يا شيخ حفظكم الله الامام عندنا في المسجد بعد الرفع من الركوع يرسل يداه ويسبل. هل آآ نقتدي في الامام اه ونسبل او نرفع ايدينا رغم انه عند الالباني والله اعلم انه رفع اليد بدعة ما اعرف والله كيف
يعني نسبل مع الامام اه وقت ما نرفع من الركوع واحنا نقول سمع الله لمن حمده نرخي ايدينا او اه نرفع وجزاك الله خير. الحمد لله القول الراجح في هذه المسألة هو ان السنة للمصلي في حال قيامه ان يجعل يده اليمنى على يده اليسرى
سواء اكان في قيام القراءة او القيام بعد الاعتدال من الركوع هذا هو الاصح والذي اختاره شيخنا الشيخ عبدالعزيز رحمه الله فالسنة للانسان في حال قيامه في الصلاة سواء اكان قيام قراءة او قياما بعد اعتداله من الركوع اي يضم يديه
فيجعل يده اليمنى على يده اليسرى. هذا هو السنة والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخ جاء في الحديث من يدعوني فاستجيب له ومن يسألني فاعطيه. ما الفرق بين السؤال والدعاة
الحمد لله رب العالمين. الفرقان بين الدعاء والسؤال وفقك الله هو انها من الالفاظ التي اذا افترقت اجتمع معناها واذا اجتمعت افترق معناها وبما ان النبي صلى الله عليه وسلم جمعها في هذا الحديث الذي في الصحيحين من حديث ابي هريرة فيكون السؤال بمعنى الطلب والدعاء بمعنى
استغاثة بمعنى الاستغاثة. فيكون السؤال بمعنى الطلب واما الدعاء فهو بمعنى الاستغاثة التي هي اعلى درجات الطلب والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا احسن الله اليكم وغفر لكم
انتشر في مواقع التواصل الاجتماعي دعاء وهو قول اللهم برد حرارة الشمس على قبور من فقدناهم ما صحة هذا الدعاء بهذا اللفظ؟ بارك الله فيكم وجزاكم الله خيري الدنيا والاخرة
الحمد لله هذا من اللغو الذي لا ينبغي للانسان ان يدعو الله عز وجل به وذلك لان الانسان اذا خرج من هذه الدنيا خرج من احكامها جملة وتفصيلا فالميت في قبره لا يحس ببرودة الدنيا ولا بحرارة الدنيا وحرارة الشمس وان كانت قد بلغت اعلى درجات قسوتها فانها لا
يؤثر في الانسان في قبره. الا ترى اننا نضع عليه اللبنة وهو في لحده ثم ثم نحثوا عليه التراب. فهل يجوز للانسان ان يقول اللهم وارزقه طريقا للنفس او نحو ذلك. فالميت قد خرج من احكام الدنيا فهذا الدعاء دعاء آآ يسمى بان يوصف بانه لغو
ليس من السنة ولا من المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذه الادعية. وانما المشروع لنا ان نقول اللهم ثبته اللهم ما اه يعني اللهم ثبته اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ونحو ذلك. فندعوا له بما يتعلق بالاحكام باحكام الدار التي
انتقل اليها وهي الدار الاخرة. واما ان ندعو له بشيء من احكام هذه الدار المنتقل منها فان هذا لغظ ودعاء لا سند يعضده. والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله
شيخنا الله يكرمكم ويعافيكم ما الفرق بين قاعدة القول في بعض الصفات كالقول في بعض وبين القاعدة القول في الذات اه القول في الصفات القول في في الذات كالقول في الصفات
هل بينهما فرق ام يعني كلاهما معنى واحد بارك الله فيكم وعليكم السلام نعم بينهما فرق وفقك الله. وهي ان قاعدة القول في الصفات كالقول في الذات هذه مقارنة بين الصفات والذات
قاعدة تقارن بين الصفات والذات. واما قاعدة القول في الصفات كالقول في بعض هذه مقارنة بين صفة وصفة. لعلك فهمت فما نقوله في الصفات نقوله في الذات هذه مقارنة بين الصفات والذات. وما نقوله في صفة نقوله في صفة وما
في صفة واحدة نقوله في باقي الصفات هذه مقارنة بين الصفات بين باب الصفات. هذا هو الفرقان. اثابكم الله هل يجوز تنفس الكحول طبي لعلاج مرض الكورونا الحمد لله انما اجاز العلماء استعمال هذا الكحول الطبي من باب الضرورة او الحاجة الملحة في موضع لا يوجب الاستعمال فيه اسكارا
فلا يجوز للانسان ان يستنشق هذه الكحول بعد ذلك لان استنشاقها ربما يكون لبعض الناس موجبا للاسكار. وانما يجوز للانسان ان يستعمله يستعمله للضرورة او للحاجة الملحة على الموضع الذي لا يوجب استعماله فيه اسكارا. فلا يجوز للانسان ان يستنشقه بعد
سدا لذريعة ان يكون استنشاقه مفض الى شيء مما لا تحمد عقباه والله اعلم