1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله الاخ

2
00:00:15.200 --> 00:00:25.200
واد وليد ربنا يحفزه ويبارك فيه. فلو انت عندك اعتراف خطير. حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة. اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو

3
00:00:25.200 --> 00:00:45.200
نكمل قراءة من كتاب موسوعة الخادم القبطي. الجزء الثاني مجلد الف لاهوت مقارن. وبنقرا تحت موضوع مقارنة الكنيسة الكاثوليكية بالكنيسة الواحدة الرسولية الارثوذكسية اهم خلافاتنا نحن الارثوذكس مع الكاثوليك. ووصلنا لحد الخلاف رقم تمنتاشر. بيقول

4
00:00:45.200 --> 00:01:05.200
الكتاب المقدس عند الكاثوليك كال ارسودوكس في عدد اسفاره الستة والستين بعهديه القديم والجديد. ومضافا اليها الاسفار القانونية الثانية التي حذفها البروتستانت وكلها كلمة الله الموحى بها ذات السلطان الكامل في العقائد كدستور ايمان. ولكن الكاثوليك يختلفون عن الارثوذكس في

5
00:01:05.200 --> 00:01:25.200
بانهم يحظرون قراءة الكتاب المقدس الا عن طريق رجال الدين المصرح لهم بذلك ضمانا لوحدة التفسير. وطبعا الجزء الاولاني من الاقتباس ده موضوع احنا اتكلمنا عنه كتير جدا جدا في هذه القناة. موضوع الاسفار القانونية التانية. والموضوع ده باختصار هو ان اليهود في القرن الثالث قبل

6
00:01:25.200 --> 00:01:45.200
الميلاد ارادوا ان هم يترجموا اسفارهم المقدسة من اللغة العبرية الى اللغة اليونانية. ومع الوقت وجدنا ان هذه الترجمة اليونانية للكتاب المقدس عدد الاسفار اللي موجودة فيها اكتر من عدد الاسفار اللي موجودة عند اليهود العبرانيين. يعني المفترض ان احنا ترجمنا اصفار من العبر لليوناني

7
00:01:45.200 --> 00:02:05.200
فيبقى نفس عدد الاسفار اللي موجودة في الترجمة اليونانية نلاقي قصادها اصفار باللغة العبرية لكننا وجدنا ان في اسفار باللغة اليونانية مش لاقيين اصلها العبري. وفي القرن الاول ميلادي واضح جدا ان كتبت العهد الجديد والمسيحيين الاوائل او اليهود بشكل

8
00:02:05.200 --> 00:02:25.200
لعام في القرن الاول الميلادي كانوا متأثرين جدا بهذه التوراة اليونانية او العهد القديم اليوناني وكتبت العهد الجديد كانوا تخدموا هذه الترجمة اليونانية. مع الوقت وجدنا ان الكنيسة الكاثوليكية بشكل رسمي. قالت انها بتقبل حاجة اسمها الاسفار القانونية الثانية. ودول

9
00:02:25.200 --> 00:02:45.200
عبارة عن سبع اصفار من الترجمة السبعينية ما لهمش مقابل في النص العبري. مع بعض الاضافات الاخرى في اسفار تانية. هذه الاضافات موجودة في السبعينية اليونانية مش موجودة في النص العبري. والكنيسة الكاثوليكية اخدت هذا الموقف الرسمي في مقابل موقف شبه رسمي

10
00:02:45.200 --> 00:03:05.200
البروتستانت انهم رافضين هذه الاسفار. اما الكنيسة الارثوذكسية فما لهاش موقف رسمي. لكن المفترض انها بتقبل اللي الكاثوليك. لكن الفرق ان الكاثوليك اعلنوا عن هذا القبول في مجمع مجمع كنسي معترف به. قرار

11
00:03:05.200 --> 00:03:25.200
رسمي لكن الارثوذكس ما عندهمش ما يقابل ده. وكأنهم قبلوا قرار الكاثوليك وصدقوا عليه وخلاص بشكل ودي. يبقى النقطة تضييق المفروض انها ليست خلاف ما بين ارثوذوكس والكاثوليك. انما ايه الخلاف؟ هنا بيقول الكاثوليك يختلفون عن الارسلوكس في انهم

12
00:03:25.200 --> 00:03:45.200
يحضرون قراءة الكتاب المقدس الا عن طريق رجال الدين المصرح لهم بذلك. المعروف تاريخيا ان الكنيسة الكاثوليكية كتابها المقدس الرسمي قوى ترجمة الفولجاتا اللاتينية. ترجمة الفولجاتا اللاتينية عملنا عنها فيديو. دي ترجمة للكتاب المقدس باللغة اللاتينية عملها القديس

13
00:03:45.200 --> 00:04:05.200
في القرن الخامس الميلادي. في اواخر القرن الرابع بدايات القرن الخامس. وده كان بامر البابا داماسيوس وقتها. وبالتالي الكاثوليك اعتبروا بما ان الترجمة دي اتعملت بامر باباوي فده بيمثل الرأي الرسمي للكنيسة الكاثوليكية. ومع الوقت دخولا في العصور

14
00:04:05.200 --> 00:04:25.200
وسط الكاثوليك كان بالفعل عندهم هذه العادة. الكتاب المقدس موجود باللغة اللاتينية. اللغة اللاتينية اصبحت لغة قديمة. اغلب الناس في اوروبا طبقوش بيتكلموا اللغة اللاتينية بقوا بيتكلموا اللغات الحديثة حتى الناس في روما ما بقوش بيتكلموا اللاتيني بقوا بيتكلموا ايطالي

15
00:04:25.200 --> 00:04:45.200
انجلترا انجليزي وفرنسا اللغة الفرنسية وفي المانيا وهكذا. لكن بالرغم ان الشعوب غيرت لغتها الا ان الكنيسة الكاثوليكية اصرت الكتاب المقدس باللاتيني. عايز تقرا الكتاب المقدس؟ تعالى الكنيسة احنا اللي نقرا لك ونترجم لك ونفهمك

16
00:04:45.200 --> 00:05:05.200
فيبقى ده ضمانا لوحدة التفسير. مش اي حد بقى هيقرا الكتاب ويفسر بمزاجه. فالكتاب المقدس ده جوهرة الاكريروس. طبعا مع الثورة البروتستانتية ظهرت محاولات مختلفة لترجمة الكتاب المقدس الى اللغات الحديثة. وجون ويكليف ترجم الكتاب المقدس الى اللغة

17
00:05:05.200 --> 00:05:25.200
انجليزية والكنيسة حرمته وعملت معه الجلاشة بعد ما مات. لكن المفترض ان الكنيسة الكاثوليكية لم تعد كذلك الى الان فكرة ان الكنيسة الكاثوليكية تحظر قراءة الكتاب الا عن طريق رجال الدين ده ما بقاش موجود. الواقع يمنعه. اي حد عايز يقرا الكتاب المقدس

18
00:05:25.200 --> 00:05:43.800
رسم الكتاب المقدس اصبح له عشرات مئات الترجمات. بكل اللغات وباللغات واللهجات فالزمان اللي كان بيمنع عامة الشعب ان هم مش فاهمين لاتيني. فكانت محاولات البروتستانت ان هم يترجموا الكتاب من لاتيني

19
00:05:43.800 --> 00:06:03.800
انجليزي وبمجرد ما الكتاب بقى متاح باللغة الانجليزية خلاص. ما بقيناش محتاجين للكاهن يترجم لنا ويفسر لنا. فالمفترض ان ده خلاص تاريخيا اتشال والعقبة دي لم تعد امام عوام الناس. هو بقى بيعلق في المقابل وبيقول ايه. اما الارسوزوكس فيباح

20
00:06:03.800 --> 00:06:23.800
لكل مؤمن ان يقرأوا بلا وصاية من احد. مع التزامه بتفاسير الاباء الاوليين. وذلك نشرا لمعرفة كلمة الله بين الجميع لكي تساعده على خلاص نفس. فهم يعني المفروض ان الكاثوليك لأ ما حدش يقرا. الارثوذكس لأ اقروا براحتكم بس التزموا بتفاسير الاباء الاولين

21
00:06:23.800 --> 00:06:43.800
انا تعليقي على النقطة دي ان الواقع المسيحي بيفرض على الناس تفسير معين بدلا من منهج معين تفسير. والمسألة دي فيها تفصيل كتير. اهم تفاصيلها ان تفسير الاباء الاولين للكتاب المقدس ما لوش ميزة. احنا لما نقول

22
00:06:43.800 --> 00:07:03.800
كمسلمين اننا لما بنيجي نفسر القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة من ضمن الحاجات اللي احنا المفروض نلتزم بها تفسير المسلمين اولين تفسير النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. تطبيق النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. اللي بينقل لنا جيلا بعد جيل. الكلام ده مش هيبقى

23
00:07:03.800 --> 00:07:23.800
وقيمة الا لو احنا قادرين بالفعل من الناحية التاريخية ان احنا نتتبع جيل وجيل وجيل لغاية ما نصل الى ما كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. لكن لو احنا مش قادرين بالفعل ان احنا نرجع تاريخيا لما كانوا عليه. ويبقى ده مجرد ادعاء يبقى ادعاء ما لوش لازمة. ما دام

24
00:07:23.800 --> 00:07:43.800
احنا مش قادرين نبرهن عليه. الواقع ان المسيحيين مش قادرين يبرهنوا. والواقع ان انت لو رجعت لتفاسير الاباء هتلاقي ان هم اختلفوا على مر الزمن والتاريخ. وزي ما قلنا قبل كده اكتر من مرة ان مرحلة اباء ما قبل نيقيا واباء نيقيا وما بعدها

25
00:07:43.800 --> 00:08:03.800
في خلاف كبير جدا ما بين الحقبتين التاريخيتين دول. وتفاسير الاباء قبل مجمع نيقيا غير تفاسير الاباء بعد مجمع نيقيا خصوصا في العقيدة واحد زي اثناسيوس بيدعي ان اللي هو بيعلمه نقله من المسيح وتلاميزه ورسل المسيح وهكذا. فين

26
00:08:03.800 --> 00:08:23.800
دليل على ده ما فيش هو مجرد ادعاء. يقول لك ده الايمان اللي احنا تسلمناه. تيجي بقى تتبع هذا الايمان اللي هم تسلموه تجد ان اساناسيوس نصوا على عقيدة مخالفة للي هو نص عليها. يبقى تسلم منين؟ وازاي وفين؟ فالمسلمين عندهم هذا

27
00:08:23.800 --> 00:08:43.800
بجانب التاريخي وعندهم ايضا اصول تفسير. في المقابل الكنائس التقليدية بتدعي تاريخية تفسيرها مع فقدان القدرة على اثبات ذلك فعلا. الاختلاف رقم تسعتاشر. بيقول التقليد المقدس عند الارثوذكس هو التعليم. والترتيبات التي

28
00:08:43.800 --> 00:09:03.800
علمتها الكنيسة من الرسل والاباء الرسوليين وهم تلاميذ الرسل والاباء اللاحقين. وتسير بموجبها الى اليوم دون ان تكون واردة في فكرة التقليد دي هو اللي احنا لسة بنتكلم عليه من شوية. الارثوذكس والكاثوليك بيدعوا ان في تعاليم وترتيبات

29
00:09:03.800 --> 00:09:23.800
تسلمتها الكنيسة بمعنى اباء الكنيسة المعاصرين مين اللي قبلهم وصولا الى الرسل والاباء الرسوليين رسل المسيح اسم كبير اعمال الرسل سبعين او اتنين وسبعين رسول. السبعين او الاتنين وسبعين سلموا لتلاميذهم اللي هم

30
00:09:23.800 --> 00:09:43.800
الاباء الرسوليين تلاميز الرسل وتلاميذ الرسل سلموا الاباء اللي بعديهم. اللي هم بقى اباء القرن الثاني وما بعده. فيبقى كل جيل بيسلم اللي بعده. النقطة الهامة هنا ان الكلام ده هو يقصد هنا وده استخدام شائع عند الاسلوب

31
00:09:43.800 --> 00:10:03.800
ان التقليد بالنسبة له عبارة عن ايه؟ دون ان تكون واردة في الاسفار. يعني هو بيخرج الكتاب المقدس من التقليد. وهو وهنا بيستخدم التقليد بمعنى دي معلومات احنا نقلناها عن رسل المسيح والاباء الرسوليين المعلومات دي زي ما هو بيقول دون

32
00:10:03.800 --> 00:10:23.800
ان تكون واردة في الاسفار مش موجودة في الاسفار المقدسة. ده استخدام شعبي لكلمة التقليد. لكن الاستخدام الاكاديمي لكلمة التقليد كل ما تم نقله جيلا بعد جيل. فيبقى من ضمنه الكتاب المقدس. ومن ضمنه الصلوات والليتورجيا. ومن ضمنه

33
00:10:23.800 --> 00:10:43.800
مم. قرارات المجامع سواء مسكونية او محلية. ومن ضمنه تعاليم الاباء والقديسين. ومن ضمنه الفن الكنسي وهكذا علماء بيقسموها خمسة الكتاب المقدس واليتورجيا والمجامع والاباء والقديسين والفن الكنسي. الاستخدام الشعبوي بقى ان لأ التقليد ده

34
00:10:43.800 --> 00:11:03.800
اللي اتنقل عن الرسل والاباء الرسوليين اللي مش موجود في الكتاب. او زي ما غيره من الاباء بيقسموا التقليد بيخلوه تقليد مكتوب وتقليد شفهي تقليد مكتوب التراث المكتوب. طب فين التقليد الشافعي؟ وانا عندي تعليق هنا مهم جدا ان لو في بعض الاباء

35
00:11:03.800 --> 00:11:23.800
بيقبلوا فكرة ان في تقليد شفهي والتقليد الشفهي ده ماشي هو غير موجود في الكتاب المقدس لكن المفروض لازم نلاقيه في مرجع تب ولا هو شرطا ما حدش دونه وما حدش كتبه طوال التاريخ. وهو من قول بالفم بس كده. لو النصارى بيدعوا حاجة

36
00:11:23.800 --> 00:11:43.800
زي كده ان فيه جزء من التقليد شفهي غير مكتوب غير مكتوب خالص ان الاباء فقط بيعلنوه لكن ما تقدرشي تستدل عليه من مرجع تاريخي مكتوب. ده بيفتح الباب لفساد عريض. ان الكنيسة تدعي اي حاجة وان

37
00:11:43.800 --> 00:12:03.800
ده اتنقل لنا عن طريق التقليد. ايه التقليد ده والله ده تقليد شفهي. والكنيسة تسلمته جيل بعد جيل. موجود فين في كتابات الاباء الاوائل؟ لا ما مش موجود مش مكتوب ده شفهي اللي هو كأن الاب بيلتزم ان يفضل حافزه ويقوله للي بعده والكلام ده ما يتكتبش ابدا. الله

38
00:12:03.800 --> 00:12:23.800
الله المستعان. هنا هو بيقسم التقليد ده قسمين. عقيدة وطقس. اللي هو كانه يعني فقه وعقيدة او شريعة وعقيدة بيقول لك يشترط لصحتها موافقتها للكتاب المقدس. وقبوله في الكنايس التي اسسها الرسل ومؤيدة باقوال الاباء على

39
00:12:23.800 --> 00:12:43.800
العصور وتمسك الكنيسة بها وممارستها منذ القرون الاولى وحتى الان. انت لما تيجي تشوف الكلام ده هتجد ان في مشاكل كثيرة جدا. ليه اني سواء عقيدة او طقس وشريعة الدنيا اتطورت واتغيرت مع الوقت. المسيحيين لو كانوا قادرين بالفعل ان هم يثبتوا

40
00:12:43.800 --> 00:13:03.800
سواء عقيدة او شريعة ان اللي هم عليه الان ده اللي كان عليه الرسل والاباء الرسوليين يبقى امر عظيم جدا اسبتوا بقى ان الرسل دول هم بالفعل رسلوا المسيح وتلاميزه. يا نهار ابيض! خلاص ديانتهم صحيحة وحقيقية. منخولة عن المسيح وتلاميزه. لكن هم

41
00:13:03.800 --> 00:13:23.800
ما بيقدروش والواقع بيكذب ده. فكرة ان هو يقول موافقة للكتاب المقدس فيه حاجات كتيرة جدا على سبيل المسال في اسرار الكنيسة السابعة ما لهاش اصل في الكتاب اصلا الا بذرة وهم بيبنوا على الحبة قبة زي ما قلت كتير قبل كده. مؤيدة

42
00:13:23.800 --> 00:13:43.800
باقوال الاباء في اشياء كثيرة جدا ما تلاقي لهاش اصل في اقوال الاباء. وهنا بيقول لك مؤيدة باقوال الاباء على مر العصور. انت صعبتها اكتر تمسك الكنيسة بها وممارستها منذ القرون الاولى. ده مش موجود. واقعيا ده مش موجود. فيه دراسات كثيرة جدا بتدرك

43
00:13:43.800 --> 00:14:03.800
العقيدة على مر التاريخ. بتدرس الطقوس واللتورجيا والصلوات والاسرار على مر التاريخ. ده مش موجود التطور واضح جدا والتطور ده معناه باختصار الابتداع. كما يقول الله عز وجل ورهبانية ابتدعوها. وحاجة زي الرهبانية

44
00:14:03.800 --> 00:14:23.800
تحديدا ثابت تاريخيا ان في وقت من الاوقات ما كانش موجود. وفي وقت ما فيه ناس اسستها واوجدتها. ما كانش موجود على ايام المسيح وتلاميزه ولا على ايام الاباء الرسوليين. هنا بيقول لك ايه بقى؟ بنجيب بقى الدنيا دي منين؟ وحتى الان والتقليد يضم

45
00:14:23.800 --> 00:14:43.800
قوانين واقوال الاباء الرسل وقوانين المجامع المسكونية وعمال يعد بقى المجامع المسكونية دي. في الاخر بقى بيعلق وبيقول ايه؟ فين الخلاف بقى ولكن الكاثوليك يضيفون اليها قوانين كثيرة. نسبتها الى الاباء الرسل واباء الكنيسة الغربية ومجمع خلق دنيا عام ربعمية واحد وخمسين

46
00:14:43.800 --> 00:15:03.800
وغيرها من المجامع المحلية الاخرى لكنيسة روما. الادعاء ده ركز معي الله يخليك. الادعاء ده من اخطر ما يكون. وانا باقول لو انقلب عليكم الامر مش هتقدروا تسبتوا صحة اللي انتم بتدعوه. ادعاء ان الكاثوليك يضيفون على التقليد

47
00:15:03.800 --> 00:15:23.800
الثابت عند الارثوذكس. قوانين كثيرة نسبتها زورا وبهتانا الى الاباء الرسل واباء الكنيسة الغربية طبعا هو بيحط كله على بعضه فكرة ان انت تتهم الكنيسة الكاثوليكية انها اضافت قوانين كثيرة

48
00:15:23.800 --> 00:15:43.800
نسبتها الى الاباء الرسل واباء الكنيسة الغربية. يعني زورت تراث زورت في التقليد. حرفت الدين اضافت عليه ما ليس منه. ده ادعاء خطير جدا جدا. يعني انت بتقول من الاخر الكنيسة الكاثوليكية دي كنيسة مجرمة. كنيسة مجرمة

49
00:15:43.800 --> 00:15:59.800
بتحرف دين ربنا وبتنسب للاباء الرسل اللي هم ما قالوهوش. في المقابل الكنيسة الارثوذكسية هتعمل ايه لو تم اتهامها نفس الامر التقليد اللي انت عمال تحكي فيه ده وبتقول انه ثابت ومن قول. اثبت

50
00:15:59.900 --> 00:16:19.900
مش هتقدر الواقع ان اللي واقع فيه الكنيسة الكاثوليكية واقعة فيه الكنيسة الارثوذكسية. مع الاعتراف بان احيانا الكنيسة الكاثوليكية طبعا من اول مجمع خلق دنيا وانت طالع فيه مشاكل كتير وخلافات كتير ما بين الطرفين. لكن المفترض ان قبل ما اجمع خلق دنيا اللي الارسوزوكس بيدعوه الكاثوليك بيدعوه

51
00:16:19.900 --> 00:16:39.900
بس كده. فلو الارسوزوكس بيتهمه الكاثوليك ان هم حرفوا دين ربنا واضافوا عليه نفس الاتهام ممكن يتوجه لكم. وان انتم دعوا ان العقائد والطقوس دي منقولة لكن انتم لو رجعتم فعلا للتاريخ والتراث مش هتلاقوا. رقم عشرين الاعتراف هو عند

52
00:16:39.900 --> 00:16:59.900
اهم سر؟ تعتبر الكاثوليكية ان العقوبات الكنسية للمعترف يقصد بها وفاء العدل الالهي وتصدر صكوك غفرانات الدعوة تشترى عن الخطايا الماضية السر من وراء الستار وعلى كرسي خاص. اما عندنا نحن الارثوذكس فهو سر يمنح به الله الخاطئ الذي يتقدم معترفا بخطاياه

53
00:16:59.900 --> 00:17:19.900
بشرط وجود اب الاعتراف نادما على شروده وخطاياه. اذا عزم بقلبه على ترك الخطيئة فينال الحل منها. وقد تفرض عليه عقوبات تأديبية للاصلاح يتم هذا السر بمواجهة اب الاعتراف الذي قد يكون قصا او اسقفا. هو هنا يعني بيتكلم ان فيه فرق في موضوع الحصول على المغفرة وهو قال نقطة

54
00:17:19.900 --> 00:17:39.900
تبه دي وجبنا فيها سيرة صكوك الغفران. فانا مش حابب اعلق تاني على موضوع صكوك الغفران فقط التعريف انها معناها يعني الحصول على المغفرة مقابل اثمان معلومة. بتدفع فلوس يقول لك انت خلاص اتغفر لك. فكرة وفاء العدل الالهي

55
00:17:39.900 --> 00:18:09.900
دي فكرة فلسفية خلافية ما بين الارسوزوكس والكاثوليك. معناها باختصار كأن من يدعي ان اعمالي الجنة فيبقى في المقابل عقابي قيمة الذب. النقطة دي صعبة شوية. المسلمين ما بيدعوش ان اعمالهم قيمتها الجنة او الثواب الالهي. بيقولوا ان ثواب ربنا اعظم بكتير. وان الانسان بينال هذا الثواب

56
00:18:09.900 --> 00:18:29.900
بفضل من الله ورحمة. اعماله سبب لكن لا تكافئ وليست ثمن. طب في ناحية العقوبة. حال العقوبة اكبر من ذنب ولا مساوية له ولا اقل ولا ما لهاش علاقة اصلا ولا ايه بالظبط. المسلمين المفروض في النقطة دي بيقولوا

57
00:18:29.900 --> 00:18:49.900
ان ده عدل الهي. ربنا ما بيظلمش ولا يظلم ربك احدا. واللي بيتعذب بيبقى مستحق لهذا العذاب درجة العذاب اللي بيتعذبوا. ودي مسألة ما حدش يقدر يقيمها غير ربنا. يعني لما ربنا يقول ان الكفر والشرك جزائهم

58
00:18:49.900 --> 00:19:09.900
كان من الجنة والخلود في النار التقييم ده ما حدش يقدر عليه غير ربنا. فهم بقى الكاثوليك بيقولوا ان اي عقوبة هي وفاء العدل الالهي. فيبقى ده قصاد ده واتحقق العدل. الارثوذكس بيقولوا لأ مش ده قصاد ده ولا حاجة. لان الارسوزوكس والمفروض المسيحية بشكل عام

59
00:19:09.900 --> 00:19:29.900
قام عندها فكرة ان الذنب في حق الله وما دام في حق الله يبقى غير محدود ومش عارف مين اللي هي فكرة ان الغفران ده مش بالساهل وان انت او مستحق غضب الله وعقابه يبقى دي مسألة لا توافيها اي شيء انت كعبد ذليل ممكن تعمله. فايه يعني اي عقوبة

60
00:19:29.900 --> 00:19:49.900
ممكن تقع عليك. ده لا يكافئ الذنب في حق الله. فيبقى ده مش عدل. بمعنى ان انت ما زلت مقصر. وان العقوبة دي تكفر ذنبك او تخليك تحصل على المغفرة ده برضو فضل من الله ورحمة. الموضوع فيه كلام كتير فلسفي وتفصيلي لكن المهم

61
00:19:49.900 --> 00:20:09.900
في النهاية من ناحية ممارسة طقس او سر الاعتراف الارثوذكس ما بيختلفوش كثيرا عن الكاثوليك. فكرة ان انت اللي هو الصندوق التقليدي بتاعة الكاثوليك زي عارفين كابينة التليفونات مقسومة اتنين والمعترف بيقعد على الكرسي وبينهم

62
00:20:09.900 --> 00:20:29.900
هما حجاب والاب بيقعد الناحية التانية فانت ما بتشوفش الاب والمفترض ان انت ما بتعرفش هو مين وهو بيسمع لك وفي الاخر بيقول لك بس آآ اتغفر لك ولا ايا كانت الصيغة يعني. وبرضو فكرة انه ممكن يفرض عليك عقوبة تأديبا لك ايا كان. وبعدها

63
00:20:29.900 --> 00:20:49.900
الحصول على المغفرة فالدنيا ظاهريا مفرقتش كتير هو طبعا ممكن الارثوذكس ما بيستعملوش حتة الفاصل والستارة كل دي شكليات الكاثوليك بيقولوا ده اريح نفسيا للشخص المعترف. انه ما يعرفش هو بيعترف لمين. الارثوذكس بقى عندهم فكرة اب الاعتراف. انت

64
00:20:49.900 --> 00:21:09.900
يبقى لك اب واحد من اباه الكنيسة. هو دايما اللي بتعترف له. وبيبقى بقى عارف كل بلاويك. وانت عارف ان هو عارف فالموضوع بيبقى محرج اكتر وايه الارسوزوكس فلسفتهم في الموضوع علشان يتكسر عينيه عشان يحرم يعمل الذنب تاني وبعدين يصل الى درجة خلاص بقى مش فارقة معه. ما هو كده

65
00:21:09.900 --> 00:21:29.700
كده عارف فضايحي وبلاوية وخلاص بقى. فلم يعد هذا رادعا. الله المستعان. في الاخر نجد ان النظام ده كله البروتستانت آآ بيرفضوا وبيقول لك لأ ما فيش آآ ما بين العبد وربه حجاب فيما يخص المغفرة. واحنا اصلا مش محتاجين مغفرة ده يسوع سدد كل ديوني على

66
00:21:29.700 --> 00:21:49.700
الصليب وعلى حساب الدم انا داخل داخل لي نصيب. كده كده داخل الجنة. الخلاف اللي بعده برضو عن سر مسحة المرضى. بيقول لك الكاثوليك بيأجله ممارستها حتى اشراف المريض على الموت ويسمى سر المسحة الاخيرة. بينما عندنا نحن هو سر يدهن فيه المريض بزيت مقدس لشفاء امراض الروح والجسد

67
00:21:49.700 --> 00:22:09.700
والنفس ماشي هو اصلا في النهاية لما نيجي نبحث في موضوع سر مسحة المرضى نجد انه مجرد ادعاء بمعنى انه المفترض ان لو ده كان طقس سري بمعنى ان الكاهن حالل عليه الروح القدس الله وان فيه طقس معين هيستحضر فيه قوة

68
00:22:09.700 --> 00:22:29.700
الهية معينة تؤدي الى الشفاء. المفروض ان دايما مسحة المرضى تؤدي الى الشفاء. ده المفترض. هل لو تم ممارسة المعمودية ما بيتغفرلوش وما بيدخلش المسيحية ولا ده شيء مضمون. في سر مسحة الميرون ما بيحلش عليه الروح القدس وده شيء مضمون في موضوع

69
00:22:29.700 --> 00:22:44.800
الاعتراف ما بيتغفرلوش وده شيء مضمون في التناول ما بيحصلش على البركة وده شيء مضمون. في الزيجة ما بيحصلش الزواج فعلا والمباركة وده شيء مضمون. اشمعنى في سر مسحة المرضى انت ونصيبك

70
00:22:44.850 --> 00:23:04.850
فالكاثوليك فهموا الموضوع بلاش نحرج نفسنا وتبقى ايه المسحة الاخيرة وبرضو عارفين ان يمكن ويمكن اللي هم بيعملوه في الواقع ليس له قيمة حقيقية. وخلي بالك انا بكرر المسألة مختلفة تماما عن الصلاة. احنا بنتكلم عن عمل كهنوت

71
00:23:04.850 --> 00:23:24.850
والسلطان الهي دفع اليهم من المسيح بحسب ادعائهم. وبالتالي بكرر مرة تانية مسحة المرضى المفروض ان زيها زي المعمودية زي مسحة الميرون زي الاعتراف زي التناول زي الزيجة. نتيجتها مضمونة ما فيهاش احتمال ينفع

72
00:23:24.850 --> 00:23:43.550
واحتمال ما ينفعش. ما تمشيش الدنيا كده. في الاسرار ما تمشيش الدنيا كده. لو هو جه يمارس سر الافخارستية التناول. ويصلي على القربان الخبز والخمر هل فيه احتمال ان الخبز والخمر ما يتحولوش لجسد الرب ودمه؟ لأ طبعا

73
00:23:43.600 --> 00:24:03.600
لازم يكون اتحول. يبقى المفروض مسحة المرضى زيها. اشمعنى؟ هم عارفين اللي فيها. الارثوذكس والله احنا هنعمل اللي علينا نفع نفع كويس بس ربنا شفاك ما نفعش يبقى ربنا مش رايد لك الشفاء. ايوة بقى فين الكهنوت في الموضوع؟ الله المستعان. فكرة وهزه الايات تتبع المؤمنين ما في ما

74
00:24:03.600 --> 00:24:23.600
اتش موجودة اية تستطيع استحضارها اذا اردت بقوة مدفوعة لك او بالسلطان مدفوع لك. فهنا يعني ايه هو بيلوم عليهم انتم ليه بتخلوها الرجاء الاخير اللي هو خلاص على شفا آآ جرف الموت هنعمل له

