1
00:00:00.150 --> 00:00:19.450
الحمد لله الواحد الاحد فرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخره فليس بعده شيء

2
00:00:20.100 --> 00:00:43.600
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. خير الناس

3
00:00:45.600 --> 00:01:10.750
خير الناس. كنا مع وجوب الاستجابة ده شيء طبيعي الذي يستجيب هو من خير الناس خير الناس وورد خير الناس صراحة من رسول الله صلى الله عليه وسلم تعيين الخيرية

4
00:01:12.950 --> 00:01:36.700
فلان خير على سبيل المثال ما رواه البخاري عن عبدالرحمن عن ابي عبدالرحمن السلمي عن عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه

5
00:01:39.250 --> 00:02:11.100
واقرأ ابو عبدالرحمن في امرة عثمان حتى الحجاج ويقول من اجل ذلك جلست ما اتجلست مجلسي هذا يعني ايه عبدالرحمن هذا تجد في سند كثير جدا من اللي معهم سند. ابو عبدالرحمن السلمي عن عثمان عن رسول الله عن جبريل عن رب العزة

6
00:02:12.900 --> 00:02:34.100
ابو عبد الرحمن يروي عن عثمان رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه تعلم وعلم طب هب انه تعلم ولم يعلم من خيرنا

7
00:02:34.550 --> 00:02:58.950
من خيرنا يعني ازا تعلم فقط فهو من خيرنا تعلم وعلم وهزا في زيادة في مصاير لكن مستحيل ان يعلم دون ان يتملم. مستحيل هذا ما يكون ابدا خيركم من تعلم القرآن وها نحن مقبلون على شهر القرآن

8
00:03:00.150 --> 00:03:20.500
والله ان كنت تريد ان تكون من خير الناس اعمل كده. خير الناس خير الناس من تعلم القرآن وعلمه واوصي كل المسلمين ان يحفزوا مش يبقى له ختمة واتنين وتلاتة واكتر واقل لأ احفظ احفظ

9
00:03:21.700 --> 00:03:39.350
احفظ في رمضان ان كان في همة على الاقبال على القرآن احفظ اطلع بجوز مسلا يعني لو انت حفزك على قدك خالص تقطع بجزء في رمضان احفز جزء وتصاحب الجزء ده وتراجعه

10
00:03:39.750 --> 00:03:55.350
ولما تدوق الحلاوة يبقى بعد رمضان مش هتبطل حرص اوصي اوصي بهذا مجرد تلاوة لا وانت بتتلو هتتلو وانت بتحفز هتتلو كتير عبال ما تحفز هو نفس اللي كت هتعمله

11
00:03:55.450 --> 00:04:15.000
الورد اللي ايه نفسك الختمات اللي هتختمها في رمضان هي هتيجي كاجر قراءة واحرف هتيجي في الحفظ وزيادة وبعدين تفوز بايه ؟ بان معك جزء مسلا فخيركم من تعلم القرآن

12
00:04:15.050 --> 00:04:37.900
يبقى وعاء لكلام رب العالمين وعاء وعاء وعاء بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم في صدور يبقى صدرك وعاء لكلام رب العالمين بل هو ايات بينات في صدور

13
00:04:38.100 --> 00:05:02.200
فكرت في دي وبعدين علمه لاهلك اللي اتعلمته علمه لاهلك. اقرب الناس لك اقرب الناس لك خيركم من تعلم القرآن وعلمه  طب تعلمت القرآن عاوزينك برضو تبقى خير الناس. تبقى من خير الناس. يزهر عليك بقى

14
00:05:02.900 --> 00:05:20.650
يزهر عليك القرآن واول ناس تجني ثمار القرآن اللي انت اتعلمته اقرب الناس لك اقرب الناس لك هم اولى الناس بالموضوع بقى يدنو الثمار دي حتى لو ما علمتهمشي يدنو الثمار دي

15
00:05:21.200 --> 00:05:42.100
مش تجد العجب العجاب تجد تجد الناس بيشكو من بعضهم الزوج بيشكو من زوجته وبعدين قل ومع زلك حافزة القرآن بالقراءات. الله اكبر ولله الحمد كانت بتشتكي ليه بقى بنغير ليه ؟ موضة

16
00:05:42.700 --> 00:06:05.400
موضة وده ومرض انتشر في الناس الازواج يشكون زوجات يشكين وتلاقي بينهم قرآن وفي البيت قرآن واولاد حافظين قرآن. ايه ده بقى فلزلك سيدنا النبي يقول ايه بقى؟ في الجزئية دي عن ابن عباس خيركم

17
00:06:06.000 --> 00:06:35.000
خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي اهي دي بثمار القرآن تعلم وعلم. واول ناس تستفيد بهذا اهله خيركم هو كده خلاص من خيرنا تعلم او هي من خيرنا تعلمت فاول ناس تجني الثمرة دي لمين ؟ الاهل

18
00:06:35.650 --> 00:06:56.800
فالرسول ما سابهاش كده قام بادئ بهم وقال عليه الصلاة والسلام خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم لاهله. طب بتقولها ليه دي يا رسول الله عشان يعرفكم يعني عشان يعرفكم يعني مقام العالي قوي ده

19
00:06:57.100 --> 00:07:13.050
ما يمنعنيش ان انا يبقى فيه خير لاهلي اللي هم في المقام من تحت مقام البشرية العادية مقام النبوة بيقول دي ليه الرسول بيقول دي ليه؟ وانا خيركم يا اهلي

20
00:07:13.600 --> 00:07:34.150
يبقى مقصوده ايه ؟ مقصوده انتم هتكونوا مين انتم؟ انتم مهما تكونوا هتبقوا في مستوى النبي عليه الصلاة والسلام مستحيل طيب انا بقى نزلت مستوى اهلي وانا خيركم لاهلي بساعدهم وبعمل معهم الشغل

21
00:07:34.450 --> 00:07:50.650
وبراعي زروفهم وكزا وكزا وكزا. والزعلان بابسطه او مصالحه او او او كده الى اخره قصص بقى طويلة واحداس طويلة ده مقصود الرسول والله اعلم من الجملة دي وانا خيركم لاهلي

22
00:07:51.200 --> 00:08:09.750
يعني انا في المستوى اللي فوق وانتم عارفين كده كويس. ومع زلك بنزل لمستوى مين؟ لمستوى اهلي حتى اللي عاوزة تلعب بالاعبها بلاعبها واللي عاوزة يعني حاجة تانية برضه بعملها له

23
00:08:10.750 --> 00:08:28.150
ايه ده بقى طب ما فيش واحد انا ما اعرفش واحد تاني ابدا وكان حد عارف يقول لنا بس يكون واحد محترم يعني. شفت واحد بيسابق زوجته لو شف قل لو عرفتم بيقولوا لي بس يكون محترم

24
00:08:29.500 --> 00:08:48.950
ما فيش هو اللي سابق زوجته. وينزل لمستواها ويجري قبلها. ايه ده بقى؟ اهو ده خيركم ليه؟ لان هي بتحب اللعب. بتحب الجري سايب لها العرايس بتاعتها العرايس اللي بتلعب بها جاية بها من بيت ابي بكر سايبها لها. ما كان يرميها برة في الشارع

25
00:08:49.550 --> 00:09:13.350
احنا فتحناه حضانة ولا ايه؟ لا سايبها وبالعكس الاولاد اللي من سنها وعاوزين يلعبوا معها يسيبهم يجي يلعبوا معها. العيال تخاف وتستحي من سيدنا النبي يطلعهم ويقول لهم تعالوا وتعالى. مستخبيين منه يعني. يطلعهم يقول لهم تعالوا العبوا مع عيش. ايه ده بقى؟ يبقى خيركم نزل من المقام ده كله تنازل عن النبوة. لأ

26
00:09:13.350 --> 00:09:37.400
بس ترجم القرآن اللي بينزل عليه والنبوة اللي اعطاها الى واقع عاوز تبقى من خير الناس ابدأ باهلك يا اخي عشان نقفل محكمة الاسرة بالضبة والمفتاح نقفلها ما اعتقدش بالوضع اللي احنا فيه ده ده بدل ما يبقى لها فرع هيبقى لها خمسمية فرع

27
00:09:38.400 --> 00:09:59.700
بقى لها خمسمية فرد هيبقى في القرى والنجوع فروع لها. من كتر القضايا كأن المسلمين قاعدين يتخانقوا مع بعض ازواج وزوجات ويروحوا المحكمة خيركم خيركم لاهله طب وسع الدايرة شوية

28
00:10:00.550 --> 00:10:16.850
عاوزك بره تبقى من خير الناس في المعاملة يا اخي روى البخاري بسنده من حديث ابي هريرة ان رجلا تقاضى النبي صلى الله عليه وسلم فاغلظ له فهم به بعض اصحابه فقال دعوه

29
00:10:17.100 --> 00:10:44.450
فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اشتروا له بعيرا واعطوه اياه. قالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروا واعطوه اياك فان خيركم احسنكم قضاء او كما قال صلى الله عليه وسلم

30
00:10:46.900 --> 00:11:08.150
واضح جدا للرواية اللي عند البخاري. في روايات تانية ان هو كان مستلف منه بكر بكر زغير مش جمل كبير فلما جه عشان يرد له اللي هو استلفوا منه الراجل اغلز يعني اتكلم بطريقة مش حلوة مع سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام

31
00:11:08.450 --> 00:11:31.200
بعض الصحابة هموا ان يضربوه ويعلموه الادب يعلموه ازاي يتكلم مع النبي عليه الصلاة والسلام. قال دعوه ما حدش يمد ايده عليه. ليه ان لصاحب الحق مقالا لما تلاقي اتنين واحد صوته عالي ومتمسك وقالوا الحكاية والرواية والله العزيم والتاني كده ايه ساكت

32
00:11:31.750 --> 00:11:47.800
الكلام جاب نتيجة جاب ما جابشي يلاقي صاحب الحق له مقال له صولة في الكلام. لانه صاحب حق الرسول قال لهم سيبوه ما حدش يمد ايده عليه ولا يزعله اشتروا له بعيره واديه له

33
00:11:48.300 --> 00:12:05.900
والصحابة يدوروا في السوق عشاني له بعير زي اللي كان الرسول مستلفه ما لقوش كل اللي موجود كبير كبير بفلوس كتير يعني تمنه مسلا ضعف اللي كان مستلفه النبي عليه الصلاة والسلام

34
00:12:05.900 --> 00:12:19.400
او تلات اضعاف جمل كبير. كل اللي موجود كده. قالوا لي احنا مش لاقيين الا افضل من سنة. كل اللي موجود افضل من اللي انت كنت مستلفه يا رسول الله. قال

35
00:12:19.400 --> 00:12:45.400
تروح له واديه له واعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء. ومش معقول فيه حد احسن من الرسول عليه الصلاة والسلام تاخد من الحديث ايه بقى لما اكون عليك دين وعليك حاجة والزمن تقادم بها لما تيجي تسددها تسددها باحسن وده مش ربا

36
00:12:45.400 --> 00:13:01.850
طالما احنا مش متفقين عليه ولا صاحب الحق بيطلبه يعني الرجل صاحب البعير ده لو جابوا له بعير نفس الحجم بتاعه هياخده ويروح خلاص لان هو جاي ياخد بعير زي البعير بتاعه

37
00:13:01.950 --> 00:13:21.050
انما لو جابوا له بعير كبير جدا. وقالوا احنا مسامحين خدوا هياخده فانت بقى لما يكون عليك فلوس واخد دهب مراتك. من الامسلة والاسئلة اللي بتيجي لنا يعني. واخد دهب مراته. من كم سنة واشترى ارض وبنى بيوت وعمل وعمل وعمل

38
00:13:21.100 --> 00:13:42.850
ييجي يسدده لها يشدده لنا بالمية جنيه اللي كان بايع بها الدهب خدي حق الدهب اهو  يا راجل خلي عندك شوية من الاحمر ميت جنيه من تلاتين سنة عاوز تديهم والصداق نفس الكلام. الصداق خد الصداق بتاعك اهو. الصداق كان خمس تلاف جنيه من كم؟ من تلاتين سنة. يعملوا

39
00:13:42.850 --> 00:14:03.250
خمس تيام ما هو ده اللي مكتوب هي هتقبل الربا ويعمل نفسه ايه بقى ابن تيمية ان ما تقبلش الربا. تاخدها هتاخد زيادة ليه؟ تاخد زيادة يا راجل ما انت لو شديت لها الخمس تلاف من تلاتين سنة كانت عملت بهم حاجة برضو

40
00:14:03.750 --> 00:14:20.700
بهم حاجة. كانت اشترت حاجة اقل حاجة تشري حتة الدهب تحطها في ايديك كانت ولدت الحتد الدهب دي ولدت مع الاسعار والدولار والافلام اللي انتم عارفينها دي كانت ولدت فيبقى خيركم احسنكم قضاء

41
00:14:20.900 --> 00:14:37.400
مش تيجي تدي صاحب الدين حقه بعد مضي سنين وتديهم له بالضبط لو ودي اتوب له هيعمل ايه هياخدهم هو ما فيش قدامه غير كده انما لما تدي له زيادة هتقول هو هيقبل الربا ده مش ربا

42
00:14:37.900 --> 00:14:53.000
ما هو ما اتفقش معك على حاجة. هو اصلا ما اتفقش وانت بخسته انت بخست اصلا المفروض تدي له زيادة. قد ايه؟ من غير قد ايه؟ كلك نزر خليك من خيرنا

43
00:14:53.450 --> 00:15:14.100
خليك من خيرنا. ما هو صاحب البعير ما طلبش غير البعير. ومع ان ما فيش سنين ده تلاقي شهر بتاع مدة بسيطة جدا يعني مش سنين فالشاهد في المعاملة خليك احسن الناس معاملة. برضو وارجع وازكر برضو بالايجارات القديمة الملعونة دي

44
00:15:14.300 --> 00:15:27.800
خيركم خيركم اللي يقعد في بيت واحد ويدي له خمستاشر جنيه واللي جنبه بتلات الاف واربع تلاف والمش عارف ايه ما انا واخده بقى له كم سنة في عقد عقد

45
00:15:28.050 --> 00:15:45.200
فدي بقى مش خيرنا خالص هيبقى هو من خيرنا في ايه؟ لما يحاسبه زي السعر اللي اللي موجود في الشارع اللي في المدينة سعر الشارع بكم بكزا؟ الحتة دي بكام بكام؟ يبقى دي من الخيرين. طب والعقل؟ ولا يبص له

46
00:15:45.450 --> 00:16:09.350
كفاية ان هو لا يمكن المالك من طردك. بس. اما تبخسه تبقى من خيرنا لما تنسى الايجار اللي مكتوب  وتدي صاحب الحق حقه. كده تبقى من خيرنا النبي صلى الله عليه وسلم كما روى ابو هريرة وغيره خرج على جماعة من الناس جالسين

47
00:16:09.600 --> 00:16:32.200
قام قال لهم ايه الا انبئكم بخيركم من شركم  كلهم سكن ولا واحد اتكلم خلي بالك وقفة الرسول ديت مش سهلة. كلامه مش سهل الهتان الا انبئكم بخياركم من شراركم

48
00:16:32.700 --> 00:16:51.000
يفتح بقه تلات مرات. فصحابي استحيا وقال نبذنا بلى يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا هم الصحابة خايفين يتكلموا ليه؟ هقول لك دلوقتي وقال خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره

49
00:16:51.350 --> 00:17:16.950
وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره هم خافوا يتكلموا لما سألهم اول مرة ليه اصل هم مسلا هب ان هم عشرة او تسعة مسلا يعني فلما قال الا اخبركم بخيركم من شركم كانوا متوقعين اني اقول فلان وفلان وفلان وفلان من خيركم. هو كان هيسكت

50
00:17:16.950 --> 00:17:31.950
ده لو اتكلم يعني كان هيكون اللي هم الاخيار فلان وفلان وفلان ويسكن افهم الباقي ايه تفهم ان الباقي ان هم ايه شروهم ما هو بقول اقول لكم على خيركم من شركم

51
00:17:32.950 --> 00:17:45.850
كان لو لو هيتكلم ويفصل كان هيقول فلان وفلان وفلان ويسكت لانه الرسول لا يليق به ابدا نقوله فلان ده من شرنا ما يقولهاش ابدا. الرسول ما يقولهاش احنا اللي نقولها

52
00:17:46.550 --> 00:18:06.200
احنا اللي نقولها انما هو ما يقولهاش الا ازا كان في وحي بقى من عند الله بالمسألة انما سكتوا لزلك فقال لهم بقى كلام على العموم مش المقصود هم مش المقصود الصحابة اللي بيخاطبهم لأ كلام على العموم كلام في الامة كلها

53
00:18:06.350 --> 00:18:22.200
قال خيركم. وانتم بقى من ضمن فصلوا على نفسكم بقى. خيركم من يرد خيرا ويؤمن الشر. انت فاهم الاربع كلمات دول سهلين. والله العزيم ما هم ساهلين. والله العزيم ما هم ساهلين

54
00:18:22.300 --> 00:18:51.350
ده عاوزين شغل وعاوزين خلطة للناس وحياة في الناس. الناس هتعرفك منين النيورجا خيرك؟ يبقوا  جربوك وعرفوك انك فيك خير وان ما يتخفش منك يرجى خيره ويؤمن شره فلان اه لو مشي في الموضوع ان شاء الله الخير هييجي على ايديه. طب خلي بالك منه

55
00:18:51.550 --> 00:19:03.600
انا اخلي بالي من فلان مستحيل. ليه يا اخويا ؟ بيعمل ايه فلان ده ؟ تقول لا ما صدقش والله لو حلفت لي على ايه يبقى ما تصدقش لاننا عملت

56
00:19:04.000 --> 00:19:29.050
ما هو الناس هترجو خيرك منين؟ من المعاملة عاملتهم مرة واتنين والف لقوا فيك خير. سرهم مكتوم ما ما بتفضحهمش. ما لهم ما بتسرقهمش مخلص لهم كده يبقى خلاص خيرك يا يا ابو مين اللي يقعد معك؟ ابو مين اللي يجاورك؟ ابو مين اللي يسكن عندك؟ وهكزا

57
00:19:29.050 --> 00:19:44.150
لا خير يرجى خيره ويؤمن شره. هيعمل فينا كزا. لا ده ما يعملهاش. الناس كلها تعملها الا هو يبقى ده من خير الناس. يبقى الرسول رجع الموضوع لمين؟ لمعاملة الناس

58
00:19:44.550 --> 00:20:06.950
معاملة الناس لقوك طيب لقوك حسن المعاملة امين كتوم رحيم بتعاملهم بالمعاملة اللي تحب يعاملوك بها كده يبقى خيرين. شركم بقى من لا يرجى خيره ولا يؤمن شر لا يؤمن شرعك. خل بالك منه

59
00:20:07.550 --> 00:20:21.650
ما تلاقي نفسك تخاف تمضي له على حاجة تدي له حاجة وصل الامان انت مسافر ولا حاجة وخد وصل الحاجات دي للعيال في البلد ولا بتاع. تخاف مني. لا يوصلها. عمره ما هيوصلها. اعمل دي وصل دي لفلان. لا

60
00:20:21.650 --> 00:20:41.000
عمره ما توصل مش هتوصل. يبقى لا يرجى خيره ما تعاملوش ما تجاوروش هو ده يبقى ده الشر حتى العبادة يا رجل يقول ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم

61
00:20:42.000 --> 00:21:01.900
الينكم مناكب في الصلاة لا اله الا شف حتى ايه وفي النصال وفي بيني وبين المسلم اللي جنبي حتة تاخد واحد بحاله. بني ادم بحاله تاخده وهو واقف كده الشاطئ لوحده

62
00:21:02.650 --> 00:21:22.600
ما بجيبهمش جايز مش عارف الحكم او قرفان مني  او شايف نفسه يعني حاجة حاجة مهمة صحيا يعني بعيد كده اجي قربوا مني شوف عموده مزروع رمسيس لا يمكن يتحط

63
00:21:23.150 --> 00:21:37.450
يا عم يا عم عاوزين نسد الفرج لما تقول ما تقرب انت. ما هو انا هقرب هاعمل فرجة هنا احنا كده ملحومين مع بعض كويسين. هو ده اللي ايه ما انا لو قربت منه هعمل فرجة هنا ما عملتش حاجة

64
00:21:37.900 --> 00:21:54.050
بجيبه عشان ييجي جنبي ابدا. يبقى ده من شرنا معقول! ايوة ده بيصلي ايوة ماشي جه الرسول قال اللي يبقى لين الينكم مناكب في الصلاة. يعني لما اجي اشده كده يقوم جاي على طول

65
00:21:54.450 --> 00:22:18.250
ويشد الايه ويشد الفرن. يبقى دي من خيرنا. دهي! ايوة امال ايه؟ خيركم الينكم مناكب في الصلاة اقفل على اخوانك سأله اعرابي يا رسول الله مصير الناس؟ سؤال عسى ان الاعرابي يطلع منهم

66
00:22:18.650 --> 00:22:36.850
او يحاول يكون منهم. قال خيركم عليه الصلاة والسلام. من طال عمره وحسن عمله في طول مطلق. طول مطلق يعني ايه؟ يعني مسلا انت تمانين سنة تسعين سنة ده طول

67
00:22:36.900 --> 00:22:58.200
يطول في العمر من ستين لسبعين ستين لسبعين ورقة بس افرض مت تمانين تسعين مية وشوية خيركم من قلدة المطلق بقى في طول نسبي. يعني ايه طول نسبي؟ يعني بالمقارنة بزمايلك والمواليد بتاعه بتاعتك اللي كانوا معك في المدارس

68
00:22:58.200 --> 00:23:13.000
او في الخدمة او في اي حاجة من سنك ماتوا من زمان وانت لسة يعني انت اه ما وصلتش للسبعين ولا حتى الخمسين. بس فيه ناس ناس ماتت عند الخمستاشر عند التمنتاشر

69
00:23:13.000 --> 00:23:37.900
وكانوا معك. دفعتك دفعتك مواليدك يبقى ده طول ايه؟ نسبي انت انت ما طولتش ولا حاجة. بس ده طول نسبي. يعني بالنسبة لزمايلك زدت عنهم عشرين سنة عن نفسي انا عن نفسي انا فيه زمايل لي ماتوا وعندهم اربعتاشر سنة وخمستاشر سنة وكده

70
00:23:38.950 --> 00:23:57.300
طول نسبي يبقى هتلاقي بينك وبينهم ييجي اربعين سنة. خمسين سنة ده طولي نسبي الخمسين سنة بقى الفرق بينك وبين زمايلك دول او الاربعين او العشرة او الخمستاشر او السنة حتى. سنة واحدة بس كفاية

71
00:23:57.300 --> 00:24:14.150
ده طول نسبة يبقى خيركم من صال عمره وحسن عمله اكيد كل اللي قاعدين وسامعيني دول لهم ناس في دفعتهم ماتوا رمضان اللي فات. او بعد رمضان او قبل رمضان

72
00:24:14.150 --> 00:24:32.950
وانت لسة قاعد وان شاء الله ممكن تكمل رمضان يبقى عملت ايه بقى؟ عشان تبقى من خير الناس دفعتك بقى له سنة ميت. مش هاقول لك عشرين ولا سنة سنة ميت. دفعتك

73
00:24:33.350 --> 00:24:52.150
عملت انت ايه بقى ؟ طال عمرك سنة ودخل في السنة دي رمضان اللي جاي مسلا عملت ايه انت بقى في دية قال عمره وحسن عمله اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

74
00:24:52.350 --> 00:25:14.050
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله روى الامام احمد وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس احد افضل عين عند الله مين مؤمن يعمر في الاسلام

75
00:25:15.400 --> 00:25:41.650
لتكبيره وتحميده وتسبيحي والتهليل شفت بقى شفت الفترة تفرق ازاي؟ يعمد يعمر عمر نسبي او عمر مطلق عمري نسبة بالنسبة لغيره ومطلق هو راجل سنه طويل يعني. المهم ده حاجة كبيرة قوي. ايوة

76
00:25:42.350 --> 00:26:08.300
لان عمره استخدمه صح لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله دي حاجة كبيرة. ايوة. وعمل ايه ده ؟ عامل حاجة كبيرة. معقول؟ واحنا ربنا سبحانه وتعالى نقص تسبيح وتحميد وتكبير وتهليل. التهليل يعني قولك لا اله الا الله. والتسبيح معروف والتحميد معروف والتكبير معروف

77
00:26:09.500 --> 00:26:29.050
رب العالمين محتاج الكلام ده لأ مش محتاجه عنده ملايكة ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. وعند الصالحين انا بقى اللي هزين الكوكب  اخد فضيلة هتاخد فضيلة عشان ايه عشان انت عمرت

78
00:26:29.150 --> 00:26:49.400
ولو يوم ولو يوم واحسنت استخدام ذلك اليوم  عن اكران كبار حديث ده له قصة بسيطة اوي ان ثلاثة من بني عذرة اتوا النبي صلى الله عليه وسلم. ما كانوش مسلمين. اسلموا

79
00:26:50.800 --> 00:27:05.250
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يكفينيهم من يكفينيهم يكفينيهم يعني ايه؟ ياخدهم عنده ضيافة يأكلهم يبيتهم ما عنديش مكان يعني ما عندوش مكان وقال طلحة انا يا رسول الله اديهم لي

80
00:27:05.450 --> 00:27:27.250
خده من عندي. خدهم طلحة عندي ضيوف ونزلاء عنده بقى فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا فخرج احدهم يعني امر الرسول بالسرية فواحد منهم شارك في الايه في السرية دي. راح ما رجعش استشهد

81
00:27:28.500 --> 00:27:51.600
ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم ببعث اخر فخرج الثاني ولم يرجع ايضا استشهد والتالت مات على فراشه طلحة شافت تلاتة في المنام بعد ما ماتوا التلاتة وماشيين في الجنة كلهم في الجنة. تلاتة

82
00:27:52.650 --> 00:28:17.900
ورأى الذي مات على فراشه امامهم  اللي مات على الفراش واللي مات اخيرا يليه واللي مات اولا في الاخر سبحان الله يقول فدخلني نفسي كده ايه يعني مش مقتنع مش راضي مش سعيد بالرؤية

83
00:28:19.050 --> 00:28:35.650
ليه؟ لان هم عارفين ان الشهادة دي ما فيش بعدها حاجة بقى. الشهادة ديت اخر حاجة زوروا سلام الاسلام الجهاد اللي ماتوا شهداء دول لازم يكونوا هم في الاول واللي مات على الفراش ده يبقى في الاخر. وبينه وبينهم مسافة اصلا

84
00:28:36.150 --> 00:28:51.300
انما يبقى هو في الاول فمين اللي يحل الموضوع؟ الرسول عليه الصلاة والسلام زهب طلحة الى رسول الله قال كزا كزا. لقيت كزا وشفت كزا قال يعني ايه الغريب في دي يا طلحة

85
00:28:51.900 --> 00:29:09.600
زكر الحديس يعني زي ما يبقى فيه سبب لنزول الاية في سبب لسياق الحديث مش كل الاحاديس برضو لكن لو فيه سبب الرسول بيقوله يعني فقال اهو السبب اهو بقى. السبب الايه؟ ليس احد

86
00:29:10.400 --> 00:29:35.900
ليس مؤمن افضل عند الله ليس احد افضل عند الله من مؤمن يعمر في الاسلام لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله المسلمين كتار بس مين اللي يحسن استخدام العمر مين يحسن استخدام العمر؟

87
00:29:36.750 --> 00:29:54.300
عمرك ده مش حاجة سهلة والله العزيم عمرك اغلى من مالك وعيالك. واغلى من دنياك وعماراتك وعقاراتك وارضك ووزيفتك وكل شيء. عمرك ده ليه انت مستهتر به ده ؟ كل يوم فيه له وزن

88
00:29:54.850 --> 00:30:22.000
اهم دول تلاتة اشقاء او غير اشقاء من عيلة واحدة من قبيلة واحدة واسلموا في يوم واحد وضيوف عند الصحابي واحد واتنين يخرجوا للغزو واحد يموت على الفراش ايه بقى السر في الموضوع؟ السر في الموضوع ان اللي مات على الفراش ده عاش ولو يوم واحد

89
00:30:23.100 --> 00:30:41.650
ولو يوم واحد احسن استخدام هذا اليوم وهو عاش عنهم زاد عنهم وانا بقول لك ولو يوم عمل ايه بقى بيكبر ويسبح ويهلل ويحمد الله سبحانه وتعالى. يعني الاعمال دي

90
00:30:42.100 --> 00:31:06.800
مش هي دي كل حاجة. دي نمازج الرسول عليه الصلاة والسلام زكرها لحسن استخدام العمر والوقت فلما تحسن استخدام عمرك ووقتك تبقى من افضل المؤمنين فيا عبد الله الملعون المحمول بتاعك ده طلاقا بائنا

91
00:31:08.300 --> 00:31:29.100
وشف وقتك كده والله يا اخي مش عاوز اقول لك ولع فيه ما لوش فايدة خالص في حياتنا والله وان كان فايدة ففايدة لا تزكر. لا تزكر اصلا بل مزق الكثير ودمر الكثير واهلك الكثير

92
00:31:29.200 --> 00:31:57.900
دمر حياتنا واوقتنا واولادنا وولادنا كل شيء حلو فينا اختفى اختفى بسبب هزا المحمود وقتك مهم اوي. حاول تستخدمه اهو ده راجل صحابي عاش مدة بسيطة جدا بعد الشهداء لما يموتوا ويبقوا كلهم في عالم الاخرة

93
00:31:58.750 --> 00:32:22.450
طل حيشوفهم في المنام يلاقيه ماشي قدامهم ايوة. زاد عنهم بايه احسن استخدام الوقت. طب هم لو عاشوا كانوا ممكن يحسنوا استخدام الوقت. عرفت بقى قيمة الزمن اقيمت الوقت. يبقى خيركم من طال عمره وحسن عمله. ليس احد افضل عند الله من مؤمن يعمر في الاسلام. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

94
00:32:23.050 --> 00:32:39.700
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه واقبله منا خالصا لوجهك الكريم

95
00:32:39.750 --> 00:32:58.250
اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا. اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة