1
00:00:05.100 --> 00:00:25.100
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى افلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

2
00:00:25.100 --> 00:00:45.100
ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانت انتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها

3
00:00:45.100 --> 00:01:15.100
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلوا به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدة يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

4
00:01:15.100 --> 00:01:33.500
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله

5
00:01:33.600 --> 00:01:58.200
روى ابن راهويه ان رجلا جاء الى عمر فقال يا امير المؤمنين فتشت في كتاب الله عن اشد اية فيه قال فعله عمر بضرته يضربه وقال ويحك تبحث عن التجديد فيشدد الله عليك

6
00:01:59.000 --> 00:02:17.100
ثم مر يوم فقال عمر لهذا الرجل وما هي اشد اية في كتاب الله فقال له يا امير المؤمنين وجدت اشد اية في كتاب الله عز وجل من يعمل سوءا يجزى به

7
00:02:17.450 --> 00:02:40.700
فبكى عمر وقال والله لما نزلت هذه الاية هذه الاية من يعمل سوءا يجزى به لما نزلت علينا والله لقد مكثنا ايام لا ينفعنا طعام ولا شراب ولا نستمتع بالنساء حتى انزل الله عز وجل بعد ما رأى منا ما رأى

8
00:02:40.700 --> 00:03:03.950
انزل الله سبحانه وتعالى قوله ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما هذه الاية او هذا الاثر يتبين لنا من خلاله كيف كان تفاعل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا القرآن

9
00:03:04.100 --> 00:03:24.100
يقول ان هذه الاية لما نزلت اصبحت السمة العامة لهذا الجيل. من يعمل سوءا يجز به. كل معصية كل كل ذنب كل خطأ يقع فيه الانسان يعاقب عليه لما نزلت هذه الاية. عمر بيقول ان السمة العامة الان التي

10
00:03:24.100 --> 00:03:44.350
كانت ظاهرة وواضحة لهذا الجيل لما نزلت عليه هذه الاية لا ينتفع بطعام ولا بشراب ولا يستمتع خوفا من هذه الاية كان هذا حالهم مع القرآن. كانت الاية تنزل عليهم تتحرك بها القلوب

11
00:03:44.500 --> 00:04:04.500
كانت قلوبهم رقيقة لكتاب الله عز وجل. ويقول ابن مسعود رضي الله عنه لما نزل قول الله عز وجل في سورة ال عمران قال الله سبحانه وتعالى والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله

12
00:04:04.500 --> 00:04:24.500
قال ابن مسعود والله لهذه الاية احب الي من الدنيا وما فيها. فسألوه لم؟ قال تدبرت فيها ونظرت وتأملت فرأيت كيف كان الله عز وجل يتعامل مع من كان قبلنا ويتعامل معنا تعامل الله مع من كان

13
00:04:24.500 --> 00:04:44.500
كان الواحد منهم اذا اذنب ذنبا لواحد كان اذا اخطأ خطأ من بني اسرائيل اصبح مكتوبا على باب دارك ذنبه اصبح مكتوب الذنب وكفارة هذا الذنب. واما انتم فان الله عز وجل قد جعل توبتكم

14
00:04:44.500 --> 00:05:04.500
قولا تقولون فهذه الاية احب الي من الدنيا وما فيها. الشاهد الذي اريد ان اؤكد عليه من خلال الايتين مدى الصحابة مع القرآن قد ايه الصحابي من هؤلاء كان اذا نزلت الاية بسرعة بيتفاعل وبسرعة يتأثر. قال

15
00:05:04.500 --> 00:05:24.500
الله سبحانه وتعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. بسرعة ابو طلحة الانصاري يتوجه الى رسول الله ويقول يا رسول رسول الله اية من كتاب الله نزلت لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. يا رسول الله ان احب اموالي الي

16
00:05:24.500 --> 00:05:44.500
وكانت وكانت حديقة مقابلة لمسجد النبي فيها ماء عذب. يدخل النبي ليشرب منها. فقال هي احب اموالي يا رسول الله وانني اشهدك انها في سبيل الله. انظر الى التفاعل القلبي والوجدان والعمل من الصحابة رضوان الله عليهم

17
00:05:44.500 --> 00:06:07.600
مع ايات الله عز وجل. وابو بكر رضي الله عنه لما منع النفقة عن مسطح لما وقع في ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قول الله سبحانه وتعالى ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة. ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله. وليعفوا وليصفحوا

18
00:06:07.600 --> 00:06:27.600
الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ ابو بكر لما رأى هذه الاية وسمعها تفاعل معها ما كان قاسي القلب تنزل عليه في اية تلو الاية تلو الاية ولا يتحرك. بل لما نزلت هذه الاية تحرك قلبيا ووجدانيا وتأثر القلب بهذه

19
00:06:27.600 --> 00:06:47.600
الاية وذهب مسرعا الى مسطح وقال يا مسطح نزل قول الله عز وجل ولا يأتل اولو الفضل منكم يا مسطح والله لاضاعفن عليك النفقة. انا كنت الاول باديك ميت دينار او مية درهم او ايا كان القدس ساضاعف عليك النفقة. تأثر

20
00:06:47.600 --> 00:07:03.300
منه رضي الله عنه بهذه الاية اذا عمر رضي الله عنه عمر رضي الله عنه يمر ذات يوم على رجل وهو يقرأ كتاب الله سبحانه وتعالى فيتلو الرجل قول الله تبارك وتعالى

21
00:07:03.750 --> 00:07:23.750
قول الله تبارك وتعالى ان عذاب ربك لواقع. ما له من دافع. فيمرض عمر ويعاد اسبوعا كاملا. انظر الى التأثر القلبي الذي ظهر بعد ذلك على بدن عمر. يسمع اية من كتاب الله سمعها الواحد منا الف مرة. الف مرة

22
00:07:23.750 --> 00:07:43.750
ولكن عمر تحرك. فما بال القلوب قد قست! لا تتحرك لكتاب الله عز وجل. كان عمر يدخل عليه ابا موسى الاشعري رضي الله عنه ويجمع الصحابة ويقول يا ابا موسى ذكرنا ربنا عز وجل ذكرنا ربنا عز وجل

23
00:07:43.750 --> 00:08:03.750
اذا قرأ القرآن نكست نكست الرؤوس ودمعت العيون ورقت القلوب وازدادوا ايمانا بهذه الجلسة. فما هؤلاء قد تأثروا هذا الاثر بكتاب الله عز وجل. وقلوبنا في للاسف قاسية لا تتحرك لكتاب الله عز وجل

24
00:08:03.750 --> 00:08:23.750
ابن المبارك امام الدنيا في العلم والزهد والورع. هذا الرجل الذي كان من افسد الناس. ابن المبارك اللي بيضرب به المثل في العلم والادب والورع والزهد. ابن المبارك كان من افسد الناس. ما له لما تلي عليه قول الله عز

25
00:08:23.750 --> 00:08:43.750
وجل الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله. تحرق قلبه وتتلى علينا الاية بالليل والنهار ولا القلوب. الفضيل بن عياض كان لصا قاطع طريق. يسمع قول الله عز وجل الم يأن للذين امنوا ان تخشع

26
00:08:43.750 --> 00:09:02.500
قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق يتوب ويؤوب ويرجع الى ربه سبحانه وتعالى. ما بال هؤلاء وكانوا من ابعد الناس عن ربهم عز وجل كان اذا اذا تليت عليهم ايات القرآن تحركت. تحركت القلوب

27
00:09:03.800 --> 00:09:25.950
هذا هو الذي يدفعني في هذه الخطبة الى الحديث عن قول الله عز وجل الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الم يأن لنا ان تتحرق القلوب لذكر الله؟ الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق

28
00:09:25.950 --> 00:09:49.500
ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل. فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون  تعالوا سريعا لنعيش في هذه الخطبة مع هذه الاية واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بها. قال ابن عباس

29
00:09:50.000 --> 00:10:07.900
استعتب الله عز وجل عباده المؤمنين على رأس ثلاثة عشر سنة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال لهم الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله؟ ووضح

30
00:10:07.900 --> 00:10:31.200
اعمش ومكحول رضي الله عنهما ما السر في هذا العتاب فقال لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة وماله الى الراحة بعد التعب والجهد في مكة مكة حياة تعب وجهد وارهاق وعذاب وشدة ومحن

31
00:10:31.200 --> 00:10:51.200
فكانت القلوب موصولة بالله عز وجل. فلما هاجر المسلمون الى المدينة بعضهم مال الى الراحة. بعضهم مال بعضهم اشتغل بالصفق في الاسواق والبيع والشراء. فعاتب الله هؤلاء بقوله الم يأن

32
00:10:51.200 --> 00:11:13.500
الذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله عاتب الله عز وجل من باب التربية. هذا الجيل او بعض الناس من هذا الجيل. ممن قست قلوبهم؟ قال الله سبحانه وتعالى اتريدون ان يكون حالكم ان يكون حالكم كحال اهل الكتاب من قبلكم

33
00:11:13.550 --> 00:11:37.350
قال عليهم الامد اي طال عليهم الزمن. الذي ابتعدوا فيه عن كتاب الله عز وجل. ابتعدوا فيه عن التفكر في الايات فاستهوت نفوسهم الحرام ووقعوا في الشهوات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان بني اسرائيل لما طال عليهم الامد

34
00:11:37.700 --> 00:12:10.950
شوفوا يا جماعة شوفوا واستفيدوا ممن كان قبلنا ان بني اسرائيل لما طال عليهم الامد اخترعوا كتابا من عند انفسهم استهوته قلوبهم واستحللت واستحللته السنتهم او واستحلته السنتهم وكان كتاب الله عز وجل يحول بينهم وبين كثير من الشهوات. ثم قالوا الا ندعوا الناس لهذا

35
00:12:10.950 --> 00:12:38.000
كتاب فمن وافقنا تركناه ومن خالفنا قتلناه قال فاصبحت فيهم مقتلة عظيمة انتبه الله يبارك فيك فاصبحت فيهم مقتلة عظيمة ثم نظر بعضهم الى بعض فقالوا الا ندعو فلان العالم فانه اذا اجابنا اجابه اجابنا اليه خلق كثير بسبب

36
00:12:38.000 --> 00:13:01.500
هذا العالم الشاهد ان هؤلاء طال عليهم الزمن في بعدهم عن القرآن في بعدهم عن طاعة الله عز وجل فلما حدث هذا قست القلوب قست القلوب لما بعدت هذه القلوب عن كتاب الله عز وجل تدبرا وقراءة وعملا قست

37
00:13:01.550 --> 00:13:25.150
اصبحت اشد قساوة من الحجارة هذه القسوة انظر ماذا تولد منها. تولد منها ان وضعوا لانفسهم لانفسهم كتابا يضاهون به كتاب الله عز وجل يحلون فيه الحرام ويحرمون فيه الحلال. يبيحون لانفسهم شهواتها التي كان كتاب الله عز وجل حائلا بينهم

38
00:13:25.150 --> 00:13:45.150
وبينها انظر يدعون الناس الى هذا الحرام والى هذا الباطل. ومن خالف قتل. ومن خالف قتل. مش واحد ولا اتنين ولا تلاتة اصبحت فيهم مقتلة. كل هذا بسبب قساوة القلب التي دبت في هؤلاء. قساوة قلب نزلت في قلوب

39
00:13:45.150 --> 00:14:07.300
بني اسرائيل. اسأل الله عز وجل ان يعافينا. فالله سبحانه وتعالى يقول لعباده المؤمنين الى متى البعد عن كتابي؟ والى المتى البعد عن ذكري اتريدون ايها المؤمنون ان يطول عليكم الامد تطول عليكم الفترة التي انتم فيها بعيدون تماما عن كتاب الله عز وجل

40
00:14:07.300 --> 00:14:30.600
فعندها تقسو القلوب وعندها تميل القلوب الى الشهوات. وعندها تميل القلوب الى الحرام. وعندها تخترعون كتابا من عند انفسكم كما صنع بنو اسرائيل الى متى تنتظرون لماذا هذا البعد وهذا الهجر لكتاب الله عز وجل؟ عتاب من الله سبحانه وتعالى

41
00:14:32.250 --> 00:14:51.350
الم يأن للذين امنوا الهمزة ها هنا للانكار استفهام انكاري. ينكر الله سبحانه وتعالى على المؤمنين وانتم كما تعلمون من اصول اللغة اني لم اجازم هذه. ازا دخلت على الفعل المضارع حولته من المضارع

42
00:14:51.350 --> 00:15:15.500
الى الماضي والله يقول الم يأن للذين امنوا بمعنى ان لكم ايها المسلمون. فلم الجازمة اذا دخلت على المضارع حولته من المضارع الى الماضي والله يقول ان لكم ايها المسلمون. طالت الفطرة ايتها ايها المسلمون التي ابتعدتم فيها عن كتاب الله عز وجل

43
00:15:15.500 --> 00:15:32.950
ان لكم الان ان لكم الان ان تعودوا وبعض اهل اللغة قالوا الم يأن قالوا الاستفهام ها هنا تقريري حتى اذا تليت الاية على مسامعكم جميعا الم يأن لكم فتقولوا جميعا بلى انا يا رب

44
00:15:33.300 --> 00:15:56.000
فتقول جميعا بلى انا يا رب الم يأن للذين امنوا ان تخشع الخشوع هو الاستكانة هو الذل والمسكنة هو الخوف الذي ينزل في قلوب العباد. فيظهر اثره على الجوارح وهذا من اخطر ما يتعلق بقساوة القلب

45
00:15:56.300 --> 00:16:23.450
فان القلب ازا قسى اصبح عبارة عن حجر لا يخرج منه خيص لا يخرج منه خير ولا يرجى منه خير. اصبح القلب مع قساوته لا يتأثر بكتاب الله. فلا تنزل فيه خشية ولا يتولد منه عمل صالح. اشد قسوة من الحجارة. اصبح اشد قسوة من الحجارة. ان تخشع

46
00:16:23.450 --> 00:16:44.850
قلوبهم لذكر الله. فاذا رأيت من نفسك جرأة على اوامر الله عز وجل. وجرأة على النواهي فاعلم ان في قلبك كقصوة اعلم انك اذا تليت عليك الايات ولم يتحرك قلبك فاعلم ان في قلبك قسوة وهي اعظم مصيبة قد يصاب بها العبد

47
00:16:44.850 --> 00:17:04.850
قال مالك بن دينار ما ابتلي العبد بمصيبة اشر من قسوة القلب. وقال حذيفة المرعشي رحمة الله عليه اعظم عقوبة يعاقبك الله بها. ان يقسو قلبك. اعظم عقوبة على الاطلاق. ان يقسو القلب. فاذا قسى القلب

48
00:17:04.850 --> 00:17:28.350
ظهرت امور فاسدة كثيرة. واحد ترى الواحد منهم في بلاء ومحن وشدة. ومع ذلك متكبر ان يرفع يده قيل ربي يقول يا رب يقول يا رب ترى الواحد منهم لا يسأل ربه عز وجل ابدا. قال ربنا تبارك وتعالى فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن

49
00:17:28.350 --> 00:17:49.850
قلوبهم ولكن قست قلوبهم. فلما قست القلوب منعت القسوة القلوب عن التضرع بين يدي الله عز وجل. منعت القسوة القلوب ان ترجع الى ربها عز وجل. بل جعلت القسوة من اعظم الامور التي تدفع العبد الى معصية الله عز وجل

50
00:17:49.850 --> 00:18:15.750
الله سبحانه وتعالى فبما نقضهم ميثاقهم جعلناهم واجعلنا قلوبهم قاسية. شف بقى شف الاثار اللي ترتبت بعد ذلك على قسوة القلب. وجعلنا قلوبهم قاسية. اسمع يحرفون الكلمة من بعد مواضعه. حرفوا كلام الله عز وجل واشتروا به ثمنا قليلا. نظروا الى اوامر

51
00:18:15.750 --> 00:18:35.750
فتركوها ونظروا الى النواهي فوقعوا فيها. فانظر الى قول الله وهي اعظم جريمة ذكرها الله في القرآن بعد الشرك. قال قال الله عز وجل يحرفون الكلمة عن مواضعه. حرفوا ايات الله عز وجل واشتروا بها ثمنا قليلا. وما هذا الا اثر بسيط

52
00:18:35.750 --> 00:19:00.750
من الاثار التي تترتب على قساوة القلب والعياذ بالله ومن اعظم اثار قسوة القلب عافاني الله واياكم. هو جمود القلب وجمود العين. فلا تتأثر بكلام الله عز وجل. ولا تتأثر فيما فيه من مواعظ. واذا حضر الانسان الى مجلس وعظ او مجلس تسجيل او حضر خطبة جمعة والكل يبكي

53
00:19:00.750 --> 00:19:20.750
هو قاسي القلب لا يتحرك ابدا. لا يتحرك ابدا. فهذا اثر من اثار قسوة القلب. قال ربنا تبارك وتعالى قال ربنا تبارك وتعالى فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. فويل للقاسية قلوبهم من ذكر

54
00:19:20.750 --> 00:19:40.750
النهاردة كلامنا على مرض من اخطر الامراض اللي ربنا بيعاتب فيه الناس. فويل للقاسية الويل واد في جهنم والويل هو سوء العاقبة في الدنيا والاخرة. انا لا اتكلم الانسان عن انسان وقع في كبيرة. ولا تكلم عن انسان وقع في فواحش

55
00:19:40.750 --> 00:20:00.750
انا اتكلم الان عن انسان مرابي والعياذ بالله. ولكن ربنا في هذه الاية يحدثنا عن انسان يذكر بالله ولا يتذكر بطاعة الله ولا يأتمس ينهى ولا ينزجر. هذا الانسان الله يقول ابشر بسوء العاقبة في الدنيا والاخرة

56
00:20:00.750 --> 00:20:22.350
عليك الايات ولا يتحرك قلبك خد بالك. تتلى عليك الايات ولا يقشعر جسدك. خد بالك تتلى عليك المواعظ ولا تدمع خد بالك تنزل عليك المصائب ولا تتحرك الى طاعة الله. تبقى في بلاء ومحنة وانت بتعصي الله. يعني بعض ناس يبقى في بلاء

57
00:20:22.400 --> 00:20:35.950
في محنة عظيمة ليس لها مخرج الا من عند الله عز وجل. يصدق فيها ليس لها من دون الله كاشفة. ومع ذلك هو من ابعد الناس عن الله عز وجل قساوة قلب

58
00:20:36.350 --> 00:20:56.500
فصارت قلب من اثاره يقرأ القرآن ولا يشعر به يقرأ القرآن ولا يشعر به يؤخر توبته يؤخر التوبة لقسوة قلبه. لقسوة القلب لا يحب السماع ابدا عن التوبة. ما تكلمنيش عن التوبة. فيؤخر توبته

59
00:20:56.500 --> 00:21:19.650
قد وقع في اعظم مصيبتين بسبب قسوة القلب يؤخر التوبة. شاء الله بعدين نتوب. وهنا يقع في خطرين عظيمين. اما الخطر الاول فتراكم ظلمات على القلب حتى يصعب بعد ذلك ان يتوب الى الله عز وجل. عمال يقول هاتوب هاتوب هاتوب. وهو مع ذلك مسرف في معصية الله

60
00:21:19.650 --> 00:21:36.100
عز وجل فلا يزال مسرفا في المعصية. مضيعا للاوانس حتى يموت قلبه فلا يجد في قلبه ما يأمره بالتوبة او ينهاه عن المعصية اما الخطر الاعظم من ذلك في تأخير التوبة. فهو ان يداهمه الموت

61
00:21:36.200 --> 00:21:56.200
فهو ان يداهمه الموت. فيموت والعياذ بالله على معصية الله عز وجل. فلا هو رجع عنها ولا هو تاب منها. وهذا هو وتأويل قول الله عز وجل بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته فاولئك اصحاب النار. قال الضحاك

62
00:21:56.200 --> 00:22:12.250
وسدي وغيرهم واحاطت به خطيئته. قالوا احاطت به عند موته احاطت به عند موته فمات عليها. لم يتب منها ولم يرجع عنها. لم يتب منها ولم يرجع عنها. فمن اعظم اثار قسوة القلب

63
00:22:12.250 --> 00:22:32.250
تأجيل التوبة وتأخيرها لاجل ذلك نهى الله عز وجل عنها. نهى الله عز وجل عنها ونهى الله عن قسوة القلب قال الم يأن لكم ايها المسلمون ان تراجعوا حالكم من اعظم اثار قسوة القلب على العبد؟ تفريطه في اوامر الله عز وجل

