1
00:00:00.300 --> 00:00:10.300
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ كل عام وانتم بخير. النهاردة واحد شعبان. اول يوم في آآ شهر شعبان. وهو احد اربع

2
00:00:10.300 --> 00:00:30.300
لها افضلية خاصة في العبادة. شهر رمضان طبعا سيد الشهور وشهر شعبان المفروض كان اكثر ما يصوم في شعبان وشهربان المحرم وعشرة ذو الحجة. دي بيسموها آآ نفحات الدهر. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان

3
00:00:30.300 --> 00:00:50.300
لله في ايام دهركم لنفحات الا فتعرضوا لها. تعرضوا لها يعني ايه؟ يعني التمسوا فيها مواطن الاجر والعبادات التي لا ليست موجودة في غيرها. آآ طيب افضل ما يستقبل به المواسم الخير ده. افضل ما يصطفى به مواسم الخيرات سواء كان رمضان او شعبان او

4
00:00:50.300 --> 00:01:10.300
محرم او عشرة ذي الحجة هو الاستغفار. ليه الاستغفار؟ اصل بيقولوا طبعا انه من الحاجات اللي بتحرم الانسان من من العبادة او من الطاعة وقوعه في الذنوب. ربنا في القرآن قال على الصحابة اللي اه بعض الناس اللي تخلفوا في غزوة احد ان

5
00:01:10.300 --> 00:01:30.300
الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. الفرار من المعركة كان بسبب ان هم وقعوا في ذنب وكان بعض الصالحين يقول انه آآ حرمت قيام الليل اربعة اشهر بذنب اذنبته

6
00:01:30.300 --> 00:01:50.300
ما بيصليش الفجر مسلا ما بيصليش قيام ليه ذنب ادنه فعشان كده احسن حاجة بيستقبل بها المواسم الخيرية هي الاستغفار الاستغفار طبعا ابسط صيغة له استغفر الله العظيم. الصيغة المتوسطة اللي هي استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. آآ

7
00:01:50.300 --> 00:02:10.300
طيب كم مرة نستغفر في اليوم؟ كم؟ مئة. النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر مائة مرة. وبرضك استغفار النبي صلى الله عليه وسلم تعليما لامته لان الرسول اصلا معصوم من الخطأ ومعصوم من الزلل. فده تعليما لامته. ده في الايام العادية

8
00:02:10.300 --> 00:02:30.300
مش في مواسم الايه؟ مش في مواسم الخير. يبقى في مواسم الخير هو اوجب ان احنا نحافظ على هذا الاستغفار. طب ايه وقت بتاعه ايه وقت الاستغفار ايه المية دول كان بيستغفر فيهم انت بتصلي؟ كان النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ما اصبحت غداة الا استغفرت فيها مائة مرة. الغداة

9
00:02:30.300 --> 00:02:50.300
اللي هو والوقت ما بين صلاة الفجر الى شروق الشمس. يبقى هو بيستقبل اليوم في بدايته بالاستغفار. وده بيسموه نوع نوع من انواع التخلية. التخلية يعني ايه؟ جاي تزرع ارض انت وتحط فيها آآ قرآن وصيام وصلاة والارض كلها ايه

10
00:02:50.300 --> 00:03:10.300
افات وحشرات واوبئة. فلازم تطهر الارض الاول وتشيل منها الافات عشان اما العبادة تنزل تنزل على قلب طاهر فتحدس العبادة اثرها عشان الناس تقعد تختم في رمضان واحنا نقعد نقرا ونصلي وما فيش اثر لا الاثر احسن حاجة عشان يحدث

11
00:03:10.300 --> 00:03:30.300
الاثر ان تخلي هذا القلب من الايه؟ من الذنوب. تستغفر مائة مرة. ابسط صيغة استغفر الله العظيم. هل فيه آآ اوقات تانية اي وقت في اليوم تستغفر فيه ميت مرة وده وقت افضلية انما طبعا في خلال اليوم. طيب في استغفار بنعمله كسنة بعد كل صلاة

12
00:03:30.300 --> 00:03:50.300
بنقول ايه بعد كل صلاة؟ اللي وراءه السلام بعد كل صلاة استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام يا ذا الجلال والاكرام في استغفار بنقوله واحنا خارجين من الحمام بنقول ايه غفران ده دعاء استغفار

13
00:03:50.300 --> 00:04:10.300
طب ليه وانت خارج من الحمام؟ اشمعنى وانت خارج من الحمام؟ بيقولوا ان انت وانت دخلت فرغت كل الحاجات اللي ممكن ان تؤذي البدن من الفضلات وحركتها. فكذلك هذا يذكرك بان في حاجات بتؤذي القلب وتؤذي الروح واخطر من الفترات اللي الواحد

14
00:04:10.300 --> 00:04:30.300
انت ما حررتهاش هيجي لك تسمم. ولو انت برضك ما ما خرجتش من الزنوب دي بالاستغفار هيجي لك تسمم. بس التسمم ده هيوديك فين؟ هيوديك النار فالاولى ان انت تستغفر بعد بعد يذكرك فاحنا عايزين نحافظ ان شاء الله على ايه؟ مائة من الفجر لحد الضهر من الفجر لحد

15
00:04:30.300 --> 00:04:59.250
لشوق الشمس ما كنش كده غير اي وقت في اليوم وهذا خير ما يستقبل به الشهر الكريم شهر شعبان. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ شهر شعبان آآ مشهور

16
00:04:59.250 --> 00:05:19.250
شهر الغفلة لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال هو شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان. فالمتعبد في هذا الشهر اجره مضاعف. لانه دايما العبادة في ساعة الغفلة اجرها مضاعف. قال وذاكر الله في الغافلين كالشجرة الخضراء بين الهشيم او كالمقاتل

17
00:05:19.250 --> 00:05:39.250
بين الفارين. الصحابة كانوا بيجتهدوا ان هم يصلوا تطوع من المغرب العشاء. ليه؟ لا لا مش حديث قول قولها كانوا الصحابة اجتهدوا يصلوا المغرب والعشاء تطوع. ليه؟ رافض عفوا. ما فيش حد

18
00:05:39.250 --> 00:05:59.250
والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في هذه الساعة فكن. طبعا ليه؟ برضك كل الناس نايمة. كل الناس في التلت الاخير ده من الساعة واحدة لحد الفجر ده

19
00:05:59.250 --> 00:06:09.250
الخير طالع والناس كلها قاعدة تحت اللحاف. اللي هيقوم يستر ربنا في هذه الساعة هيبقى دعوته اقرب الى الاجابة. وثوابه مضاعف لانه خلاص. عشان كده حتى في التهجد يقول لك ايه

20
00:06:09.250 --> 00:06:29.250
اكثر التهجد اجرا ما كان بعد نوم. انت ممكن تصلي بعد العشاء ركعتين قيام. وممكن تنام وتصحى. لما تنام وتصحى ده فابو اعظم لان انت لان انت بتسيب الفراش بصعوبة جدا. تالت حديس في موضوع الذكر والغفلة او العبادة في الغفلة دعاء السوء

21
00:06:29.250 --> 00:06:49.250
قطاع الشكر من اعظم الادعية في الاجر. من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد. وهو على كل شيء قدير. يحي ويميت وهو على كل شيء قدير. كتب الله له الف الف حسنة ومحى عنه الف الف سيئة ورفعه

22
00:06:49.250 --> 00:07:09.250
الف الف درجة. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير. وهو على كل كل شيء قدير. ليه؟ كله بيفاصل وكله بيبيع وبيشتري وانت لوحدك داخل في الموضوع ايه؟ تفرص معنا في الشغل

23
00:07:09.250 --> 00:07:29.250
كده كان محمد ابن سيرين هو بتاع تفسير الاحلام كان يدخل السوق ايه؟ يكبر ويسبح يا ابا بكر في هزه الساعة الناس كلها بتبيع قال انها بعد الغفلة. نفس الكلام ده دلوقتي في شعبان. اللي هيختم القرآن في شعبان ما فيش حد بيختم في النصف شعبان. الا القليل. فده ذاكر في غفلة

24
00:07:29.250 --> 00:07:42.700
اللي هيصوم تطوع في شعبان في اكثر مما كان يصوم قبل شعبان اللي هيقوم الليل ينوي بهذه النية ان هو ان شاء الله يخلص عنها في الغفلة وبالتالي يكون اجره مضاعف وجزاكم الله خيرا

