ولكن اجعل لك وردا من القرآن خاصا بك. وعلى خاطرك بلا زربة بلا زربة. تتدبر فيه الآيات. ولكن على سبيل لأنها كلمات كما وصفنا في الحصتين السابقتين. على ان كلمات تعامل مع القرآن انه كيتكلم معك انت. وكل اية ماذا تقتضي
ها نتا قد قرأت الرحمان علم القرآن علمني انا انت الإنسان انا كل في نفسه والله جل وعلا خاطب كل نفس في نفسها بهذا القرآن ما يبقاش يلعب علينا الشيطان ويقول لك اودي هاد الخطاب راه عام الناس كاملين وانا نقطة في وسط الناس لا هادي الربوبية العظيمة
الربوبية العظيمة تقتضي ان الله عز وجل اذا خاطب الانسان خاطب كل نفس في نفسها ولما تجاوب انت بهاد المنطق مع تجد ذلك حقيقة. يعني تلقى ان الله تعالى غادي يتجاوب معك. ولكن تجاوب معه انت. ولذلك في الحديث الصحيح وان احدكم اذا
صلى يناجي ربه. هدا هنا وهادا هنا ولاخور هنا ولاخور هنا. وهاد المسجد وداك المسجد واللي بعدو فالعالم كلو. كل يصلي وكل يناجي ربه وكل يناجيهم اربهم. شيء عجيب ملايير من البشر يصلون في وقت واحد كل واحد وصلاتو هذا ظهر هذا فجر هذا عشا في وقت واحد لأنه الأوقات
الكرة الارضية متراتبة كل يصلي وكل واحد راه ربي كيتجاوب معاه في تلك اللحظة اذا كان ذلك العبد صادقا. العقل البشري لا نستطيع تخيل هذا لأنه علاش سميتو علاش مكيتخيلوش؟ لأنه الربوبية
لا يستطيع الجزئي ان يحيط بالكلي لا يستطيع النسبي ان يحيط بالمطلق عن الربوبية العقل البشري يعجز اساءه. وهذه العظمة هذا الرب العظيم الذي يعني سبحانه يجيب الداعية ويغيث المستغيث ويعين الملهوف
ويرزق المسترزق ويفعله ويفعل ويخلق ويحيي ويميت. في اللحظة الواحدة مجيبا ومستجيبا لملايير ملايير الخلائق. من النمل وسائر الحشرات الى الانسان الى الملائكة الى الجن. الى الجمادات الى المحيطات الى الحيتان كل في لحظة واحدة وهو سبحانه وتعالى فوق الزمان سبحانه غير محكوم
لأنه هو الذي يحكم الزمان وكل الخلائق تحته محكومة بالليل والنهار فحينما تتجه الى ربك العظيم رب السماوات والأرض الرحمان الذي وسعت رحمته كل شيء تلقي الايات من القرآن سيفتح لك الاموال
غي الدوق خصنا ندقو. دق بصدق والله ليفتحن لك الباب. ما يسدش عليك. لأنه يجيب الداعي سبحانه. كلما دعاه امن يجيب المضطر اذا دعاه وقال ربكم ادعوني استجب لكم سبحانه وتعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب
الداعي اذا الشرط في في معنى ظرفي شرط استقبالي اذا دعان اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي. وليؤمنوا بي لعلهم يشربون. فحينما تركب سفينة الكلمات من القرآن طرقا لباب الله تنفتح عليك البركات
تنفتح عليك الخيرات وتجد تجد ان الله جل وعلا يجاوبك مجاوبة يطاوعك سبحانه وتعالى برحمته لانه الرحمن علم القرآن. اللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين وسلم وبارك على سيد المؤمنين والاخرين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
نتناول بعض الاسئلة على قدر الطاقة يعني هذا سائل يسأل عن رؤية الهلال بين الحساب الفلكي والرؤية ايها يأخذ به المسلم. انا ذكرت مرارا وتكرارا هذا ليس شأن المسلم. هذا شأن المسلمين
واش تاخد بالحساب ولا تاخد بالرؤية يعني لو قلنا للناس خذوا بالحساب هذا ماشي زعم. يعني خصنا نفهموا واحد القضية. رمضان ماشي ديال بنادم بوحده. ديال الأمة. يعني ديال الجماعة الضخمة
يعني صحيح تمنينا تمنينا لو ان الأمة الإسلامية كلها عندها قرار واحد في رمضان ولكن غير واقع لا انا ولا انت يستطيعون على ذلك. قال لك ما تخيلوش وحدة القليل خير من فرقته. انا دكرت المرة لخرى بأنه شحال من واحد كيقولك باغي نوحد الأمة هذا الخيال. هذا يعني
اش كيدير؟ كيفرق داك القليل اللي هو كاين واحد يعني البركة ديال البشر واحد تلاتين مليون بعدا راها مجموعة كيمشي يفرقها كيقولك انا كان واحد الملاير كاين هدا تناقض. هدا خيال
فلذلك يعني وطيب حنا قلنا للناس خودو بالحساب الفلكي شكون الناس المثقفين يعني مصايب عليهم يعني الا ماشي متخصص في الفلكة انا منعرفش نحس في الفلك غير المختص في ذلك لا يستطيع
فلذلك هاد الأمر هذا كيقولو العلماء من زمان كل علم ليس تحته عمل فهو باطل وانا ا سيدي عرفت هادشي هذا وها انا ذا قد رأيت الهلال او لما اراه واش يمكن لي ان الزم الملايين بصيام عدم صيامي؟ لا استطيع. حد يحب راسي. ولذلك في هذه الامور الله
شرعها للجماعة. كاين اشياء لي ديال كل نفس في خاصتها. فحينما يعلن نصوم. غلطوا ولا كدبو شغلهم هاداك اش عمك نتا ؟ يوم القيامة لن تحاسب عن هذا. كترفد الهم لربي سبحانه وتعالى
شي غريب جدا والمشكل ديالنا ان الأمور ديالنا الشخصية في علاقتنا مع الله لا نسويها. اودي نقاد انا غي شغلي مع ربي تعالى ساحاسب عليها مقادة والأمور التي لن احاسب عليها انا سيحاسب عليها غيري لي تكلم بها شرعا دبر راسك دبر
يعني العالم يجب ان ينصح فعلا مدعيا بغي ان يدعو ولكنه يعني استعى عليهم بمسيطر صافي فلذلك يعني ما نتمحنوش مع بعض الاشياء هذا علم ليس تحته عمل. هانا عرفت الفلك ولا غير الفلك يعني لن تغير من الامر شيئا. هادي
النتيجة لن تغير من الأمر شيئا سوى عرف بأن الفلك لي خصنا نديرو. ولا الرؤية لي خصنا نديرو من لم تغير من الأمر شيئا وهاد الأمور هادي خصنا نفهمو بأنها ادارة ربانية. هادا شغل ديال رب العالمين. نهار يأذن سبحانه. نهار يأذن لوحدة الأمة راها توحد
وراه وهادشي غيوقع وسيقع حتما. ربي تعالى يعني الكرة الأرضية عندو سبحانه وتعالى. وله المثل الأعلى بحال شي بطيخة. كيطيبها على الشمش نهار الطب غتاكلوها. ما حدها ما طابت اللي بغا ياكلها قبل ما تطيب ما ياكلها حامضة. وهذا الذي يصنعه بعض الناس
خليو الأمور طيب على خاطرها را ربي مقابل شغلو كل في نفسه كيدير شغلو. الداعي يدعو العامل يعمل والمصلي يصلي كل واحد كيدير شغلو. فلهو ان الناس طبقو ما الزم به في انفسهم الفرضانية. لكانت الامور بخير. ولكن الشيطان كيضحك علينا اش كيدير لنا؟ كيشغلنا بالشغل ماشي شغلنا
يتلفنا على شغلنا هل في الغروب ناشلة؟ يعني بين المغرب بين اذان المغرب والاقامة للصلاة المغربية هنالك نافلة يعني من بعد الأذان ديال المغرب والشروق نعم بعد شروق الشمس وارتفاعها بقدر رمح او ذراع هناك نافلة. ان شاء الله
هذا سؤال كي العادة يعني طويل ومعقد بلا ما نرجعو ندكرو نخليه ان شاء الله حتى هل تجب الزكاة في العائد من كراء سكن كل شهر مع ان ثمن الكراء مية وخمسين درهم. الزكاة عندها قواعد ديالها. المال يجب ان يحول عليه الحول
يبلغ النصاب اذا حال عليه الحال اما الى كتشد حتى الف درهم فالمدخول ديال الكيران وكتاكلو ايوا راك كتاكلو راه مكاين زكا ميتقاسش على التجارة ما حكم العطور التي تحتوي على كحول
يعني هذا هو انا يعني مفهوم السؤال ولكن ما واضحش. مع ذلك. خصو يوضح واش البيع ديالو ولا يطليه بنادم يديرو جوج الأمور او منعرف شو شنو كيقصد يعني يجوز التطيب به