1
00:00:00.150 --> 00:00:30.600
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الفرع الثاني خفاء حكمة الدليل ليست شرطا للعمل به خفاء الحكمة من الدليل ليست شرطا للعمل به. لان من الناس من يوقف العمل ببعض الاحاديث على استنباط حكمتهم

2
00:00:30.600 --> 00:00:55.200
فاذا قلنا له مثلا توضأ من لحم الابل قال ايش الحكمة؟ اعطوني حكمة اقنعوا عقلي اقنعوني فهو يريد ان يقتنع عقله بالحكمة من هذا التشريع فتأتينا هذه القاعدة التي هي عبارة عن فرع وهي في قاعدة اصلا. لكنها عبارة عن فرع ان العمل بالادلة ليس خاضعا لمعرفة

3
00:00:55.200 --> 00:01:15.200
العلة ولا لمعرفة الحكمة. فيجب عليك ان تمتثل الشرع لانه امر الله ورسوله بس. هذه هي العلة وهذه هي حكمة التي ينبغي للمسلم العاقل ان يقف عندها. اذا قيل لك لم صليت اربعا العصر؟ قل لان الله امرني بذلك

4
00:01:15.200 --> 00:01:35.200
لكن اتحدى عقلك ان يأتي بالعلة. لما فرقت الشريعة بين صلاة العصر ثم بعد ساعتين او ثلاث تأتي صلاة المغرب وهي ثلاث ثم تأتي صلاة العشاء اربع ثم تأتي صلاة الفجر وهي ركعتان لم؟ لم؟ ما العلة في ذلك يا شيخ سيد؟ الجواب هي

5
00:01:35.200 --> 00:01:55.200
امر الله ورسوله. ولذلك تعجبني عائشة رضي الله تعالى عنها في اجابتها لمعاذة. ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت احد انت؟ قلت لست بحرورية ولكني اسأل. قالت كان يصيبنا ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:55.200 --> 00:02:20.829
فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة احذر من ان تجعل ميزان قبول النصوص معرفة حكمتها او علتها ما دام صح النص صح النص فالواجب عليك ان تعمل به فالواجب عليك ان تعمل به هذا هو الذي ندين الله عز وجل به