25
00:07:44.250 --> 00:08:04.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ في قول كده دايما علماء السلف اعملوه في الاوقات الفاضلة زي رمضان وزي عشر ذي الحجة وزي شعبان بيقولوا ايه؟ من علامات المقت

26
00:08:04.250 --> 00:08:24.250
اضاعة الوقت من علامات المقت غضب ربنا على الانسان او كراهية لانسان اضاعة الوقت طلعت دلوقتي في ايه؟ نوعين زراعة الوقت اما اضاعة الوقت في شيء فيه معصية فده كده اكنها كراس المال بتخسره. او اضاعة الوقت

27
00:08:24.250 --> 00:08:44.250
في لا طاعة ولا معصية. خسارة لان يوم القيامة جاء في الحديث ان اهل الجنة يتحسرون على لحظة لم يذكره الله تعالى فيها. ليه؟ هو ما فيش حسرة بالمعنى اللي هو الحصر الحقيقي بس هو هيشوف الدرجة

28
00:08:44.250 --> 00:09:04.250
الاعلى منه تتراءى له كما يتراءى الكوكب الدري في السماء. زي ما واحد كده بص على النجمة فوق انت هتلاقي نفسك في المرتبة التالتة. فالمرتبة اللي اعلى كأنه كوكب دري فيتحسر الانسان حتى على اللحظة التي لم يذكر الله سبحانه وتعالى فيها لانها كان ممكن يستغلها فياخد درجة اعلى

29
00:09:04.250 --> 00:09:24.250
في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بيقول من اراد ان يحلم ما له عند الله فلينظر ما لله عنده. انت هتدخل الجنة او النار. او هتدخل الجنة بعد آآ خمسين الف سنة انتظار في ساعة الحشر. ولا هتدخل شورت كت من قبر

30
00:09:24.250 --> 00:09:44.250
على طول هتدخل الجنة في الصف الاولاني ولا في التاني ولا في التالت ولا في الرابع اللي هم اصلا مية وعشرين صف هيدخلوا الجنة. اما يدخلوا الجنة كمان هتاخد الدرجة الاولى ولا الثانية ولا الدرجة المية لان هو ميت درجة. الكلام ده متقسم على اساس ايه؟ متقسم على اساس اعمالك. ما لك عند الله اللي هو ايه بقى؟ اللي انت

31
00:09:44.250 --> 00:10:04.250
ايه ربنا سبحانه وتعالى؟ التقوى بتاعتك درجتها ايه؟ التقوى آآ فعل الاوامر واجتناب النواهي. طب انت فعلا مية في المية آآ اجتنبت النواهي ومية في المية عملت الاوامر ولا انت راجع اعلى كمان فانت عملت السنن والمستحبات واجتنبت المكروهات. ما دي درجات. كل درجة

32
00:10:04.250 --> 00:10:24.250
لها درجة مقابلة لها هناك. اللي هيقدم هنا ممكن يستشرف ويتوقع هيبقى ايه؟ بكرة عنده ايه عند ربنا سبحانه وتعالى. عشان كده ابن القيم اية في اه ليه كتاب جميل اسمه الفوائد بيقول من اراد ان يعلم من العمال قدره عند السلطان فلينظر في اي عمل يشغله. وجزاكم الله خيرا

33
00:10:26.250 --> 00:10:46.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. من وظائف مواسم الخير مجموع شهر شعبان. اعادة ضبط المصنع ترجع تاني تبقى على الفترة او على ما اراد الله سبحانه وتعالى ان تكون عليه. خاصة فيما يتعلق بالحاجات اللي بتفرحك

34
00:10:46.250 --> 00:11:06.250
وبتزعلك او بتكأبك او بتسعدك لازم صياغة الامر. النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث والقرآن هما الاتنين كانوا بيركزوا على موضوع الفرح المطلوب. الفرح في القرآن جه منهي عنه وجه مأمور به. نهي عنه في

35
00:11:06.250 --> 00:11:26.250
في حالة قارون قال لهم قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين. تفرح بايه؟ تفرح بفلوسك وتفرح بدنيتك. الفرح الذي يؤدي الى الاستغناء وبالتالي الطغيان. كلا ان الانسان ليطغى قرآه استغنى يعني ايه؟ هو بيطغى

36
00:11:26.250 --> 00:11:46.250
وبيظلم وبيفتري اما يبقى مستغني عن ربنا سبحانه وتعالى وساب له ساعة عن ربنا سبحانه وتعالى ان هو معه فلوس ومعه الدنيا فده فرح مني عنه الفرح المأمور به ايه؟ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. الله ابن عباس قال من فضل الله القرآن. وبرحمته

37
00:11:46.250 --> 00:12:06.250
فهم القرآن. وعشان كده الناس كانت بتفرح زمان بتفرح اما يبقى هو قرب من ربنا سبحانه وتعالى. ويزعل اما يبعد عن ربنا سبحانه وتعالى عشان كده سيدنا عمر خطاب كما قال عبدالله بن عمر حفظ سورة البقرة في اتناشر سنة لانه كان بياخد الايه؟ اية اية ويقوم متدبرها

38
00:12:06.250 --> 00:12:26.250
وفاهمها وينفزها وعمل حفلة اما خلص الحفز وذبح جزورا يعني ذبح جبل ووزع ودعى الناس في حفلة نحافز سورة البقرة الموضوع يستحق الاحتفال احنا دلوقتي نفس الكلام لازم بردك نخلي افراحنا وسعادتنا مرتبطة

39
00:12:26.250 --> 00:12:46.250
قرب من ربنا سبحانه وتعالى. الاحاديث بتقول نفس الكلام. ده مسلا ايه؟ ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. سنة الفجر. انت النهارده يقول لك تعال يا عم انت كسبت عربية لامبورجيني ولا تاخد ركعتين سنة الفجر؟ لأ. ركعتين ان الفجر المفروض تفرح امتى تصليتهم

40
00:12:46.250 --> 00:13:06.250
اكتر ما تفرح ان انت جالك مسلا ثروة من الليل. وده اعادة ضبط صياغة المصنع. الفترة السليمة بتاعتك حتى المؤمن لما يحصل له مصيبة ولا يحصل له كارسة في الدنيا. لو سقته بربنا كويسة خلاص الموضوع بسيط. كلها سبعين تمانين سنة وهنسافر هنا

41
00:13:06.250 --> 00:13:26.250
وهنتحاسب على حاجة تتعمل معنا وبالتالي ما بيكتئبش ما بيحتسبش للاحزان بتاعته صحيح القاضي يقول ما اصبت من مصيبة الا وحمدت الله عليها اربع مرات اول حاجة انها لم تكن في ديني. ما دام ما جتش في الدنيا خلاص كل حاجة تانية ممكن نتفاهم. ممكن نتعامل

42
00:13:26.250 --> 00:13:46.250
انا لو في الدير مصيبة لان انت لقيته في الدين هتبقى اخرتك في الاخرة هتبقى في خلود في النار واقامة طويلة في النار ولهذا جعل الله ابن عمر امر انه قال ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا الا ودعا الله فيه وقال الدعاء اللهم اقسم لنا من خشيته

43
00:13:46.250 --> 00:14:06.250
لحد ايه ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ربا علمنا. ما فيش مجلس قعدوا مع الصحابة الا ودعوا بهذا الدعاء شعبان بييجي بقى عشان يزبط المصنع تاني. خد بس الكلام التانيين ايه؟ المصيبة في الدين والتلاتة. تلاتة اول حاجة انها لم تكن في ديني. تاني حاجة انها لم تكن اكبر من ذلك

44
00:14:06.250 --> 00:14:26.250
تالت حاجة ان ان الله وفقه للصبر عليها ورابع حاجة ان الله الهمه الاسترجاع. ان هو يقول ان لله راجعون. فيثيبه الله سبحانه وتعالى ويخلف عليه بخير. آآ شعبان انت ابتديت بقى الصيام هتقرا قرآن هتصوم هتتقرب من ربنا سبحانه وتعالى وهتفرح بكده

45
00:14:26.250 --> 00:14:46.250
حتى اما اصلي الضهر يا جماعة تفرح. وتزعل لو الضهر فطر منها الجماعة او صلاة ضاعت منك او كده عشان اه تاخد موسم انت شعبان وشمرة رمضان وشهر شوال تسعين يوم المفروض تاخد اكنك بتاخد غطس كده في نهر الايمان وتطلع تتغير بقى دماغك تتعدل تتعدل

46
00:14:46.250 --> 00:14:56.250
ما تقعدش تعيط على ايه؟ محفظة اتسرقت منك وعربية اتخبطت معك والفجر يضيع وانت ايه؟ ما فيش مشكلة يا جماعة. طب الصورة ضاعت؟ ما فيش يا جماعة خلاص نعوض. لا

47
00:14:56.250 --> 00:15:13.200
انت عايز تعيد الصياغة بحيس يبقى انت لا تجعل مصيبتنا في ديننا. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما زلنا مع اعادة ضبط مصنع القلب. اعادة ضبط مصنع القلب وفق ما اراد الله

48
00:15:13.200 --> 00:15:33.200
وتعالى. لنا وقفة اليوم مع حديث لشداد ابن اوس. هذا الحديث اخبره النبي صلى الله عليه وسلم فيه باحد عشر دعاء. هي خير من الذهب والفضة خير من كنوز الارض. وده برضك فيه اعادة لضبط المصنع. ان تجعل الكنوز الاخروية او الفوائد الاخروية اهم

49
00:15:33.200 --> 00:15:53.200
اغلى واولى واعلى من الكنوز الدنيوية مهما عظمت ومهما غلت. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث يا شداد ابن اوس اذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة فاكنز انت هؤلاء الكلمات وعلمهم اللهم اني اسألك الثبات في الامر. واحد والعزيمة على الرشد اتنين واسألك موجبات

50
00:15:53.200 --> 00:16:13.200
رحمتك تلاتة وعزائم مغفرتك اربعة واسألك شكر نعمتك خمسة وحسن عبادتك ستة واسألك قلبا سليما سبعة صادقة ثمانية واسألك من خير ما تعلم تسعة واعوذ بك من شر ما تعلم. عشرة واستغفرك لما تعلم حداشر انك انت علام الرؤية

51
00:16:13.200 --> 00:16:33.200
هذه احد عشر دعوة علمها النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الجليل شداد ابن اوس. اول دعوة فيهم هي الثبات. الثبات على الحق على الطاعة. الثبات على الاستقامة. الثبات على مستوى الالتزام. ان الواحد لا ينتكس. لان الانسان مهما كان صالح. ومهما كان قريب من ربنا سبحانه وتعالى. اذا لم

52
00:16:33.200 --> 00:16:53.200
الاستقامة حتى يموت اذا لم يضمن الثبات فكل استقامته ليس لها قيمة. فدي اول دعوة. الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. العزيمة ممكن الواحد يكون بيحب ان هو يعمل الطاعة. بيحب الطاعات. بيحب الصالحين. لكن ليس عنده ارادة ولا عزيمة قوية تعينه على تحمل تكاليف ومشقة

53
00:16:53.200 --> 00:17:13.200
هذه الطاعة فيدعو الانسان ربه اللهم اني اسألك العزيمة على الرشد يا رب قوي عزيمتي على ان اقوم بطاعتك ومرضاتك كما تحب وترضى واسألك موجبات رحمتك الاعمال التي توجب رحمتك. ربنا بيقول لنا مسلا في القرآن واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. سماع القرآن

54
00:17:13.200 --> 00:17:33.200
الرحمة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. فدي اعمال اللي يعملها هيوفق لرحمة الله وتناله رحمة الله بهذه الاعمال. فانت بتدعي ربنا ان ربنا يرزقك هذه الاعمال وعزائم مغفرتك ويرزقك الاعمال التي تغفر لك ذنوبك. رمضان الى رمضان الجمعة الى

55
00:17:33.200 --> 00:17:53.200
الجمعة كفارة لما بينهن. يبقى وفاة للايه؟ لصلاة الجمعة. ويوفقك لصيام رمضان. يوفقك للاستغفار النافع الذي يقبل فيغفر الله به ذنبك. يبقى دي وعزائم مغفرتك. واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. شكر النعمة. وباختصار هو

56
00:17:53.200 --> 00:18:13.200
الا تستعمل نعم الله فيما يغضبه وفي معاصيه. ربنا اداك البصر لا تنظر به الى الحرام. اداك نعمة السمع لا تسمع بها الحرام نعمة القدم والصحة لا تستعملها في الحرام. انما تستعملها في مرضات الله سبحانه وتعالى. شكر نعمتك وحسن عبادتك. حسن العبادة. اتقان العبادة

57
00:18:13.200 --> 00:18:33.200
الخشوع في العبادة العبادة هدية تقدم الى الله سبحانه وتعالى فانظر كيف هي هديتك التي تعطيها الى الله. صلاة غير خاشعة سريعة لا خدودها ولا تقيم خشوعها ولا صلاة متأنية؟ اي عبادة بتعملها بتصوم بجوارحك وبسمعك وبصرك ولا بتصوم ببطنك

58
00:18:33.200 --> 00:18:53.200
فقط رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش. يبقى اما تدعي ربنا سبحانه وتعالى بحسن العبادة يعني تدعوه ان يوفقك الى اتقان العبادة التي تقبل باذن لله. واسألك قلبا سليما الذي يدخل الجنة. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. سليم من الشبهات

59
00:18:53.200 --> 00:19:13.200
سليم من الاستسلام للشهوات. سليم من الغل والحسد تجاه اخوانه المسلمين وغير المسلمين. ولسانا واللسان الصادق ايضا لان اللسان هو مغرفة القلب اللسان يغرف ما في القلب فاذا صلح اللسان وحسن الكلام الذي يخرج من اللسان كان هذا دليل على

60
00:19:13.200 --> 00:19:33.200
لاحظ قلب وسلامة القلب واخر تلت ادعية واسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. لا احد يعلم اما الخير الا الله سبحانه وتعالى. انت بتدعي ربنا سبحانه وتعالى بالخير الذي يعلمه هو. وقد لا تعلمه انت. وتستعيذ به من الشر الذي يعلمه هو وربما لا تعلمه

61
00:19:33.200 --> 00:19:43.200
هو انت وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. وتختم هذا واستغفرك لما تعلم. ممكن تعمل طاعة بس

62
00:19:43.200 --> 00:20:03.200
يكون فيها رياء او يكون فيها حاجة تفسد هذه الطاعة وانت لا تشعر بهذا ولا آآ تعلم هذا فتستغفره لما يعلم وانت لا تعلمه. لهذا جاء في الحديث اللهم اني اعوذ بك من ان اشرك بك شيئا اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه. هذا الدعاء الجامع

63
00:20:03.200 --> 00:20:23.200
الشامل العظيم اعظم من ان يرزقك الله بثروة مالية فيها الذهب والفضة والملايين والمليارات. وبهذا يعاد ضبط مصنع القلب في هذا الشهر المبارك حتى يكون وفق ما اراد الله سبحانه وتعالى. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

64
00:20:24.250 --> 00:20:44.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما زلنا في اعادة ضبط مصنع القلب. في مواسم الخير رمضان ما هو شعبان وعشر ذي الحجة والمحرم هذه المواسم الخيرية نفحات الله في هذا الدهر المبارك هي التي تعيد ضبط مصنع القلب

65
00:20:44.250 --> 00:21:01.150
تعيد وقته لكي يصبح فرحه بقربه من الله وحزنه ببعده عن الله. اليوم سنتحدث عن كيف يكون حزن القلب من بعده عن الله. او من فوات الطاعة او من عمل المعصية

66
00:21:01.250 --> 00:21:21.250
المثل اللي هضربه النهاردة في سورة التوبة حين تحدث الله سبحانه وتعالى عن الصحابة الذين تخلفوا عن الغزوة لانهم لا يملكون الظهر. لا يملكون الحصان او الدابة التي تحملهم الى غزوة تبوك. غزوة الف كيلو متر في آآ شدة الحر وقلة الظهر. ما فيش دواب بتنقل

67
00:21:21.250 --> 00:21:41.250
المسلمين الى هذا المكان وكان كما جاء في كتب السير الثمانية عشر صحابي يتعاقبون على بعير واحد. بعير واحد يحمل ثمانية عشر صحابي فجاء بعض الصحابة لا يملكون هذه الظهور. لا يملكون الدواب التي تحملهم. فبكوا بكاء شديدا وشموا بالبكائين. وانزل الله

68
00:21:41.250 --> 00:22:01.250
سبحانه وتعالى هذا المتحف القرآن ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ثم ينفقون. بيبكوا لانهم لن يذهبوا الى ارض. يقتلون فيها يحملون فيها وقد يقتلون. وقد لا يرجعون. لانهم سيحرمون

69
00:22:01.250 --> 00:22:21.250
الجهاد في سبيل الله والذي يحمل معنى الموت. لكن هذا هو بكاء القلب الحي الذي يستشعر فوات هذا الثواب العظيم في الجهاد في سبيل الله واذا فقد هذا الجهاد وفقد هذا الثواب يبكي ويحزن. ما الدافع بهذا البكاء؟ ما الدافع لهذا الحزن؟ الدافع هو

70
00:22:21.250 --> 00:22:41.250
بالثواب. اليقين بالجزاء. اليقين بالجنة التي يعطاها من قتل في سبيل الله ويرزق اعلى درجاتها. هل انسان اكثر حزنه على فوات حظه من الدين؟ هل الانسان اكثر بكائه وحسرته على ضياع طاعة من الطاعات

71
00:22:41.250 --> 00:23:01.250
هل الانسان ضبطه وقلبه وحياته وصياغته الروحية تقوم على هذا الاساس؟ انظروا الى سيدنا عبدالله بن عمر يسمع حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ويريد ان يتأكد من صحة هذا الحديث. الحديث اللي هو من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتى يصلى عليه

72
00:23:01.250 --> 00:23:21.250
ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقرضين. كل قيراط مثل احد. قيراط من الاجر. ومن صلى عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع او بقيراط من الاجر. مش متأكد الحديس صحيح ولا لأ؟ هل رواه النبي صلى الله عليه وسلم ام لم يرويه؟ فلما تشكك ارسل

73
00:23:21.250 --> 00:23:41.250
عائشة رضي الله عنها يسألها عن قول ابي هريرة لهذا الحديث انه روى الحديث مستعظما هذا الاجر العظيم واخذ يقلب حصى المسجد في يده حتى تيرجع الرسول اليه. فلما قالت عائشة نعم صدق ابو هريرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ضرب ابن عمر بالخصا الذي كان في يده في الارض وهو يقول

74
00:23:41.250 --> 00:23:58.900
لقد فرطنا في قراريط كثيرة. فرطنا في قراريط كثيرة. ثواب ضخم ضاع مننا كان ممكن نكسب هذا الثواب. لو كنا علمنا هذا الحديث مبكرا لاغتنمنا هذا الحديث وعملنا به وكسبنا في الجنة قراريط كثيرا من الاجر والثواب

75
00:23:59.050 --> 00:24:19.050
ابو اسحاق البخاري يقول لو مات ولدي لعزاني فيه عشرة الاف رجل ولو فاتتني صلاة الجماعة لما عزاني فيها احد لان مصيبة الدين عند الناس اهون من وسيلة الدنيا. مصيبة الدين عند الناس اهون من مصيبة الدنيا. طب ايه

76
00:24:19.050 --> 00:24:39.050
فاتته تكبيرة الاحرام او فاتته صلاة الجماعة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث لو تعلمون ما في الصف الاول ما كانت الا قرعة. لو عارفين الثواب لو كشف عنكم الحجاب وعن الثواب الذي يترتب على وجود الرجل في الصف الاول في الصلاة لا اقترعتم

77
00:24:39.050 --> 00:24:59.050
استهنتم عليها تعملوا قرعة عشان تشوفوا مين اللي يكسب الصف الاولاني. لو كشف لكم هذا الثواب لاقترعتم عليه. بس الثواب ده مخفي. من ايقن بهذا الثواب هذا الجزاء وبهذا الثواب العظيم سيحرص على الصف الاول وسيتحسر وسيحزن وسيعزيه

78
00:24:59.050 --> 00:25:19.050
الناس اذا فقد الصف الاول. يبقى الحزن مرتبط باليقين واليقين مرتبط بالايمان والايمان مرتبط بالثقة بما عند الله سبحانه وتعالى. نريد ان نعيد القلب لكي يصبح حزنه على فوات الطاعة وحزنه على وقوع المعصية ومش حزن سلبي لأ حزن ايجابي اذا الانسان حزن على فوائد الطاعة

79
00:25:19.050 --> 00:25:39.050
يسعى في تعويضها والاكثار من طاعات اخرى يربح بها ما فاته ويستدرك به ما ضاع منه. وبالتالي يصبح دائما في اه مجاهدة مع نفسه وفي ارتقاء في حاله مع الله سبحانه وتعالى. نسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون جميعا كذلك. وان يجعل الله سبحانه وتعالى فرحة

80
00:25:39.050 --> 00:26:03.250
انا فرحنا وسعادتنا في القرب منه وان يجعل حزننا على تقصيرنا دافعا الى العمل الصالح والجد والاجتهاد جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. شعبان شهر القراء. شهر قراء القرآن. فيه علاقة وثيقة بين شهر شعبان

81
00:26:03.250 --> 00:26:23.250
وبين القرآن لانه خير استعداد لشهر القرآن شهر رمضان. الحقيقة النهاردة هتكلم عن حديث في صحيح مسلم. حديث جميل بيرغب رغيب عظيم في قراءة القرآن وفي تعلم القرآن وفي الاقبال على القرآن. وما احوجنا الى هذا في هذا الشهر المبارك الذي تختم فيه

82
00:26:23.250 --> 00:26:43.250
فيه الاعمال اعمال العام وترفع فيه الى الله سبحانه وتعالى. الحديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث عمر بن عامر دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم في الصفة. الصوفة مكان في المسجد مخصص لفقراء المهاجرين. الصفة اهل الصفة كانوا عبارة عن آآ فقراء. من المهاجرين

83
00:26:43.250 --> 00:27:03.250
يجدون القوت وكانوا يلجأون الى المسجد لانهم ما عندهمش بيوت. وقرابة من ستين لسبعين لتمانين صحابي دخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال ايكم يحب ان يذهب الى بطحان او الى العقيق. بطحان او العقيق دول مكانين في المدينة فيهم اسواق

84
00:27:03.250 --> 00:27:23.250
فيأتي بناقتين كوماوين اي عظيما السنام. زهراوين من غير اثم ولا قطيعة رحم. قالوا كلنا يحب ذلك يا رسول الله؟ قال لان يغدو احدكم الى بيت من بيوت الله في تعلم ايتين. وفي رواية فيقرأ ايتين خيرا له من ناقته

85
00:27:23.250 --> 00:27:43.250
وثلاث خير من ثلاث واربع خير من عدادها من الابل. يبقى هنا النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب المسلمين جميعا. وخاصة هؤلاء فقراء ليقول لهم ان ما فقدتموه من نعيم الدنيا ليس بشيء اذا ربحتم القرآن وجنيتم ثمار الاخرين

86
00:27:43.250 --> 00:28:03.250
اذا رزقكم الله سبحانه وتعالى قراءة القرآن والفوز بالقرآن فلا يضركم شيء ممن فاتكم من الدنيا. الدنيا مش مهمة اما اذا كسبتم وربحتم الاخرة فهي الابقى والاغلى والاعلى. والحديث فيه حث على التنافس. تنافس ليه؟ ايه الناقة

87
00:28:03.250 --> 00:28:13.250
الناقة دي عبارة عن ايه؟ الناقة دي كانت بالنسبة للعرب زي العربية دلوقتي. يعني اللي عنده ناقة زي اللي عنده عربية مرسيدس مسلا. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة

88
00:28:13.250 --> 00:28:33.250
لو ان تعلم ان تقرأ ان تتعلم ايتين خير لك من ناقتين. ثروة. الايتين دول ثروة. والثلاث ثروة اكبر والاربع ايات سروة اكبر واكبر في هذا التحفيز تحفيز على ماذا؟ على التنافس. يعني تقرأ خمس او ست او سبع ايات افضل

89
00:28:33.250 --> 00:28:56.500
لما تقرأ اية او اتنين وبالتالي يلقى فروع كل مسلم ان هو يقرأ ويستزيد لانه كلما استزاد كلما نال اجرا عظيما في الجنة اعظم بكثير من اعظم نعيم الدنيا وبالتالي هو يسعى الى ان يستزيد من القرآن وان يأخذ من القرآن وان يقرأ ويتدبر

90
00:28:56.500 --> 00:29:16.500
احفظ ويتعلم القرآن. وده برضك فيه اعادة ضبط المصنع. مصنع القلب ليعود الى فطرته. لتكون الاخرة هي اكبر هم وتعود الدنيا كما اراده الله سبحانه وتعالى في ايدينا لا في قلوبنا وان تكون ممرا لا مقرا. دلوقتي الواحد

91
00:29:16.500 --> 00:29:26.500
معه الموبايل بتاعه على الاقل كل خمس دقائق يفتح الصفحة بتاعته على الفيسبوك او على تويتر او على اي صفحة من صفحات التواصل. وينظر الرسائل اللي جت له ولا ما جاتلوش

92
00:29:26.500 --> 00:29:46.500
شف بقى انت لو عملت كده مع القرآن. لو انك طالعت القرآن مش هقول بنفس المعدل بعشر هذا المعدل. ستختم القرآن مرة اتنين وتلاتة في شهر شعبان وفي غيره من الاشهر. احنا عايزين ننتبه ونعطي القرآن قدره وآآ اولويات

93
00:29:46.500 --> 00:30:06.500
التي ارادها الله سبحانه وتعالى لنا عن طريق هذا الحديث. الحديث ده بيعرفك ايه الاولويات. الاولويات القرآن تعلمه وقراءته تدبره والاهتمام به. نسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون ممن يقرأ القرآن في شعبان وفي رمضان وفي كافة

94
00:30:06.500 --> 00:30:22.750
شهور العام والا نكون ممن يهجر القرآن فاشتكى منهم الرسول صلى الله عليه وسلم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. شعبان هو شهر

95
00:30:22.900 --> 00:30:42.900
قراءة القرآن. النهاردة هنتكلم حقيقة عن موضوع الورد. ان يكون لك ورد ثابت من كتاب الله عز وجل. هذا الورد الثابت امر به النبي صلى الله عليه وسلم بس يعني ايه ورد من الاول؟ كلمة ورد يعني ايه ؟ فارسلوا والدهم فادلى دلوه. والدهم اللي هو الرجل الذي سيستسقي الماء للقوم

96
00:30:42.900 --> 00:31:03.500
ينزل الجردل او الدلو في البئر ليستقي به الماء. فيشرب الناس. ورد القرآن نفس التشبيه  يرد به الانسان من القرآن يأخذ منه ما يرويه من ايات القرآن ومن معاني القرآن. تروي قلبه وتروي حياته

97
00:31:03.500 --> 00:31:23.500
من غير الورد يموت الانسان من العطش لانه لا يشرب الماء. ومن غير ورد القرآن يموت القلب. بس موت القلب في هذه الحالة لا يشعر جميع الناس بعكس العطش او الجوع الجسدي يشعر بالانسان فيذهب فيأكل ويشرب حتى يروي

98
00:31:23.500 --> 00:31:43.500
الظمأ ويروي هذا العطش. طيب في حالة البعد عن القرآن هل جميع القلوب تشعر بالبعد عن القرآن فتحتاج الى ان ترتوي وترد على هذا القرآن؟ لأ. القلوب الحية فقط هي التي تشعر بذلك. اما القلوب المريضة ام القلوب القاسية؟ كلاهما لا يشعر بمثل هذا

99
00:31:43.500 --> 00:31:57.550
تالي ممكن يتبع القرآن بالسنة ولا يقترب من القرآن ولا يشعر بادنى ضرر ولا بادنى الم. وهذا من علامات قسوة القلب  ماذا اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان نفعل

100
00:31:57.700 --> 00:32:18.350
هل اراد لنا ان يكون لنا ورد ثابت من القرآن؟ نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو بن العاص اقرأ القرآن في كل شهر يعني اقرأ القرآن شهريا تختم القرآن. يعني تقرأ جزء في اليوم. في حديث اخر اقرأ القرآن في اربعين. اربعين يوم

101
00:32:18.350 --> 00:32:38.900
يعني اقل من جزء بحاجة قليلة. حكيم الترمذي قال اربعين يوم هذا حال الضعفاء واصحاب الاشغال يعني ضعيف الايمان او اللي مشغول جدا يقرأ القرآن في اربعين يوم. وهذا امر من النبي صلى الله عليه وسلم. وهو الذي هو بامته

102
00:32:38.900 --> 00:32:58.900
رؤوف رحيم بالمؤمنين رؤوف رحيم. عارف ان احنا عشان تحيا قلوبنا وتظل حية ومتصلة بالله سبحانه وتعالى لابد ان ترد وتحافظ على ورد من القرآن ثابت فلا تختمه في اكثر من اربعين يوم او في اكثر من شهر. طيب كيف ذهب

103
00:32:58.900 --> 00:33:18.900
ان نحافظ على هذا نحن نقرأ يوميا هذا الجزء من القرآن بطريقتين اما ان نثبت وقت في اليوم وكلما كان هذا الوقت مبكرا لما كان ذلك افضل. لو كان قبل الفجر يبقى كويس. لو كان بعد الفجر كويس. كلما بكرت في قراءة هذا الورد بوقت ثابت كلما كنت اكثر محافظة

104
00:33:18.900 --> 00:33:38.900
وعليهم. طيب دي طريقة تقرأه مجمع في هذه الاوقات المباركة. بورك لامته في بكورها. يبارك لك في هذا الوقت فتحافظ على ورد القرآن وتنتفع بما تقرأ وبالمعاني التي تقرأها وتستفيد بها. او الطريقة التانية ان تقرأ هذا الورد متفرقا. يعني مثلا بعد

105
00:33:38.900 --> 00:33:56.500
كل صلاة لا تقوم من صلاتك الفريضة الا بعد ان تقرأ مثلا ربعين ربعي حزب من القرآن يعني الضهر والعصر والمغرب والعشاء ربعين ربعين ربعين ربعين تقرأ في اليوم جزء بهذه السورة فاما ان يقرأ متفرقا

106
00:33:56.500 --> 00:34:15.250
واما ان يقرأ في وقت واحد يفضل في وقت البخور او في اول اليوم نريد ان نتدرب على شهر رمضان بختمة شهر شعبان وهذا الجزء من القرآن لن يأخذ منك من ثلث الى نصف ساعة

107
00:34:15.650 --> 00:34:35.650
يعني لو حسبت الوقت اللي انت بتاخده على الموبايل هتلاقي ان انت لو عش الوقت هتنزله في الموبايل تختم فيه القرآن تقرأ جزء من القرآن يوميا من تلت ساعة نصف ساعة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا حب القرآن والاقبال على القرآن والمحافظة على قراءة القرآن وتدبره والعمل

108
00:34:35.650 --> 00:34:54.300
وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تكون اعبد الناس؟ ازاي تكون اعبد الناس؟ من هو اعبد الناس؟ هل هو اكثر الناس صلاة؟ اكثر الناس؟ صدقة اكثر الناس دعاء

109
00:34:54.300 --> 00:35:09.850
امل الليل من هو اعبد الناس؟ كما عرفه النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث اتق المحارم تكن اعبد الناس. المحارم اللي هي المحرمات. عايز تكون اعبد الناس

110
00:35:10.500 --> 00:35:40.850
كن اكثر الناس بعدا عن المحرمات المحرمات من ست او سبع طرق الجوارح اللي هي السمع البصر الشم اللسان او الكلام القدم السعي بها اليدين البطش بها والقلب. سبع جوارح للانسان ممكن يأتي من خلالها المحرمات. هنتكلم النهاردة عن

111
00:35:40.850 --> 00:36:00.850
واحدة من اهم المحرمات اللي هي اكثر خطايا ابن ادم فيها. اكثر خطايا الانسان لو عمل تحليل لسيئاته وذنوبه هيلاقي ان اكتر حاجة جاية منين من اللسان. قال النبي صلى الله عليه وسلم اكثر خطايا ابن ادم في لسانه. واكثر خطايا اللسان هي في

112
00:36:00.850 --> 00:36:15.250
الغيبة طيب ايه تعريف الغيبة؟ تعريف الغيبة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذكرك اخاك بما يكره. قال الصحابة ارأيت ان كان في اخي ما اقول؟ انا قلت لان هو بخيل وهو كان فعلا بخيل

113
00:36:15.300 --> 00:36:31.350
انا لا اتجنى عليه. قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته. وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. اي افتريت عليه دال وهو ابشع الكذب من عظم هذه الغيبة

114
00:36:31.750 --> 00:36:51.750
بعض العلماء زي ابن حزم مثلا يرى ان الغيبة تفطر الصائم. وانه يجب عليه قضاء هذا اليوم الذي اغتاب فيه انسانا يعني صمت يوم رمضان في رمضان مثلا. آآ واغتبت يبقى يبتر هذا الصوم وتحتاج ان تقضي هذا اليوم بصوم يوم اخر

115
00:36:51.750 --> 00:37:16.500
بعد شهر رمضان. طبعا هذا رأي مرجوح. لكن العلماء قالوا يتم الصيام يقضى كفريضة لكن ينقص اجره بحسب ما اغتاب الانسان ووقع في هذا الذنب ده كان العلماء حتى كانوا يقولوا الامام مجاهد يقول من احب ان يسلم له صومه فليجتنب الغيبة

116
00:37:16.500 --> 00:37:36.850
كذب. سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه. كان هو واصحابه اذا صاموا جلسوا في المسجد. وقالوا نطهر صيامنا وقال هنادي بن ابي العالية الصائم في عبادة طول ما هو صايم في عبادة. ما لم يغتب. وان كان نائما

117
00:37:36.850 --> 00:37:56.000
على فراشه. يبقى ده يبين لك خطورة ايه؟ خطورة اللسان وخطورة الغيبة. ولازم نتدرب على امساك اللسان عن الغيبة لا يغتاب الانسان قال له ولا يجلس في مجلس يغتاب فيه مسلم واذا حدث واغتاب عليه ان يكفر فورا عن هذه

118
00:37:56.000 --> 00:38:16.650
الغيبة عن طريق حاجتين. اول حاجة يدعو ويستغفر لمن اغتابه. الامر الثاني نفس المجلس اللي انت اغتبته فيه وذكرت فيه بسوء. ونلت منه  تمدحه فيه وتظهره بغيرك لكي تمحو ما اغتبته به. يعني تمدحه في الناس اللي انت شتمته عندهم او غيره

119
00:38:16.650 --> 00:38:36.800
تبكوا عندهم وبذلك ان شاء الله ترجو ان يتقبل الله توبتك وان يقبل رجوعك اليه. نتدرب على ان نكون اعبد الناس بان نكون امسك الناس لسما عن الحرام وخاصة الغيبة. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

120
00:38:37.300 --> 00:38:57.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. لسة هنتكلم عن اتقي المحارم تكون اعبد الناس. وان المحارم سبعة اللسان والبصر والشم والسمع والقدمين واليدين. فيه ناس قالوا بقى الفم اللي هو الاكل. نسأله الفؤاد اللي هو القلب

121
00:38:57.300 --> 00:39:17.300
النهاردة هنتكلم عن السمع. السمع من الامور اللي فيها حاجات محرمة. قالوا ايه؟ قالوا كل ما حرم قوله حرم سماعه. يعني الغناء الفاحش مسلا. حرام تغني غناء فاحش يحث على الفجور ويبقى حرام تسمع الغناء الفاحش. الغيبة محاربة

122
00:39:17.300 --> 00:39:37.300
ومحرم ان انت تستمع الى الغيبة. حتى جاء في الاثر ان المستمع مخطئ. يعني شريك في في جريمة الغيبة هو احنا امبارح قلنا ان الغيبة بعض العلماء بتفطر. فانت لو انت صايم استعد بقى لشهر الصيام. لقيت واحد بيغتاب قدامك المفروض ان انت تعمل حاجتين

123
00:39:37.300 --> 00:39:57.300
الاولى ان تذب عن عرض اخيك. يعني تقول له بصراحة اللي انت بتعمله دوت غلط. بالتصريح مش مسلا تتعظ وشك كده وتدلق وتبحلق لأ ليه؟ حديس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذب عن

124
00:39:57.300 --> 00:40:17.300
اخيه بالغيبة كان حقا على الله ان يعتقه من النار. يذب يعني ايه؟ يعني نافع. حق على الله يعني ايه؟ وربنا في حاجة تلزمه ومع زلك ربنا الزم نفسه ان هو سيعتق فلانا من النار عشان هو ذب عن ارض اخيه. قال له الذب ده تصريح. طب ما قدرتش

125
00:40:17.300 --> 00:40:37.300
كتاب فواحد وانت لو اتكلمت هتروح وراء الشمس. تعمل ايه؟ تسيب المكان وتمشي. انما انت ان تنكر بلسانك وتغير تسيب المكان واخلع. لان القاعدة بتقول لك اذا لم تزل المنكر فزل انت عن هذا المنكر. قعد في رقاصة

126
00:40:37.300 --> 00:40:57.300
وانت قاعد فين ؟ في فرح. وابوك قال لك لو سبت الفرح لن تبني ولا اعرفك. طب ما هتحضر غصب عنك. طب آآ انا الحمام يا جماعة وبعدين يجي لك اسهال بقى وتقعد ايه عبء على المجاري. ما كنتش هتعرف تنكر المنكر تغير يبقى انت تعمل كده. طيب. هاختم بحاجة عشان اعمل ايه بقى ده

127
00:40:57.300 --> 00:41:17.300
السيدة عائشة رضي الله عنها اتكلمت كلمة عن السيدة صفية. في رواية بتقول ايه قالت كلمة عليها تعني انها قصيرة. وفي وفي رواية بتقول ان هي اشارت اشارة قصيرة من باب ان هي بتعيب فيها. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته. يعني لو اتحطت في البحر

128
00:41:17.300 --> 00:41:37.300
هتغير طعم مية البحر. يا جماعة دي كلمة. لأ كلمة ايه؟ الكلمة ممكن توديك وراء الشمس. ان العبد ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا تلقي به في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب. يعني الواحد يحجز حتة في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب عشان قال كلمة محرمة. او اخذنا نحن بما

129
00:41:37.300 --> 00:41:57.300
يا رسول الله قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكف الناس على على وجوههم يوم القيامة الا حصائد السنتهم يبقى اللسان مشكلته ان هو ايه؟ سهل وما حدش واخد باله تتكلم تلات اربع ساعات لا بيجي لك صداع في لسانك ولا بيتعبك فانت مش حاسس. انما مسلا لو انت جريت هتتعب. اللسان والبصر

130
00:41:57.300 --> 00:42:17.300
ان انت مهما استخدمتهم ما بتحسش انت بتتكلم وخلاص عشان كده احنا في الصيام حاجة لازم ناخد بالنا من الحتة دي. لا نغتاب والا لقينا واحد بيغتاب قدامنا نقول له لو سمحت خد بالك انت يمكن مش واخد بالك وفعلا الناس بتيجي ما بتاخدش بالها. خد بالك ممكن ده يفسد صيامك ممكن يتقلل ثوابك فتاخد انت اجرك ان انت اولا ما تشاركش معه تاني حاجة

131
00:42:17.300 --> 00:42:33.350
تيجي تاخد اجر انت نصحته وتنقز صيامه وصيامك. جزاكم الله خيرا بسم الله. بسم الله. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ما زلنا مع اتق المحارم. تكن اعبد الناس. والحديث

132
00:42:33.350 --> 00:42:49.550
اليوم حول البصر. قلنا ان سيئات البصر لا يشعر الانسان بها. ولا يتعب ولا يمل من استعمال بصره. ولذلك يسهل عليه ان يكتسب السيئات عن طريق البصر. عن طريق اطلاق النظر

133
00:42:49.650 --> 00:43:11.250
طيب ما المطلوب في غض البصر؟ او ما هو الحد الفاصل بين البصر المباح والبصر الحرام؟ البصر الحرام يشمل امرين اثنين الاول هو ان الانسان ينظر نظرة زائدة عن المعتاد. يعني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

134
00:43:11.250 --> 00:43:31.250
يا علي لا تتبع النظرة النظرة. فان لك الاولى وليست لك الاخرة. يعني لك النظرة الاولى. ما هي النظرة الاولى؟ النظرة الاولى هي التي تميز الجنس هل هو ذكر او انثى؟ فاذا علم الانسان هذا من اول نظرة لم يحل له ان ينظر النظرة

135
00:43:31.250 --> 00:43:51.250
الثانية لغير ضرورة. يعني ايه؟ يعني الواحد حتى لو مسلا شم رائحة عطر فعلم ان هذه امرأة دون ان ينظر اليها يعتبر هذا نظرة اولى اذا نظر اليها لغير حاجة نظرة ثانية هذه النظرة الثانية تكون عليه. فاول شيء ممنوع في اطلاق البصرة

136
00:43:51.250 --> 00:44:08.000
النظر دون ضرورة الامر الثاني المحرم النظر بشهوة حتى لو كان بضرورة. يعني واحد بيتعامل مع امرأة او امرأة تتعامل مع رجل. في حدود الضرورة يجوز النظر على قدر الحال

137
00:44:08.000 --> 00:44:28.000
طيب افرض الانسان نظر هذا النظر بضرورة لكن بشهوة يحرم هذا النظر. ولهذا قال الله سبحانه وتعالى في القرآن في سورة غافر يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. يعني ايه خائنة الاعين؟ سيدنا عبدالله بن عباس قال فيها الرجل تمر به المرأة يرد

138
00:44:28.000 --> 00:44:47.650
الناس انه يغض بصره عنها وقد علم الله انه يود النظر الى عورتها. يعني يبي يخادع الناس ينظر اليها ويشتهيها ويري الناس انه يغض بصره عنها. يبقى المحرم النظر غير الضروري بغير حاجة. والامر الثاني النظر بشهوة

139
00:44:47.900 --> 00:44:57.900
اطلاق البصر دوت مش مقصود به ان احنا ننظر بس للبني ادمين. يعني الرجل ينظر الى المرأة التي تسير في الشارع او المرأة تنظر بشهوة الى الرجل الذي يسير في الشارع

140
00:44:57.900 --> 00:45:16.800
بل يمتد الى اخطر من ذلك الى صفحات النت الى الفضائيات الى الصحف والمجلات الى المواقع. كل دوت يدخل في النظر المحرم. اذا نظرت هذه النظرات المحرمة نقص ذلك من

141
00:45:16.800 --> 00:45:36.800
ما لك ونقص من اجر صيامك حين تصوم. ولهذا لكي تكون اعبد الناس عليك ان تغض من بصرك ان لا تطلق بصرك فيما حرم الله عليك. واذا حدث ذلك منك فلتستغفر الله ولا تتبع هذه النظرة باختها

142
00:45:36.800 --> 00:46:02.150
بل تتوب وتتبع السيئة بالحسنة حتى يمحوها الله لك بهذا تكون قد صمت بقلبك وبجوارحك. ولم تكن كالصائم الذي ليس له من صيامه الا الجوع والعطش. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

143
00:46:03.350 --> 00:46:23.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. شهر شعبان من الاشهر التي يستحب فيها الصيام حتى انه جاءت في بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله. وكان يصوم شعبان الا قليلا. اكتر شهرين بيتصاموا في السنة غير شهر رمضان ايه

144
00:46:23.350 --> 00:46:43.350
محرم احب الصيام الى الله بعد صيام رمضان شهر الله المحرم وشهر شعبان. وهتلاقي دايما الاشهر وترتب فيها بعض عشرة ذي الحجة مسلا النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسعة من ذي الحجة كان يصوم محرم وكان يصوم في شعبان عشان الواحد

145
00:46:43.350 --> 00:46:53.350
الان يداوم على الصيام ده ايه؟ هقول النهاردة الحقيقة حديث عن فضل الصيام في حديث ابو امامة الباهلي دخل على النبي صلى الله عليه وسلم يوما قال له يا رسول

146
00:46:53.350 --> 00:47:03.350
الله امرني بعمل يدخلني الجنة. فقرره النبي صلى الله عليه وسلم وهو يرفع قيمة الصيام بقى لاعلى حاجة. قال عليك بالصيام فانه لا مثل له. ما فيش حاجة في الثواب

147
00:47:03.350 --> 00:47:23.350
زي الصيام. في رواية عليك بالصيام فانه لا عدل له. ما فيش حاجة مقابلة له في الثواب. وده يطابق حديث قدسي الا الصوم كل عمل ابن ادم كله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. ده مكافأة خاصة لربنا سبحانه وتعالى بيخصصها لايه؟ لعباده

148
00:47:23.350 --> 00:47:43.350
ابو امامة اما سمع الحديس ده عمل ايه؟ دخل مننا وطلع من الناحية التانية ولا عمل ايه يا عم مختار؟ بيقول لك كان لا ابو امامة وامرأته وخادمه الا صائمين. واذا رؤي في بيتهم دخان نهارا

149
00:47:43.350 --> 00:48:03.350
علم ان في بيتهم ضيف. احنا خلاص خدنا الكلام للتنفيز. هو بيقول له قل دخلني الجنة ما تعملش بها لأ عمل بهذا الحد. طبعا احنا هنقول بعض الوصايا الصغيرة كده في حاجات شائعة

150
00:48:03.350 --> 00:48:23.350
يقول لك ايه النص التاني من شعبان ما تصوموش ده مكروه فيه الصيام. الكلام ده غلط. تصوم عادي؟ حد قايم ايام الشك اللي هو قبل رمضان بيوم او اتنين الحاجة التانية السحور ليه برضك ؟ عشان نوم طويل النهارده. رمضان هيبقى الفجر تلاتة ونص. والمغرب ستة ونص. فطبعا

151
00:48:23.350 --> 00:48:43.350
فانت عشان تتقوى على الامر ده هتعمل ايه؟ السحور يساعدك على الايه؟ على على الصيام وتحمل الصلاة. الحاجة التانية ان النبي صلى الله عليه وسلم في موضوع السحور قال الله تعالى وملائكته يصلون على المتسحرين. في اثار جت من ايه؟ تسحر ولو على شربة ماء ولو بلقمة اي حاجة. المهم تتعرض

152
00:48:43.350 --> 00:49:03.350
صلاة الله وصلاة الملائكة للسحور. الحاجة التالتة في موضوع الصيام ان انت تمسك لسانك عن الغيبة وتمسك بصرك زي ما قلنا عشان ما يبقاش انسان تخرج صيامه. واخر فضل في الصيام انك ان لك دعوة مستجابة. عند الايه؟ عند الفطار. وانت بتفطر ادعي ربنا سبحانه وتعالى

153
00:49:03.350 --> 00:49:23.350
وان شاء الله لك دعوة مستجابة. طيب ممكن تصوم قد ايه في الباقي؟ عايز تصوم والله اتنين وخميس عادي. صوم يوم اتنين تلاتة اخر حاجة اختم بها ان صيام التطوع اقله مش اقله يعني هو اقل حاجة وردت فيه يعني انت تصوم يوم من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجمعه سبعين

154
00:49:23.350 --> 00:49:43.350
اعلى من كده شوية تلات تيام من كل شهر تعدل صيام الدهر كله. والرسول قال في الحديث قرأ من جاء بالحسن فله عشر امثالها مش قادر يوم اكتر شوية تلات تيام. ربنا نفع في صوته شوية اتنين وخميس. يبقى تمان تيام في الشهر

155
00:49:43.350 --> 00:50:03.350
عندك قوة اكتر من كده؟ خمستاشر يوم. ليه؟ اتنين وخميس وتلات تيام. لأ. دي خمستاشر يوم؟ دي خمستاشر يوم الصيام دا قول صم يوم وتفطر يوم. درجات مختلفة. اللي يقدر على اي حاجة فيها ان شاء الله ربنا يعامله بفضله وكرمه. جزاك

156
00:50:03.350 --> 00:50:25.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. طرب شهر رمضان هنتكلم النهاردة ان شاء الله عن افضل العبادات وترتيب الاولويات في شهر رمضان. الحقيقة في رمضان وفي غير رمضان. في دايما سنن وسرائر. في مكروهات

157
00:50:25.350 --> 00:50:45.350
ومحرمات. حديث البخاري ومسلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن رب العزة في حديث قدسي من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. فاحب حاجة ربنا سبحانه وتعالى هي الفرائض. واثقل حاجة تتحط في الميزان هي

158
00:50:45.350 --> 00:51:05.350
احنا بنتكلم اهو عن حاجتين بياخدوا فيهم خطأ كتير فريضة الصلاة وفريضة الزكاة. الصلاة احب حاجة ربنا وتعالى هي صلاة الفرائض الخمس فروض اليومي احب اليه من ان تقوم الليل كله او تصلي مسلا نوافل ووتر وضحى

159
00:51:05.350 --> 00:51:25.350
قصة حصلت مع سيدنا عمر الخطاب ان هو افتقد واحد في صلاة الفجر ما لقهوش. طبعا تفتيش اجباري في صلاة الفجر. ولي الامر ما لقاش واحد الراجل ده حاجة من اتنين يا مسافر يا تعبان يا ايه لأ ما اه لأ ممكن يكون هو اصلا مقصر

160
00:51:25.350 --> 00:51:45.350
يتفقده راح اطمن عليه فطرق الباب لقى امه بتقابله بتقابله يا امير المؤمنين قام يصلي من الليل حتى غلبته وعيناه قاعد صلى قيام ليل وبعدين قبل الفجر نام وقع سقط ما صلاش. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لان اصلي الفجر في جماعة

161
00:51:45.350 --> 00:52:05.350
خير لي من ان اقوم الليل كله. تمن ساعات قيام ولا تصلي ركعتين في خمس دقايق؟ لا ركعتين في خمس دقايق اثقل في الميزان. وبالتالي انت اما تيجي مسلا تقول ايه الدعاء في الفريضة السجود احب الى الله من الدعاء في النافلة. قراءة القرآن في الصلاة في الفريضة احب من قراءة القرآن في النافلة

162
00:52:05.350 --> 00:52:25.350
الاطالة في الفريضة احب من الاطالة في النافلة. والعكس ما يجيش مسلا ويطلع في الصلاة ويجي يقول لك ايه انا صرت امبارح قمت امبارح طب تمن ركعات ما هو انت اصلا مقصر في الفريضة. طيب فدي اول حاجة موضوع الصلاة. تاني حاجة موضوع الصدقة. او الزكاة. او

163
00:52:25.350 --> 00:52:45.350
هنخليها اكل الحلال. اكل الحلال ايه؟ فرض ولا سنة؟ فرض. الصدقة سنة. سنة عشان كده هيقول لك ايه آآ ابواب مبارك يقول لك لان ارد درهم حرام خير لي من ان اتصدق بالف

164
00:52:45.350 --> 00:53:05.350
في الف درهم اتصدق بمليون جنيه ولا انا ما ارتشيش بجنيه الاثقل في الميزان ما ارتشيش بجنيه. يبقى الفقير ممكن يسبق الغني لانه الغني دلوقتي لو بيتصدق كتير هو اصلا بياكل اكل حرام الفقير ممكن يسبقه عن طريق تورعه عن اكل الحرام. حتى كانوا بيقولوا ايه

165
00:53:05.350 --> 00:53:25.350
اطب مطعمك وصلي في الصف الاخير. ليه؟ الصف الاخير ليه؟ انت قاعد بتتزاحم على الصف الاولاني وانت اصلا بتاكل حرام! يا عم اهم حاجة الفرض. اهم من من الصلاة في الصف الاول ان تطيب مطعمك وان تأكل من الحلال. فده لازم

166
00:53:25.350 --> 00:53:45.350
نهتم اول حاجة بالفرائض وبالتالي الصلوات الخمسة فجر وظهر وعصر ومغرب وعشاء في وقتهم آآ ما يعدوش نصليهم جماعة ده احسن ما نقعد نصلي طول طول الليل صلاة فجر يوم تمانية وعشرين رمضان اللي هو ليلة سبعة وعشرين اثقل من قيام ليلة القدر كلها. ليه

167
00:53:45.350 --> 00:54:05.350
نفس القاعدة الفجر فريضة وقيام ليلة القدر نافلة وسنة. وبعدين الواحد يرتب اولوياته صح. فريضة الصلوات الخمسة في ميعادهم ما تاكلش حرام ما ما تعملش حاجة محرمة واستردد النوافل. ما تبنيش البناء على اصلا من غير اساس. الاساس هو

168
00:54:05.350 --> 00:54:18.400
جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. كلمنا امبارح عن الفرائض واهمية الفرائض. وان هي احب ما يتقرب به الى الله سبحانه وتعالى

169
00:54:18.400 --> 00:54:38.400
هنتكلم النهاردة عن نافلة من النوافل اللي رمضان مشهور بها. وان كان هي يسن ويستحب ان تكون خلال السنة كلها. اللي هي قيام الليل. ايه اهمية النافلة؟ وقيام الليل بالزات؟ ان ربنا سبحانه وتعالى اول حاجة سيحاسب عنها العبد يوم القيامة حاجتين. ايه

170
00:54:38.400 --> 00:55:08.400
الصلاة. ده الحق بين الله وبين العباد. طيب. بين العباد وبين بعضهم البعض. نعم يحاسب على ايه؟ لا ايه في الحقوق؟ هم زكاء. الدماء. اول حاجة الدماء ربنا الصلاة بينك وبين الناس الدماء. فيقصر للمقتول من القتل. طيب الصلاة دلوقتي ربنا سبحانه وتعالى يقول انظروا

171
00:55:08.400 --> 00:55:28.400
اتمها عبدي ام نقصها. تقول للملائكة كده. فان اتمها خلاص. فان قصها قال الله تعالى لملائكته انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع اكمل به ما انتقص من صلاته. ثم تصير سائر الاعمال على مثل ذلك. يعني ايه؟ الزكاة برضك

172
00:55:28.400 --> 00:55:48.400
اسر فيها طب شوفوا له دي صدقة يا جماعة ولا ما فيش صدقة؟ آآ الحج طب فيه عمرة وهكذا. فمن ضمن اهم الحاجات الصلاة لو في حاجة ناقصة فيها قلة خشوع صليت صلاة بعد انتهاء وقتها نمت عن صلاة الفجر. آآ كل النواقص دي

173
00:55:48.400 --> 00:56:08.400
تقضى وتكتمل بقيام الليل. طب قيام الليل دوت ايه؟ من بعد العشاء لحد الفجر. سنة في الاخر شغلنا. طيب الوقت بتاعه من بعد العشاء الى صلاة الفجر. وهو درجات. احسن قيام ما كان بعد نومه. ليه

174
00:56:08.400 --> 00:56:28.400
انت قايم من النوم مخصوص لايه؟ للصلاة. فده اشق على النفس. وهنا الامر على قدر المشقة. نزلت الموضوع صعوبة يبقى يبقى افضل القيام ما كان بعد دوام. تاني حاجة مكانها في الثلث الاخير من الليل. ليه برضك؟ لان ربنا سبحانه وتعالى يتنازل في رواية انما يتنازل في نصف الليل

175
00:56:28.400 --> 00:56:48.400
في الثلث الاخير من الليل هل من داع فيستجيب له؟ هل من مستغفر فاغفر؟ هل من صاحب حاجة فيقضيها له؟ فاللي جه بيقيم الليل في هذا الوقت ذا اقرب الى القبول والى الاستجابة. هقول لك حديسين سراع فيهم فضل عظيم جدا

176
00:56:48.400 --> 00:57:08.400
الحديس الاولاني مقدار القيام. من قام الليل بعشر ايات لم يكتب من الغافلين. يعني لو قمت بقل اعوذ برب الفلق واغلب الناس في ليلة لن تكتب من الغافلين. الاعلى منه من قام بمائة اية. الواقعة ستة وتسعين اية

177
00:57:08.400 --> 00:57:28.400
لو صليت الفاتحة والواقعة يبقى مية اية. كتب من القانتين درجة اعلى. ومن قام لنا بالف اية يعني القرآن ست الاف ستمية ستة وتلاتين اية. الف اية ده يعني؟ ثلث القرآن. ممكن يعني ناخد الحاجات

178
00:57:28.400 --> 00:57:48.400
الاخرانية الصور القصيرة من قام ليلة العيد فيه اية لأ كتب من المقنطرين ينالون اجورهم بالقناطير والحديث والقنطار خير من الدنيا وما فيها. ما حددش ايه القنطار بالزبط بس هو ما فيها. قالوا ايه في الالف اية دول؟ قال لك

179
00:57:48.400 --> 00:58:08.400
تبارك والملك هم الاتنين فيهم الف. فانت في رمضان ممكن ربنا يفتح عليك في ليلة سبعة وعشرين ليلة تسعة وعشرين ليلة واحد وعشرين. انا تكلمت في في المسجد ممكن تقرأ تقوم الليل بالجزئين دول. درجات. عشان انت مكسل قل اعوذ برب الفلق. ورب الناس. اعلى شوية

180
00:58:08.400 --> 00:58:28.400
وخدت اربع صفحات سورة الواقعة وتلات صفحات. اعلى شوية نحو جزئين. ده الحديث الاولاني. الحديث التاني الحقيقة من تعار من الليل اتعرى من هنا قلق كان نايم الفار عدى على رجليه بنته نطت على كرشه. وبعدين؟ فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له

181
00:58:28.400 --> 00:58:38.400
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال ده ما صلاش ثم

182
00:58:38.400 --> 00:58:58.400
فقال اللهم اغفر لي غفر له. فان دعا استجيب له. دعا قال الدعاء ده وبعدين دعا باي حاجة. فان توضأ وصلى قبل عشان كده حتى النساء اللي هم عندهم ظروف ما بيصلوش وما بيحرموش الخير. ممكن بالليل تصحى تقوم قايلة الدعاء وتدعي فيغفر له. فدول فضل عظيم

183
00:58:58.400 --> 00:59:10.100
تدريج القيام من عشرة لمية لالف والمحافظة على هذا الدعاء تضمن لك الاجابة واذا توضأت وصليت قبلت صلاتك