1
00:00:00.500 --> 00:00:24.200
خيركم من تعلم القرآن وعلمه تعلم يا اخوان وتأملوا كلمة تعلم يا اخوان خيركم من حافظ باس؟ لا ولكن من تعلم لان تعلم حفظ وزيادة حفظ لللفو وفقه بالمعنى كما قال ربنا عز وجل بل هو ايات

2
00:00:25.000 --> 00:00:53.550
بينات في صدور الذين اوتوا العلم هذه الاية تدل على الحفظ وعلى الفهم جميعا فمواجه الدلالة منها يا اخوان الدلالة على الحفظ وعلى الفهم في صدورهم حفظا والفهم بينات  بل هو ايات بينات واضحات في صدورهم

3
00:00:53.900 --> 00:01:08.950
ثم قال اوتوا العلم ايضا العلم يدل على انهم فقهوا ما قرأوا والا فمجرد الحفظ دون فقه نصيبه من العلم مجرد الحفظ فقط. وقال عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به

4
00:01:09.300 --> 00:01:24.250
وقرآنه يعني جمعه في صدرك. وقرآنه ثم انا علينا بيانا. انا اؤكد هذه النقطة يا اخوان وهي ايها الاخوان لا تقرأ شيئا الا وقد فهمته سواء من القرآن او من غير

5
00:01:24.350 --> 00:01:40.150
لان النفس تميل الى الحفظ يا اخوان الحفظ سهل تجلس وحدك وتحفظ لكن الفهم لا عزيز شوي. قد تحتاج الى ان تبحث في كتب والى ان تسأل غيرك والى فينا ومشقة. ولهذا قد لا تميل النفس اليه

6
00:01:40.300 --> 00:02:02.250
لكن متى تعرف قيمة الفهم عندما تعرف عقلك على الناس اذا جاء انسان مدرس او جا الناس يسألون وكذا  كان يفهم او كان لا يفهم وقد يحفظ يا اخواني الايات وهو لا يفهمها. ويسأل عنها ولا يعرف الاجابة. ما يفهم

7
00:02:03.000 --> 00:02:22.300
ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا امانيه وش معنى اماني مجرد تلاوة  ذكر حديث عقبة هذا هو حديث حديثكم ايها الاخوة حديث من يذهب الى المسجد الصباح في مدرسته او كليته الى بعد الظهر

8
00:02:22.550 --> 00:02:38.450
ثم يأتي وربما لا يرتاح او لا يرتاح قليلا ثم يذهب الى المسجد ابشروا فانتم على خير بان يغدو احدكم المسجد في تعلم خير من ناقة وثلاث واربعة خير من اربع وزد

9
00:02:39.750 --> 00:02:59.150
الله بالخير اجود واكثر تعلم اية انما حز ناقة ايتين كانما زناقتين للناس اللي يحفظ اية ونعطيه ناقة وش يسوون الله المستعان اي نعم لكن هذا عند الله عز وجل

10
00:02:59.500 --> 00:03:13.050
والخير عند الله يا اخواني اكثر واعظم الله الله بالثبات يا شباب على كتاب الله عز وجل والله الله بالمجاهدة للنفس والله يا شباب المجاهدة في هذا الزمان صعبة جدا لا شك

11
00:03:13.450 --> 00:03:29.700
في الزمن الماظي المعينات كثيرة وفي هذا الزمن المثبطات كثيرة يا اخوان ولهذا المجاهدة صعبة لا شك لكنها ممكنة يا اخوان مع توفيق الله عز وجل ولهذا لثابت البناني كلمة جميلة جدا يعني

12
00:03:30.450 --> 00:03:55.100
هي كلمة مشهورة في احد يحفظها يا اخوان كلمة لثابت البناني حول المجاهدة مع القرآن  نفسي على القرآن عشرين سنة ووجدت لذته  هذه اللذة يا اخوان ما تجي بين عشية وضحاها

13
00:03:55.750 --> 00:04:10.550
ولا تأتي بمجرد حرص بعض الاخوان حريص حريص حريص لكن ما في جهاد ما في جهاد للنفس. لا ما ما يقوى نفسه نفسه تتغلب عليه والمجاهد كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم من جاهد

14
00:04:10.850 --> 00:04:29.750
نفسه في ذات الله. ثابت يقول جاهدت نفسي عشرين سنة لله ضرهم يا اخوان ما اصبرهم وما احرصهم على الخير وارغب اشد رغبتهم فيه عشرين سنة يجاهد نفسه اقبال وادبار وكر وفر وفتور ونشاط وكذا وكذا

15
00:04:29.800 --> 00:04:51.350
في النهاية لا تنتهي المجاهدة ويصل الى اللذة اللذة يا اخوان نعم هي موجودة هذه اللذة موجودة وهي عظيمة لكنها لا توجد الا بعد المكابدة والمجاهدة وبعد ان يعلم الله منك ايها العبد الصدق الاخلاص

16
00:04:51.600 --> 00:05:06.900
الصبر في هذا الطريق تفتح اليك لذة هذه الاعمال والعلم والله يا اخوان له لذة والعبادة لها لذة ما تدانيها في الدنيا لذة الدنيا فيها لذات لكنها لذات عابرة زائلة

17
00:05:07.150 --> 00:05:24.000
لكن هذه اللذة الباقية في الدنيا لذة في الدنيا طمأنينة وراحة وسكينة الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. القرآن يا اخوان اعظم الذكر الا بذكر الله تطمئن القلوب ثم ما شاء الله ما يكون بعد ذلك

18
00:05:24.150 --> 00:05:27.599
من نتائج هذه اللذة في الحياة وبعد الممات