لله نحمده ونستعينه ونشكره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يأتيه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
اشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الكلام
كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه
وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها. فليس لنا مجير سواه هو المتفضل الكريم العظيم الاله اسأله باسمه الاعظم وبرحمته التي استوى بها على عرشه وبرحمته التي وسعت عن كل شيء وبرحمته التي سبقت غضبه ان يأخذنا برحمته. وان يغفر لنا ذنوبنا كبيرها وصغيرها
وسرها وعلانيتها وجدها وهزلها وخطأها وعمدها. انه ولي ذلك والقادر عليه ربنا ربنا يا ارحم الراحمين لا قبل لنا بعذابك. ربنا ربنا يا ارحم الراحمين لا قبل لنا وبك ونقمتك. اللهم عاملنا برحمتك. اللهم عاملنا برحمتك. اللهم عاملنا برحمتك. واغفر لنا
ذنوبنا التي نذكرها والتي لا نذكرها انك ولي ذلك والقادر عليه عباد الله. ما زال الكلام يتتابع في مرض خطير جدا جدا جدا الا وهو مرض الهوى وهو ان يتبع العبد وان يتبع نفسه ما يلائمها. والا يجنبها مواطن الزلل. والخلل
والضلال والانحراف والوقوع والتردي في المهالك. عباد الله اقول لكم عنواننا بكلام بين من واضح عريض اسمع وتأمل جيدا. اقول لكم كلامنا في هذه الخطى عن الهوى الذي لا ينجو منه احد لا ينجو منه المتكلم قبل السامع. ولذا الكلام هو نصيحة للمتكلم
سلم ونفسه قبل السامع. جلسنا كثيرا ممن ينسب للصلاح والديانة. وكثيرا ممن ينسب للعلم والبلاغ عن الله. فما وجدنا احدا ما وجدنا احدا الا وللهوى حظ ونصيب في قلبك الا من رحم الله. واسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ان يملكه
واياكم ومن نحب ان يملكنا زمام قلوبنا فنميز اهواءها فندفعها ونعلم الرب فنأتيها. عباد الله اقول لكم كلامنا في هذه الجمع بخط عريض واضح اقول ان الله خلق العباد. مؤمنهم وكابرهم. عالمهم وجاهلهم
رئيسه ومرؤوسهم غنيهم وفقيرهم ابيضهم وعجبهم ان الله خلق العباد قال لهم في حياتهم طريقين. وجعل لهم بعد الطريقين مآلين. اما الى جنة واما واعلم ان الطريق الى النار واحد
يا للعجب اعلم ان الطريق الى النار واحد لا ثاني له. ان الطريق الى هو ركوب موج الهوى لا سبيل سواه الذي يشكي بما يشكي؟ لولا ان نفسه تحبه فغلب هواه. والذي يقدم الكفر على الايمان والشرك
على التوحيد والبدعة على السنة. والله ان الذي قاد الى ذلك هو الهوى. والذي يعق الوالدين ويأكل مالا ظنا ويأكل الربا ويسيء لجاره ويقع في الاختلاط المحرم ويأتي سبل الحرام
والله ما دفعه لذلك الا الهوى. فالطريق الى عذاب الله موجه الذي يحمله وفرسه الذي يركب فيه هو موج الهوى لا ثاني له. اعلم ان امر الهوى خطير. خطير اظهروا تغليب الهوى اسمع ويظهر تغريب الهوى عند موطن يعلم العبد
سبحانه مع ربه. اتعلم متى هو؟ هو حين الخلوة بالله قال بعض السلف وهو ابراهيم ابن ادهم غفر الله له. وعليه رحمة الله قال ان الهوى يردي يرضي في مهالك العذاب وفي مهالك الضلال والزيغ والانحراف
قال ان الهوى يرضي. وان الخوف من الله ينجيه ان الهوى يرضي وان الخوف من الله ينجيه. واذا اردت طهارة قلبك منها ما هو السبيل؟ واذا اردت اسمع واذا اردت طهارة قلبك من هواك
ما هو السبيل يا ابن ادهم؟ قال فاملأ قلبك بالخوف ممن تعلم انه يراك يا رب يا رب ما اجرأنا على امرك يا رب نعصيك ثم نرجع اليك فنسألك العفو انت
يا رب نعصيك. ثم نفر منك اليك انت. لا ملجأ من الله الا الى الله هو الوحيد جل في علاه. الذي اذا اراد احدنا ان يفر منه لا يفر الا اليه. فقال
قال الله ناصحا عباده مؤملا لهم سبيل نجاتهم قال ففروا الله اني لكم منه نذير مبين. ايها الاحبة في الله ان امر الهوى تأمل الى حياتك. ايها الشباب بل اقول بعض الذين ينتسبون للديانة ويحبون الله ورسوله
فانهم اذا خلوا بهذا الند الخبيث او بجوالهم انظر كيف يقلبون الحرام وينظرون من الحرام وينظرون ويقعون في الحرام. ولا يلتفت الى ان الله معك يا عبد الله. يا عبد الله
يا عبد الله ربك رحيم. ربك كريم. ربك غفور. ربك حنان. ربك منان ربك كريم. ربك ذو فضل عظيم. ربك يحب الكرامة والاكرام. ربك عذاب شديد وحسابه عتيد. حتى انه جعل اللفظة الواحدة لها الرقيب العتيد. اسأل الله
ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فجعل الهوى كالامر واذا قال ثلاث مهلكات منها ومتبع الهوى فمثل النبي ومثل الله من قبله صلى الله على نبيه واله ومن تبعه الى يوم القيامة
الهوى كالامر له من يطيعه وكالسئس القائد له من يتبعه. وفي هذا تصوير الى ان سلطة الهوى سلطة قوية لا يدفعها ولا يقوى على منازعتها الا من ملأ حب الله قلبه
نقول الخوف ولكن ان الذي يتبع الهوى اعظم من الخوف هو الحب لان الهوى حق وحب الله حب فمن غلب حب الله ما وجد الهوى في قلبه مكان عباد الله
ما هي اسباب الهوى التي تدفعني واياك واياك واياه واياها بان نقع في الهوى احيانا ويقلب الهوى علينا احيان ونحن لا نمتد هي اسباب كثيرة اجملها واجمعها اليوم قدر ما نستطيع. حتى اتكلم في الجمعة المقبلة ان شاء الله. ما هي اضرار اتباع
هوى وعواقبه. ثم اختم في الجمعة التي قبلها بمدد الله ومعونته واذنه. اتكلم فيها عن سبل علاج الهوى ودفعه. ما هي اسباب الهوى؟ اولها ذكرت لكم ان اسباب الهوى منها اولا عدم ضبط النفس في الصغر مع الهوى
اما من شاب وقد بلغ من عمره ما بلغ لا يغفل عن ولده ايها الاحبة ذكرت لكم ان نبينا صلى الله عليه وسلم ينهى الحسن عن اكل من تمر الصدقة. ويعلمه
ان ال بيت النبوة لا يأكلون صدقة وكان الصحابة يصنعون الالعاب من العهد من الصوف حتى يلعب بها ابناؤهم في صيام يوم عاشوراء فاذا قال فاذا اراد الصبيان طعاما وشرابا دفعوا لهم الالعاب يلعبون بها كما تقول الربيع او الربيع
بنت معوذ دفعوا لهم الالعاب يلعبون بها دفعا لهوى الطعام والشراب ورغبة في الثبات على الصيام يبلغ من اولادنا اليوم عشر سنين واحدى عشرة سنة وثنتي عشرة سنة وثلاثا واربعا وخمسا لا يعلم الصيام
