واما في موقف القيامة اختلف العلماء برؤية اهل الموقف. فمن العلماء من قال يراه اهل الموقف جميعا. مؤمنهم وكافرهم ثم يحتجب عن الكفار ومنهم من قال يراه المؤمنون والمنافقون فقط
وهذا له ادلة من ادلة ما ثبت في الصحيح بل في الصحيحين ان النبي قال اذا كان يوم القيامة يقول الله لتتبع كل امة ما تعبد فتتبع اليهود العزير وتتبع النصارى وهكذا حتى يتساقطون في النار ويقول في النار. الكفرة يساقون الى النار وتبقى هذه الامة وفيها
لا فيتجلى الله له سبحانه وتعالى فيسجدون له فيسجد له المؤمنون ويريد الكفار ان يسجدوا فيجعل الله ظهر كل واحد منهم طبقا لا يستطيع السجود قال الله سبحانه وتعالى يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون هذه علامة جعلها الله للمؤمنين. كشف عن ساقه سبحانه وتعالى. كعلامة
بينه وبينه فاذا رأوه سجدوا فسجد المنافقون لان المنافقين كانوا مع المسلمين في السنة يظهرون فظنوا ان ان هذه الكونية تنفعهم ولذلك يسير المؤمنون والمنافقون جميعا ثم ومعهم النور ثم ينطفئ نور المنافقين. فيقول المنافقون يبقون في الظلمة للمؤمنين. انظرونا نقتبس من نوركم. قفوا حتى نقتبس. ظنوا لا لا زال
ان خداعهم والعياذ بالله حتى في حتى في موقف القيام قالوا انظروا الى نوركم الم نكن معكم في الدنيا؟ ما كنا معكم نصلي معكم نصوم؟ قالوا بلى ولكنكم فتنتم انفسكم
وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور. فاليوم لا يؤاخذونكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وليس فاذا انطفأ نور المنافقين وقال المؤمنين انظروا الى قدس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باق باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبل
من قبله العملين ففصلوا انفصلوا فلما انفصلوا وبقوا في الظلمة صاروا ينادون المؤمنين ينادونهم. الم نكن معكم؟ انظرونا نقتبس من نوركم. اعطونا شيء من اعطونا شيء من النور فلا ما يخفى ذهب ذهب البهرج والباطل ظهر الحق