75
00:24:23.600 --> 00:24:43.600
المسحة الاخيرة ربنا نجاه يبقى نصيبه ما نجاهوش نصيبه. الارثوذكس في اي وقت وفي الاخر برضه هو ونصيبه. ان الواقع ان عملهم الكهنوتي في ممارسة السر ليس له اي دور في الموضوع. وده المفروض عكس العقيدة المسيحية. بيعلق على

76
00:24:43.600 --> 00:25:03.600
الزواج وموضوع الزواج زي ما علق على ان الكاثوليك بيرفضوا زواج الكهنة. ده بالنسبة للزواج فيما يخص الاكليروس والكهنوت. طب والزواج عامة المسيحيين برضه بيختلفوا. هو ذكر ان بالنسبة للطلاق ما فيش طلاق في الكاثوليكية. وعلقت على الموضوع. طب ايه

77
00:25:03.600 --> 00:25:23.600
الزواج قال لك يجوز الزواج بين الكاثوليك وغير المسيحي. زواج غير المؤمنين. ان مؤمن يقترن بغير المؤمن اتجوز في الكنيسة هي دي الفكرة ان ده مش زواج مدني لأ المفترض عند المسلمين عند اتباع الاديان ان

78
00:25:23.600 --> 00:25:43.600
زواج شريعة الهية. انت بتتعبد لله بالزواج. وان فيه طريقة معينة يبقى لما تعملها يبقى انت تتزوجت لو ما عملتهاش يبقى انت ما اتجوزتش. في العصر اللي احنا فيه بقى فيه مفهوم الزواج المدني. وايه الزواج المدني؟ اللي هو بس ايه ؟ الدولة

79
00:25:43.600 --> 00:26:03.600
هيبقى عندها علم او ستقر او انت بتعلن امام الدولة ان انتم الاتنين لكم مسمى الزواج. طب وبعدين ايه بقى الحقوق والواجبات تجاه الزوج والزوجة الدولة بقى هي اللي هتحط لك. فيبقى كأن ده تشريع انساني انت ماشي عليه

80
00:26:03.600 --> 00:26:23.600
ليه؟ لذلك الكنيسة بتقول ان الزواج خارج الكنيسة ده غير مقبول. انت بالنسبة للكنيسة بتزني. ده ده مش زواج. انت سميه زواج براحتك انت حر. ايضا عند المسلمين بنلاقي في العصر الحالي اشكال مختلفة من الزواج. بنرجع بقى للشريعة الاسلامية. ده

81
00:26:23.600 --> 00:26:43.600
زواج شرعي معترف به عند المسلمين انه زواج ولا الناس بتضحك على بعض وده نوع من انواع الزنا او ممارسة الفاحشة او الله المستعان الارسوزوكس بيقولوا الزواج لازم يكون ما بين طرفين مؤمنين مسيحيين. النقطة دي مهمة جدا. طيب ينفع ارثودوكسي

82
00:26:43.600 --> 00:27:03.600
اتجوز بروتستانتي لأ ليه ؟ لان الحقيقة ان الارثوذكس ما بيعترفوش بان البروتستانتي ده مسيحي اصلا. النقطة دي اقسم بالله في غاية الخطورة وهم بيحبوا ايه يلموا الدنيا دي. خليها ما بينا وما بين بعض وما تطلعش المعاني والمفاهيم دي برة. لان هم بيحبوا يتهموا

83
00:27:03.600 --> 00:27:23.600
انتم بتكفروا وانتم بتعملوا. هم عندهم نفس المعنى. يا انت يا مؤمن يا غير مؤمن. انت يا مؤمن يا كافر. انت يا مسيحي يا غير مسيحي بالنسبة للكنيسة الارثوذكسية انت لازم تبقى ارثوذكسي. تم تعنيدك من قبل كنيسة ارثوذكسية. مع مديرية الكاثوليك دي احنا ما بنؤمنش بها ولا ما تمشي

84
00:27:23.600 --> 00:27:43.600
كيش في ما بينا حرمات. ما فيش ارثوذكس يتجوز كاثوليكي. طبعا سيبك ان في قرارات معاصرة وحاجات زي كده مش محاولات تقارب ما بين كنايس فيه ناس بتأيد الكلام ده فيه ناس بترفضها. لكن الواقع حسب العقل والمنطق والتاريخ لا ما ينفعش. لابد ان تزال

85
00:27:43.600 --> 00:28:03.600
للحرمات اولا زي ما كان بيقول البابا شنودة والانبا بيشوي علشان يحصل اي تقريب. ما ينفعش احنا نبقى مكفرين بعض ونقول احنا بنقبل معموديتكم وانتم تقبلوا معموديتنا الكلام اللي عمله البابا تواضروس لما بابا الفاتيكان زار مصر ده كان دار حواليه جدال ضخم جدا

86
00:28:03.600 --> 00:28:23.600
جدا. فيبقى المفترض الكنيسة الارثوذكسية لا تقبل الزواج الا من داخل الكنيسة. ما ينفعش ارثوذكس يتجوز بروتستانتي. ما ينفعش لوكسي يتجوز كاثوليكي ما ينفعش ارثوذوكس يتجوز مسلم وخل بالك هم كلهم زي بعض بالنسبة لاوثبوكسي. اه نوعا ما في اقرب وابعد

87
00:28:23.600 --> 00:28:40.350
المسلمين بالنسبة لهم وثنيين لكن في النهاية ما دام انت مش ارثوذكسي وخلاص الكاثوليك عندهم ضمن اطار خلاص غير المؤمنين بقى فيه الزواج من غير المؤمنين. ازا كنت انا ككاثوليكي ساقر

88
00:28:40.350 --> 00:29:00.350
ان غير المؤمن يعني غير الكاثوليكي له نصيب في الخلاص. وممكن يدخل الجنة. يبقى ما اتجوزش منه ليه؟ فهنا بيقول لك الزواج بين الكاثوليك وغير المسيحي بيسمحوا به يسمحون لرجل الدين غير المسيح بالاشتراك في شعائر هذا الزواج ايه ده؟ المفروض ان

89
00:29:00.350 --> 00:29:20.350
الزواج سر مقدس. يبقى لازم الاب مع الطرفين كلهم نفس المنزومة نفس الكنيسة نفس الايمان عشان السر يتفعل ويتحقق. انما تجيب لي واحد كاثوليكي مع ملحد والقسي ايه ايه اللبن سمك تمرين

90
00:29:20.350 --> 00:29:40.350
فبيقول لك يجوز ايضا الزواج الكاثوليكي وبين غيره من المسيحيين. اه انتم كارسوذوكس ما بتسمحوش بده؟ اه ما بيسمحوش ولك بيسمحوا ان طرف كاثوليكي وطرف اخر مسيحي. مسيحي كده يعني تحت المظلة المنتسبة. لكن الواقع ان

91
00:29:40.350 --> 00:30:00.350
اه انا هسميك مسيحي بس انا عارف ما بيني وما بين نفسي ان انت مش مسيحي حقيقي. ما ينفعش اتجوز منك. فيبقى الكاثوليك عندهم ما بين الكاثوليك وغيره من المسيحيين. ولا يسمحون بالطلاق على الاطلاق ويكتفون بالتفريق. علق على الكلام ده قبل كده. بينما الزواج عند الارثوذكس هو سر

92
00:30:00.350 --> 00:30:20.350
ينال به الرجل والمرأة نعمة الارتباط. تمام؟ ولا طلاق الا لعلة الزنا ولا زواج بالمطلقات. المطلقة دي يعني زانية. هم ما عم بيفهموا النص بتاع لا طلاق الا لعلة الزنا يعني ايه؟ في رجل وامرأة طرف منهم وقع في فاحشة الزنا. الطرف

93
00:30:20.350 --> 00:30:40.350
الذي لم يقع وقتها يحق له الطلاق ويتجوز تاني. اما التي وقعت في الزنا او الترف اللي وقع في الزنا ده ما لوش جواز تاني. هو اه اطلق من الطرف اللي كان متجوز به. لكن ما لوش بقى زواج تاني. فهي الفكرة لا طلاق الا لعلة الزنا انه يحدث طلاق

94
00:30:40.350 --> 00:31:00.350
اسمح للطرف انه يتجوز تاني ، فيبقى رجل وامرأة الرجل وقع في الزنا. المرأة تحصل على الطلاق تتجوز تاني هذا الزاني ما لوش جواز تاني خلاص وبالعكس رجل وامرأة المرأة وقعت في فاحشة الزنا الرجل يطلق المرأة ويتزوج ثانية المرأة الزانية دي لا تحصل

95
00:31:00.350 --> 00:31:20.350
على زواج مرة اخرى. فهنا قال لك ولا زواج بالمطلقات. او بمختلف الديانة او المذاهب او الطائفة او عن طريق غير الكاهن الارثوذكسي يبقى لازم كاهن ارثوذكسي ما ينفعش ارثوذكسي يتجوز في الكنيسة الكاثوليكية. ما ينفعش ارثوذكسي يتجوز في الكنيسة البروتستانتية. ده

96
00:31:20.350 --> 00:31:40.350
عند الارثوذكس مش زواج شرعي. فيبقى لازم كان ارثوذكسي في الكنيسة الارثوذكسية. ولازم الطرفين يكونوا ارثوذكس. ما ينفعش ديانة مختلفة يعني من بابه مسيحية تتجوز مسلم ما ينفعش. مسيحي يتجوز مسلمة ما ينفعش. طب مذاهب وطوائف ارثوذوكس يتجوز

97
00:31:40.350 --> 00:32:00.350
توليكي ما ينفعش. ليه هو مش معتبره مسيحي في الحقيقة. ويجوز التفريق بين الزوجين اذا خرج احدهما عن الايمان الارثوذكسي. اللي هو خلاص مؤمن وكافر وما ينفعش يحصل هذا الاجتماع. يحصل تفريق. وخلي بالك ده تفريق لان فيه ناس بتلعب في الحتة دي. انا هغير طائفتي علشان احصل

98
00:32:00.350 --> 00:32:20.350
على الطلاق. انت كده بتحصل على الطلاق على الشريعة غير الارثوذكسية. لكن بالنسبة للارثوذكس انت اما هيحصل تفريق بس ما فيش زواج. او ان الموضوع ده فيه تفاصيل انا مش واخد بالي منها دلوقتي يعني. لكن من ضمن الحاجات اللي الارثوذكسي كان بيعملها عشان يحصل على طلاق انه يغير طايفته. فيحصل تفريق

99
00:32:20.350 --> 00:32:40.350
نشوف بقى هنعمل ايه تاني. هنا بيقول لك من ضمن الخلافات يجوز لكنيستهم ان تجمع بين السلطتين الدينية والزمنية. هو طبعا في وقت من الاوقات الكنيسة ملوكية هي اللي كانت بتحكم اوروبا والملك كان بيخضع للسلطان البابا. الارثوذكس بيشوفوا ان ده فساد. اعطي ما لقيصر لقيصر وما لله لله. الكنيسة ما لهاش

100
00:32:40.350 --> 00:33:00.350
دعوة خلي بالك النقطة دي معناها ايه؟ ان المفروض ان المسيحية في اصلها علمانية. اللي هو فيما معناه فصل الدين عن الدولة. فيبقى الدين له مساحة صغيرة والدولة مساحة اكبر. ده ما لوش دعوة بده. قال لك الارثوذكس بقى احنا ما بنتدخلش في الشئون السياسية. دي مؤسسة

101
00:33:00.350 --> 00:33:18.750
الهية آآ عبادة وبس. فده مبدأ فصل الدين عن الدولة. بيقول الشفاعة عند الكاثوليك كالارثوذوكس بتكريم القديسين والشهداء والملائكة. طبعا البروتستانت ما عندهمش الموضوع ده. لكن ايه هو بيقول لك الشفاعة. الشفاعة الوساطة. طبعا المسلمين عندهم

102
00:33:18.750 --> 00:33:38.750
لكن بمفهوم محدود جدا وبيكون يوم القيامة مش في الدنيا. والموضوع برضو فيه تفاصيل كثيرة جدا. لكن الفكرة تاسية عند الارسوزوكس والكاثوليك ان اغلب الشفاعات دي حي يلجأ الى ميت. او بتصل الى اللجوء لغاية

103
00:33:38.750 --> 00:33:58.750
غير الله كوسيط لك عند الله. والموضوع بتصل الى اكتر من كده. دعاء غير الله بما يجب ان يكون لله وحده فنلاقي يا بابا كرولس اغفر لي يا بابا كرولس اشفيني وهكذا. فبقى بيطلب من القديس او الشهيد او الملاكة

104
00:33:58.750 --> 00:34:18.750
وايا كان بيطلب منه اللي كان مفروض يطلبه من ربنا. فقال لك يعني الكنيسة الكاثوليكية بتتشفع بهم وتكرم صورهم وايقونتهم تهوم ايه رفاتهم دي ؟ رفات القديسين. حتة من جتته. الراجل مات اخد حتة من جسمه. او جثته

105
00:34:18.750 --> 00:34:42.650
موضوع بشع اقل ما يقال موضوع بشع. وتلاقي ان المسيحي يروح الدير ياخد حتة من رفات قديس يشيلها معه مسلا في محفظته ولا يتبارك بها. حتة من جثة ميت الله المستعان. قال لك الفرق ما بينا وما بين الكاثوليك ان الكاثوليك عندهم حتة التماثيل. الواقع ان الارثوذكس عندهم تماثيل وصور وده

106
00:34:42.650 --> 00:35:02.650
الف للوصايا العشر لا تصنع لك تمثالا منحوتا ما ولا صورة ما طيب في الوصايا العشر اول الوصايا ما تصنعش تمثال ولا صورة الارثوذكس اصنعوا تماثيل وصور والكاثوليك بيصنعوا تماسيل وصور. لكن موضوع التماثيل عند الكاثوليك ازيد شوية. يعني بتقدر تعرف ان دي كنيسة

107
00:35:02.650 --> 00:35:22.650
ان انت تبص على الكنيسة كده من برة تلاقي ان فيها تماثيل. تلاقي فيها تماثيل في في حديقة الكنيسة. آآ في اعمدة الكنيسة تماثيل فوق الكنيسة تماثيل على القبة والجوانب الارثوذكس مش اوفر اوي كده. انا فاكر كنا في مرة بنتمشى انا والاخ معاز عديان

108
00:35:22.650 --> 00:35:42.650
محمود علي ان ربنا يحفزهم ويبارك فيهم. فبصيت جنبي بوابة كنيسة كانت مفتوحة وفي وش البوابة آآ تمثال لمريم عزراء بالحجم الطبيعي يعني مش حجم لأ فبصيت اتخضيت وبعدين خدت بالي ايه ده فعرفت على طول ان دي كنيسة كاثوليكية هنا بيقول اصل

109
00:35:42.650 --> 00:36:02.650
الصلاة. الكاثوليك مثل الارسوزوكس في ان الصلاة عامة. كالقداس الالهي وصلوات الاجبية وكلها تبدأ برسم علامة الصليب. آآ كما يتجه المؤمنون ناحية الشرق عند الصلاة ويقولون الصلاة الربانية ولكن الكاثوليك يضيفون صلوات اخرى. طبعا فكرة ايه ده دول بيضيفوا صلوات اخرى. الواقع ان كل كنيسة تقليدية

110
00:36:02.650 --> 00:36:22.650
لها صلواتها وقداساتها. فتلاقي ان الكنيسة القبطية الارثوذكسية اللي هي صلواتها وقدساتها بالقبطي. والكنيسة السريانية لها صلواتها وقداستها بالسرياني والكنيسة اليونانية لها صلواتها وقداستها اليونانية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية لها صلواتها وقداستها باللاتيني. فيعني

111
00:36:22.650 --> 00:36:42.650
انت ازاي بتاخد عليهم الموضوع ده؟ انت محسسني يعني ان ده دي مسألة عجيبة. اه في بعض المصادر التراثية مشتركة لكن تلوم بقى ان هم عندهم حاجات زيادة؟ ايه عندهم حاجات زيادة. كل كنيسة تراثية لها صلواتها وقداستها الزيادة. اللي بتتميز بها عن

112
00:36:42.650 --> 00:37:02.650
الكنايس التانية. قال لك مباني الكنايس عندهم مثل الارثوذكس. والكنيسة بالمعنى المادي هي المبنى. وللكنايس طرازان طراز قوطي وطراز مش عارف مين ما علينا. فهو عاوز يقول لك يعني ايه الكنايس عندهم فخمة بزيادة. تقام على احدث الانظمة وتفرش بافخر

113
00:37:02.650 --> 00:37:22.650
الاثاث بيعتبرها بيت الله وبيوت الملائكة وتقدم لها التقديمات تزين بالصور والايقونات ومش عارف مين. خل بالك هو هنا كل اللي قاله فوق المفروض ان هم الاتنين زي بعض مش مشكلة. وطبعا الواقع ان الكاثوليك زيادة اوفر في الموضوع ده لدرجة ان هم بيستخدموا

114
00:37:22.650 --> 00:37:35.550
الدهب والفضة ومش عارف مين فتبقى الكنايس دي بمثابة قصور وده مش موجود ده نادرا جدا عند المسلمين ومخالف لوصايا النبي صلى الله عليه وسلم ما علينا هنا بيقول ايه بقى الفرق عند الكاثوليك

115
00:37:35.600 --> 00:37:55.600
يزينون كنائسهم بالتماثيل في الوقت الذي تقول فيه وصية الله لا تصنع لك تمثالا. طب ما وصية الله بتقول ما تسمعش سورة. وبعدين انتم بتصنعوا او تمثال وبتصنعوا صورة اي حد اي حد بيدخل مكتبة ارثوذكسية هيلاقي انها مليانة ايقونات وصور وتماثيل

116
00:37:55.600 --> 00:38:15.600
هو يعني بيعيبي على الكاثوليك اللي هم بيقعوا فيه. اه نسبة وتناسب لكن ايه يعني؟ بتقعوا في نفس الموضوع. وانتم كمان بتخالفوا الوصايا الالهية. مش فارقة انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو النقطة القادمة في غاية الاهمية نبدأها في فيديو قادم بازن الله عز وجل. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان

117
00:38:15.600 --> 00:38:25.600
تضغط على زر عجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم

118
00:38:25.600 --> 00:38:45.600
رعاية فقم بزيارة صفحتنا على او او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا بالله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

119
00:38:45.600 --> 00:38:51.876