1
00:00:00.400 --> 00:00:30.350
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره  ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:31.950 --> 00:00:55.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها

3
00:00:56.800 --> 00:01:23.100
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

4
00:01:23.400 --> 00:01:52.600
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

5
00:01:52.750 --> 00:02:16.100
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه وجميل عطائه  ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه وما زلنا نتكلم احبتي في الله عن مفسدات القلب

6
00:02:16.650 --> 00:02:47.250
وتكلمنا بداية عن الغفلة وخطرها واثرها ثم تطرقنا في كلامنا وحديثنا الى الهوى هذا الداء الخطير الذي تكلمت في اللقاء الماضي عن جملة من اسبابه الهوى الذي كلما قرأت شيئا فيه قلت يا رب سلم سلم

7
00:02:48.100 --> 00:03:11.250
ورحم الله ابن القيم رحمة واسعة لما قال في اخر كتابه روضة المحبين بعد ان عقد فصلا خاصا وهو الفصل الاخير من الكتاب لبيان حقيقة الهوى وخطره دعا ربه جل في علاه

8
00:03:11.350 --> 00:03:35.400
ان يقيه واسأله ان يقينا معه شر انفسنا الامارة بالسوء التي ركب الهوى مطيتها اللهم سلمنا عباد الله ان من اهم خطب حياتي هي التي اتكلم فيها في هذه الجمع

9
00:03:36.300 --> 00:04:07.700
فوالذي لا اله سواه والله الذي لا اله غيره ان الكلام عن الهوى من اهم ما يتكلم به المتكلمون ويبينه العالمون ويدعو اليه الدعاة وطلبة العلم والخطباء والوعاظ لان الهوى ما سلم منه احد. ولو تأملنا جنبات الحياة

10
00:04:07.800 --> 00:04:30.050
لرأينا ان الهوى مطية لكل خلق الله الا من رحم الله جل في علاه واخذ ابن القيم رحمه الله يفصل الكلام بالهوى تفصيلا بديعا. واخذ ينبش ويظهر معاني دقيقة جدا

11
00:04:30.050 --> 00:04:55.300
تحتاج منا الى تأمل شديد. ايها الحبيب ما هي حقيقة الهوى واين تكمن خطورته؟ ان حقيقة الهوى هي السعي الشديد لتحصيل اللذة العاجلة والغفلة عن اللذة الاجلة ولذا ترانا نركض وراء شهواتنا

12
00:04:55.450 --> 00:05:27.800
ونسعى مجتهدين لتحصيلها عاجلة كانت ام اجلة. وان كانت هذه الشهوات سببا للالام العاجلة والآجلة ان مما ننبه عليه دائما ان للدنيا عاقبة قبل عاقبة الاخرة. وان الذنوب هو يعاقب اربابها في الدنيا قبل عقاب الاخرة. ولذا كثير من الناس عاجل هواه على

13
00:05:27.800 --> 00:05:47.800
محبة الله واخذ باسباب الهوى وسبله. ثم يحرم من الخير العظيم الذي يمتن الله به على عباده ثم يسأل نفسه علام ولم ولم تعرف لم؟ لانك اتخذت او لانه اتخذ ربا سوى الله

14
00:05:47.800 --> 00:06:16.850
ارأيت من اتخذ الهه هواه؟ عباد الله لما اراد ابن القيم يمثل الهوى قال ولا اجد له مثلا الا كمثل رجل ركب جوادا شديدا حديدا هذا سواد جموح ليس عليه لجام يركبه وهو شديد جموح سريع حديد ليس عليه لجام

15
00:06:16.850 --> 00:06:39.300
قال فلابد للجواد ان يصرع صاحبه او ان يسير فيه الى هلاكه. وهذا مثل الهوى. ورحم الله من قال من السلف ان اعظم سبل الجنة هي الزهد بالدنيا. وان اعظم سبل النار هي حب الشهوات

16
00:06:39.300 --> 00:06:59.300
ومن ركب متن الهوى اي من ركب ظهر الهوى ومن ركب متن الهوى فليعلم انه سيرديه الى المهلكات. كم نتأمل من حياتنا ومن حولنا ممن اصابهم ما اصابهم. حتى اذا قلبنا وفتشنا

17
00:06:59.300 --> 00:07:29.300
ما معهم حياتهم وجدنا ان ما يعانونه كان هو الهوى. التقيت باخ لما اقبل علينا بحال شديد جدا لعابه يسيل من فمه. ويجر رجله ولا يحرك يده اليمنى اصيب بداء الجلطة على دماغه. جلس امامي بين يديه رق قلبي له جعلت اكلمه اخرج

18
00:07:29.300 --> 00:07:59.300
وله فجعل يريني ما الذي في جواله. واذ به ارقام امراء ووزراء ودول وسادات وقامات وجاهات في الدنيا كلها. اراني رقم ولي العهد للمملكة العربية السعودية. واراني رقمي الفلاني والسفير الفلاني والزوير والوزير الفلاني. واراني رقم ارقام عشرات النواب في الاردن. قلت له ما الذي

19
00:07:59.300 --> 00:08:19.300
بهم قال كنت اجتمع واياهم اما ان يجتمع في بعضهم على لهو وسهر وخمر عاذانا الله فاياكم واما ان يجتمع مع بعضهم يا رب سلم على دنيا ومصالحها. بلغ غاية حتى انه لما

20
00:08:19.300 --> 00:08:39.300
التقيت به يكلمني وبالكاد ينطق حروفه. حتى انه كان يدخل السفارة السعودية. يخرج او مئتين فيزا للحج يوزعها على الناس وهو تارك للصلاة. ولا ولم يحج بيت الله الحرام. ويحدثني

21
00:08:39.300 --> 00:09:02.400
كلاما عن حياته. قلت ما الذي جرى بك؟ قال انا استحق هذا يا رب قف شعري. قال انا استحق هذا. قلت لم؟ قال الله اعطاني فجعلت نعمتي وعطيته سببا حتى ابارزه في دنياه

22
00:09:02.600 --> 00:09:22.600
قال ركبت الذنوب واخذت الهوى وكان الهوى سائسي وقائدي. احسنت لاحدهم. اسمع تأمل ماذا يفعل الهوى بصاحبه؟ قال احسنت لصديق لي وكنت احسن له خيرا من والده. قال والله لا

23
00:09:22.600 --> 00:09:42.600
يأكل الا ما اكل. ولا يلبس الا ما البس. ولا يركب الا ما اركب. قال احببته حبا جما. اخذه حيثما اذهب يلتقي بالارض والدنيا كلها. يسافر معي اسفاري ويأتي ويذهب معي. قال حتى عرض علي تجارة

24
00:09:42.600 --> 00:10:08.000
فاعطيته مالي كله مبلغا كبيرا جدا من المال. قال فلما اخذه وقبضه مكث اسبوعين غاب عني بعد اسبوعين تفاجأت اني لا املك من الدنيا شيئا قال قديما قيل قديما الهوى كمين

25
00:10:08.750 --> 00:10:34.450
جازاه الله بجنس عمله وما راقب ان عواقب الهوى خطيرة قال فما استطعت ان امسك هذا الذي كان اشد احبائي فاصبح الد اعدائي قال فنمت في ليلة فاصبحت بالذي ترى يسيل لعابه من على فمه لا يستطيع الكلام. واحيانا

26
00:10:34.450 --> 00:10:54.450
حتى يعبر لنا بالذي في نفسه يعبر لنا بالاشارة لا يستطيع العبارة. قلت يا رب يا رب والله ما هو الخسران الا من امن مكر الله. ولا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. عواقب الهوى وخيمة

27
00:10:54.450 --> 00:11:14.450
ما الهوى؟ الهوى ان يزني الزاني لان نفسه تحبه. وان يأكل اكل الربا الربا لان نفسه تهوى. الهوى ان يلبي العبد رغبات نفسه. يا لله لما ابن القيم يقول واعلم اسمع تأمل الى الكلمات واعلم

28
00:11:14.450 --> 00:11:44.450
ان جهاد النفس وهواها ان لم يكن اعظم. يا الله. واعلم ان جهادا نفسي وهواها ان لم يكن اعظم من جهاد الكفار والمنافقين فليس دونه. انا اعجب ممن ليملأ الارض والسماء جهاد جهاد جهاد جهاد. ثم اذا نظرت الى حاله لا يختلف عن ارباب الكبائر والذنوب والمعاصي شيئا

29
00:11:44.450 --> 00:12:04.450
رأيت احدهم مرة رأيت احدهم مرة يدعو للجهاد والقتال والتفجير والتكفير واذ به على مقبرة يدفن ميتا وقد جعل سيجارة الدخان على اذنه يا رب سلم. هؤلاء الذين يدعون الى الجهاد ان للجهاد مقدمات

30
00:12:04.450 --> 00:12:24.450
وحقائق لابد من تحقيقها. قال ابن القيم واعلم ان جهاد النفس وهواها ان لم يكن اعظم من جهاد الكفار والمنافقين فليس دونه. قال وسئل الحسن البصري رحمه الله يا ابا سعيد

31
00:12:24.450 --> 00:12:44.450
واي الجهاد اعظم؟ قال جهادك هواك. قال جهادك هواك. ثم قال رحمه الله. قال وسمعت ابن تيمية يقول عليه رحمات ربه. قال سمعت ابن تيمية يقول ان الذي لم يستطع ان يجاهد نفسه وهواه

32
00:12:44.450 --> 00:13:04.450
فانه لا يمكن ان يقدر على جهاد الكفار والمنافقين. حتى يجاهد نفسه وهواها. ثم فبعد ذلك يخرج اليهم وهذا مصداقه في حديث الفضالة ابن عبيد لما قال صلى الله عليه وسلم المجاهد

33
00:13:04.450 --> 00:13:28.350
من جاهد نفسه الهوى لابد ان تعلم اني ما خلقت واياك لاتباع الهوى وقد ظهر الهوى جليا في انتخاباتنا التي جرت انظروا يا عباد الله الذي ادلى بصوته وكتب على ورقة ووضعها في صندوق اسأل نفسي

34
00:13:28.350 --> 00:13:58.350
واياك بالله عليك هل راقبت الله حين وضعتها؟ ام انها عنصرية خبيثة اقليمية قذرة. ام انها ذمم مبيوعة واموال مخفورة؟ ام انها مصالح عاجلة؟ ام انها عوائل وقبائل هذه انتخاباتنا هوى بهوى لهوى. ولكنا نسأل الله العافية يد يا عباد الله

35
00:13:58.350 --> 00:14:21.600
الهواء يدخل في كل شيء في كل شيء ما خلقت واياك للهوى. انما خلقت واياك لمقام عظيم. الا وهو مقام العبودية ولله در من قال قال ولا ادل على تعظيم الرب لمقام العبودية منه. قال من ماذا؟ قال من

36
00:14:21.600 --> 00:14:41.600
من عظم الجزاء الذي رتبه الله له. فمن اراد عظم الجزاء فليأتي باعظم الاسباب الا وهو قول الله ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. واعلم ايها المسلم الموحد لربه اعلم ان مقام العبودية لا

37
00:14:41.600 --> 00:15:01.600
ولا يمكن تحصيل المنال والمراد منه الا بمخالفة الهوى ومزازعة النفس. تأمل معي اولئك السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. ما هي حقيقتهم؟ هذا

38
00:15:01.600 --> 00:15:23.650
المسلط القادر الذي حكم بالعدل وحقق السوية بين الناس ما استطاع ذلك الا بمخالفته لهواه وهذا الشاب الذي اثر عبادة ربه وقاطع نفسه وشهوتها وشبابها لم يقدر على ذلك الا بمخالفة

39
00:15:23.650 --> 00:15:43.650
وذاك الذي تعلق قلبه بالمساجد. فوالله ما استطاع ان يتعلق قلبه بالمساجد الا ان خالفه داعي الهوى الذي يدعوه الى اماكن اللذات. وهذا الذي تصدق بيمينه حتى لا تعلم شماله. اراد ان

40
00:15:43.650 --> 00:16:03.250
بتهواه وعالج نفسه من هواها بالرياء والظهور والشهرة. وهذا الذي دعته امرأة ذات منصب وجمال حتى جاءت شريفة كريمة فالذي دفعه الى دفعها ان غلب خوفه من الله على هواه

41
00:16:03.350 --> 00:16:21.850
يا لله لما قرأت لابن القيم في روضة المحبين يذكر خبرا عن شاب وكان الشاب عابدا وجميلا فبلغ فوقع حبه في قلب احدى النساء فاحتالت عليه بامرأة عجوز جارة لها

42
00:16:22.450 --> 00:16:38.750
قالت من يأتيني بهذا الذي لا يعرف الا المسجد؟ قال فجيء بها فجاءت العجوز فجلست على باب دار تلك المرأة المفتونة فمر الشاب قالت يا بني هلا اعنتني على شاة

43
00:16:38.750 --> 00:17:00.650
لي اريد حلبها وهو يحب الخير فقام الشاب قال ولبيك. فقالت ادخل فدخل الشاب فدخلت العجوز وراءه قال اين الشاة؟ قالت اجلس هنا ثم اتيك ثم خرجت العجوز فرت فدخلت عليه تلك المرأة بكل مفاتن النساء

44
00:17:00.750 --> 00:17:20.750
وهي اضر شهوة على الرجال. واعظم فتنة تأخذ الرجال. جاءت بكل زينة فلما رآها قال يا امة الله اتق الله. قالت يا فلان تراوده. فرأى زاوية في البيت ففر اليها

45
00:17:20.750 --> 00:17:43.050
وجمع بدنه ثم دعا ربه ان يقبضه قبل ان يقع في الحرام فوقع مغشيا عليه. جرته هي ومن معها الى دار ابيه ثم دخل على ابيه فتلفظ بكلمات فنطق خيرا ثم مات. ثم دفن فقام احدهم على قبره

46
00:17:43.050 --> 00:18:03.050
فلما علم بخبره وقصته نادى باعلى صوته يقول هنيئا لك يا فلان ثم تلا قول الله ولمن خاف مقام ربه جنتان واذ به يسمع صوتا من القبر يناديه فيقول له يا

47
00:18:03.050 --> 00:18:23.050
فلان ان الله قد من بالجنتين. ان الله قد من بالجنتين. هذا الذي دعته امرأة شريفة جميلة ثم قال لها اني اخاف الله ماذا غلب؟ داعي الهوى ام انه غلب داعي

48
00:18:23.050 --> 00:18:43.050
الله ومحبته ورضاه. قضية الهوى قضية عباد الله تحتاج الى حذر شديد. اني اقسم برب الكعبة اقسم برب الكعبة ما من احد رأيناه فيفقد عزه في دنياه وجاهه ويقصد مقامه

49
00:18:43.050 --> 00:19:01.150
تفقد مقامه الا لانه ما فكر بالعواقب التي تتبع الهوى. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان واياكم من انفسنا وان يعيننا على دفع داعي الهوى انه ولي ذلك والقادر عليه

50
00:19:01.450 --> 00:19:36.450
عباد الله ذكرت في الجمعة الماضية اربعة اسباب للهوى عدم ضبط النفس من الصغر على دفع الهوى ومخالفته ثانيا حب الدنيا والركون اليها ثالثا مجالسة اهل الاهواء ومخالطتهم ماذا تريد بالذي لا يقول لك اذكر الله؟ ايش تريد به؟

51
00:19:36.950 --> 00:20:03.000
الذي لا يقول لك اتق الله ماذا تريد به ماذا تريد به مجالسة اهل الاهواء ومخالطتهم رابعا ضعف النصيحة وقلتها لمن رأيناه راكبا جواد الهوى واني اليوم اتكلم عن سبب واحد

52
00:20:04.000 --> 00:20:38.650
ويبقى سببان ارجئ الكلام عنهما في الجمعة المقبلة ان شاء الله الا وهو ضعف المعرفة الحقة بالله والدار الاخرة عباد الله من عرف ربه ما عصاه ومن احب الله ما غلبه حب هواه

53
00:20:40.800 --> 00:21:07.350
كررت مرارا في الجمع الماضية قلت العبد بين حبين حب ما تحبه نفسه وحب ما يحبه الله فليختر بينهما ان الذي يقع في الذنوب والمعاصي ويلبي دواعي الهوى لا يعرف ربه حق المعرفة

54
00:21:08.400 --> 00:21:30.450
لا يعرف فضله ولا رحمته ولا يعرف عذابه ولا نقمته يا الله لما قال ابن القيم ينقل عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قال ان نعيم القلب ولذته وكماله

55
00:21:30.550 --> 00:21:57.050
وفرحه وسروره ونعيمه قال بمعرفة الله ومحبته اذا عرف قلبك الله قال ابن القيم قال شيخ الاسلام قال هذه الجنة العاجلة قال شيخ الاسلام ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة

56
00:21:59.300 --> 00:22:18.750
نعيم في الدنيا يوجد نعيم لا يمكن ان يدخله العبد لا يمكن ان يدخل العبد نعيم الاخرة حتى يدخل نعيم الدنيا قيل وما نعيم الدنيا قال ان يعرفك الله به

57
00:22:20.550 --> 00:22:46.700
حقيق ان الله يحب العبد اذا علمه مواطن حبه ورضاه واذا عرفه مواطن نقمته وعذابه وغضبه لما اقرأ حديث عائشة لما جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم ووافقت ساعة فرح وسرور

58
00:22:48.300 --> 00:23:09.800
فقالت يا رسول الله ادع الله لي فرفع النبي يديه الى السماء وقال اللهم اغفر لعائشة ما تقدم من ذنبها وما تأخر قال تقول عائشة فضحكت حتى سقط رأسي في حجره

59
00:23:11.350 --> 00:23:29.550
انظر الى انس النبي صلى الله عليه وسلم ولطفه مع زوجته قالت فضحكت حتى سقط رأسي في حجره قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يضحكك قالت يا رسول الله

60
00:23:29.600 --> 00:23:52.300
كيف لا اضحك بهذا الدعاء؟ كيف لا اعجب رسول الله يدعو لعائشة ان يغفر الله لها ما تقدم من ذنبها وما تأخر اي فرح بعد هذا اي فرح ان يدعو النبي لك ان يغفر الله لك

61
00:23:53.150 --> 00:24:22.150
قال النبي اوتعجبين؟ قالت ومما اعجب يا رسول الله؟ قال فوالله انها دعوتي لامتي في كل صلاتي اهذا رب يعصى ويغلب الهوى عليه ربكم جل في علاه اعرف ان الله يقبل التوبة منك قبل الغرغرة وطلوع الشمس من مشرقها من مغربها

62
00:24:23.350 --> 00:24:44.350
ووسع الله علي وعليك حتى بحث العلماء بحثين في التوبة. قال الاول لو ان عبدا اذنب ثم تاب ثم عاد لعين الذنب ثم تاب. هل يكون الذنب الثاني ناسخا للتوبة الاولى

63
00:24:44.350 --> 00:25:08.400
قالوا لا فرحمة الله تأبى ذلك ولما اوحى الله للملك الذي على الشمال اذا وقع وفعل العبد سيئة قال له ارفع القلم ست ساعات. لا تكتب لعل عبدي يستغفر ويتوب فلا تسجل سيئة في صحيفته

64
00:25:09.300 --> 00:25:32.800
والحديث الذي اذكره واحبه ذاك الذي طلب من اولاده اذا مات ان يحرقوه. وان يطحنوه وان يذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فلما سأله اولاده لم؟ قال حتى لا يقدر الله علي. فوالله اسمع ماذا يقول عن نفسه. فوالله

65
00:25:32.800 --> 00:25:59.900
لان قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين مات حرق طحن جعل نصفه في البر ونصفه في البحر ثم امر الله الارض ان اجمعي ما فيك. وامر الله البحر ان اجمع ما فيك. ثم قال الله له كن فقام بين يديك

66
00:25:59.900 --> 00:26:16.800
بسم الله كما كان فقال الله له وانظر الى تلطف الرب مع عبده قال عبدي ما الذي حملك على هذا؟ قال والله ما حملني على هذا الا خشيتك يا رب

67
00:26:17.350 --> 00:26:40.500
فقال الله اذهب اني اشهدكم اني قد غفرت له. خذوه الى الجنة رب يعصى ويغلب الهوى على محبته اذا جعل ربنا جل في علاه ترك الكبائر وعدم الوقوع فيها سببا لتكفير الصغائر

68
00:26:40.800 --> 00:27:07.400
وجعل الله المغفرة بكلمات والعفو بدعاء وتعظيم الشأن وتعظيم الميزان بالحسنات بذكر عابر. اهذا تغلب؟ يغلب الهوى عليه والله من غلب هواه ما يعرف ربه ثم لا يعرف ما اعد الله لعباده من عذاب مقيم

69
00:27:07.650 --> 00:27:43.000
اوجز العبارة في ذلك بعد الجلسة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم   الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين انصح نفسي واخواني

70
00:27:43.950 --> 00:28:01.700
ان يقتنوا في بيوتهم كتبا تتعلق عن اثار الذنوب من مثل كتاب الداء والدواء او الجواب الكافي للامام ابن القيم. اجعله في بيتك. اقرأ لنفسك ولاهلك واقرأ في كتب الكبائر

71
00:28:02.600 --> 00:28:24.750
من مثل كتاب الكبائر للذهب او الذخائر شرح منظومة الذخائر للسفارين وانظر ماذا رتب الله على الذنوب وماذا اعظم الله من العقوبات لمعاص وذنوب قد يفعلها العبد ولا يستغفر منها طوال حياته لقلة شأنها في نفسه

72
00:28:25.250 --> 00:28:52.800
يقول بعض السلف ان بعض المذنبين من امة محمد صلى الله عليه وسلم ليتأذى من ريحهم اهل الخلد في النار واوردوا جماعة مجموعة من النصوص باسنادها مقال يشعر ان لهذا المعنى اصل

73
00:28:55.100 --> 00:29:14.700
كما جاء في الحديث لما يأتي جماعة من امة النبي صلى الله عليه وسلم فيقول اهل النار وما لعذاب هذا فانه قد اذان على ما نجد من حرها واذ به من امة النبي الذي يغتاب

74
00:29:15.550 --> 00:29:40.700
او يسعى في نميمة صور العذاب تبدأ من ساعة الموت واقرأ مرورا بالقبر وتجاوزا للحشر والبعث والحشر وما يجد الناس عند الصراط والميزان حتى ان عذاب الاخرة فيه حرب نفسية

75
00:29:41.000 --> 00:30:06.800
ثلاثة لا ينظر الله اليهم ولا يكلمهم ولا يزكيهم يوم القيامة حرب نفسية شديدة وما اعد الله عز وجل من شديد وعظيم عقابه والله من تأمل بين لذته الحاضرة التي قد تنتهي بعشر دقائق ايا كان الهوى

76
00:30:07.500 --> 00:30:26.900
او تنتهي بساعة او يوم او سنة او عشرين سنة وتأملها مع ما اعد الله عز وجل من الوان العذاب فوالله من غلب هذا على ذاك لا عقل له كما قال ابن القيم فان الذي يمنع النفس

77
00:30:27.250 --> 00:30:52.500
من هواها ثلاثة العقل والدين والمروءة فمن غلب الهوى على النفس قد ضعفت عنده هذه الثلاثة. واختل ميزان العقل وضعف وازع الدين وقد رمى بمروءته اسأل الله العافية عند قدمي شهوته

78
00:30:52.600 --> 00:31:14.250
لا اريد ان اطيل في ذكر تفصيل فيما اعد الله من عقوبة في الاخرة لقد تكلمت بهذا مرارا وتكرارا لكن والله لي رجاء صادق ان تقتني في بيتك كتاب الداء والدواء او الجواب الكافي لابن القيم. وان تقتني كتبا عن الكبائر

79
00:31:14.750 --> 00:31:36.700
وان تشفعها وان تضم اذ تضم اليها كتبا تتكلم عن اهوال القيامة وما اعد الله فيها اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يملكني واياكم انفسنا وان يغلبنا على داعي الهوى فيها. اللهم انا نعوذ بك من شر انفسنا

80
00:31:36.700 --> 00:31:54.100
اللهم انا نعوذ بك من شر انفسنا. اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا اللهم انا نسألك باسمك الاعظم. يا ذا الجلال والاكرام. يا رحمن يا رحيم. يا حي يا قيوم. اللهم اعنا

81
00:31:54.100 --> 00:32:17.350
مكنا ان نكون من عبادك الصالحين اللهم اجعلنا من الذين امنوا وعملوا الصالحات. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وزلاتنا. واحفظنا اللهم من ان نعصيك. اللهم فرج هم اخواننا في الشام وفي فلسطين ومصر وسائر بلاد المسلمين. اللهم رد الامة اليك ردا جميلا. وولي على المسلمين خيارهم

82
00:32:17.350 --> 00:32:26.000
اللهم احفظ علينا امننا وايماننا. اللهم ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاح البلاد والعباد. والحمد لله رب العالمين