64
00:22:32.250 --> 00:22:52.450
الاوامر ووقع في النواهي والعياذ بالله. ووقع في النواهي والعياذ بالله  سئل حذيفة من ارق الناس؟ قال اكثرهم بعدا عن معاصي الله. من ارق الناس قلبا فقال اكثرهم بعدا عن معاصي الله

65
00:22:52.600 --> 00:23:15.550
اما والعياذ بالله اقسى الناس فهو اكثرهم جرأة على معاصي الله. اكتر واحد متجرأ على الله ده فيه في قلبه قساوة ده فيه في قلبه قساوة اما المؤمن ازا في يوم من الايام زلت قدمه تراه باكيا نادما متألما. يقول ابو هريرة يقول ابو هريرة

66
00:23:16.500 --> 00:23:40.600
ذنوب التوابين منصوبة بين اعينهم ذنوب التوابين دول الناس اصحاب القلوب الرقيقة. منصوبة بين اعينهم. احدثوا لها ندما والما. فغفرها الله لهم من غير ان يحدثوا لها صلاة ولا صياما ولا زكاة. خلاص هو نادم عليها. انما قاسي القلب ده بيقع في الذنب والتاني والتالت والرابع

67
00:23:40.600 --> 00:24:05.850
عاشر المية وبيستلذ بهذه المعصية. بل يدعو الناس اليها. ويندم غاية الندم. اذا حيل بينه وبين هذه المعصية وهي دي هي دي المشكلة لصاحب القلب القاسي طيب اذا كانت كل هذه الاثار بتنتج من وراء قسوة القلب. فلماذا تقسوا القلوب؟ ليه قلوب العباد بتقسوا

68
00:24:05.950 --> 00:24:24.050
اول امر اول امر يدفع او يجعل القلب قاسيا انت نقضت عهد مع الله انت نقضت عهد مع الله. في امر تتركته من اوامر الله سبحانه وتعالى. في امر من اوامر الله ان تتركت احد الشباب اللي بيعمل في العمل

69
00:24:24.050 --> 00:24:40.800
جاي بيقول لي انا كنت بعمل عمل خيري وواجد قلبي الان حقيقة انا بعمل العمل وما فيش قلب اصلا بل انا اشعر بقساوة شديدة في القلب فقلت له انت العمل بتاعك من ضبط؟ قال لي كله اختلاط اولاد وبنات

70
00:24:41.300 --> 00:25:01.300
قلت له اذا طالما نقضت عهدا سيقسو القلب. فيه غلط بيحصل. وانت مقر لهذا الخطأ. يبقى نقضت عهد مع الله عز وجل فاوامر الله هي العهود التي عاهدنا الله على فعلها. اذا وقعنا في ترك عهد او مخالفة عهد. بتكون النتيجة ان ربنا

71
00:25:01.300 --> 00:25:23.600
سبحانه وتعالى يضرب على قلبك القساوة والغلظة. قال ربنا عز وجل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم واجعلنا قلوبهم قاسية الناس اللي ما بتصليش اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوب علينا جميعا

72
00:25:24.350 --> 00:25:47.250
تركت لصلاة واحدة نقض العهد الناس اللي بترتشي اخد جنيه واحد من حرام نقد للعهد نقتل العبد الناس اللي بتنظر الى الحرام وبتسعى الى الحرام بنقضي للعهد فاذا نقضت العهد

73
00:25:47.550 --> 00:26:06.350
قسى القلب قال اهل التفسير وعلى رأسهم ابن عباس وابن مسعود وغيرهم انظر الى قلبك فاذا وجدت فيه قسوة فلربما نقضت عهدا انت اكيد نقضت عهد مع الله فبالتالي قسى القلب

74
00:26:06.650 --> 00:26:23.400
واذا قسى القلب هلك العبد الامر الاول هو نقض العهد مع الله عز وجل. فكلما كان العبد حريصا على نقض العهود مع ربه كانت النتيجة ان تضرب القسوة على قلبه اكثر

75
00:26:24.350 --> 00:26:46.450
الامر الثاني الذي يدعو الى والعياذ بالله والعياذ بالله. الى قساوة القلب هو طول الزمن في البعد عن كتاب الله عز وجل وهذا هو نص الاية. فطال عليهم الامد فقست قلوبهم. اي طال عليهم الزمن اللي بعدوا فيه عن كتاب الله عز وجل. انا بقول

76
00:26:46.450 --> 00:27:05.850
كل شبابنا ايهما تفتحه اكثر كتاب الله ولا الفيسبوك قضاؤك لليل يا ترى على اي شيء؟ بين يدي الله عز وجل في الصلاة ولا على تويتر وصفحات الانترنت طال الامد بينا وبين كتاب الله عز وجل

77
00:27:06.100 --> 00:27:20.550
طوال الامد بينا وبين كتاب الله عز وجل. طالت الفترة بيننا وبين كتاب الله عز وجل. ازا لازم تقسو القلوب يا احبابي الكرام الارض اذا لم تروى بالماء قست وتحجرت

78
00:27:21.100 --> 00:27:45.200
الارض لما بتصب عليها الماية بتلين بتبقى طينة بتلين في ايديك وكل ما بعدت عنها الماء قست وهذا هو القلب هذا هو القلب كلما روي بالقرآن الان وكلما ابتعد عن القرآن قسى لاجل ذلك عبر النبي بنفس هذا التعبير في دعائه لما قال اللهم اجعل القرآن ربيع

79
00:27:45.200 --> 00:28:05.200
قلبي والربيع هو المطر والمطر ازا نزل على الارض لانت فالنبي يقول يا رب كما ازا نزل المطر على الارض لانت اجعل القرآن يكون سببا في ان يلين هذا القلب. اجعل القرآن ان يكون سببا في ان يلين هذا القلب. فنقض العهد من اعظم الاسباب التي

80
00:28:05.200 --> 00:28:19.650
والعياذ بالله الى قساوة القلب طول الامد والبعد عن القرآن سبب من الاسباب التي تؤدي الى قسوة القلب. الانشغال بالدنيا وترك طاعة الله عز وجل من اعظم الاسباب التي تؤدي الى قسوة القلب

81
00:28:20.000 --> 00:28:35.250
للاسف النهارده انا لا اقول ابدا لا اقول ابدا لكم اتركوا دنياكم ليس هذا ابدا هو هدينا ولا منهجنا بل الاصل اصلاح الدنيا لتكون مزرعة للاخرة ولكن المشكلة الحقيقية الخطر الحقيقي

82
00:28:35.350 --> 00:28:50.550
ان الانسان مننا اعزكم الله انا اسف سامحوني والله. طب هاقول كلام النبي علشان ما حدش يزعل. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله  ان الله ليبغض كل انسان

