1
00:00:00.700 --> 00:00:25.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج سوق المدينة. اتكلمنا في المرات اللي فاتت عن اخلاقيات كتير من الاخلاقيات اللي المفروض التاجر المسلم يعرفها قبل دخوله للسوق. وان دي هي عبارة عن الادوات اللي لازم يتحلى بها او الصنعة او

2
00:00:25.500 --> 00:00:45.500
العلم اللي لازم يتعلمه زي ما بيتعلم العلوم الدنيوية قبل دخوله الى السوق. لان لما هتتعلم الاخلاقيات الخاصة بالتاجر المسلم هيتحل مشاكل كتير جدا في نهاية المعاملات. كلنا عارفين قصة الراجل التاجر اللي كان آآ بيبعث العمال بتوعه او الناس اللي

3
00:00:45.500 --> 00:01:00.850
اشتغل معه عشان آآ يجمع الديون بتاعته فلما يلاقي الناس مش قادرة تسدد الديون فيقول لهم ايه يعفو عن هذا المدين والخلق ده دخل الجنة هل الخلق ده له اسم

4
00:01:00.900 --> 00:01:14.450
وهل نقدر نستخدمه عشان خاطر ندخل به الجنة ده اللي هنعرفه في حلقة النهاردة مع ضيفنا الدكتور محمد سعد فودة اهلا بك يا دكتور. يا مرحبا اهلا. عايزين نتكلم عن المعنى ده والقلوب ده النهاردة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

5
00:01:14.450 --> 00:01:35.900
والصلاة والسلام على النبي الامين وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين هو طبعا آآ مسألة آآ التحلي بخلق المراقبة بيوصل الانسان بمرحلة من آآ مرحلة التعبد ببعض العبادات اللي ممكن تبقى جديدة

6
00:01:36.000 --> 00:01:51.050
على حتى ابنائي السوء اللي هو التجار اللي معه وممكن كمان ما يحسش بها الشيخ نفسه. عارف الشيخ والداعية ما يحسش بهذه الخلق. ليه لان علشان تتحقق بشكل من اشكال الخلق لازم تمارسه

7
00:01:51.150 --> 00:02:00.350
مم. وفي بعض الممارسات هي اللي بتولد لك هذا الخلق ما تعرفش تعملها بدون هذه الممارسة. زي ايه؟ يعني طعم المانجة مش طرف تتحصل عليه غير لما يكون فيه مانجة

8
00:02:00.400 --> 00:02:18.050
طب ما فيش مانجة ما فيش طعم مانجة. هم. فلزلك بحكم وجود التاجر في السوق وبحكم تعامله مع الناس بيتعرض الى بعض الاختبارات القلبية. مم. اللي هي بقى بتبقى على المحك اللي بتبين القلب ده اصلا اتربى كويس واتهيأ وهو في السوق ولا ما اتهيأش

9
00:02:18.050 --> 00:02:33.000
اللي هتنزل التنزير للتطبيق العملي. بالزبط كده. انت بتقول كلام زي الفل. وكلام جميل جدا. مم. البس بقى الترنج والبس الكوتش والشورت وريني بقى انت هتلعب ازاي يبان معنا خلق اسمه الاستغناء

10
00:02:33.500 --> 00:02:52.800
خلق الاستغناء. ايه هو الاستغناء ده تاجر باع سلعة معينة والراجل بعد ما روح البيت حسان هو مش هتلزمه استبعاده يعني اشتراها في لحظة طيش في لحظة عاطفة ايا كان يعني اروح البيت مراتي قالت له ان البيوتون عندنا قسط مدارس عندنا حاجة فالراجل راجع ندمان يا عيني ووشه يضرب الوان

11
00:02:52.800 --> 00:03:04.350
مش عارف يعمل معك ايه وجا يقول لك بالله عليك انا السلعة دي او واحدة اشترت السلعة دي بيبان اكتر في الستات يعني اشترت سلعة ورجعت للبياع والله يا سيدي انا لقيت جوزي عمل لي مشاكل وعايز ارجع السلعة قالت له والله ما فتحتها

12
00:03:04.350 --> 00:03:24.350
مجرد مسافة هيطردني هيطلقني الكلام ده. وساعات بتضطر كمان ان هي تكزب عشان تخلي التاجر يوافق انه يرد بالزبط كده. ففي بقى اللي نفسه مليئة بخلق الاستغناء ده ومليئة بالشبع ومليئة بالايمان واليقين وابتغاء الاجر من الله عز وجل. عنده حديس جميل جدا. هم. في قول النبي صلى الله عليه وسلم. اللي بيقول عليه بقى مسألة العلم. ان انت لما بتتعلم

13
00:03:24.350 --> 00:03:40.600
سوق العمل بقت عندك مساحة انك تمارس التطبيقات الحاجات النظرية تطبق عليها وتعملها. من اقال مسلما بيعته فقال الله عثرته يوم القيامة مم. واحد اشترى منك حاجة وراجع وعايز يرجع فيها

14
00:03:40.700 --> 00:04:00.700
مين صاحب آآ زمام الامور؟ مين المدير؟ مين الريس؟ البائع. مين اللي بيسوق اه. مم. ما خلاص اتخير البيعان بالخيار. متفرقة وخلاص ومشينا وروحنا البيت وانا خدت الهوس والكلام ده كله تم البيع ما فيش عندك مشكلة في السلعة السلعة صحيحة الثمن معلوم ما فيش غبن ما فيش ما فيش ما فيش اي حاجة خلاص حلو جدا عايز

15
00:04:00.700 --> 00:04:10.700
يا حاجة والله يا ابني ده اصل انا واحد اتنين تلاتة. طب بص يا حبيبي لا يلزمه ان هو يرجعك. لا طبعا مش بتاعك ما يلزمنيش. حد ضربك على ايدك يا حاجة؟ ما سألتيش جوزك يا حاجة المرة الجاية تجيبي جوزك ويعدي لها دروس

16
00:04:10.700 --> 00:04:30.300
الاخلاق وفي العلاقة الاسرية فيها والكلام ده كله. لأ انا مش هتكلم انا هرجعها لله مم. لله يعني هو لو ما يعرفش ان في اصلا اجر ولا اي حاجة. مش هياخد الخطوة دي. يعد لها محاضرة. اه. في ان يا حاجة لو هو عارف ان في حديس اسمه حديس الاقالة او في اجر نتيجة الاقالة. بالزبط. فهو خلاص عارف المنفعة

17
00:04:30.300 --> 00:04:51.250
هو حضرتك هتوصف الحكم على الشيء فرع عن تصوره. انت ما عندكش تصور للموضوع هتتعبد به ازاي؟ اه انا متفق معك ان بعض الناس هيعملوا من باب رقة القلب مم صاحب العاطفة. العاطفة. بس ما خدش الاجر. طيب هي دي النقطة. ان العاطفة بتاعتك دي ما كانتش منبثقة من التعبد. احنا برضو عندنا

18
00:04:51.250 --> 00:05:01.250
ازمة تعبد العبودية ان انا لما اجي يوم القيامة انت عارف في الغار لما الصخرة اللي وقعت على الغار والتلاتة. ايوة. والواحد بدأ يذكر عمل صالح. فممكن تيجي يوم القيامة

19
00:05:01.250 --> 00:05:14.650
وتسأل لم تدخل الجنة قلت له يا رب كان في واحدة ست اشترت مني وانا كنت محتاج للفلوس وقتها ومحتاج سيولة. ولما جت استعطفتني انا رجعت لها السلعة ديت اقلتها

20
00:05:14.900 --> 00:05:24.900
ليه؟ عشان النبي قال كده. من اقال مسلما بيعته اقال الله عثرته يوم القيامة. انا واقف دلوقتي وكان من ضمن اصلا ان هم التلاتة اللي كانوا في في الكهف. ايوا. واحد منهم

21
00:05:24.900 --> 00:05:44.900
اللي هو يعني معه طبق من من الرز او من القمح. ايوة. وصاحبه سابه ومشى. ايوا. تمام؟ ووعد ينمي له بقى في بالزبط. يعني لو واحد تاني مراقبة واستغناء. استغناء. لو ما كانش اصلا التاني اللي هو له الاجر سامه ومشى فخلاص هو راجع ياخد ايه؟ ايوة. ياخد

22
00:05:44.900 --> 00:06:04.900
الطبق بتاعه. ايوة. ما يعرفش ان ده هينميه له ويستسمره. فبقى عنده يعني انا مش متخيل الصراحة المعاني اللي موجودة عند الراجل ده. التاجر اللي هو ما حدش شايفه بيحاسبه وده جاي يسأله الاجر بس مش عايز يطلبه له وخلاص. بالزبط كده. فلذلك من ضمن تطبيقات آآ

23
00:06:04.900 --> 00:06:22.650
الاستغناء انه مش هيغش. ما هو ما يلزموش ان هو يكدب ما يلزموش ان هو هو ما فيش حاجة اسمها حد عاقل مش عايز يكسب يكسب بما يرضي الله عز وجل. فخلق الاستغناء عما يغضب الله عز وجل. يعني المنفق سلعته بالحالف الكذب. بالزبط كده. منافي

24
00:06:22.650 --> 00:06:43.400
طبيعي ما احنا دلوقتي هو ليه بيكذب في السلعة بتاعته؟ علشان خاطر يبيع ويكسب. ايوا. يبقى هو كده متعلق بالدنيا. هو عايز فلوس طماع  قلبه ده لسة مع ان هو اصلا ما يلزمهوش ان هو يحلف ان البضاعة دي انا جايبها بكزا. ما هو علشان ما تعلمش احنا عندنا ولا تجعلوا الله رضاة لايمانكم. اه. مش احنا قلنا مشكلتنا

25
00:06:43.400 --> 00:07:03.400
العلم يا مولانا العلم بص علم علم هنقعد كل مرة واحنا بنتكلم نقول هو ما اتعلمش ان مسألة الايمان دي لها احكام شرعية. في حاجة اسمها كفارة يمين في حاجة اسمها القسم في حاجة كزا كزا. طب ده النهاردة سيبك من حتة ان هو حديس النبي لما كان بيقول له المنفق سلعته يعني مروج منفق على وزنه المروج

26
00:07:03.400 --> 00:07:19.750
معنا. هم المنفق سلعته بحلف كاذب ده عنده ازمة تانية ممكن يحلف بالطلاق بقى عمل كارستين. الكارسة الاولى انه بيحلف الاندهاش لمجرى القسم. هم. وكمان يحلف بالطلاق يهد بتاعه. طب الحاجة اللي في البيت اللي عمالة

27
00:07:19.750 --> 00:07:29.750
ايه وانت راجل كداب. ايوة. يعني يا ريتك مسلا بتحلف على حاجة صدق والناس يعني جت على كرامتك فقلت جايب لكم بقى اغلز الايام بقى ومراتي علي الطلاق ما لا ما فيش

28
00:07:29.750 --> 00:07:49.750
الكلام ده. مم. انت بتبيع عشان لعافية الدنيا يعني انت النهاردة قلبك فقير. مم. الحلقة اللي فاتت اتكلمنا عن الافتقار. مم. عكسها المرة دي استغناء النهاردة مفهوم الاستغناء عندي مش ان انا استغنى عن الناس ولا استغنى عن الربح لا انا هستغني عن الحاجة الحرام. الحاجة التانية وانا بستغني عن دي نيتي هذا في هذا

29
00:07:49.750 --> 00:08:09.750
الاستغناء مش بتكلم كده وخلاص. في ناس بتتكلم على موضوع ان آآ انت انتم بتطمعوا فينا المدين وبطمعوا فينا الراجل اللي عليه فلوس. اه. فهو نفسه ممكن يكون نفسه مش مماطل يكون مماطل اسف. حلو. ويكون هو بياخد الفلوس يلعب بها وانا لي دين عنده. في في حاجة في النقطة ديت. استاز

30
00:08:09.750 --> 00:08:31.950
في هذا المجال طبعا سيدنا الفاروق عمر ابن الخطاب والخدب لا يخدعني. انا مش اهبل مش صايع بالمصطلح وما حدش يعرف يضحك علي فالنهاردة احنا بنقول لك تتعبد بخلق الاستغناء. ما تبقاش عبيط بقى وهم يعني يعني ما فيش تعارض بين ان انت تبقى آآ طيب ورقيق القلب

31
00:08:31.950 --> 00:08:46.900
والحال لله لله واحط تحتها خط وحواليها يبقى هو عارف ان الراجل ده مماطل وعارف ان هو بس هو خلاص هو استغنى عنه خلاص. خلاص بس انا مش عارف نفسي معك والكلام ده كله ويعني والله ان تصنع الانجاز يكون اخرق

32
00:08:47.000 --> 00:09:07.000
مم. بعض الناس خلاص هو احمق احمق ما يعرفش يفكر اخلق ما يعرفش يتصرف. مم. وان تصنع لاخر يكون صدقة. وارد جدا. فدي محتاجة وعي. يا مولانا ما حدش خش السوق وهو مش عارف السوق شغال ازاي. السوق ده خناقة كبيرة جدا. هم. وده بيخبط فيك. طب انت تعمل مع المنافسين. يعني انت شاطر وجيت على واحد مدين. هو انت مش

33
00:09:07.000 --> 00:09:17.000
مش مدرك ان انت زي ما انت دائن فانت مدين. ايوا. نرجع تاني لحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. اللي بتعمله هنا

34
00:09:17.000 --> 00:09:27.000
اتعمل فين ؟ زي هي. هي دايرة بتدور عليك. ويعني على مدار خبرات السوق الواحد بيسمع من الناس قصص يقول لك والله في يوم من الايام عملت الموضوع الفلاني الواحد

35
00:09:27.000 --> 00:09:37.000
ادي شكل كزا كزا كزا. وبعدين اللي اترد لي من جهة واحد اتنين. والناس بتقول كما تدين تدان. كما تدين تدان. هم. حلو كده؟ يبقى ازا عندنا النقطة بتاعة خلق

36
00:09:37.000 --> 00:09:56.600
استغناء. اولا محتاج ان يكون قلبك مملوء بالله عز وجل. حب الله عز وجل. بثواب الله عز وجل. ايوا. اتنين تبقى عارف اوامر الله ونواهيه. وانت بتتعبد ازاي هذا الشيء. ثلاثة انك تبقى عارف اسماء الله الحسنى. تبقى عارف ان ربنا هو اللي هيعوضك. ان ربنا هو الوهاب. ربنا هو الرزاق. لذلك بعض الناس

37
00:09:56.800 --> 00:10:10.250
ممكن يكون تحس ان هو بيجري من الفلوس وفلوسه بتجري وراه وواحد تاني بيجري ورا الفلوس والفلوس بتهرب منه. من كانت الدنيا هم بالزبط كده ان واحد حريص على الدنيا وربنا والحديس الحديس النبوي يعني ان الحديس ده ممكن ان شاء الله نتناوله في لقاء

38
00:10:10.250 --> 00:10:31.250
ان اه اه لم يؤته من الدنيا الا ما كتب له. هم. هو ياخد رزقه بس. ما كتب له. هم. طب والوقت ده انت ضيعته والقلب المتعلق هي المشكلة عندي مش في الوقت. ما انت ممكن تشتغل آآ اتنين وعشرين ساعة. الا المصل يقول لك انا بشتغل تمنتاشر عشرين ساعة والكلام ده. لكن قلبك فين؟ انت ممكن تبقى شغال اتنين وعشرين ساعة

39
00:10:31.250 --> 00:10:55.200
وقلبك ده شغال عبودية لله عز وجل. هم وممكن انت ما بتشتغلش خالص وقلبك ده غرقان بالطمع والحقد والحسد وآآ كل المعاني فيه ناس يعني بفطرتها الطبيعية يقول لك انا اصلا فاتح المشروع ده عشان خاطر اؤكل ناس منه عيش. اه. يعني هو مش هدفه من المشروع ده ان هو يكسب. هو هدفه من المشروع ده ان هو يأكل الناس منه عيش او يفتح بيوت ناس. لا منير دي ركنة ما هو اللي

40
00:10:55.200 --> 00:11:07.500
ودي قاعدة بقى معنا في الاخلاق اخلاق لها درجات ورتب. مم. في الحد الواجب الواجب ده اللي هو شد خط بعديه بخ بح بح بح ما فيش. مم. وبعدين حد الاستحباب

41
00:11:07.550 --> 00:11:27.550
يعني الخلق طالع يطلع وحد الكمال. مين اللي على رأس الكمال؟ رسول الله. في اي خلق من الاخلاق؟ وانك لموقف لعلى خلق عظيم. مم. هو في اعلى رتب الاخلاق رسول الله رتبة الكمال. طيب وانت نازل من الكمال تلاقي ابو بكر الصديق ثم عمر. اه. ثم العشر

42
00:11:27.550 --> 00:11:49.500
وانت نازل وانت نازل لغاية ما توصل الحد اللي هو الايه؟ الحد الواجب ده اخر واحد يدخل الجنة وهو كان اخر الناس خروجا من النار ده بقى اللي هو ميح تماما. فاذا لما نيجي نتكلم عن اي خلق من الخلق هيقول لك ايه؟ انا هعمل ازاي كانوا يقولوه. لا ما في درجات ورتب. ايوا. درجات فانت تحاول توصل

43
00:11:49.500 --> 00:11:59.500
كون ان انت تحقق وعلى فكرة عندنا الشرع بيحاسبك على اللي تقدر عليه. مش على اللي هو مطلوب. صح. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. انت جبت اخرك؟ لا. يبقى لسه انت مكلف

44
00:11:59.500 --> 00:12:17.600
ومحاسب ومسئول عن هذا الشيء. آآ احنا يعني النهاردة معنى جديد هو معنى الاستغناء آآ وهو ناتج من الافتقار والنية والخلق اللي احنا اتكلمنا فيها في الحلقات اللي فاتت. بنشكرك يا دكتور على الحلقة الجميلة دي. وان شاء الله في الحلقات القادمة نتكلم اكتر

45
00:12:17.600 --> 00:12:29.227
عن اخلاقيات التاجر المسلم. تابعونا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته