1
00:00:00.100 --> 00:00:13.550
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد

2
00:00:13.900 --> 00:00:27.850
اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض وما فيهن

3
00:00:28.400 --> 00:00:43.200
ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن. لك الحمد انت الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق

4
00:00:44.100 --> 00:01:00.600
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير بيده الخلق والامر. الخلق خلقه والامر امره وهو فعال لما يريد. لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه

5
00:01:00.900 --> 00:01:18.200
وهو سريع الحساب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله رحمة للعالمين بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا

6
00:01:18.350 --> 00:01:41.900
فبلغ الرسالة حق البلاغ وادى الامانة حق الاداء فجزاه الله خيرا جزاه الله خيرا ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته اللهم امين وصلوات ربي وسلامه عليه وعلى اخوانه من الانبياء والمرسلين. الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى

7
00:01:42.100 --> 00:01:58.000
وبعد ايها الاخوة فدائما وابدا نستنير بكتاب الله عز وجل ونستضيء به قد قال ربنا قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام

8
00:01:58.150 --> 00:02:15.850
ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم. دائما نستنير بالكتاب العزيز. قال تعالى قد جائكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ

9
00:02:15.950 --> 00:02:34.700
مع خواتيم سورة طه بداية من وصية الله سبحانه وتعالى للابوين الكريمين ادم وحواء عليهما السلام لما اهبطهما من الجنة ونزل الى الارض قال الله تعالى فاما يأتينكم مني هدى

10
00:02:34.800 --> 00:02:58.250
فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى الايات اهبط الله سبحانه وتعالى ادم وحواء الى الارض بعد ان عصيا واكلا من الشجرة

11
00:02:58.350 --> 00:03:21.550
ونسأل الله ان يعصمنا واياكم من الزلل ومن المعصية ومن الشطط اخرجا من الجنة ولكن ومن رحمة الله بهما ومن رحمة الله عليهما كذلك فان الله سبحانه لقنهما كلمات يقولانها فتاب الله عليهما بهما. بهذه الكلمات

12
00:03:21.550 --> 00:03:46.500
فالتوفيق لالفاظ التوبة والتوفيق لالفاظ الدعاء من الله قال تعالى فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. وفقه الله لقول بعض الكلمات قالها فتاب الله بها عليه فالفضل لله اذ القى الى ادم هذه الكلمات والفضل لله اذ اعان ادم وحواء على التوبة

13
00:03:46.750 --> 00:04:16.750
الله وصاهما وصية هي لهما ولذريتهما من بعدهما. قال الله تعالى فاما يأتينكم مني وعد الله ظنا انه سيرسل اليهما او سيرسل الى ذريتهما رسلا. يحذرونهم وينذرونهم وهؤلاء الرسل ستنزل عليهم كتب لهداية الناس. قال تعالى فاما يأتينكم مني هدى فمن

14
00:04:16.750 --> 00:04:33.750
تبع هداي فلا يضل ولا يشقى. فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى فلن يضل من اتبع القرآن ولن يضل من اتبع سنة الرسول عليه الصلاة والسلام وفي المقابل من اعرض عن ذكري

15
00:04:33.800 --> 00:04:56.650
فان له معيشة ضنكا سواء كانت هذه المعيشة في الدنيا والاوفياء او في القبر ونحشره يوم القيامة اعمى قد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير لقوله فان له معيشة ضنكا فبين النبي ان المراد بذلك عذاب القبر

16
00:04:56.750 --> 00:05:14.850
عذاب القبر معيشة ضنكا. فان ولا يمنع هذا ان تكون في الدنيا معيشة ضنك كذلك للمعرضين عن الكتاب والسنة فالمعرضون عن الكتاب والسنة دائما في قلق ووجل وخوف من المستقبل كما يقولون

17
00:05:15.050 --> 00:05:32.600
وان اعطوا من الدنيا ما اعطوا فانهم خائفون من المتربصين بهم وخائفون من زوال ما هم فيه قال تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. قد يرزق رزقا ماليا واسعا لكن يتسلط عليه ابناؤه

18
00:05:32.600 --> 00:05:50.950
وتتسلط عليه بناته فيؤرقون مضجعه. قد يتسلط عليه حاكم ظالم قد يتسلط عليه حساد فيبقى دوما في قلق. قد يتسلط عليه مرض دوما في قلق وفي اضطراب. اما المؤمن فكما قال تعالى

19
00:05:51.150 --> 00:06:07.900
الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب اما المعرض عن الذكر فكما سمعتم فان له معيشة ضنكا في الدنيا وفي القبر عذاب مؤلم موجع حيث لا انيس

20
00:06:07.900 --> 00:06:31.200
جليس الا العمل الصالح كما افادته النصوص ونحشره يوم القيامة اعمى يحشر المكذب بالقرآن يوم القيامة اعمى قال يتساءل ربي لما حشرتني اعمى لماذا حشرتني اعمى يا ربي وقد كنت بصيرا قد كنت في الدنيا مبصرا

21
00:06:31.300 --> 00:06:57.450
قال اكذلك اتتك اياتنا فنسيتها اي فتركت العمل بها والنسيان هنا بمعنى الترك. وكذلك اليوم تنسى تهمل وتترك هكذا. اعمى عياذا بالله من العمى وعياذا بالله من عمل بصيرته ولا تعارض بين الاية وبين قوله تعالى فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد

22
00:06:57.550 --> 00:07:16.000
ذلك لان مواقف القيامة تتنوع مواقف القيامة تتعدد وكما قال تعالى ايضا ليس تعارض بينه وبين قوله تعالى اسمى بهم وابصر يوم يأتوننا اي ما اشد سمعهم وما اشد ابصارهم يوم يأتوننا يوم القيامة

23
00:07:16.050 --> 00:07:34.400
لكنهم يبصروا ما يكرهون يرون ما يكرهون ان رأوا. والاصل انهم اميال. ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما. ان فتحوا الاهل ليبصروا يبصروا ما يسوؤهم. عياذا بالله من ذلك

24
00:07:35.050 --> 00:07:51.700
قال تعالى وان اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى

25
00:07:52.050 --> 00:08:19.650
وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بايات ربه والعذاب الاخرة اشد وابقى اشد وابقى افلم يهدي لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم افلم يتبين لهم افلم ينظروا ويروا كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم انت ورست ديار القوم الظالمين

26
00:08:19.700 --> 00:08:39.950
وعلمت ما حل بهم كما قال الله تعالى وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال امسال مضروبة كثيرة من ها هنا وها هنا. افلم يهد لهم كم اهلكنا

27
00:08:40.200 --> 00:08:58.250
من قبلهم اقبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهى اصحاب العقول النيرة الرشيدة اصحاب العقول النيرة الرشيدة. ان في ذلك لايات لاولي النهى. ولولا كلمة

28
00:08:58.250 --> 00:09:17.950
سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمى لولا ان الله كتب انهم يعذبون في وقت معين ونهايتهم تكون في وقت معين لعجل باهلاكهم. فاصبر يا رسول الله فان اجلهم ات يقينا لا محالة

29
00:09:17.950 --> 00:09:40.350
لا تستعجل لهم ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما لكان العذاب ملازما لهم من الان واجل مسمى وفي الايات تقديم وتأخير. فالمعنى كما قال الجمهور من المفسرين فلولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمى لكان لكان لزاما

30
00:09:40.500 --> 00:09:55.700
لولا كلمة سبقت من ربك لولا ان الله قدر ان يكتب اه تعذيبهم في وقت معين او يمهلهم الى وقت معين واجل مسمى لولا هذين الامرين لولا كلمة لولا كلمة سبقت من ربك

31
00:09:55.850 --> 00:10:13.800
ولولا اجا المسمى لكان لزاما اي لكان العذاب ملازما لهم من الان. ثم يرشد الله سبحانه الى الهدي القويم الذي يتبع مع اهل الظلم واهل الفجور واهل الاجرام. في حال الاستضعاف على وجه الخصوص فاصبر

32
00:10:13.800 --> 00:10:38.850
وعلى ما يقولون فاصبر على ما يقولون. فالصبر مطلب. الصبر مطلب. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كانت ثم صلاتان صلاة قبل طلوع الشمس وهي الفجر وصلاة بعد الغروب وقبل الغروب هي العصر. فهذا الذي كان مفروضا قبل البعثة

33
00:10:38.850 --> 00:11:04.550
فالاية فيها ارشاد الى الصبر والى الصلاة وهذان يستعان بهما دوما يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة استعينوا بالصبر واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة على الا على الخاشعين ونحوه في التنزيل اصبر على ما يقولون. واذكر عبدنا داوود اي واذكر صلاته وصيامه

34
00:11:04.800 --> 00:11:28.950
فاصبر وصلي كصلاة داود عليه السلام. فهذا مطلب للاستعانة او هذا ما يستعان به عند الشدائد. استعينوا بالصبر والصلاة فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك. صل لربك. وقيل سبح بحمد ربك. ايضا امزج التسبيح بالحمد. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس

35
00:11:28.950 --> 00:11:53.750
شمس وهي صلاة الفجر وقبل غروبها صلاة العصر ومن الليل فسبح ومن اناء الليل فسبح. صل في ساعات الليل الاناء الساعات واطراف النهار واطراف النهار قيل الظهر والمغرب والعشاء لعلك ترضى. الظهر والمغرب

36
00:11:53.800 --> 00:12:13.150
وليل الليلة قيل العشاء يعني انتزمت الايات الصلوات الخمس على ما قاله بعض العلماء ولكن ليس ذلك بصريح وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى

37
00:12:13.350 --> 00:12:33.700
فالصلوات والتسبيح والحمد والصبر سبب لرضاك لعلك ترضى متى لعلك ترضى في الدنيا يرضيك الله عن كل ما تصاب به يرضيك الله عن قضائه وقدره يرضيك الله بالرزق الحلال الواسع. يرضيك الله بالذرية الصالحة

38
00:12:33.750 --> 00:12:55.350
يرضيك الله بكل ما تطمئن به القلوب وكذلك لعلك ترضى في الاخرة بجميل الاجر وعظيم الثواب. ولقد قال الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ولسوف يعطيك ربك فترضى ولسوف يعطيك ربك فترضى

39
00:12:55.700 --> 00:13:15.700
وقال في شأن اهل الايمان رضي الله عنهم ورضوا عنه. وهكذا المؤمن في الدنيا يكون راض عن الله. ان اصابه ما اصابه يكون راضيا عن الله وفي قبره يرضى عن الله وفي الاخرة يرضى عن ربه ايضا بجميل العطاء وجزيل الثواب

40
00:13:16.050 --> 00:13:31.900
فالمؤمن دائما وابدا راض بقدر الله سبحانه. في البأساء راضي في الضراء راضي في النعماء راضي. وكما ورد عن عروة ابن الزبير رحمه الله تعالى وهو الذي يلقب بالصابر المحتسب

41
00:13:32.000 --> 00:13:50.050
نشرت رجله بافة كانت منه. نشرت ولم يرضى ابدا ان يشرب الخمر حتى يذهب عقله قل لا اموت وفي جوفه شيء من الحرام. فصبر فنشرت رجله فنظر الى هذه الرجل المقطوعة

42
00:13:50.100 --> 00:14:09.200
وقد انفصلت عنه فقال اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد ان كنت اخذت مني رجلا فقد ابقيت لي اخرى جاء الناس ارسالا يعزونه فوج بعد فوج فطال الامد. فجاء رجل متأخرا فقال عروة له

43
00:14:09.400 --> 00:14:24.800
ان كنت جئت تعزيني في رجلي فقد احتسبتها عند الله قال هذا انا ما جئت اعزيك في رجلك. جئت اعزيك في ولدك. قال وما حدث لولدي؟ قال الان سقط من على جدار

44
00:14:24.800 --> 00:14:50.500
اقصته الدابة فمات فقال انا لله وانا اليه راجعون. اللهم ان كنت اخذت مني ولدا وقد ابقيت لي اخرين ثم تلى الاية. لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا فالمؤمن راض في كل الاحوال يرضيه ربنا في دنياه عن قضائه وقدره فيكون مطمئن النفس هادئ البال. عجبا

45
00:14:50.500 --> 00:15:10.500
لامر المؤمن ان امره كله خير. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك الا للمؤمن ويرضيه في الاخرة بعظيم الاجر وجميل الثواب. قال تعالى في كتابه المبين

46
00:15:10.500 --> 00:15:31.700
ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى. فالصلاة والتسبيح والحمد والصبر سبب لرضاك ايها المؤمن ترضى بذلك اكثروا من التسبيح. ترضى يوم تلقى الصحيفة بيمينك. يوم تلقى الصحيفة بيمينك. ترضى

47
00:15:31.700 --> 00:16:00.800
عن وجود التسبيح فيها. عن قول سبحان الله وبحمده فالكلمتان الخفيفتان على اللسان الثقيلتان في الميزان الحبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. سترضى يوم تلقى الصحيفة نخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك. فتقرأ الكتاب فترى سبحان الله وبحمده. ترى الحمد لله

48
00:16:00.800 --> 00:16:26.850
فتى ملئت نورا ملئت نورا بما فيها من تهليل وتسبيح وتحميد وتكبير. ملئت نورا بما فيها من الاستغفار ملئت نورا بما فيها من الصبر والصلاة اخواني اريد التذكير ومن الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى. لعلك ترضى سترضى عن نفسك

49
00:16:26.950 --> 00:16:53.800
اذا وجدت الصحيفة يوم القيامة منيرا. سترضى عن نفسك اذا وجدت الميزان ملئ بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير. ملئ بسبحان الله وبحمده وانت واقف امام الميزان ترى الكفتين امام عينيك يؤتى بالحسنات في كفة وبالسيئات في كفة. فتسعد اذا رأيت سبحان الله

50
00:16:53.800 --> 00:17:13.800
وبحمده جاءت ثقيلة في الميزان في الدنيا سنج الثقيلة ترجح كافة على كفة فسترى سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم جاءتا تملآن الميزان تملآن الميزان سبحان الله والحمد لله تملآن او تملأ ما بين السماء

51
00:17:13.800 --> 00:17:30.350
الارض فاكثروا من التسبيح. اكثروا من قول سبحان الله وبحمده. لقد قال الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم قال في حديث من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة

52
00:17:30.650 --> 00:17:48.700
لم يأت احد يوم القيامة بمثل ما جاء به. وحطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. الا فاستعينوا بالله على الذكر والشكر وحسن العبادة وقد قال الصالحون من قبلكم ربنا اوزعنا ان نشكر نعمك التي انعمت علينا وعلى والدينا

53
00:17:48.750 --> 00:18:06.250
وان نعمل صالحا ترضاه واصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين. واصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين وكذلك قال سليمان الملك النبي الكريم

54
00:18:06.550 --> 00:18:22.550
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وقال النبي عليه الصلاة والسلام لمعاذ يا معاذ والله اني احبك

55
00:18:22.600 --> 00:18:40.500
لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. الا فاستعينوا بالله على الذكر واكثروا منه ويكفيكم ان تسمعوا قول ربكم يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا

56
00:18:40.550 --> 00:19:00.550
واذكر ربك كثيرا والذاكرين الله كثيرا والذاكرات. فرطبوا الالسن بذكر الله. لن تخيبوا ابدا. لن تضلوا ابدا بذكركم لربكم بل تحفظوا من شياطين الانس ومن شياطين الجن ومن السباع والهوام ومن الشرور

57
00:19:00.550 --> 00:19:24.500
الا فاستغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فكما سمعتم ان الله قال لرسوله صلى الله عليه وسلم ونحن لرسولنا تبع اصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح

58
00:19:24.900 --> 00:19:52.000
واطراف النهار لعلك ترضى. ولا ينسى التذكير بالاهل بزوجتك باولادك ببناتك انصحهم ايضا بالصلاة فلذا جاءت الاية وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها اي صابر على صلاتك. لا تقلق من ناحية الرزق نحن نرزقك والعاقبة للتقوى

59
00:19:52.100 --> 00:20:09.500
وامر اهلك بالصلاة لذلك كان الرسول يقوم من الليل احيانا قام فزعا قال لا اله الا الله من يوقظ صاحب الحجرات كي يصلين فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج كهاتين

60
00:20:10.150 --> 00:20:29.750
حث على الصلاة واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. وفي الحديث رحم الله رجلا قام من الليل يصلي

61
00:20:29.750 --> 00:20:45.950
فايقظ امرأته فان ابت نضح في وجهها الماء ورحم الله امرأة قامت من الليل تصلي فايقظت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء هكذا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم

62
00:20:46.200 --> 00:21:03.600
قال تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لقد كان النبي يوقظ النساء ويقول يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة. يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة. كم من نفس

63
00:21:03.800 --> 00:21:29.950
مكسوة ومستور عليها في الدنيا تأتي يوم القيامة عارية متجردة من ملابسها عارية من الثياب عارية من تياب وعارية من الثواب عارية من الاسنين من الثياب ومن الثواب الا ان اول الخلائق يكسى ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فالصلاة ستر في الدنيا وستر في الاخرة. وامر اهلك بالصلاة

64
00:21:29.950 --> 00:21:56.000
واصطبر عليها لا نسألك رزقا لا تقلق من اجل رزق هذا لقيناه في الاخذ بالاسباب لكن لا تقلق ابدا اصحاب المحلات يشتغلون ساعة الصلاة يشتغلون ساعة الجمعة والله يقول واصطبر عليها لا نسألك رزقا. رزقك لن رزقك لن يفوتك. يا صاحب المحل يا من تغلق المحل للصلاة رزق

65
00:21:56.000 --> 00:22:18.100
لن يفوتك ابدا رزقك لن يفوتك يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل. فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله من اقوال العلماء في تفسير قوله انها المعمولة من خير او شر. وقول اخر انها اللقمة المقسومة لك ان كنت

66
00:22:18.100 --> 00:22:38.150
انت في اي مكان في السماء او في الارض ستأتيك اللقمة والرزق الذي كتبه الله لك سيأتيك في اي مكان كنت وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة

67
00:22:38.150 --> 00:23:09.050
اقوى اصبروا يا من تبتلون في الدنيا اصبروا على اذى من اذاكم. اصبروا على كل الاقدار المؤلمة فالعاقبة للتقوى العاقبة للمتقين. قال تعالى وقالوا لولا يأتينا باية من ربه معجزة دالة على صدقه او لم تأتهم بينة ما في الصحف الاولى. كل البينات جاءتكم في القرآن وفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى

68
00:23:09.050 --> 00:23:25.250
كل ذلك نقل لكم وهذا اعظم البينات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا قد اوتي ما على امن البشر انما كان الذي اوتيته وحي اوحاه الله الي

69
00:23:25.300 --> 00:23:45.300
فمستمر القرآن يهدي للتي هي اقوم في كل وقت وحين. لم ينقطع بوفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. قال تعالى اولم تأتيهم بينة ما في الصحف الاولى ولو ان اهلكناهم بعذاب من قبله اي من قبل بعثة الرسول او من قبل نزول القرآن لقالوا ربنا لولا ارسلت

70
00:23:45.300 --> 00:24:10.600
الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزى قل كل متربص فتربص. يعني لو ان اهلكتهم دون بعثة النبي محمد ودون انزال القرآن لتعللوا يوم القيامة بقولهم ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزى كانوا سيحتجون على الله بهذا يوم القيامة

71
00:24:10.600 --> 00:24:30.600
فيه دليل على العزر بالجهل. الله ارسل اليهم الرسل وانزل الكتب لرفع الاعتزارات. لرفع الاعتزارات قالوا لولا يأتينا بايات من ربه او لم تأتهم بينة ما في الصحف الاولى ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا

72
00:24:30.600 --> 00:24:46.950
ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزا والله يقول كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها. الم يأتكم نزير؟ قالوا بلى قد جاءنا نذير. فهذا دليل على الوضع

73
00:24:46.950 --> 00:25:11.900
على العذر بالجهنم اذا لم يأتيهم نزير كانوا سيحتجوا يقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير. فقد جاءكم بشير ونذير. والله كل شيء وكيل والله على كل شيء قدير الشاهد من هذا الباب ان الله انزل القرآن لقطع الحجج ايضا. قال تعالى ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا

74
00:25:11.900 --> 00:25:37.050
ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزى قل كل متربص تربصوا. انا متربص وانتم متربصون. متربص بالزي سيحدث لنا ولكم وانتم متربصون كذلك فستعلمون من اصحاب الصراط السوي من الذين سلكوا الطريق المستقيم فستعلمون من

75
00:25:37.050 --> 00:25:55.550
ابو الصراط السوي ومن اهتدى ان علمتم هذا في الدنيا ان لم تعلموه في الدنيا علمتموه يقينا في الاخرة هذا دائما وابدا نستنير بكتاب الله. يا اهل الاسلام لا تغفلوا عن كتاب ربكم. وقد من الله عليكم ايها العرب بلسان عربي

76
00:25:55.550 --> 00:26:21.450
وبان القرآن نزل بلسان عربي مبين فاتبعت عليكم اكثر من غيركم فتعلموا كتاب ربكم وعلموه الناس. بلغوا عني ولو اية. نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها ثم مما اداها كما سمعها ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. مسكنا الله

77
00:26:21.450 --> 00:26:41.450
بالعروة الوسطى حتى نلقاه. مسكنا الله واياكم بالقرآن الكريم حتى نلقاه. ثبتنا الله واياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة حتى نلقاه القرآن شرف لكم. عليكم به يا عباد الله. السنة شرف لكم. عليكم بها يا عباد الله

78
00:26:41.450 --> 00:27:01.450
اعملوا بكتاب ربكم تعلموه واعملوا به وادعوا الناس اليه واتلوه اناء الليل واطراف النهار لعل الله ديكم تدبروه اتعظوا به. اسمعوا ما فيه من الحكم والمواعظ والاوامر والنواهي والقصص والاخبار واخبار

79
00:27:01.450 --> 00:27:20.100
جنتي واخبار النار تمسكوا بالكتاب العزيز. تمسكوا بالوحيين كتاب الله وسنة رسول الله وكما قال ربكم فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى اسكننا الله واياكم الفردوس واتنا الله واياكم في الدنيا

80
00:27:20.100 --> 00:27:37.173
يا حسنة وفي الاخرة حسنة ووقانا الله واياكم عذاب النار. الا ولا تنسوا الصلاة والسلام على البشير النذير محمد بن عبد الله وعلى اخوانه من الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم جميعا. الا واقم الصلاة