شيخنا حفظكم الله سؤال اخر في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد هل يصح ان يقال استغفر الله واتوب اليه عدد خلقه رضا نفسه الى اخره ولا حول ولا قوة الا بالله
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وكذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عدد خلقه ورضا نفسه هل يصح مثل هذا؟ ام لا
اذا قال الشخص هذا يكون له اجر مثل هذه الاشياء عدد الخلق ورضا نفس الرحمن وزنة عرشه سبحانه وتعالى. وجزاكم الله الله خيرا. الحمد لله المتقرر في القواعد ان الاصل في ان الاصل في باب الاذكار التوقيف فلا يجوز للانسان ان يلفق ذكرا في ذكر او يدخل ذكرا في ذكر او
ذكرا او يزيد في ذكر. فالاذكار نتعبد لله عز وجل بها على ما وردت عليه وعلى ما قررها النبي صلى الله عليه وسلم من باب كمال متابعة فسبحان الله وبحمده هي التي هي التي وردت في الصحيح مقيدة بقوله رضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الى غير ذلك
لكن لم يرد في السنة استغفر الله عدد خلقه الى اخره او او او مثلا لا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد مداد كلماته لم يرد وانما هذا من باب التلفيق بين الاذكار والتلفيق بين الاذكار ممنوع عند اهل السنة والجماعة. فاذا من اراد ان يقول عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته فليكن مع ذكر واحد فقط وهي سبحان الله وبحمده. افهمت؟ لان الاصل في باب الاذكار التوقيف والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صبحك الله بالخير شيخنا الفاضل. يقول السائل حفظكم الله هل تجوز الصلاة وراء
المسبل وحالق اللحية المعين من وزارة الاوقاف. هل تجوز الصلاة خلفه؟ ام في المساجد المجاورة اولى واكمل لصلاته. وجزاكم الله خيرا. الحمد لله المتقرر في القواعد ان انه كلما كان امام الصلاة احفظ للشروط المعتبرة شرعا كلما كانت الصلاة خلفه اكمل. كلما كان امام الصلاة
مع واحفظ للشروط المعتبرة شرعا كلما كانت الصلاة اكمل. فكلما كان الامام اظبط في تحقيق السنة باطلا وظاهرا كلما كانت امام اكمل واجر الصلاة خلفه اعظم واتم واجمل. ولكن هذا لا يمنع ان نصلي خلف من عليه فسق ظاهر. كشارب
دخان او حالق اللحية او مسبل الثياب في اصح القولين فالصلاة خلفهم صحيحة ولكن كلما كان الانسان يبحث عن امام اجمع للشروط المعتبرة شرعا والتي ينص عليها الفقهاء في كتب الفقه كلما كانت الصلاة خلفه اكمل وبناء على ذلك فالصلاة خلف المدخن
ولكن خلف غيره اكمل. والصلاة خلف المسبل صحيحة ولكن الصلاة خلف غير المسبل افضل. والصلاة خلف حاذق اللحية صحيحة ولكن الصلاة خلف من يعفي لحيته افضل. والله اعلم. شيخنا احسن الله اليكم. ما حكم
بيع الخمور على الكفار في بلادهم او في بلاد المسلمين. واحسن الله اليكم. الحمد لله في القواعد ان الكفار مخاطبون بفروع الشرع. والمتقرر في القواعد ان ما كان حراما على المسلم فهو حرام على الكافر سواء بسواء
فلا يجوز بناء على هذا الاصل ان يبيع المسلم الخمر لكافر ولا لمسلم اخر. بل ولا يجوز للكافر اصالة ان يبيع الخمر لكافر لان ما كان حراما على اهل الاسلام فهو حرام على الكفار لانهم مخاطبون بفروع الشريعة والله اعلم. عليكم ورحمة الله وبركاته مساك الله بالخير شيخنا
يقول السائل رعاكم الله ما الحكم في من يسافر الى بلاد القرب ويتجه الى اماكن يزعمون انهم يبيعون فيها جواره مثلا الى فنادق محددة ثم يشتري له جارية ثم تمكث معه شهر شهرين ثلاثة اربعة على حسب المدة التي يمضيها في البلد. ثم اذا اتى
يقادر قام ببيعها بزيادة او نقصان اما في فندق او في الساحة التي يعرضون عليها الجواري. فما الحكم في ذلك؟ يبقى معه استمتع بها وتقضي حوائجه الى اخر الكلام. وجزاكم ويزعمون انهن جوارىء. وجزاكم الله خيرا. الحمد
الا هذا من الكذب الصراح ومن البهتان العظيم ومن التلاعب بالاعراض ومن تشريع الزنا فليس هناك في فليس هناك جوار لا في البلاد الغربية ولا في البلاد الافريقية ولا في البلاد الاسيوية. ليس هناك شيء
اسمه زواري وانما هناك شيء اسمه بنات هوى. فلا يجوز للانسان ان يذهب الى هذه الديار ولا ان يدفع ثمن البغي. فان النبي صلى الله عليه وسلم حرم مهر البغي وحلوان الكاهن وثمن الكلب
فهذه طريقة يتلاعبون بها لتسويق الزنا. فالواجب الحذر من ذلك والتحذير ايضا من ذلك. والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله يعطيك العافية يا شيخ انا ساكن في احد مدن الدمام
في عند الاشارة يعني عمال اه يعني يجلسون ينتظرون شغل يعني احد ياخذهم يوديهم معي البيت او شغل او ايش ما كان يعني هم عند الاشارة ينتظرون شغل فهل اذا وقفتوا اعطيتهم فلوس كذا هل تعتبر هذي صدقة؟ اما تجوز ام هذي ايش تعتبر هذي بالظبط
الحمد لله نعم ان شاء الله انها تعتبر صدقة. فان الاصل في هؤلاء العمال انهم ضعفاء وانهم فقراء ومساكين. وجرت ان الانسان لا يقف في مثل هذه المواقف ينتظر عملا يسترزق الله عز وجل منه الا اذا كان ضعيفا او فقيرا او مسكينا. فيرجى ان شاء
يا الله انك اذا اعطيته شيئا من الصدقات يرجى لك اجرها وثوابها ان شاء الله مع حسن النية وقبول الرب عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته