السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله اليك شيخنا يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم اصبروا حتى تلقوني على الحوض او ما معنى الحديث يقول هل المراد به الصبر على
كل الابتلاءات والتي من ضمنها مثلا الاوضاع الحاصلة الان مثلا في بعض الدول مثل سوريا مثل فلسطين ونحوها. هل هي يشمل هذا الحديث بارك الله فيكم. نعم نعم يصبرون على الاشياء التي فيما لو لم يصبروا عليها وقعوا فيما
فاسدة خالصة او راجحة انتبه يا شيخ بندر يجب الصبر على الاشياء التي فيما لو لم نصبر عليها وقعنا في مفاسد خالصة او راجعة. هذا هو الضابط فيما يجب الصبر عليه. اما الافعال المحرمة التي نستطيع ان ننكرها نستطيع ان ننكرها ولا يتضمن
انكارنا فيها لا مفاسد خالصة ولا راجحة بل ما يتضمن الا المصالح الخالصة او الراجحة فهنا لا نصبر على المنكر الذي يفعل في الارض لا ما نصبر عليه وانما نصبر على الافعال التي فيما لو لم نتعامل معها بالصبر لافظل ذلك الى الوقوع في المفاسد الخالصة او الراجحة او فوات المصائب
الخالصة او الراجحة ولعلك فهمت. والسلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليكم شيخنا. اه سائل يقول اه ان امه او قد طلبت منه ان ينفق على اخيه. والاخ هذا لا يصلي. والاخ هذا يقول لا يصلي. آآ يقول فهل يصح ان
ينفق عليه بارك الله فيك وبماذا ترشدونه الحمد لله نعم ينفق عليه. ينفق عليه فان الصدقة على الكافر جائزة. فقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بل اذن لاسماء ما ان تصل امها فقالت فقال صلي امك فالصدقة على الكافر جائزة ما لم يكن محاربا. يقول الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوا
سلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. فلا بأس لا سيما وان ترك الصلاة ليس كفرا متفقا عليه وانما هو كفر في مذهب الامام احمد. وفي قول اكثر اصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم. فاذا هو تكفير مختلف فيه. فلا سيما وانه اخوه وفقير ومحتاج. فينفق عليه ينفق عليه لا بأس في ذلك ويطيع امه في هذا ويحتسب اجر نفقة نفقته على اخيه عند الله عز وجل. والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسن الله اليك شيخنا الكريم الاستثناء في اليمين من حلف على شيء واستثناء. فاذا هل عليه كفارة؟ وهل هناك فرق بين من حلف على شيء يحبه الله؟ من حلف على شيء لا يحبه الله
الحمد لله كل من حلف واستثنى في يمينه فلا كفارة عليه. فاذا قال والله لاذهبن للمدينة غدا ان شاء الله ولم يذهب فلا كفارة عليه. من حلف فقال في يمينه ان شاء الله فلا كفارة عليه والله اعلم. احسن الله اليك
هل النذر كالحلف في الاستثناء؟ كان يقول نذر علي انا افعل كذا ان شاء الله. الحمد لله نعم يا ابا عاصم النذر كاليمين في حكم تعليق الاستثناء. فاذا قال ان شفى الله مريظي صمت ثلاثة ايام
ان شاء الله فحينئذ لا ينعقد نذره او انه ينعقد غير موجب للكفارة عند المخالفة. افهمت يا ابا عاصم؟ لو قال مثلا ان نجحت في الامتحان صليت لله ليلة كاملة. فنقول ثم قال ان شاء الله ونجح في الامتحان ولم يصلي. فحينئذ لا كفارة
عليه ولا يجب عليه ان يمضي في نذره. فاذا لم يمضي ولم يوفي نذره فلا كفارة عليه. فالنذر كاليمين في احكام تعليق بالاستحكام التعليق بالاستثناء والله اعلم السلام عليكم ورحمة الله
شيخنا احسن الله اليك لعب الاطفال مثل العرائس والصور اه للبنات ونحوها ما الحكم فيها؟ هل تدخل في عموم احاديث الصور والتحريم عنها احسن الله اليكم. الحمد لله فهم جواب الذي ساجيبك لابد فيه من قاعدة ليس عندي الوقت لاشرحها الان. لكن
ساعطيكها مجملة. اختلاف وسائل الامر الحلال لا يخرجه عن حله واختلاف وسائل الامر المحرم لا يخرجه عن تحريمه وشرحها اظن اظن انني شرحتها فيما مضى لكن الان ليس عندي وقت آآ نبي نسمع اسئلة الاخوان عسى ما نعطلهم وبناء على
ذلك فحيث ما تصرفت صورة لصبي وايا كان نوعها وجنسها وطبيعتها وكيفيتها فهي حلال ما دامت لصبي ما دامت صبي والسلام عليكم