في حياته لم يبكي يريد طعاما وشرابا فيرق قلب الاب والام. ليس المراد ان يصون وليس مكلفا المراد التعويد. بماذا؟ يا بني انت مسلم عبد لله لا تستطيع في حياتك ان تبلغ كل ما تشتهيه وتريد
هذا المراد ولذا كان السلف يعودون ابناءهم ذلك. ويدفعون ابناءهم ذلك. من قبلهم حبيب الله ونبيهم صلى عليه الله لما دخل يوما وكان ابن العباس كان عند خالته ميمونة فعلم النبي
صلى الله عليه وسلم ان ابن عباس عندهم هذا قال بعد صلاة العشاء هل صلى الغلام هل صلى الغلام مما نستفيد ولم يأتي التكليف اليوم لما اقول لبعض اخواننا كم عمر ابنتك؟ يقول عشر سنين واحداشر سنة
يقول ليس بعد متى تحجبها على هوا ان تمكن من قلبها لو اجتمعت الارض عليها لم تستطع ذلك وان تحجبت امامك تعرف من ورائك منارة من واقع الناس. فان لم تتعود البنيات من الصغر على منع الاختلاط
مصافحة الذكور وعلى منع سماع الحرام وعلى منع الكلام في الحرام وعليك بالحجاب من الصغر فاذا كبرت فاذا كبرت اصبح شعرها عورة شديدة عندها. فاذا انكشفت شعرة ذابت في مكانها حياء
وخجلا من ربها ثم من يرى ذلك. هذا تعويض الصغار قنوات الفضائيات التي ملئت ببرامج الاطفال فيها من الحرام والزنا والغناء والاختلاط والحب والغرام والشباب والشتام والخداع والهدية والظلم ما الله به عليم. ما الذي يمنعك ان تمنع ولدك ان يحضر قناة فضائية للاطفال؟ وان تبحث جاهدا عن بديل الله
تضبط نفسك اني لا استطيع ان البي لك كل هوى وشهوة. لان الله منع عنا بعضها واذن لنا ببعضها. يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا. انظر الى عبارة الله ووصفه
نارا وقودها الناس والحجارة فقط قال عليها ملائكة غناء شداد لا يعصون الله ما امرهم. لا يعصون الله ما امرهم يعلمون ما يفعلون عباد الله يفعلون ما يؤمرون عباد الله ان تعويد النفس
وضبطها في الصغر وتعويد وتعويد الاولاد امر لا بد من المبادرة فيه دون التفات ولا انتظار واقول ناصحا هذا الامر لا يسلم للنساء هذا الامر لا يسلم للنساء والام حامدة عواطف ان بكى بنيها او بنتها غلبت ذلك غلب ذلك قلبه
هذا يؤخذ بزمام القوامة لمعاشر الاباء والاخوة الكبار. ولذا تعويد الصغير على ان هناك ممنوع وان هناك هوى امر مهم جدا جدا في هذه الحياة. ولكني انصح فيها في ختام هذا السبب بنصيحة مهمة
ينصح المتخصصون في هذا الباب لا تجعل الأمر ينطبق دائما بالعقوبة والنار لا تقل لولدك اذا نظرت الله سيعذبك اذا نظرت الى الله سيؤذيك اذا فعلت الله سيفعل بك معقول الوقت
يقع في قلب الغلام نصرة فلا ينظر الى الله الا وكانه لا وجود عنده الا للعذاب والعقاب ونصحتني كلمة واعجبتني كلمة ونصيحة لاحد المتخصصين يقول ان تذهب تشتري لولدك جاء البرد فتشتري له ملابس في الشتاء
اذا دخلت عليه كله قل له يا بني هذه من الله لان الله يحبك لانك امتنعت عن كذا ويصبح الحب وكأن فيه تبادل يا بني هذا الطعام من الله لان الله يحبك لانك فعلت كذا