83
00:28:50.650 --> 00:29:11.150
حمار بالنهار جيف بالليل عالم بامر الدنيا جاهل بامر الاخرة من اعظم اسباب قسوة القلب الناس بيقول الله يبغض انسان بالنهار كالحمار شغل وردية اولى وتانية وتالتة ويروح بالليل ينام زي الجيفة. كالانسان الميت

84
00:29:11.400 --> 00:29:30.650
اين طاعتك؟ واين حق الله عليك الله يبغض هذا الانسان. ويجعل قلبه اقسى من الحجارة القلب انما يلين بطاعة الله عز وجل. طب الانسان النهاردة مدرس من المدرسين اسأل الله ان يعافينا جميعا من الانشغال بالدنيا عن الدين

85
00:29:31.100 --> 00:29:48.550
مدرس الصبح في المدرسة ويطلع من المدرسة يدوبك يروح البيت علشان ياكل. طب صل الضهر ما فيش وقت. وينزل جري علشان مجموعات. مجموعة ورا مجموعة مجموعة ورا يخلص الساعة عشرة حداشر بالليل. يروح البيت يدوبك انام علشان اقدر اواصل لبكرة

86
00:29:48.900 --> 00:30:04.500
كم منا صورة حياته كحياة هذا المدرس قد ايه مني صورته بهذه الصورة بتكون النتيجة يضرب على القلب قسوة. ده اللي حدث مع الصحابة رضوان الله عليهم في بداية الوصول الى المدينة

87
00:30:04.550 --> 00:30:24.450
وصلوا الى المدينة خلاص الدنيا اتفتحت. الاسواق في كل مكان بيع واشتر فشغلوا عن القرآن. ربهم قال لهم لأ لا لا لا لحد هنا ما ينفعش الم يأن لكم ان تتوبوا؟ الم يأن لكم ان تعودوا؟ الم يأن لكم ان تخشع قلوبكم لذكر الله

88
00:30:24.450 --> 00:30:49.350
انشغلوا بالدنيا فعاتبهم الله عز وجل. طب احنا كم واحد مننا بهذه السورة كم واحد منا بهذه الصورة الدنيا خدته وتعب ونصب فيها. قال الله عز وجل وجوه يومئذ خاشعة ذليلة حقيرة. عاملة ناصبة تصلى نارا حامية. عاملة ناصبة اللي نفهمه منها

89
00:30:49.350 --> 00:31:09.350
الناس دي كانت شغالة في الدنيا. ومع ذلك ربنا بيقول تصلى نارا حامية. مين ده الانسان اللي قعد يتعب ويشتغل ويجتهد ويتعب ويمرمط نفسه في الدنيا وبعد ذلك القي في جهنم عمر رضي الله عنه قال نزلت هذه الاية بعدما مر على صومعة عابد فنظر اليه وبكى فقالوا ما يبكيك

90
00:31:09.350 --> 00:31:23.650
بك يا امير المؤمنين؟ قال تذكرت قول الله عز وجل عاملة الناصبة تطفى نار الحمير. ده واحد شغال ليل نهار عبادة وطاعة ومش عارف ايه. وفي الاخر يلقى في النار والعياذ بالله لم يؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم

91
00:31:24.500 --> 00:31:44.500
وكثير من المفسرين مال في تأويل الاية ان ده انسان تعب في الدنيا كان شغال في الدنيا وتعب في الدنيا بس من اجل الدنيا حرص عليها فلا الدنيا عن الله عز وجل وهذا كان من اخشى ما يخشاه رسول الله علينا. لما خرج على الصحابة كما في صحيح البخاري قال والله ما الدنيا والله ما

92
00:31:44.500 --> 00:32:06.800
فقرة اخشى عليكم ولكن اخشى عليكم ان اخشى ان تبسط عليكم الدنيا فتلهيكم كما الهتهم فتلهيكم كما الهتهم فمن اعظم المشاكل التي توصل الى قساوة القلب. انشغال الدائم بالدنيا اللي يخلينا بعيد تماما عن طاعة الله سبحانه وتعالى. لما الدنيا

93
00:32:06.800 --> 00:32:28.050
تكون مرحلة معطلة للاخرة او مفسدة للاخرة. هنا هنا يبدأ بقى قساوة القلب تظهر. الامر الرابع مصاحبة قساة القلب والعياذ  مصاحبة كل ما الانسان مننا يكون مصاحب والعياذ بالله الانسان قاسي القلب. كلما قسى قلبه. وده الكلام على البيئة اللي انا اتكلمت عليه الاسبوع الماضي

94
00:32:28.050 --> 00:32:48.200
الكلام على البيئة. انا النهاردة مصاحب انسان قاسي القلب اصلا. لا صلاة ولا صيام ولا ولا غير ذلك. خلاص ما تجيش تشكي بعد ذلك من قسوة قلب صاحب اصحاب القلوب اللينة القلوب الرقيقة. التي اذا ذكرت بالله تذاكرت ساعتها القلوب بتاعتها ترق. ساعتها القلوب بتاعتنا تلين

95
00:32:48.200 --> 00:33:05.200
والسؤال هو ممكن قلوبنا بعد قسوة تعود فتالين؟ ايوة طبعا ايوة طبعا ولازم تكون دي قناعة موجودة عندنا. من اجل ذلك والله يا اخواني بقول لكم احنا محتاجين نرجع للقرآن. بعد ما ذكر الله عز وجل هذه الاية

96
00:33:05.200 --> 00:33:27.850
اللي بعدها مباشرة فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. شف ربنا بيقول ايه اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها جماهير المفسرين قالوا ان هذا مثل يفتح الله به الباب لعباده فكما ان الله قادر على ان يحيي الارض

97
00:33:27.850 --> 00:33:43.350
وبعد موتها قادر على ان يحيي لك قلبك بعد موته شف سبحان الله التناسب بين الايات. شف سبحان الله التناسب بين الايات. طب يا ترى انا اشعر الان في قلبي بقسوة. يا ترى ايه اهم الاشياء اللي

98
00:33:43.350 --> 00:34:19.050
بها ربنا سبحانه وتعالى يجعل قلبي لينا نعرفه باذن الله تبارك وتعالى بعد جلسة الصراحة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم     الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. كيف يلين القلب

99
00:34:19.850 --> 00:34:36.750
ازاي انا النهاردة فعلا احنا محتاجين يا جماعة احنا خلاص رمضان بقى عليه اقل من كم يوم تلاتين وعشرين ادي خمسين يوم النهاردة عشرة مثلا لسة خمسين يوم على رمضان. احنا محتاجين تبدأ القلوب بقى تتحرك بقى عشان استقبالا لهذا الشهر

100
00:34:36.950 --> 00:34:56.950
عايزين نحرك قلوب قلوبنا كيف تتحرك ازاي بقى القساوة القسوة في اصلها في اللغة الصلابة القلب صلب شديد. ازاي انا حول قلبي النهاردة ان شاء الله القلب لين. يقدر بفضل الله لو استمع الى موعظة يتأثر. لو سمع الى اية من كتاب الله يتحرك. لازم من البداية من قناعتين

101
00:34:56.950 --> 00:35:11.550
القناعة الاولى ان الله قادر على ان يغير ما في قلبك لان في كتير من الاوقات بعض الناس ازا قسى قلبها فلما يقسو القلب تلاقيه خلاص يأس ونفض ايده بقى من الطاعة ويلجأ للمعصية لا لا لأ الله

102
00:35:11.550 --> 00:35:21.550
القدس عشان كده هو فتح لنا الباب في الاية التي تلي اياتنا مباشرة. ربنا قال لنا اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها. ربنا قادر انه يحييك قلبك مرة ثانية

103
00:35:21.550 --> 00:35:40.150
ده الامر الاول. القناعة الثانية ودي لابد تكون موجودة ان لا سبيل ابدا الى تحويل القلب من قسوته الى اللين والرقة والرحمة والرأفة الا بمخالطة انسان مربي. يبدأ يدلك ويرشدك ويقول لك انت المفترض تعمل ايه

104
00:35:40.500 --> 00:35:55.650
طول ما انت لوحدك مش لن تصل. زي بالزبط انسان خد عربية وطالع طريق اسكندرية واول مرة يروح اسكندرية. هو ما يعرفش. ما يعرفش الطريق. هيتوه يا احبابي احنا كل عيلة الان عندنا فيها محامي العيلة

105
00:35:55.700 --> 00:36:11.300
وفيها دكتور العيلة. وفيها المهندس بتاع العيلة. حصلت مشكلة في في قضية من القضايا. روحوا على المحامي بتاع العيلة. العيلة محتاجة لشيخ العيلة محتاج لرجل من الربانيين. تستشيره برضه في امور الدين

106
00:36:11.400 --> 00:36:30.050
ولو حصلت عندها مشكلة قلبية او مشكلة فقهية ترجع له. الصحابة رضوان الله عليهم مرت بهم مثل هذه الامراض. بس الفارق بينا وبينهم ثم اتخذوا مربي وقدوة يروحوا يسألوه بسرعة. احنا الى الان مش عارفين ليه احنا بعيد عن الدعاة؟ ليه بعيد عن المشايخ

107
00:36:30.600 --> 00:36:43.300
عايز ارجع واقول في مسند اليامي احمد من حديث ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جئت اشكو اليك قسوة قلبي. ده رايح يسأل

108
00:36:43.300 --> 00:36:58.700
بيقول له انا عندي قسوة. انا اشعر في قلبي بقسوة اعمل ايه واخر كما عند احمد ايضا من حديث ابي هريرة قال يا رسول الله انا لنكون معك. انا لا نكون معك. فترق قلوبنا وتدمع عيوننا

109
00:36:59.850 --> 00:37:13.700
فاذا فارقناك قست قلوبنا. ده واحد حاسس بالمشكلة فين؟ فرايح يسأل ده اللي هيوصل ده اللي هيوصل. انما اعرف ان انا عندي مرض وانا بعيد ومش عايز اسأل. المرض هيزداد

110
00:37:13.900 --> 00:37:31.700
يا احبابي احنا ليه دايما لو الانسان اسأل الله ان يعافي مرضانا ومرضى المسلمين؟ ليه الواحد مننا النهاردة لو اصيب بمرض بيروح لدكتور واتنين وتلاتة وعشرة مستعد ينفق ملايين علشان ربنا يعافيه من هذا المرض. ليه المسألة لما تكون متعلقة بمرض قلبي احنا بنتجاهل

111
00:37:32.350 --> 00:37:44.850
ليه المسألة ما تكون متعلقة بكبر موجود في القلب؟ ده مانع من دخول الجنة. او بقسوة موجودة في القلب. الله قال فويل للقاسية قلوبهم. ليه لما يكون عندنا في مرض قلبي ما حدش بيهتم

112
00:37:45.200 --> 00:38:00.550
الصحابة على طول يا رسول الله نعمل ايه؟ حسينا بقسوة نعمل ايه فوضع النبي صلى الله عليه وسلم روشتة علاج لهذا المرض. روشتة علاج لهذا المرض. اول امر. اول امر في بعض الاوقات المرض بيكون متمكن

113
00:38:00.550 --> 00:38:18.650
فبيبقى محتاج لصعقات كهربائية تفوق الانسان زي بالزبط كده زي بالزبط كده واحد عمل حادسة ففي واحد الحادسة بتكون بسيطة خلاص بيخش يتعلق له محاليل وبيطلع في واحد داخل للقلب بدأ يقف فبيدي له صعقات علشان القلب يبدأ يتحرك

114
00:38:19.050 --> 00:38:35.600
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان المرض لما بيشتد على القلب الانسان يا بيبي محتاج ياخد الصعقات دي علشان يفوق اول صعقة. احنا سنة من السنن للاسف المهجورة بين كل الناس. الا من رحم ربي عز وجل. احنا فين من زيارة القبور

115
00:38:36.000 --> 00:38:55.450
في من زيارة القبور مين فينا النهاردة بياخد عربيته مسلا الساعة تمانية تسعة عشرة بالليل ويروح يقف قدام قبر كده يرقق قلبه مين فينا بيعمل كده؟ قال صلى الله عليه وسلم الا اني قد نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها. ليه يا رسول الله؟ قال فانها ترقق القلب

116
00:38:55.450 --> 00:39:11.200
بتخلي القلب لين. فانها ترقق القلب وتدمع العين وتذكر بالاخرة احنا فين بقى من زيارة القبور؟ الشاب النهاردة بيقول لي انا اشعر بقسوة في قلبي. يا ابني رح الساعة تسعة بالليل كده والدنيا مضلمة. اقف قدام قبر وشف

117
00:39:11.450 --> 00:39:33.400
وقل لنفسك ده حالي احنا محتاجين هذا الامر جدا. محتاجين من يذكرنا دائما بالاخرة. اذا كان القبر لا يؤثر في قلبك شف اقف على غسل واحد بيحتضر ازا كان هذا لا يؤثر في قلبك رح شف واحد مريض سرطان مثلا اسأل الله ان يعافينا ويعافي مرضى المسلمين. وبيتألم من شدة هذا المرض وبيتوجع

118
00:39:33.400 --> 00:39:50.300
انه يصرخ صرخة في العنبر يسمع اخر العنبر. من شدة الالم رح اقف جنب دول القلب يتحرك من اجل ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عودوا المرضى واتبعوا الجنائز. ليه يا رسول الله الامرين دول هم دول اللي بيحيوا القلب! هم دول اللي بيكسروا

119
00:39:50.300 --> 00:40:05.500
خلاف القساوة اللي موجود على القلب. ده الامر الاول. الامر التاني يقول جعفر بن سليمان كنت اذا انست من قلبي قسوة او كنت اذا وجدت من قلبي قسوة ذهبت فنظرت

120
00:40:05.500 --> 00:40:23.800
الى وجه محمد ابن واسع فيزول كل شيء محمد ابن واسع ده اللي كان آآ القائد الاسلامي بيقول يعني محمد بن واسع في الجيش افضل من مائة الف مقاتل وكانوا يقولون محمد بن واسع رجل كان اذا اقسم على الله ابر الله قسما

121
00:40:24.650 --> 00:40:37.100
ان انا اروح اقعد مع دول اقعد مع دول. ابن المبارك كان بيقول له ولو وجدت من قلبي قسوة اذهب الى الامام ما لك فما هو الا ان انظر في وجهه. بس ابص لوجه هذا الرجل الصالح بس

122
00:40:37.100 --> 00:40:57.100
ابص بس كده دي كانت عادة السلف. دي كانت عادة السلف. الامام المطوعي رحمة الله عليه يقول كان مجلس الامام احمد خمسة الاف نفس الامام احمد قاعد كده في خمس تلاف واحد قاعد قدامه. خمسمئة يكتبون. فيه خمسمية جايين بس ان هم يكتبوا الاحاديث عنه يبقوا طلبة

123
00:40:57.100 --> 00:41:17.100
علم حديث. والباقي ينظرون اليه ويتعلمون منه الادب. يبصوا بس للشيخ في كلامه وفي ادبه وفي سلوكه وفي اخلاقه وفي اعتباره في دمعة عينه لما هنا ساعتها البوم كان بيرق. كان منهجهم كده. صاحب الاخيار كل ما تصاحبهم اكتر كلما ازداد قلبك رقة بفضل الله عز وجل. تلاتة

124
00:41:17.100 --> 00:41:33.400
القرب من الفقراء والمساكين. وده من اهم الامور التي تجلب للقلب الرقة واللين بفضل الله عز وجل. انما النهاردة جهز شنطة في الزروف السيئة للاسف اللي بتمر بها البلد. والفقراء النهارده اللي مش لاقيين لقمة العيش

125
00:41:34.300 --> 00:41:48.800
يعني جهز حاجة بسيطة كده وانزل لفقير. مش عارف ادلك على الف اسرة في المنصورة تنزل وتشوف بعينك. انزل شف الاسرة دي عايشة ازاي. لما تشوف اسرة والله يا اخواني تشوف اسرة

126
00:41:48.850 --> 00:42:11.550
الاب مريض سرطان والبنت كانت متزوجة كانت متزوجة وزوجها مات وسايب لها تلات اولاد ومريضة السرطان والام مريضة كلى. والام مريضة كلى. والولد الصغير عافانا الله واياكم شلل القصة دي كلها المجموعة دي كلها قاعدين في بيت من طين في عزبة الشال

127
00:42:12.250 --> 00:42:29.150
لما تروح تبص لمنزر زي ده ترى الفقر اللهم لك الحمد على ما نحن فيه تشوف في المرض اللهم لك الحمد على ما نحن فيه. تشوف الحالة اللي هم عايشينها! لا اللهم لك الحمد تشوف واحد قاعد على كرسي ما بيتحركش وهو شاب زيك

128
00:42:29.150 --> 00:42:43.550
تقول ساعتها اللهم لك الحمد باعرف اروح واجي اجل ذلك لما الرجل بيقول للنبي يا رسول الله جئت اشكو اليك قسوة قلبي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذا اردت ان يلين قلبك عايز قلبك يلين فامسح

129
00:42:43.550 --> 00:43:03.550
اليتيم وتصدق على المسكين. يعني خليك دايما قريب من الناس دي. وعشان كده سبحان الله تلاقيه دايما معظم الكفارات اللي ربنا سبحانه وتعالى اوجبها مع العباد فيها اطعام مساكين. كفارة اليمين اطعام مساكين. من اتى امرأته في نهار رمضان اطعام مساكين. كفارة الظهار فيها اطعام مساكين. ليه؟ انت عملت ذنب. وذنب

130
00:43:03.550 --> 00:43:18.750
ده بيصيب قلب يصيب القلب بالقسوة. عايز قلب يرق يعمل ايه ؟ رح مع الناس دي رح بص على الناس دي. بص لحال الناس دي. شفهم عايشين ازاي. شفهم النهاردة عايشين ازاي. لما تلاقي النهاردة واحد واقف هنا اهو قدام بوابة الجامعة مسلا

131
00:43:18.750 --> 00:43:35.050
وشايل ابني مغطيه ببطانية مريض وعنده سقب في القلب والولد ضايع خالص وما عهوش فلوس انه يصرف على الولد. وما عهوش تلاتة اربعة خمسة جنيه يركب تاكس مستني الميكروباص. والولد مريض. والولد على كتفه عمال يأن

132
00:43:35.300 --> 00:43:48.600
والاب من جواه بيتقطع لما تشوف منزر زي ده. ساعتها قلبك يدق تقول يا رب لك الحمد. شف بقى ابنك بقى عمال يتنطط حواليك كده والله العظيم ينكسر القلب  والله ينكسر القلب

133
00:43:48.850 --> 00:44:02.900
لما تروح لانسان مريض وتشوف الحالة المرضية اللي هو فيها تتذكر نعمة الله عليك. قلبك ينكسر. اخونا الدكتور احمد السعيد بيسألني سؤال بيقول لي انا صليت صلاة الضهر بالناس في المسجد ولقيت على

134
00:44:02.900 --> 00:44:17.250
بعد ما صليت على البالطو بتاعي غائط. فقلت له دم. انت دكتور فدم. فقال لأ غائط فلما سألته يا ابني ايه المشكلة في ايه يا دكتور احمد؟ ايه علاقة الغائط بك يا دكتور؟ قال لي ما فيش. واحد عنده انسداد

135
00:44:17.450 --> 00:44:30.700
فالاخراج بتاعه مش لاقي منفد يخرج منه فالاخراج بيطلع من بوقه الاخراج بيطلع من بوقه لما ارى مثل هذه الحالات افهم كويس جدا ليه النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عودوا المريض

136
00:44:30.800 --> 00:44:49.000
عود المريض علشان القلوب اللي قست ترق وتدرك قد ايه نعمة ربنا سبحانه وتعالى علينا يعني والله لا حدود لها ولا حصر لها لما ارى مثل هذه الحالات دي تعتبر صعقات للقلب فوق. ارجع. ارجع بقى خلاص ما فيش وقت

137
00:44:49.050 --> 00:45:09.050
الامر الرابع وده من اهم الامور التي تزيل القساوة تماما عن القلب. اكثار العبد من التوبة والاستغفار. فهي التي تقوم بتكسير الحجر القساوة اللي موجود على القلب. وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا اذنب ذنبا نكتت له في قلبه نكتة سوداء

138
00:45:09.050 --> 00:45:29.050
نقطة سودا ونقطة سودا ونقطة سودا غلفت القلب وده الران وبدأت القساوة على القلب. النبي بيقول لك فاذا تاب ونزع واستغفر سقل قلبه رجع تاني الابيض القلب ابيض ورقيق وما فيش فيه قساوة ويشعر بالقرآن ويشعر بالاحاديث ويشعر بالمواعظ. شاء الله لا قوة الا بالله

139
00:45:29.050 --> 00:45:47.550
الامر الخامس من الامور التي يزيل الله عز وجل بها قساوة القلب مسألة مجالس العلم يا جماعة والله العزيم يعني مجالس العلم دي من اهم الامور في حياتنا كلها. كما روى ابو داوود والترمذي واحمد من حديث العراض بن سارية قالوا وعظنا

140
00:45:47.550 --> 00:46:04.750
رسول الله موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب. القلوب اتحركت. العيون دمعت مجالس المواعظ النهاردة يعني فين الناس في مجالس العلم؟ فين الناس النهاردة الشيخ هيقول احنا احنا عارفينه. يا اخي احضر المجلس بس

141
00:46:04.750 --> 00:46:18.850
لو هيقول حاجات انت عارف قدها ميت الف مرة. خذ ثواب المجلس بس ورح بنية كده صالحة ولا تجعل الشيطان يعني يحول بينك وبين مجالس الوعظ او مجالس العلم فيقسوا القلب اكثر. الامر السادس العودة بقى

142
00:46:18.850 --> 00:46:40.550
للقرآن العودة الحقيقية للقرآن. ربنا قال لنا البعد عن القرآن فيه قساوة للقلب. نرجع للقرآن. يا جماعة آآ اعملوا لكم ختمتين تلاتة قبل دخول رمضان نبدأ من النهاردة بقى ختمات قبل دخول رمضان. ختمة في التانية في التالتة تلاقي نفسك بفضل الله داخل رمضان بفضله كويس. لازم نفهم كويس جدا. القاعدة دي

143
00:46:40.550 --> 00:47:00.550
افهموها احفظوها حطوها في قلوبكم وبين عنيكم. كلما بعد الانسان عن القرآن كلما ازدادت القساوة على قلبه. كل ما انا هابعد عن القرآن اكتر هتكون النتيجة ان القلب هيقسو اكتر واكتر. ما هو ده العتاب اللي ربنا قاله لنا في الاية. الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله. اهل العلم بيكادوا

144
00:47:00.550 --> 00:47:20.550
يكون في اتفاق بين المفسرين ان ذكر لها ولا المقصود به القرآن. او الذكر مطلقا والقرآن من الذكر. والقرآن من الذكر. فعلى كلا القولين بعدك عن القرآن قساوة القلب. ارجع للقرآن قراءة مرة تانية وتالتة ورابعة. خلي جنبك كتاب تسليم مبسط. اللي ما تفهموش من الاية اقرأه في التسليس. ارتبط بالقرآن

145
00:47:20.550 --> 00:47:40.550
زي ما الصحابة ارتبصوا عمر بيقول اية نزلت احنا قعدنا ايام لا ينفعنا اكل ولا شرب ولا نستمتع بالنساء. خلاص كل حاجة اسودت. تفاعل مع الاية. اتفاعل مع الايات فاهم مع القرآن تكون النتيجة ان ربنا يزيل قساوة قلبك والحمد لله القلب يبقى رقيق لين كده بفضل الله عز وجل. الامر الاخير اللي عايز اختم به

146
00:47:40.950 --> 00:48:01.500
زي ما قلت كلما ازداد القلب بعدا عن القرآن ازدادت قسوته انا عايز اقول وكلما ازداد القلب قربا من طاعة الله ازدادت رقته ازدادت القطر. يعني التسبيحة اللي انت بتقولها بتقول سبحان الله كده وانت رايح شغلك. صدقني. لها اثر كبير جدا ممكن ما تشوفهوش او ممكن ما تحسش به. ولكن على المدار الطويل

147
00:48:01.500 --> 00:48:21.500
بفضل الله تحس به. زي بالزبط ربنا قال لنا فطال عليهم الامد. طالت الفترة قوي فاللي حصل ان القلب خسى. فنفس الكلام. فطالع عليهم قامت بس في طاعة ربنا سبحانه وتعالى هيشعر بعد كده بطاعة الله عز وجل. هيشعر التسبيحة الاية الجنيه اللي انت طلعته لله في موطنه في مكانه الحق

148
00:48:21.500 --> 00:48:41.500
قيام ليلك. قراءتك للقرآن. احسانك للفقراء والمساكين. حضورك لمجالس العلم. سعيك لاصلاح احوال الناس. سعيك للاصلاح بين الناس المتخاصمة. ساعتها تلاقي ربنا سبحانه وتعالى بيكرمك جدا. تلاقي فعلا مع طول الفترة تلاقي ربنا سبحانه وتعالى بيصلح لك من قلبك

149
00:48:41.500 --> 00:48:59.900
دي ستة ست امور اللي يتمسك بها ان شاء الله سيجد في قلبه رقة. احنا داخلين على رمضان. عايزين نقول طريق. احنا في شهر الله في شهر ومن الاشهر الحرم ما ينفعش زنوب. ما ينفعش معاصي. شهر رجب كتروا من الصيام. تقول لي بدعة. هيقول لك لأ مش بدعة

150
00:48:59.950 --> 00:49:09.950
النبي لما سألوه عن صيام شعبان فقال هذا شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان. النبي بيقول الناس بتكتر من الصيام جدا في رجب وبتكتر من الصيام جدا في رمضان

151
00:49:09.950 --> 00:49:29.950
وبتنسى شعبنا. فالنبي اقر الصحابة على كثرة الصيامين في رجب. صوموا كتير في رجب. فمن الصيام يرقي القلب. صيام طاعة. ابدأ في الان في الختمات ابدأ ختمات قرآن من النهاردة. هتلاقي ربنا اكرمك. ما تخرجش من المسجد غير بعد ما تكون خلاص رجعت العهد اللي بينك وبين ربنا. تبت واستغفرت

152
00:49:29.950 --> 00:49:39.950
ندمت قلت يا رب خلاص صفحة جديدة ساعتها والله ان شاء الله انت زات نفسك هتجد في قلبك رقة ما اعدتها ابدا من قلبك. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يصلح

153
00:49:39.950 --> 00:49:49.950
قلوبنا وان يطهرها من كل سوء يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع

154
00:49:49.950 --> 00:50:09.950
ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم من ارادنا بلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. واعنه على كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا

155
00:50:09.950 --> 00:50:29.950
واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. اللهم اصلح شبابنا وشباب المسلمين واصلح بناتنا وبنات المسلمين. اللهم وفقهم لما تحب وترضى. اللهم وفقهم ما تحب وترضى. اللهم يسر لهم امورهم. اللهم يسر لهم امورهم. يا من علمت ابراهيم علمهم. ويا من فهمت سليمان فهمهم. اللهم وفقهم

156
00:50:29.950 --> 00:50:34.500
يا رب العالمين. قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة