قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. اما بعد - 00:00:00ضَ

فاوصيكم ونفسي ايها المسلمون بتقوى الله عز وجل. ايها المؤمنون حدث النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال بينما رجل راكب على بقرة فالتفتت اليه فقالت لم اخلق لهذا اي لست دابة تركب - 00:00:22ضَ

انما خلقت للحراثة. فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام عندها فانا اؤمن بذلك وابو بكر وعمر قال ابو هريرة وهو الراوي لهذا الحديث وما هما يومئذ في القوم - 00:00:51ضَ

هكذا ايها الاخوة يحدث النبي عليه الصلاة والسلام بهذا الحديث ليرسل من خلاله رسائل منها قدرة الله عز وجل على انطاق العجماوات. ومنها وهي فيما يظهر الاشارة الى ان كل مخلوق ميسر لما خلق له - 00:01:18ضَ

لم اخلق لهذا بقرة تتكلم لم اخلق لهذا انما خلقت للحراسة. ولما كان هذا الامر عجيبا ازال النبي عليه الصلاة والسلام هذا بانه يؤمن به كما يؤمن به الصديقان الكبيران. ابو بكر - 00:01:48ضَ

وعمر هذه الرسالة تعلنها بهيمة عجماء انها لم تخلق لهذا وهي رسالة ينبغي ان ينطق بها كل واحد منا. حينما يراد صرفه عما وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. الا الا ليعبدون - 00:02:11ضَ

ودعونا ايها الافاضل ننظر في قصة توضح هذا المعنى لشاب من الشباب عاش في حياة من الترف. والنعيم كما هو حال اكثر الشباب كما هو حال اكثر الشباب عندنا مرت عليه ايام من الترف والعبث - 00:02:42ضَ

التي كانت تناسب عصره خرج يوما مع الصيادين والمال ومعه المال والخدم ومعه البزاة اهل الصقور وبينما هم في طريقهم الى هذا المقصد وهو رحلة الصيد اذا به يسمع مناديا يناديه - 00:03:08ضَ

يا ابراهيم افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون اتق الله وعليك بالزاد ليوم الفاقة انه ابراهيم ابن ادهم. الذي لم يعرفه الناس الا زاهدا لكنهم لم يعرفوا انه عاش فترة من دهره. في قصور الملوك وفي قصور السادة والاكابر - 00:03:34ضَ

طلق الدنيا لينصرف الى ما خلق له. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. ها هو السؤال نفسه يعاد بهذه الاية الكريمة. لكل - 00:04:05ضَ

في واحد منا وللشباب خاصة افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون اننا لنحتاج للتذكير بهذا الاصل وبهذا المعنى العظيم. خصوصا بين يدي ايام الاجازات التي التي تأتي وتسيطر بثقلها على واقع المجتمع على البيوت على الاسر على - 00:04:25ضَ

نحتاج الى التذكير بهذا ونحن بين يدي اجازة منتصف العام. التي تبدأ في الايام القريبة وقد يقول قائل وماذا تعني اجازة منتصف العام؟ انها لا تتجاوز عشرة ايام. لكن دعني - 00:04:57ضَ

افككها انا وانت ايها المبارك. ولننظر ماذا تعني اجازة منتصف العام التي تقارب عشرة ايام انها تعني ببساطة اكثر من اربعة اكثر من اربعة عشر الف دقيقة. وهنا نسأل كم نستطيع ان نفعل في الدقيقة وما الذي يمكن ان نقوم به - 00:05:18ضَ

اننا في دقيقة يمكننا ان نقول مائة مرة سبحان الله وبحمده التي من اتى بها غفر الله له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. كما في البخاري. في دقيقة نستطيع ان نقرأ نصف - 00:05:44ضَ

وجه من القرآن على الاقل ونراجع مثله. في دقيقة نستطيع ان نقرأ نصف صفحة من كتاب نافع ومفيد في دقيقة يمكننا ان نجري اتصالا بصديق بعد العهد به. او بقريب لم نسمع صوته منذ - 00:06:05ضَ

زمن نصل به الرحم ونبل به هذا الانقطاع. في دقيقة نستطيع ان نتدبر اية من كتاب الله الله عز وجل نزيد بها ايماننا ونجلو بها الصدأ عن قلوبنا في دقيقة - 00:06:27ضَ

نستطيع ان نحفظ اكثر من حديث قليل الكلمات عظيم المعاني من مثل قوله عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة الحرب الحج عرفة. انما الطاعة بالمعروف الا ان القوة الرمي يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب - 00:06:46ضَ

وهكذا وهكذا تستطيع في دقيقة ان تحفظ عدة احاديث من هذا النمط. في هذه في دقيقة يمكنك ان تزيد ايمانك باطلاق البصر والقلب والفكر والعقل في النظر في صفحة هذا الكون الكبير - 00:07:14ضَ

لتكون ممن قال الله فيهم الذين يتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. فتزيد بهذا الايمان والتفكر في دقيقة. تزيد ايمانك وتلين قسوة قلبك - 00:07:38ضَ

ولعلك تستدر جفاف دمعك الذي تشتاق اليه العيون المؤمنة. في دقيقة يمكننا ان نقف مع انفسنا وقفة محاسبة. على ما فرطنا من دقائق واوقات طويلة ضاعت في غير نفع بل ربما ضاعت في معصية الله عز وجل. ايها المؤمنون ايها الغيورون على - 00:07:58ضَ

يا من تحبون في درجات الاخرة. ان هذه الامنية والغاية وهي الترقي في الاخرة مبدأها من هنا في الدنيا من طريقة تعاملنا مع هذا الوقت الذي نفرط فيه كثيرا الاوان من اعظم ما يعين على اغتنام الوقت واستثماره. ان نتذكر ان هذا الوقت جزء من اعمارنا. دقات - 00:08:28ضَ

بالمرء قائلة له ان الحياة دقائق وثواني. نحن الوقت والوقت نحن ولو رجعنا الى الاية التي كانت سببا في توبة ابن ادهم. لوجدنا انها سبقت بقوله سبحانه كم لبثت من في الارض عدد سنين. قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسأل العادين. كم مكثتم؟ كم - 00:08:59ضَ

كم اكلتم وماذا شربتم ولنتذكر ايها المباركون ان ضياع الوقت علامة المقت ومما يعين على اغتنام الوقت والغيرة عليه. ان نتذكر اننا محاسبون عليه فانه امانة عندنا كما صح بذلك الخبر عنه صلى الله عليه وسلم. لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل - 00:09:29ضَ

قال عن اربع ومنها عن عمره فيما افناه ايها المؤمنون ان الحديث عن هذه الاجازة القصيرة لا ينفك عن حديث يهمس فيه في اذنيه للوالدين رب الاسرة وشريكة حياته. لقد سعدت اسرة جعلت نصب عينيها قول الله عز وجل - 00:10:00ضَ

يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. ومن المحزن ان من الناس ومن الدين والرجال خصوصا من ينسى نفسه في مثل هذه الاجازات. فينسى نفسه في غمرة في غمرة البحث عما يسعده فلا يسأل عن اولاده. فضلا عن ان يجعل لهم نصيبا من وقته في النزهة - 00:10:25ضَ

او في الجلوس او في الذهاب والاياب. او على الاقل يطمئن على اصحابهم واصدقائهم. الذين يذهبون معهم وهذا لعمر الله من التفريط الذي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله والرجل راع - 00:10:55ضَ

على اهل بيته وهو مسؤول عنهم. والمرأة راعية في بيت بعلها وولده. وهي مسؤولة عنهم الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. انه امتحان قادم لا محالة. سيسأله كل دارس وغير دارس - 00:11:15ضَ

سيسأله كل دارس وكل غير دارس. الامي وغير الامي كلهم سيسألون فماذا اعددنا للسؤال ايها المباركون ايها الاخوة ويكثر في مثل هذه الاجازة وخصوصا مع هذه الاجواء الجميلة الرائعة يكثر خروج الناس للبرية - 00:11:37ضَ

والموفقون جعلنا الله واياكم منهم من يحولون امثال هذه الرحلات في البراري. الى عبادات جليلة فهم ابتداء ينوون بامثال هذا التنزه. اجمام نفوسهم لتنشط على اعمالها المستقبلة فان النفس ملول ولها حق الراحة. وفي المأثور عن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال - 00:12:05ضَ

اجموا هذه القلوب وابتغوا له وابتغوا لها طرائف الحكمة. فانها تمل كما تمل الابدان يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في حكمة النهي عن التطوع في مطلق الاوقات قال بل في النهي - 00:12:35ضَ

عن الصلاة في بعض الاوقات مصالح اخر. من اجمام النفوس بعض الاوقات من ثقل العبادة كما يجم بالنوم وغيره. ولهذا قال معاذ رضي الله عنه اني لاحتسب في نومتي ما احتسبه في قومتي. فهل نحن - 00:12:55ضَ

كذلك اسأل الله ان يجعلنا جميعا كذلك. وللحديث صلة نفعني الله واياكم بهدي كتابه وبسنة خير انبيائه اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب. فاستغفروه ان ربي - 00:13:15ضَ

ودود. ما بعد فمع كثرة خروج الناس الى البر في مثل هذه الايام. فان مما ينبغي التذكير به ان على العبد ان يستشعر انه عبد لله اينما حل وارتحل وهذا يعني - 00:13:35ضَ

ان على الانسان عبودية لله في كل حالاته. فخروجه للبرية او بعده عن انظار الناس. لا يخرجه عن عبودية الله له. ولا يخرجه عن نظر الله له. فالله علينا عبودية في الخلوة كما له - 00:13:54ضَ

بين عبودية في الجلوة وله علينا عبودية في الحظر. كما له علينا عبودية في السفر وله علينا عبودية في الضراء كما له علينا عبودية في السراء. وهذا ايها الاخوة يؤكد اهمية عناية الانسان - 00:14:14ضَ

بفهم ما يحتاجه من احكام فقهية تتكرر عادة في مثل هذه الرحلات كاحكام التيمم واستقبال قبلة والمسح على الخفين والجمع والقصر. فان اسئلة الناس كشفت وللاسف عن جهل وتفريط كبيرين - 00:14:35ضَ

كما يستعد صاحب الرحلة بادواته واغراظه فيا ليته يفعل باخذ او تحميل بعض البرامج المفيدة على جهازه الكفي او يأخذ رسالة على شكل مطوية من الرسائل الفقهية التي تتحدث عن ذلك وهي موجودة ولله الحمد - 00:14:55ضَ

واظعف الايمان ان يحتفظ برقم لاحد اهل العلم يستفتيه ان جد له جديد او عرض له عارض. ومن المعاني العظيمة التي لا ينبغي ان تغيب عن عباد الله تعالى الموفقين - 00:15:21ضَ

الذين يقضون بعض وقتهم في البرية انهم يحركون اذهانهم. ويقلبون انظارهم في خلق الله. لعل الله ان يسلكهم في من اثنى عليهم بقوله ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله - 00:15:41ضَ

قياما وقعودا وعلى جنوبهم. ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. لسان احدهم وهو ينظر ويقلب عينيه ويقلب قلبه في هذا الكون الفسيح لسان حاله يقول تأمل في نباته - 00:16:04ضَ

الارض وانظر الى اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات باحداق هي الذهب السبيك على كتب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك. الا اتقوا الله عباد الله. واجتهدوا في جعل حياتكم كلها لله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قل - 00:16:28ضَ

ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. يا رب العالمين. اللهم اجعلنا ممن ذاق طعم - 00:16:58ضَ

- 00:17:18ضَ