ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز
فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله ان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليك ادعو كما دعا سيدي وحبيبي حب ربه وخليله محمد صلوات ربي وسلامه عليه قال بابي وامي هو
اللهم الهمني رشدي وقني شر نفسي اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا ومما دعا به صلوات ربي وسلامه عليه. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك
ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما ابقيتنا واجعله اللهم الوارث منا. واجعل اللهم ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادى
ولا تجعل اللهم مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل اللهم مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل اللهم الجنة هي دارنا ومستقرنا وقرارنا
ولا تسلط اللهم علينا وفينا من لا يرحمنا. انك ولي ذلك والقادر عليه. مفسدات القلب الهوى هو اخطر واعظم مفسدة كما بينت في ثنايا الجمع الماضية. احبتي في الله قال علي ابن ابي طالب
رضي الله عنه وارضاه اياكم اياكم وتحكيم الشهوات اياكم ان تحكم الاهواء على انفسكم وقلوبكم. اياكم وتحكيم الشهوات فان عاجلها ذميم واجلها وخيم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجيرني واياكم منها
قلت ولا ادل ولا ادل على عظيم جرم اتباع الهوى ولا ادل على عظيم خطر اتباع الهوى. وتغليبه على محاب الله ومراضيه. من ان الله عز وجل قد صور ومتبع الهوى صورة هي باخص صور الحيوانات صورة ومعنى. فالله عز وجل تارة
متبع الهوى بالكلب. وتارة يشبهه بالحمار اجلكم الله. وتارة يذكر الله عز وجل ان انه قد مسخ صورته الى صورة قرد او خنزير اي مقام بعد هذا واي هوان على رب العالمين
واي ذلة عند خالقه ان يصور الله احد خلقه الذي اتبع هواه وغلبه على ربه ان يصوره الله بصورة كلب واي خسة واي مقام اذل واهون من ان يصور الله عز وجل
متبع الهوى بابلد الحيوانات. الا وهو الحمار ثم يجعله الله عز وجل اما قردا واما خنزيرا نسأل الله العافية. ماذا يستفاد من هذا؟ ذكر الماوردي رحمه الله في كتاب ادب الدنيا والدين. ينقل عن
بعض العلماء قال هؤلاء قالوا ان الله عز وجل قد خلق الملائكة عاقلة لا شهوة فيها ولذا يطيعون الله ما امرهم. ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. ولا يعصون الله عز وجل ابدا
ملائكة عقل لا شهوة فيه. وخلق الله عز وجل البهائم لما صور الله متبع الهوى بالكلب والحمار والقردة والخنازير. قالوا وخلق الله البهائم. خلقها بشهوة لا عقل لها اما البهائم قد طبعت وجبلت على الشهوة. واما الملائكة قد طبعت وجبرت على العقل والاتباع
اخذ بالامر فلا هوى ولا شهوة. قال اهل العلم فمن غلب عقله شهوته. اسمع ماذا يقولون فمن غلب عقله شهوته وصرفه الى عبادة ربه. فليعلم ان مقامه عند الله خير من الملائكة
من غلب عقله شهوته وصرفه عقله الى عبادة ربه. فليعلم ان مقامه عند ربه خير من الملائكة؟ وهل من البشر من هو خير من الملائكة؟ يا عبد الله او تظن ان احدا من
خير عند ربك من حبيبه رسول الله. نعم يوجد من البشر من احادهم من هو خير عند الله من مقام الملائكة ان الملائكة جملة فهم خير من البشر جملة ولكن احاد البشر منهم
من قد ينال المقام العظيم عند الله ما يكون فيه خيرا من ملائكة الله. واما من غلبت شهوته عقله يا ربي سلم واما من غلبت شهوته عقله فدفعته الى تغليب الهوى
فليعلم انه عند الله شر من الحيوان البهيم شر من الحيوان البهيم وهل يمكن ان يكون حيوان خيرا من احاد بني ادم اتيك بالدليل في يوم القيامة لما تمد الارض
وتغير وتغير السماء ويأمر الله عز وجل بالدواب بالانس والجن والدواب والوحوش وكلهم يأتي الرحمن ذليلا ويقوم الله عز وجل بامر القصاص فيشرع بالقصاص بين خلق الله يوم القيامة فيقتص الله من كل ما خلق. وبين كل ما خلق حتى انه يقتص للشاة الجلحاء
من الشاة القرناء التي قد طحنتها اسمع يقتص الله للشاة الجلحاء من الشاة القرناء يختص الله بين جميع الخلائق يوم القيامة يختص الله من كل شيء. وكل شيء احصيناه كتابا. تقوم حتى الدواب يقتص الله بها
لما رأى النبي ومعه اصحابه صلوات ربي وسلامه عليه رأى شاتين تنتطحان قال ان بينهما غدا قصاص عند الله ان بينهما غدا قصاص عند الله. فلما يختص الله للشاة الجلحاء من القرناء يقول
الله لجميع الدواب كوني ترابا كوني ترابا. هل تعلم ماذا يقول الذي غلب هواه على الله هل تعلم ماذا يقول الذي هو من بني ادم ويفخر بعقله ويفخر بنسبه ويغلب شهوته
لما يرى الدواب يجعلها الله ترابا فلا نار ولا ميزان ولا صراط ولا بعث ولا شمس تدنو من الخلائق. يقول ذلك يا ليتني كنت ترابا. اي يا ليتني ان كنت دابة وما عصيت الله
يا رب سلم يا ربي سلم يا رب سلم مخطئ كل الخطأ من يقول ان فضل الانسان على الحيوان فقط هو العقل. لا فان غالب حطب جهنم ممن كان من ارباب العقل. لا
انما فضلنا على الحيوان هو ليس كل عقل انما العقل الذي عرفنا بالله وحبب القلوب بتوحيده وعبادته هذا عقل النجاة ولذا ليس بغريب ولا عجيب ان يصور الله عز وجل متبع الهوى باخس الحيوانات صورة ومعنى
لانه يتمنى ان يكون يوم القيامة باخس من ذلك ويقول يا ليتني كنت ترابا. يا الله يا الله ما اثقلها من اية ان للمتقين مفازا ان للمتقين مفازا حدائق واعنابه
كواعب اتراب وكأسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا هذا ماذا؟ قال جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن. لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملائكة
صفاء لا يتكلمون ابدا الا من اذن له الرحمن وقال صوابا. قال الله بعد هذا الوصف العظيم وبدأه من قوله ان يوم الفصل كان ميقاتا. يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا
وفتحت السماء فكانت ابوابا. وسيرت الجبال الايات. قال جزاء من ربك عطاء حسابا يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا يقول الله عن ذلك اليوم الذي يتمنى فيه متبع الهوى ان يكون ترابا. يقول الله
ذلك يوم ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الى ربه مآبا. انا انذرناكم انا انذرنا انا انذرناكم. انا انذرناكم عذابا قريبا. عذاب ادم قريبا عذابا قريبا. يوم ينظر المرء ما قدمت يداه
يوم ينظر المرء ما قدمت يداه يوم ينظر المرء ما قدمت يداه. ويقول كافر يا ليتني كنت ترابا. اللهم اللهم انا نقبل على يوم الحساب ليس بكثير صلاة ولا بعظيم صيام ولا بثقيل ميزان. ما لنا زاد الا
انا نشهدك انا نحبك فنخشاك فنسألك رحمتك وانت ارحم الراحمين صور الله متبع الهوى باخس صور الحيوانات صورة ومعنى تكلمت في الجمعتين او الثلاث الماضية عن اسباب اتباع الهوى وذكرت ستا منها
وبقي سبب سابع وهو يطول ويطول مقامنا معه وهذا السبب من من الاهمية بشأن الهوى بمكان الا وهو الجهل في عواقب اتباع الهوى اقول واشكو لله ان كثيرا من المسلمين
يقع في الهوى بنوعيه شبهة وشهوة ولا يعلم ماذا سيأتيه من عواقب هذا الداء الخطير وان اعظم عواقب اتباع الهوى الا وهو خسران الدار الاخرة حقيقة تمر علينا ايام وساعات
ونحن غافلون ان لنا ساعة لا مفر منها وان لنا مقام لا نجاة منه وكان هذا ابتلاء عظيما شديدا جدا فاذا جاءت الطامة الكبرى اسمع الى كلام الله فاذا جاءت الطامة الكبرى
يوم يتذكر الانسان ما سعى لما تأتي الساعة ستمر على ذهنك كل لحظات الحياة يوم يتذكر الانسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى
واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى قال فان الجنة هي المأوى اقول كلمة وكن لي رجاء تحفظها وان تجعلها شعار حياة اعلم ان كل من سيعذب بالنار نجاني الله واياكم وعافانا
ان كل صور العذاب في النار اصلها شيء واحد الا وهو اتباع الهوى وتغليبه كل الوان العذاب من الكفر والشرك الى ادنى خلق الله عذابا في نار جهنم ولكنهم تفاتوا تفاوتوا في درجة اتباعه وتغليبه
خسران الاخرة هل تعلم يا عبد الله ماذا يعني خسران الاخرة في الاخرة الناس صنفان لا ثالث لهما في الاخرة الناس صنفان لا ثالث لهما فاما ناج يا رب سلم
واسأل الله ان يجعلني واياكم منهم فاما ناج واما معذب لا ثالث لا يوجد ثالث ولا يوجد يوم القيامة خيارات ولا يوجد يوم القيامة علاقات ولا انساب بين الناس ولا يوجد يوم القيامة شفاعات
ولا يوجد يوم القيامة وجاهات الناس صنفان لا ثالث لهما فاي الصنفين انا وانت؟ اسأل الله ان يجعلنا من خيرهما يبدأ تقسيم الناس الى الصنفين من اول لحظات النزع في حديث ابي هريرة الذي عند ابن ماجة بسند صححه امام الدنيا
الامام الالباني رحمه الله وفيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم اسمع متى يبدأ الخسران اقول لنفسي ولكل من غلب هواه اقول لكل من اشترى على ربه بكفر او شرك
اقول لكل من اشترى على ربه بذنب او كبيرة يا تارك الصلاة يا مانع الزكاة يا قاطع الرحم يا عاق الوالدين، يا اكل مال اليتيم ظلما يا من يسيء لزوجته وولده يا من يسيء لجاره يا من اكل الربا يا من لا يغض بصره ولا يحفظ فرجه
ولا يحفظ لسانه عن غيبة ولا نميمة. يا من يتجرأ على ربه هل تعلم من متى تبدأ خسارة متبع الهوى اسمع قال النبي صلى الله عليه وسلم الميت تحضره الملائكة
الميت تحضره الملائكة قال فاذا كان الرجل صالحا قالت الملائكة له يا ايتها النفس الطيبة كانت في جسد طيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان يا ايتها النفس الطيبة
كانت في الجسد الطيب اخرجي يا الله. يا الله الملائكة تنادي على نفسه فتقول اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان. يقول النبي صلى صلى الله عليه وسلم ولا تزال الملائكة تقول ذلك حتى تخرج الروح فتفارق
جسد يعني اتصور الملائكة من حوله وبدنه مسجل بينهم وبدأت الملائكة بالبشرى له وما البشرى وكأن للملائكة من حوله زجل وكأنهم يتغنون فيسمعونه غناءهم فيقولون يا ايتها النفس الطيبة كانت في جسد طيب
اخرجي حميدة الى وابشري بروح وريحان. ورب غير غضبان تبقى الملائكة تقول ذلك وتظهر على وجه العبد ملامح الفرح والسرور حتى تنزع الروح من بدنه ثم بعد ذلك يعرج بهذه الروح الى السماء
يعرج بهذه الروح الى السماء في حديث البراء بن عازب يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم وما مرت هذه الروح بملأ من الملائكة الا وقالوا ولمن هذه الروح الطيبة؟
يملأ ريحها السماء ولمن هذه الروح الطيبة فيقولون لفلان بن فلان فيسمونه باحب واحسن اسمائه في الدنيا قال النبي ثم يعرج بها الى السماء الدنيا فيستفتح فيفتح لها ثم تقول الملائكة في السماء
من هذا؟ فيقولون فلان ابن فلان فتقول الملائكة التي في السماء مرحبا مرحبا مرحبا بالروح الطيبة التي كانت في الجسد الطيب. مرحبا ابشري بروح وريحان. ورب غير غضبان قال الحبيب صلى عليه الله قال ثم يعرج بها ويعرج بها ويعرج بها
حتى ينتهى بها الى السماء التي فيها الله حتى ينتهى بها الى السماء التي فيها الله واما الاخر وهنا يبدأ الخسران تأتي الملائكة على رجل السوء سلمني الله واياكم ثم لما تجدي الملائكة اليه تقول له
يا ايتها النفس الخبيثة كانت في جسد خبيث اخرجي ذميمة وابشري بحبيم وغساق. واخر من شكله ازواج اعوذ بالله ولا تزال الملائكة تقول لها ذلك يا ايتها النفس الخبيثة كانت في جسد خبيث
اخرجي دميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج حتى حتى تخرج وتفارق البدن وتفارق البدن ثم بعد ذلك يعرج بها الى السماء في حديث البراء بن عازب يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم
قالوا فما مرت بملأ من الملائكة الا وقالوا لمن هذه الروح الخبيثة؟ يا رب انا نسألك باسمك الاعظم ان تجيرنا لمن هذه الروح الخبيثة؟ فيقولون فلان ابن فلان فلان ابن فلان فيسمونه باقبح
واسوأ اسمائه في الدنيا التي كان لا يحبها. قال ثم يعرج به الى السماء الدنيا قال فيستفتح له فلا تفتح ابواب السماء لا تفتح فيقول ملائكة السماء من هذا؟ فيقولون فلان ابن فلان
فتقول ملائكة السماء يا ايتها الروح الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا تفتح لها ابواب السماء ثم يخلى تخلى في خلى بينها وبين السماء فترجع الى الارض الى القبر
يبدأ خسران الاخرة من هذه اللحظات ثم يتابع الخسران في الاخرة اصحاب الهوى حتى يقسم الله اهل المحشر الى جنة ام الى نار اما في المحشر فمن اهل الهوى من سيحشر كالذر كالنمل. تدوسه الخلائق. ومنهم من سيحشر على وجهه. قال الصحابة يا رسول الله
وكيف يمشي على وجهه؟ قال ان الذي امشاه بالدنيا على رجليه اليس بقادر ان ينشئه يوم القيامة على وجهه ومن اصحاب الهوى من تحيطه الظلمة من كل جانب. ومن اصحاب الهوى في ارض المحشر. من اذا اراد ان يأتي
الرحمن حتى يستظل بعرشه فيمنع فياتيه يوم القيامة تدنو عليهم الشمس على قدر ميل وقيل الميل هي المسافة من الارض. وقيل الميل هو المكحل الذي تكحل به العين. فتكون الشمس على رؤوسهم ثم يكونون
في عرقهم على قدر اعمالهم حتى يكون من ارباب الهوى من يلجمه العرق الجاما. ومن ارباب الهوى يوم القيامة والخسران يرافقه في جميع اهوال القيامة. فاذا جاءوا الى الحساب اذا جاءوا الى الحساب وقدمت الخليقة الى
رب الارباب والله يحاسب ويدقق على كل شيء ونضع الموازين القسط ليوم القيامة. وكل شيء ان احصيناه كتابا فيشهد الانبياء ويشهد الملائكة ويشهد المؤمنون ويشهد الاخلاء ويشهد جميع الناس وتشهد الاعضاء وتشهد اللسان والجوارح ويبقى شهيد على العباد. وكفى بالله شهيدا
يأتي الحساب ثم بعد الحساب الكتاب فيأخذ كتابه بشماله واما من اوتي كتابه بشماله ماذا يقول؟ يقول يا ليتني لم اوت كتابي ولم ادري ما حسابية يا ليتها كانت القاضية ما اغنى عني ماليا. هلك عني سلطاني. فيقول الله خذوه فغلوه
ثم الجحيم صلوه. ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا. فاسلكوه بالله عليكم من يطيقها من يطيقه ويبقى الخسران يرافق ارباب الهوى. حتى يأتون الصراط وعلى الصراط قبل الصراط ينصف الميزان. وبعد ذلك الصراط واليه ضحض مزلة. عليه
وكلاليب تبقى تأخذ من اهل الاهواء فترميها في النار. ثم بعد ذلك خاتمة يوم الحساب والقيامة اعوذ بالله من متعة حياة لا تتجاوز سنة او سنتين من العمر فمآلها جهنم وبئس المصير. ربنا
لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه. ان الله لا يخلف الميعاد اعظم خطر وضرر من الهوى
انه اوسع ابواب النار واوسع السبل الى خسران الاخرة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقني واياكم حبه ورضاه. اقول قولي هذا واستغفر الله الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الضرر الثاني والخطر الثاني من اخطار الهوى ان الهوى ما خالط شيئا الا اضله وافسده لو اردتم ان اقسم لكم ايها الاحبة ما من مبتدأ ولا منحرف ولا ضال ولا فاسق ولا فاجر
الا وكان السبب في ذلك كله واصله الهواء الهوى لما ذكر الله عز وجل اللات والعزى ومن اتى الثالثة الاخرى وسأل الكافرين انهم جعلوا لله الاناث وجعلوا لانفسهم الذكورا وسمى الله عز وجل تلك القسمة ديزا
ويأمرون بعبادة واتباع اصناما ليس لهم بها من الله سلطان وما هي الا قد سموها بانفسهم هم واباؤهم الشرك وهو اصل واخطر واحقر واعظم جرم في حق الله وهو من اعظم الذنوب صاحبه في النار خالد
الشرك ما سببه قال الله ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس فجعل الله سبب الضلال اتباع الظن والهوى وقال ابن القيم في روضة المحبين وما خالط الهوى شيئا الا افسده
اسمعوا يا معاشر طلاب العلم ايها الاحبة من الدعاة ومشاريع العلما اسمع ماذا يقول ابن القيم وما خالط الهوى شيئا الا وافسده فان خالط الهوى العلم فان خالط الهوى العلم اخرجه الى البدعة والضلال وصار وصد صاحبه عن الحق وصار صاحبه
من اصحاب الاهواء وان خالط الهوى الزهد والعبادة اخرج صاحبه الى الرياء والاحداث وصده عن الهوى الحق واخذه الى مخالفة السنة. وان خالط الهوى الحاكم اي القاضي اخرجه ذلك الى الظلم والجور
وعدم السوية والعدل بين الناس. ولو خالط الهوى كل شيء. لو خالط الهوى الاخوين الا وقسم بينهما ولو خالط الهوى الشريكين الا وافسد احدهما. ولو خالط الهوى الزوجين الا وظلم احدهما
ولو خالط الهوى الجارين الا واساء احدهما ولو خالط الهوى كل شيء الا وافسده واخذ صاحبه من الضلال من الخير والحق الى الضلال ماذا نفعل امرها يسير بالعبارة ثقيل بالعمل
اجتهد وادع الله ان يجعلني واياك ممن يصدم هواه ويصادمه للهوى اضرار اتمها في الجمعة المقبلة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه ان يرد الامة اليه ردا جميلا
وان ينصر وان يمكن وان يؤيد اخواننا في كل مكان وان يؤدي وان يؤيد الحق في كل محل وزمان. واسأله جل في علاه ان يفرج هم اخواننا في الشام. وان يأخذ بايديهم وان يربط على
قلوبهم وان يردهم الى الحق والهدى والصراط المستقيم. واسأله باسمه الاعظم ان يرد كيد اعدائهم شرقا وغربا. وان يجعل كيدهم في وان يشغلهم بانفسهم وان يوقع العداوة بينهم واسأله باسمه الاعظم ان يحفظ الامن في مصر وفي تونس وسائر بلاد المسلمين وليبيا واليمن. واسأله باسمه الاعظم ان يرد المسجد الاقصى الى
حظيرة الاسلام والمسلمين وان يمكن عباده الموحدين وان يحفظ علينا في بلادنا امننا وايماننا. اللهم ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاح البلاد والعباد. واخر دعوانا ان الحمد