1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
التوسل هذا ما هو بعلى كيفك. تحط اي وسيلة. لا يجوز لك ان تتوسل الا الا بماذا؟ بما دل الدليل على جواز التوسل. وقد سبر العلماء من اهل السنة هذه الوسائل فوجدوها اربعة بالاجمال او خمسة بالاجمال وستة بالتفصيل. ناخذها

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
بالتفصيل واحدة واحدة. التوسل الى الله باسمائه الحسنى. توسل الى الله باسمائه الحسنى. يا رزاق ارزقني يا غفار اغفر لي اسألك باسمائك الحسنى ان تعطيني. هذا جائز باجماع اهل السنة ودليله قول النبي قول الله تبارك وتعالى ولله الاسماء الحسنى فايش

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
فادعوه بنا. الثانية التوسل الى الله بصفاته العليا. يا مغيث اغثني يا رزاق ارزقني يا سميع دعاء اجب لي يا قوي انصرني. يا رحمة ارحمني يا ذو العزة اعزني. هذا باجماع العلماء

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
جائز لا بأس به. وقد كان كثيرا ما يتوسل به النبي صلى الله عليه وسلم بقوله والذي نفسي بيده. والثالث الثالث الثالث انتبهوا التوسل الى الله عز وجل بدعاء الرجل الحاضر القادر. انتبه للشروط التوسل

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
الى الله عز وجل بدعاء الرجل الحاضر القاء القادر. اما قولنا الرجل فهو وصف كاشف لا مفهوم له. يعني سواء رجل ولا امرأة ما عندنا. لكن الحاضر يعني ان يكون حاضرا حال كونك تطلب منه

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
وقد قسم العلماء الحضور الى قسمين الى حضور حقيقي والى حضور حكمي. الى حضور حقيقي والى حضور حكمي اي اقسام هذه؟ الحضور الى حضور حقيقي وهو ان يكون معك بنفس المجلس فتقول يا فلان ادعو الله لزوجك

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
ان تنجب. يا فلان ادعو الله لاولادي ان ينجحوا. هو امامك حاضر. لكن هناك حضور حكمي وهو ان يكون جسده غائبا. ولكن وسيلة الاتصال معلومة كالمراسة تراسل انسان في امريكا وتقول في اخر رسالة ادع لي. ادعو لي او المهاتفة ادع لي وهو بعيد عنك غير حاضر

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
لكن وسيلة الاتصال بينكما تجعله في حكم الحاضر فحضوره حكمي وان لم يكن حقيقي والمتقرر في قواعد اهل السنة ان الحكمي منزل منزلة الحضور الحقيقي. حتى الولي يجوز الايجاب والقبول. مثلا تبي تتزوج على اندونيسية وهي شغالة هنا موجودة. وولي

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
في اندونيسيا لا بأس ان يقول زوجتك ابنتي وانت تقول قبلت بالهاتف بس بشريطة ان يكون ثمة وسيلة تثبت انه وليها انتم فهمتم؟ لانهم لازم الوليس الحاضر في مجلس العقد حقيقة اذ الحضور الحكم منزل منزلة الحضور فاهمين ولا لا؟ طيب

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
الحاضر القادر القادر يخرج الاموات الذين ليسوا بقادرين على على اجابة دعائك ولا على سماعك يقول الله عز وجل والذين تدعون من دونه ما يملكون يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
ما عندهم قدرة لا سماعية ولا ايجابية. يرحمك الله. لا سماعية ولا ولو فرضنا فرضا جدليا. سمعوا ما يستجيبون. فاذا ما عندهم قدرة. فكل كل من دعا غير قادر فقد اتخذه شريكا مع الله عز وجل. وهذا دليله دليله ان الصحابة ربما كانوا يستسقون برسول الله

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
صلى الله عليه وسلم ويتوسلون به اي يطلبون منه الدعاء. كما في صحيح الامام البخاري من حديث انس قال كانوا اذا قحطوا في المدينة في عهد عمر استسقى بالعباس ابن عبدالمطلب وقال اللهم انا كنا نستسقي اليك بنبينا فتسقينا وان نبيك قد مات وانا نتوسل اليك بعم نبينا قم يا عباس فادعه

13
00:04:00.100 --> 00:04:30.100
فيسقون فيسقون. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اذا يجوز التوسل باسماء الله عز وجل ويجوز التوسل ويجوز التوسل ايش؟ دعاء الرجل ايه كم انواع كم أنواع الحضور؟ وحقيقي طيب وما الذي ينزل منزلة

14
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
اضرب لي على الحكم مثال. خلاص واضح. الرابع التوسل الى الله عز عز وجل بذكر الحال بذكر الحال. هم ربي اني مغلوب فانتصر فانتصر ربي ان قومي كذبون. ربياني لما انزلت الي من خير فقير فقير. اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي

15
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
وهواني على الناس هذا كله توسل بماذا؟ بالله سبحانه لا بذكر حاله بين يدي الله وهذا من احب انواع التوسل الى الله بعد الاسماء والصفات لان فيه انطراحا وشكوى واظهارا للافتقار بين يدي الله تبارك وتعالى. التوسل الخامس او السادس

16
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
التوسل الى الله بالعمل الصالح. التوسل الى الله بالعمل الصالح. الثلاثة الذين اواهم المبيت الى غار فانطبقت عليهم صخرة من الجبل. فقالوا انه لن ينجيكم من امر هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمال. تتوسلون اليه بصالح اعماله

17
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
فدعا احدهم ببره بوالديه وتوسل الاخر بعفته عن الزنا ومراقبته لله والثالث توسل الى الله بامانته وحفظه لحق الضعيف والمسكين فانفرجت الصخرة وخرجوا يمشون في الشمس. السادس والاخير وهو يصلح ان يدخل في الخامس لكن قلت اجمالا وتفصيلا. وهو التوسل الى الله

18
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
بالايمان به وبرسوله التوسل الى الله بالايمان به مع ان الايمان به عمل صالح يصلح ان يدخل في ما قبله لكن العلماء افردوه لوجود الدليل الخاص لقول الله عز وجل ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فايش؟ فامنا ربنا فاغفر اي فاغفر لنا بسبب

19
00:06:20.100 --> 00:06:38.640
فتوسلوا الى الله بعمل صالح وهو الايمان به. اللهم بايماني بك اغفر لي. اللهم بايماني برسولك ارحمني. اللهم بحبي لك ولرسولك ها وتصديقي لكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم يسر اموري وعلمني العلم الشرعي ونحو ذلك. هذا كله جائز سائغ لا بأس به