هذه الهدية من الله بان الله يحبك. لانك فعلت كذا هذا هذا جانب مهم ولا يشار الى التوبيخ والتهديد والترهيب الا عند التكرار. اسأل الله ان يحفظ اولادنا واولادنا السبب الثاني
مجالسة اهل الذنوب والمعاصي والاهواء انا اعجب اعجب جدا ممن يصلي ويأتي المسجد ويسمع الكلام والبيان ثم يكون بعد ذلك بينه وبين من لا يصلي ود كيف يكون بينك وبين داود
او تطلب عن ذلك ان اعلم بانسان ظالم يأكل مال الناس نصبا وظلما اول عاق او مجرم او شارب خمر او دون ذلك من الذنوب ما هو وجه الالفة بينك وبينه يا صاحب الديانة
ما الذي يجمعك؟ تعرف ما الذي يجمعك ان الله في قلبك ولذا غلبت الفتك وهواك لهذا العاصي على الله ومحبته يقول الامام ما لك رحمه الله يقول الناس اشكال كاجناس الطير
اسمع جيدا الناس اشكال كاجناس الطير الحمام مع الحمام والبط مع البط والغراب مع الغراب والصاحب مع الصاحب فالناس تجتمع على اشكالها ولذا اذا اردت ان تعرف حال العبد ولم تستطع معاملته معاملة خاصة فلا بد ان تلتفت لمن
يجالس ويألف ويقال فان المرء على دين خليله قال الامام ابو حاتم الرازي في روضة العقلاء قال ولا اعلم شيئا ادل على شيء ولا من الدخان على النار لا اعلم شيئا ادل على شيء ولا من الدخان على النار من الصاحب على الصاحب
فان جالسته في المرة الاولى قلت يا فلان هذا حرام يا ملك فان جلسته في الثانية قلت يا فلان حرام لكنه مشكيل. كان لك ثم في الثالثة قلت يا فلان بعض الهرم بعض العلماء يقول حرام وبعضهم يقول مكروه فاملك في الرابعة مكروه في
الخامسة تتلبس معه بالحرام وانت لا تموت كم من انسان رأينا هذا حاله؟ وعايشناه ولذلك اخواني اهل الديانة كثير منهم يحضر المسلسلات والافلام ويجلس على القنوات الفضائية الى الفجر. وهو في ظاهره قد التزمت السنة والهدي
وتوا بعضهم قد يسمع بعض الموسيقى احيانا ويقول اغاني وطنية بعضهم اذا سمع بخبر ما او مسلسل ما او فيلم ما هيأ نفسه له بالوقت. ما سبب ذلك سبب ذلك الالف والمجالسة والصحبة
فلو وجد من يصاحبه فيقول له الله عليك رقيب ولك حسيب وان بقيت على هذا فانا مأمور بمفارقتك. فكثير من الناس سيصلح حاله ولد النبي صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح بمن
لصاحب المسك والطيب فان لم تجد منه مسكا او طيبا يمسح به بدنك فتجد منه ريحا طيبة ومثل النبي صلى الله عليه وسلم جليس السوء بماذا؟ بنافش الكيل الحداد فان لم تصب ناره ثوبك
وتحرم بعض بدنك فانك لن تجد منه الا ريحا خبيثا وسمعة خبيثة. اياك ومجالسته الا بقصد الدعوة فان انتفعوا انتفعوا والا ففارق. ما اجمل ما قاله عبدالواحد ابن زيد عبد الواحد
ابن زيد لما قال قال اياكم ان تجالسوا الا اهل الدين من اهل الدنيا اياك ان تجالس الا صاحب الديانة. فاذا جالسته ذكرك بالله وعلمك علما لم تعلمه. واسمعك بيانا
يحبه ويحبه الله من قبلك. قال اياكم ان تجالسوا الا اهل الدين من اهل الدنيا ولا تجالسوا غيرهم فان كنتم لابد فاعلين اسمع جيدا. فجالس من اهل الدنيا اهل المروءات
الذي يخاف على نفسه ان يذكر بسوء فجالس من اهل الدنيا اهل المروءات فانهم لا يرفثون في مجالسهم يعيبك ويعيبك اعلم ان الصاحب كما يقال صاحب والله يا احبة الله
كان لنا صديق سليم في الجامعة في المرحلة الاولى المسماة بالبكالوريوس كنا صغارا وفينا هوى وطيش واندفاع ودخلنا على بيئة مختلطة واناث ما كنا نرى ذلك فاصبح عندنا انفصال ومعاناة نفسية
بدأت تضعف وتتلاشى حتى اتم الله الدراسة فخرجنا من الجامعة بحاله احسن مما دخلنا به دخل معنا بعضهم ومنهم من كان يحفظ القرآن كاملا كاسمه اتاه الله صوتا جميلا واتقانا للقرآن ما قرأ على شيخ الا واستأذنه ان يقرأ الشيخ عليه
مضت الايام ابتلي برفقة نذهب رحلة للعقبة يذهب سفرة هناك يذهب يأتي هناك نذهب كما خرج من الجامعة الا وقد ابتلي بحب فتاة وترك الصلاة انا امسلته كثيرة كثيرة جدا اياك ورفقة السوء
بعض اخواننا يقول لنا اذا جئنا المسجد وجلسنا اهله يقول يا رب متى يأتي الثلث الاخر من الليل حتى نحييه ومتى يأتي الاثنين والخميس حتى نصومه ومتى يأتي حتى نفعل؟ اين القرآن؟ اريد ان اقرأ. هذا حرام اعوذ بالله. يبدأ يعيش مع جو الذين يجالسهم
فاذا اجتمع بواحد او اثنين تسمع من كلامه احيانا كفرا ينطقون به وطعن في الاعراض وكفن المحصنات. وتراهم يشكون ويضحكون ويتمتعون ويمرحون. فاذا ذهب الى فراشه فاراد ان ربه قبل النوم لعله تكون خاتمة. فيلجم الله لسانه عن ذكره
يحدثنا رجل اقول كنا جماعة من الشباب وفقه قال والله ما اجتمعنا على طاعة قط وكنا في يوم من الايام انظر الى ماذا مآله قد خرجنا الى ساحل في بلادنا
هيأنا مسكنا وكنا كالثعالب والذئاب صدنا فريسة او فريستين من البنات ذهبنا الى مسكننا والى مقامنا عند الساحل دخلنا الغرفة فتحنا البرادات والثلاجات فوجدنا ان الخمر فيه نقص انظر الى الرفقة
فقلت لهم انا اكفيكم. قال فاصابتني نخوة. قلت انا اكفيكم. قالوا كيف فقال صديقي لا والله لا والله ما يذهب غيري يأتي به يا رب عفوك يا رب عفوك يتعاشمان من يأتي بالخمر للاقران والاحكام
قالت استقر الامر على صديقه ثم خرج قام الساعة الاولى والثانية والثالثة فما رجع قال ثم ركبت سيارتي ابحث عنه اتصل به لا يجيب. قال وانا في طريق الذهاب فرأيت سيارة قد انقلبت في الطريق الثاني في المياه
ودققت النظر وقد بدأت النار تأكل من اطرافها واذ بها سيارة صاحب الذي ذهب يأتي بالخمر ليعصون به الله قال فرجعنا ووقفت ثم نزلت راكضا جئت صاحبي فرفعته واذ به على الارض
واذ بي اسمع من حولي يقولون له صاحبه ما تكلم من شيء قال واني من حولي يقولون له يا فلان قل لا اله الا الله. قال وانا همي صاحب همي
لا يموت صاحبنا الذي نسهر ونسلو معه. قال ما جاء في دار ابدا ان اذكره بالله. انظر الى قال تركيا قالوا يا فلان قل لا اله الا الله. قال ثم نظر الى السماء نظرة اخافتني. ثم التفت الي فقال
يا فلان ماذا اقول له؟ وقل لاخوانك ماذا يقولون له؟ قلت له من؟ قال ماذا سنقول غدا لله ماذا سنقول غدا لله؟ ثم جعل يصرخ ويصيح ماذا اقول له؟ ماذا اقول له
ثم قبض الله روحه ولم ينطق بالشهادة هذا اثر الصحبة وامثاله واكثر من ذلك عن بعض اصحاب السوء انه يزني بمحارم اصحابه. حدثنا عن بعض اصحاب السوء انه يسرق مال اصحابه. حدثنا عن بعض اصحاب السوء انه يمكر ويكيد لاصحابه. ما الذي يمنعك
ان لم يكن يراقب الله دائما. صدق ابو الدرداء رضي الله عنه لما قال قال والصاحب خير من الوحدة. والوحدة خير من صاحب السمو. والله لان ابقى خالد لا ارى الا
الشيطان والحجارة. والله ولا اشرف الا الماء ولا اكل الا ورق الاشجار اعظم واكمل لديني ودين من ان اجالس رجلا يا رب عفوك انغمس في هواه ولاسباب الهوى تتمه اقول قولي هذا واستغفر الله
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ما هي اسباب الهوى من اسباب الهوى ايضا التي نقع فيها يا رب عفوك الا وهو حب الدنيا والركون اليها
يقبل الناس ان دار الدنيا دار فناء وانها لا بقاء فيها ولا خلد رسول الله حبيب ربي وخليله صلى عليه الله لما كان في ساعتي الاخيرة وشعر بنشاط خرج الى منبره وقد جمع الصحابة
قال ان عبدا من عباد الله قد خيره الله ما بين الخلد في الدنيا والقاء ربه وما بين لقاء ربه واختار لقاء ربه لا يعني ذلك ان النبي سيخرج ابدا
وقال الله انك ميتون فانهم ميتون ولكن لتعظيم شأنه الاخرة على حساب الدنيا واختار النبي صلى الله عليه وسلم لقاء ربه بالله عليك بالله الذي لا اله سواه لو خيرت واياك الان بين الدنيا واممت الله
ما الذي عندي وعندك اختار به لقاء الله على الدنيا الا من رحم الله من عباد الله الصالحين. اما انا فلست منهم ما الذي عندي وعندك اختاره؟ اقول اقدمه بين يدي ربي انال به رزقه
نزلي عندي وعندك ان اقلب الاخرة والنظر الى وجه الله على الدنيا والنساء واطفالها وشعورها رب الدنيا والركون اليها ما الذي يجعلنا نغلب اهواءنا؟ الا انها ملذات وشهوات موجودة في الدنيا
وقد تكلمت عن الدنيا وقيمتها عند الله. وتكلمت عن الدنيا وقيمتها عند رسول الله صلى عليه الله. وتكلمت عن الدنيا وقيمتها عند الصالحين وتكلمت عن الدنيا وخطرها على محبيها في جمع مقبلة في موضوع الغفلة
ولكني اقول اعلم ان الدنيا ملعونة ملعون النفي وكلمة ما فيها تعم كل ما فيها الاسماء الموصولة هي من الفاظ الامور فهي ملعونة ملعون ميتة من اخذ من الدنيا اصابته لعنة
الحرص عليها واحبها اصابه قول رسول الله صلى عليه الله الدنيا ملعونة ملعون ما فيها ومن اخذ الاخير الا ذكر الله وما والاه نجا من لعنة رسول الله في الدنيا
انظر دائما في اي عمل في حياتي وحياتي. قف وتأمل. يا رب هذا دنيا وهذا اخرة وهذا نجاتي وهذا هلاكي. اظن بهذا من اشبال الهوى واختم به واكمل الكلام عن اسباب الهوى في الجمعة المقبلة ان شاء الله
الا وهو ضعف النصيحة والتواصل بالحق للاسف قال من يأتي احدنا على الاخر فيقول يا فلان اتق الله فهذا حرام حرمه الله بعضهم لا يفعل هذا لمن؟ قد يستهزئون به
وبعضهم لا يسأل هذا الامام يشعر ان من قامه اشرف واكرم من ان يشبه شيخه امام مسجد احد الاخوة نصحته بامور في حياته فاجتمع بصديق له قال هذا امام المسجد في المكان الفلاني ينصحنا دائما هذا حرام وهذا لا يجوز وهذا افعله وهذا لا تفعله. قال يا اخي ان تستجيب له ما هذا شغله؟ هذا عمله
يعني ما في مسجد والشيخ هذا شغله يخاف الله وياكله بالحرام ويفعل المأذون به ويعبد ربه. اما اللي مش امام مسجد هذا مش شغل ما يفعل هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة
عامة المسلمين وولاة ولكتاب الله لما بايع النبي صلى الله عليه وسلم بايعهم على ماذا؟ قال ابايعك على النصح لكل مسلم بن عبدالله اشترى فرص فاشتراها باربع او خمس الاف
ثم رفع فوقف ثم ردع بصحبه قال يا جبريل استكثرتها قال لا اني سألت عن ملكي فرسك فوجدتها ثمانية الاف ما لك قال وخذ سيادة امانا قال ما الذي دعاك
قال ويحك اني بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم قال بعض السلف شعبة وغيره قال المؤمن شعبة من المؤمن عن شعبة منك وانت حبة مني وهذا شعبة من هذا
شعبة من المؤمن قال والمؤمن مرآة اخيه فإن رأى منهما لا يعجبه وسدد اول ما هو سدده سرا وعلامة والله الذي يجاملك ويجعلك ابا زيد الذي لا يخطئ والجميل الذي لا قبح فيه والغني الذي لا فقر عنده. والكلام الذي لا يسقط منه شيء
هذا كذاب ما من احد الا وفيه نقص وعين. الذي يحبك الذي يأتيك فينصحك بسداد النقص وسد العين اسألكم بالله من رأى امرا احتاج فيه نصيحة لا يوفر لي ابدا
فانما العبد لا يستقيم الا بنظر اخوانه ونصحه والذي يقتل المصحف ويعمل به فهذا طالب نجاة. والذي لا يقبل النصح ويسيء الظن بالناصح هذا صاحبه نور وعجب وكبر لا يريد النجاة غدا عند الله
الله سيسألني ويسألك ولتكن منكم امة يدعون الى الخير. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. واولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. يوم تبيض وجوه
وتسود وجوه تبيض وجوه الامرين بالمعروف. والناهين عن المنكر والداعين للخير. وتسود وجوه التاركين لذلك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. فاما الذين ابيضت وجوههم. اللهم اجعلنا منهم ففي رحمة الله
هم فيها خالدون. واما الذين اسودت وجوههم يا رب عفوك يا رب عفوك اولئك هم الذين مآلهم وحالهم واصحاب كما قال ربنا العذاب العظيم اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقنا الى المشتركين
من نفسي كلام كثير هذا ما استطعت ان اوجزه في هذه الاسباب الاربعة اتمم بباقي الاسباب في الجمعة المقبلة يا رب يا ذا الجلال والاكرام ان كنا من ذل المعصية الى عز الطاعة
اللهم انقلنا من ذل المعصية الى عز الطاعة. اللهم انقلنا من ذل المعصية الى عز الطاعة. اللهم فرج هم اخواننا في سوريا بلاد المسلمين. ومكن لاخواننا اهل السنة اهل الحق في العراق وسائر بلاد المسلمين. ومكن اللهم لاخواننا في فلسطين
بلاد المسلمين. يا ربنا رد الامة اليك ردا جميلا. واهدها يا ربنا واهد قلوبها. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا اللهم اهد ملك البلاد واجعل فيه صلاح العباد والعباد واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين