1
00:00:00.150 --> 00:00:25.950
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:26.250 --> 00:00:59.100
واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها

3
00:00:59.150 --> 00:01:29.150
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ثم يغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين

4
00:01:29.150 --> 00:01:49.150
عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر والامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب

5
00:01:49.150 --> 00:02:19.150
العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه وعظيم عطاءه ان يمن علينا وعليكم بالهدى والتقى التوفيق والسداد. انه ولي ذلك والقادر عليه. وان يجيرني واياكم من النار. اللهم انا نسألك التي وسعت كل شيء. وبرحمتك التي سبقت غضبك. ان تهدي قلوبنا وان وان تلهمنا رشد

6
00:02:19.150 --> 00:02:38.750
وان تقينا شر انفسنا انك ولي ذلك والقادر عليه. وبعد احبتي في الله الهوى ما زلنا نتكلم عن اعظم مفسدة من مفسدات القلوب. الا وهو الهوى. تكلمت عن اسباب الهوى

7
00:02:38.750 --> 00:02:58.750
وبلغت الكلام الى السبب السابع من اسباب الهوى. الا وهو الجهل بعواقب الهوى واضراره. وذكرت من عواقب بالهوى واضراره ثلاثة ذكرت اولا خسران الاخرة. اللهم سلم وذكرت ثانيا ما خالط الهوى شيئا الا

8
00:02:58.750 --> 00:03:28.750
وافسده وذكرت ثالثا من اضرار الهوى ومفاسده واخطاره ان الهوى يمنع من الانتفاع بمواعظ القرآن ورابعا هي كلمتنا اليوم ولقاؤنا اليوم وهي من اهم واخطر اضرار الهوى وافسدها الا وهو ان الهوى يحول بين القلب وبين سلامته. ان الهوى يحول بين القلب وبين

9
00:03:28.750 --> 00:03:58.750
ان سلامته ان الهوى يحول بين القلب وبين سلامته. عباد الله يا عباد الله اللهم اني اسألك الهدى والرشاد والعلم والسداد وان تجعل فينا صلاحا لانفسنا وصلاح للعباد والبلاد. اللهم انا نعوذ بك من زينة باطلة. ورياء مهلك وعجب مفني

10
00:03:58.750 --> 00:04:22.500
نسألك اللهم اخلاصا صادقا وتواضعا ناطقا وايمانا ظاهرا وعملا صالحا سرا وعلانية انك ولي ذلك والقادر عليه. عباد الله ان من اعظم اضرار الهوى واخطرها ان الهوى ما يحول بين القلب وبين سلامته

11
00:04:22.550 --> 00:04:42.550
ولذا كلامي يأتي اليوم عن محورين اما المحور الاول كيف تقول ان من اشد اضرار الهوى خطرا وفتك ان الهوى يحول بين القلب وسلامته. والثاني كيف يحول الهوى بين القلب وسلامته؟ ايها الاحبة في

12
00:04:42.550 --> 00:05:12.550
رحم الله ابن القيم رحمة واسعة. اللهم ارحمه عدد خلقك. ورضا نفسك وزنة ومداد كلماتك. اللهم انزل على ابن القيم في قبره رحمات رحمات تلو الرحمات اللهم اني اسألك باسمك الاعظم ان تنزله مساكن الصالحين. لله دره. لله دره

13
00:05:12.550 --> 00:05:32.550
ولله در شيخه شيخ الاسلام ابن تيمية الذين نقبوا عن مكامن النفوس ومواطن الصلاح مواطن العطب والفساد. فكشفوا لنا عن معاني النصوص الدقيقة. واخذونا الى فقه قل من يحسنه. الا وهو

14
00:05:32.550 --> 00:05:52.550
وفقه تزكية النفس وتحصيل صلاحها. اللهم ارحم ابن القيم رحمة واسعة. جاء اخ حبيب يقول فيما يكثر من كلام ابن القيم ولم لا يختصر علينا في خطب عن سيرته؟ اقول يا مسكين يا مسكين لو

15
00:05:52.550 --> 00:06:22.550
له وعرفت كلامه لاحببته حبا لا يعلمه الا الله. اللهم انا نشهدك انا نحب ابنك ابن تيمية وابن القيم حبا خالصا لانهما ائمتا سنة وداعية حق ونصير هدى انهما اظهر العلم حق اظهاره. وجاؤوا بفهم السلف. فقولبوه في قالب نافع ظاهر هين لين

16
00:06:22.550 --> 00:06:42.550
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم الذي بسط لهما من رزق العلم والعمل وحسن الذكر بعد موتهما ان يبسط لنا مما رزقهما وزيادة انه ولي ذلك والقادر عليه. عباد الله ذكر ابن القيم رحمه الله

17
00:06:42.550 --> 00:07:02.550
الله رحمة واسعة. ان القلب لا يمكن ان يسلم ولا ان تتم له سلامته. حتى يخلص من خمسة اشياء قال عنها ابن القيم اسمع جيدا وتأمل كلامي اليوم مهم جدا جدا جدا ودقيق جدا جدا

18
00:07:02.550 --> 00:07:22.550
من جدة وخطير جدا جدا جدا. ابن القيم ذكر خمسة اشياء. هذه الخمسة لا يمكن للقلب بان يسلم ولا ان تتم له سلامته حتى يتخلص من هذه الخمسة. ما هي؟ قال شرك يناقض التوحيد

19
00:07:22.550 --> 00:07:52.550
وبدعة اسمع متى يسلم قلبي وقلبك؟ متى؟ قال ان يسلم القلب وان يخلص من شرك يناقض توحيد وبدعة تناقض السنة وشهوة تخالف الامر وشهوة وهو موضوعنا. الهوى وشهوة تخالف الامر وغفلة تخالف وتناقض الذكر وهوى اي هوى شبهة

20
00:07:52.550 --> 00:08:22.550
وبدعة وانحراف في فهم النصوص وهوى يخالف ويناقض التجريد. ما هي الموانع الخمسة التي بين القلب وبين سلامته. هذه الموانع الرئيسة هي الشرك والبدعة والغفلة وهوى الشهوة اخوتي وهوى الامن وهوى البدعة وهوى الشبهة اي هوى الشبهة. هذه الخمسة سماها ابن القيم فقال رحمه الله

21
00:08:22.550 --> 00:08:49.350
وهي الحجب عن الله وهي الحجب عن الله التي تحجب العبد عن ربه. هذه الخمسة جامعها الهوى هذه الخمسة جامعها الهوى لذا اعظم سبب يحول بين القلب وسلامته هو الهوى

22
00:08:49.400 --> 00:09:13.350
ما الذي يمنع المشرك ان يؤمن بربه وان يذعن للتوحيد. والله قد فطر العباد على فطرة فجعل معرفته جل في علاه. ضرورية ليست نظرية ولا كسبية. ولا تؤخذ من دلائل الخلق واعراض الاشياء وجواهرها. انما

23
00:09:13.350 --> 00:09:33.350
من منة الله علينا لما اخرجنا من ظهور ابينا ادم واخذ علينا الميثاق وعرفنا به ثم ردنا لظهر ابينا ادم ثم بعد ذلك توالت الخليقة جيلا بعد جيل وقد طبع الله في قلوب

24
00:09:33.350 --> 00:10:01.950
فيها فطرة وقد طبع الله في قلوبها ضرورة ان لها رب هو الله ان لها رب هو الله جل في علاه. ولذا ربنا ارسل الرسل مبشرين ومنذرينه حتى لا يكون لنا على الله حجة بعد الرسل. ارسلهم حتى يكونوا مبشرين ومنذرين يبنون على قاعدة

25
00:10:01.950 --> 00:10:21.950
فطرة الاصلية الا وهي الايمان بوجود الله. وبحق الوحدانية له. والربوبية والعظمة جل في علاه ما الذي يمنعنا ان نؤمن بتوحيد الله وان نكسر الشرك وظلمته الذي يمنعنا هو الهوى. ولذا صور الكفر

26
00:10:21.950 --> 00:10:46.900
التي كانت في مكة وظهرت من اهل قريش ما هي؟ اباء واستكبار وعناد ايذعن وايقنوا والله ايقنوا ان محمدا جاء بالحق والله ايقنوا ان محمدا جاء بالحق وعلموا وعلموا وعلموا ذلك ولكنه الهوى كيف

27
00:10:46.900 --> 00:11:06.900
سيفقدون مناصبهم وعظيم مقامهم ويفقدون هذا الجاه والسلطان. كيف يأتي من بني هاشم نبي سيأتي من غيرهم من افخاذ قريش كيف يأتي من ولد عبدالله ولا يأتي من ولد ابي لهب. كيف يأتي وكيف يأتي؟ فكان

28
00:11:06.900 --> 00:11:26.900
اول استكبار والعناد البدعة البدعة ظلمتها وفسادها وهي اخطر ما يكون بعد الشرك وهي النقض الاسلام عرة عروة والتحريف للدين والزيادة فيه ما ليس منه ان كانت الزيادة معتقدا او عملا او سلوكا

29
00:11:26.900 --> 00:11:46.900
البدعة التي لا يخلو منها احد اليوم الا من رحم الله. الغفلة الغفلة عن ذكر الله. والغفلة عن تذكره في كل حين والشهوة شهوة الهوى وشهوة القلب والميل الى الحرام وشهوة الشبهة كل هذا

30
00:11:46.900 --> 00:12:21.450
جماعه الهوى الهوى هو الذي يحول بين القلب وبين سلامته القلب لم الكلام عن القلب خطير؟ هل تعلم ايها الحبيب ان القلب هو محل نظر ربك لا جاهك ولا سلطانك

31
00:12:22.400 --> 00:12:52.250
ولا نسبك ولا مالك ولا جمالك ولا مقامك بين الخلق انما محل نظر الرب هو القلب ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى القلوب او الى قلوبكم او القلوب التي في الصدور

32
00:12:54.950 --> 00:13:25.500
لماذا حاز الصحابة السبقة لانهم راعوا ان القلب محل نظر الله ولذا كان لا يحب احد منهم ان يراه الله في موطن لا يحبه الله لماذا حاز الصحابة السبق؟ ونزلوا تلك المنازل العظيمة والمقامات الكريمة

33
00:13:26.750 --> 00:13:50.550
لان ابا بكر الصديق الصديق الحميم النديم الذي خرج مع نبي الله في في هجرته الى المدينة صلى عليه الله وجاء النبي على الغار بادر النبي من تعبه يريد الغار قال يا نبي الله على رسلك

34
00:13:50.700 --> 00:14:14.900
حتى اكسحه لك فدخل ابو بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر يكبر النبي سنا دخل ابو بكر فكسح الغار ثم جعل يشق من ثوبه ويسد الثقوب التي فيه. بقي ثقبان القم ابو بكر الثقبين رجليه

35
00:14:14.900 --> 00:14:40.250
رضي الله عنه وارضاه قال ادخل يا رسول الله دخل النبي صلى الله عليه وسلم فمن عناء سهرة ليلة فيها الرقابة والتحسس عانى النبي صلى عليه الله جعل رأسه في حجر ابي بكر نام النبي اراد الراحة وما نامت عين الصديق

36
00:14:40.350 --> 00:15:00.350
نام النبي طلب الراحة وما نامت عين الحبيب الحميم النديم. نام النبي صلى الله عليه وسلم وابو ابو بكر يرقب وينظر ما شأنك يا رسول الله؟ دوني دونك نفسي ومالي وولدي. ابو بكر يلدغ وهو

37
00:15:00.350 --> 00:15:25.450
هو في الغار يلدغ وهو في الغار يلدغ في رجليه اللتين القمهما للثقبين استطاع ابو بكر ان يملك رجليه وبدنه. فما تحرك ولا حركة. ولا انتقل ولا سكنة ولا عاش ولا رعشة. تعلم لم؟ لا يريد ان يوقظ حبيبه من راحته

38
00:15:25.600 --> 00:15:45.600
فلما امسك ابو بكر بدنه والقم رجليه الثقبين ولود غفي رجليه من هامة من هوام الارض رضي الله عنه وارضاه امسك رجليه وركبتيه وحوضه. وامسك يديه وصدره وقلبه. واستطاع الا يرتعش رعشا

39
00:15:45.600 --> 00:16:05.600
واحدة ولكنه ما استطاع ان يمسك عينيه من شدة الم اللدغة. فنزلت دمعة شريفة من الى خد شريف كريم ثم نزلت من هذا الخد الشريف الكريم من خد ابي بكر الى

40
00:16:05.600 --> 00:16:25.600
اشرف واكرم الى خدي ووجه رسول الله. قام النبي قال ما لك يا ابا بكر؟ قال لدغت يا رسول الله اينا يفعل هذا لدين الله؟ ولكلامه وكلام رسوله. فدى ابو بكر النبي بماله وولده

41
00:16:25.600 --> 00:16:45.600
ترك الدنيا من وراءه طلاقا ثلاثا بائنا. لا رجعة فيه. والنبي قال ان من امن الناس علي صحبته ابو بكر شهد له وكانت تلك الكلمات من اخر كلمات رسول الله صلى عليه الله

42
00:16:45.600 --> 00:17:07.700
ابو بكر ابو بكر يرى عصفورا يحط على الشجرة يقول طوبى لك يا عصفور تحط على الشجرة وتأكل من الثمرة ثم تغدو لا لك ولا عليك يا ربي. اخرجني من الدنيا كفافا لا لي ولا علي. اتعلم

43
00:17:07.700 --> 00:17:30.700
بما سلم الصحابة اتعلم بما سلم الصحابة؟ لانهم راعوا قلوبهم ما اركن ابو بكر على فداء دين الله. ولا اركن ابو بكر على فضل الهجرة مع رسول الله. ولا اعتمد ابو بكر على صوم ولا صلاة. انما اتكأ ابو بكر

44
00:17:30.700 --> 00:17:54.950
انه ملأ قلبه خوفا من جلال الله عمر الفاروق صديق فاروق الامة المحدث الملهم لو كان نبي بعد محمد صلى عليه الله لك كان عمر بن الخطاب عمر فاروق الامة صاحب الكرامة تلك تلو الكرامة. والمقامة تلو المقامة. الفاروق

45
00:17:54.950 --> 00:18:14.950
ودليل فضله ان الله اختاره. وابا بكر لرفقة النبي في الدنيا ولرفقته في الاخرة. فجعل قبريهما بجانب قبر رسول الله صلى عليه الله. قاتل الله من يطعن بهما. قاتل الله من يطعن بهما

46
00:18:14.950 --> 00:18:34.950
فاروق الامة يطعن يطعن حتى يسيل دمه يسقى اللبن يسقى الماء النبيذ فلا يرى النبيذ يخرج من جرحه ثم يسقى اللبن فيخرج اللبن من جراحه يعلم انه هالك. ياتي عبدالله ولده يجعل رأسه في حجره. يقول الفاروق

47
00:18:34.950 --> 00:18:54.950
صاروخ الامة يا عبد الله ضع رأسي على التراب. قال يا ابتي فخذي والارض سواء. قال يا عبدالله ضع رأسي على التراب قال يا ابتي فخذي والارض سواء. قال ثكلتك امك. ضع رأسي على التراب. يذكر نفسه بالاخرة. وبعظيم مآله

48
00:18:54.950 --> 00:19:13.900
به بعد ساعات. فلما وضع رأسه على التراب قال عمر ايه يا ابن الخطاب؟ ايه يا ابن الخطاب. ايه ان يا امير المؤمنين ويحك ويلك وويل امك ان لم يغفر الله لك

49
00:19:14.900 --> 00:19:34.900
ان لم يغفر الله لك يدخل عليه مجموع الصحابة يا امير المؤمنين مسرت الانصار وفتحت البلاد وصنع الله لك ما لم يصنع لاحد قبلك. يقول عمر هنيئا لك يا ابن الخطاب. ما سمعنا نبي الله الا ويقول ذهبت انا

50
00:19:34.900 --> 00:19:51.400
ابو بكر وعمر وجئت انا وابو بكر وعمر يا لله يا لله فيرجوا علي ربه ان يجمعه بابي بكر وعمر يوم القيامة ينظر عمر الى علي ويقول دع عنك هذا

51
00:19:51.800 --> 00:20:17.800
دع عنك هذا فوالذي نفسي بيده لو اني سمعت مناديا ينادي من السماء ان كل من على الارض في الجنة الا رجل واحد لقلت انه عمر والذي نفسي بيده لو اني سمعت مناديا من السماء

52
00:20:17.850 --> 00:20:37.850
ينادي فيقول ان كل من على الارض في الجنة الا رجل لقلت انه عمر وهو قد اشرف على الموت وشارف على الهلاك وهو في ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة. عثمان ابن عفان

53
00:20:37.850 --> 00:20:57.850
حيي الملائكة لما رآه النبي ستر فخذه. قيل له يا رسول الله لما دخل ابو بكر وعمر ما شيئا ولما دخل عثمان غطيت فخذك. قال النبي اولا استحي من رجل تستحي منه الملائكة

54
00:20:57.850 --> 00:21:17.850
حيي الملائكة عثمان الذي يقول والله ما مست يميني فرجي بعد ان مست يمين رسول الله ووالله يقول عثمان ووالله ما وقع بصري على فرجي بعد ان شرفه الله بالنظر الى

55
00:21:17.850 --> 00:21:37.850
عثمان يقول والله لو اني قمت بين الجنة والنار ولا اعلم الى ايتهما اسير لقلت يا رب اجعلني رمادا. يا رب اجعلني رمادا. ما حاز الاولون السبق كما يقول ابن رجب الحنبلي رحمه الله

56
00:21:37.850 --> 00:21:57.850
ما حاز الصحابة السبق لا بكثير عمل يسبقون به الذين من بعدهم. فالذين من بعد الصحابة في ترجمتهم من كان تصلي في اليوم الف ركعة ما كان هذا عند الصحابة. وفي ترجمتهم من كان يصلي في اليوم الفا وخمسمائة ركعة. ما كان هذا

57
00:21:57.850 --> 00:22:19.850
عند الصحابة وفي ترجمتهم من تصدق بالمال كله ما كان هذا الا من ابي بكر وفي ترجمتهم ولكن بما سبق من بعدهم قال او ابن رجب قال انما قطعوا المسافة الى الله بصادق قلوبهم فان صدقوا الله بقلوبهم فاخذوا

58
00:22:19.850 --> 00:22:51.300
ما اخذوا من عظيم المقام القلب محل نظر الرب يا مسلم الله ينظر الى قلبك وما فيه من غل وحقد وحسد وكبر وعجب ورياء وسوء قصد ونية وينظر الى القلب وما فيه من اخلاص واخبات وانابة وتواضع وتقوى. ومحبة ورجاء وتوكل

59
00:22:51.300 --> 00:23:11.300
رضا ينظر الله الى القلب لذا شيخ الاسلام يعجب يعجب. يقول ابن تيمية كثير من الناس يرعى بدنه يرعاه بالدواء النافع والطعام النافع. يأكل دواعا نافعا وطعاما نافعا. واذا علم ان هذا الطعام او ان هذا الشراب

60
00:23:11.300 --> 00:23:33.950
فيه ضرر لبدنه يدفعه ويتركه ولا يأتيه. عجيب الناس يغفلون ان الذي يحتاج الى مراعاة من البدن هو القلب القلب اذا كان نبي الله وخيرة خلق الله الذي يدخل الجنة ويستقبله ربه بها. روى

61
00:23:33.950 --> 00:23:53.950
والنسائي في الكبرى واحمد بسند صحيح كالشمس في حديث الشفاعة العظمى الطويل. وفيه عندهم زيادة قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم اتي باب الجنة فاخذ بحلقتها فيقال من؟ فاقول محمد بن

62
00:23:53.950 --> 00:24:14.800
فيقول الذي على باب الجنة افتحوا افتحوا فانا امرنا الا نفتح لاحد قبلك انا امرنا الا نفتح لاحد قبل محمد بن عبدالله صلى عليه الله. قال النبي فيفتح باب الجنة

63
00:24:14.800 --> 00:24:43.250
ادخلها فاذ انا بالجبار مستقبلا اياك الله يستقبله نبينا يدعو ربه لما تسأل ام سلمة يسألها التابعون يا ام سلمة وما كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان اكثر دعائه

64
00:24:43.350 --> 00:25:10.150
يا الله يا الله يا الله المعصوم المعصوم كان اكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ان شأنا القلوب واعمالها شأن عظيم

65
00:25:11.300 --> 00:25:29.550
تذكرون معي حديث السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله امام عادل وما مرد العدل الا الى صلاح القلب والخوف من ربه؟ شاب نشأ في عبادة الله او طاعته

66
00:25:29.900 --> 00:25:54.500
وكيف يقوى الشاب على دفع الشهوة في اخطر زمن وسن اخطر مرحلة هي مرحلة الفتوة والشباب تغلي بها الشهوة تأكل عروق البدن اكلا ولذا اعجب من بعض الاباء واعذروني ايها الاباء لما اقول من بعض الاباء الظلمة

67
00:25:54.850 --> 00:26:18.150
لما يأتيه ولده يطلبه الزواج يقول له اصبر ايها الاب لما كنت في سنه ماذا فعلت بك شهوتك ماذا فعلت بك شهوتك؟ وكيف جهدت للزواج وسعيت له؟ ولدك يقول ابن عباس كنا نقول اذا زنا الشاب. قال ابن عباس

68
00:26:18.150 --> 00:26:42.700
كنا نقول اذا زنا الشاب اثم ابوه اثم ابوه لا يقولن قائل مال وعمارة وبيت وعمل ابدا والله اقولها من تجربة ورأي ونظر وما رأيته رأي العيان. صدق النبي لما قال ثلاثة حقهم على الله عون

69
00:26:42.700 --> 00:27:09.900
فذكر منهم الناكح يريد العفاف ورضي الله عن ابي بكر لما قال اطلبوا الغنى بالنكاح في سن الشباب وهو من اخطر ومن اخطر مراحل العمر والذي تمتلئ به الشهوة ما الذي جعل الشاب ينشأ على عبادة الله؟

70
00:27:10.050 --> 00:27:28.750
لولا ان عظمة الله قد ملأت قلبه فطغت على كل عظيم في الدنيا وان محبة الله قد عمت قلبه وروحه فهذا الحب في قلبه لله وما يحب وانظر معي الى باقي الاعمال

71
00:27:30.350 --> 00:27:54.400
قال الثالث ورجل معلق ماذا قلبه المساجد ما قال الله معلق بدنه ويقيم الجماعة فلو ان رجلا في بيته ويحب المسجد وقلبه تعلق به. هذا يشمله النص لانه لا بد ان يعمل

72
00:27:55.250 --> 00:28:29.000
ورجل معلق قلبه بالمساجد ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال وقال ماذا؟ اني اخاف الله. الخوف عمل ماذا عمل قلب ورجلان تحابا في الله وافترقا عليه وما اقل الحب في الله اليوم

73
00:28:30.200 --> 00:28:48.150
حب المصالح والله لو كان الحب في الله صادقا ما دخل الحسد بين المحبين ولذلك ترى اليوم اغلب الناس  مهما دامت محبتهم الا من رحم الله. وان كانوا اجتمعوا في بيت او او على علم

74
00:28:48.450 --> 00:29:12.350
الا وينزع بينهم اما بحسد من احدهما او بذنب يقترفه احدهما. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تحابى اثنان الا بذنب يقترف احدهما اذا لو كنا موفقين ونزغ الشيطان بيني وبين اخي مباشرة ابادر للتقليب بما عصيت ربي ففرق بيني وبين خلة

75
00:29:13.150 --> 00:29:40.150
قال ورجلان تحابا في الله وافترقا عليه. واين الحب اين محل الحب؟ القلب القلب قال ورجل تصدق بيمين ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه التعظيم والاجلال ورجل تصدق بيمينه حتى لا تعلم شماله. الاخلاص

76
00:29:40.750 --> 00:30:06.300
فهؤلاء السبعة الذين يظلهم الله انما نجوا بماذا بعمل قلب وتذكرون الحديث الذي اكرره دائما واحبه دائما والذي فيه من الرجاء والامل بالله وعظيمه شيء عظيم الرجل الذي طلب من اولاده

77
00:30:06.700 --> 00:30:27.600
اذا مات ان يحرقوه وان يطحنوه وان يجعلوا نصفه في البر ونصفه في البحر فلما ان مات فعل ابناؤه ذلك حرقوه طحنوه جعلوا نصفه في البر ونصفه في البحر وقبل ذلك سألوه

78
00:30:28.150 --> 00:30:50.950
قالوا يا ابتي لم لم ولا حتى لا يقدر الله علي قال كفرا ولكنه قالها جهلا ولو انه قالها علما وقصدا فحكمه اخر قال فوالله اسمع ماذا يقول عن نفسه

79
00:30:51.700 --> 00:31:14.550
فوالله لان قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين يعلم انه هالك ولذا قال النبي في اول في بعض روايات الحديث قال لقد كان فيمن كان قبلكم رجل في لفظ لم يعمل خيرا قط

80
00:31:14.850 --> 00:31:46.150
وفي لفظ اسرف على نفسه فلما سأله ابناؤه قالوا يا ابتي لم  لم تفعل هذا؟ قال حتى لا يقدر الله عليه مات   جعل نصفه في البر ونصفه في البحر امر الله البر ان يجمع ما فيك وامر الله البحر ان اجمع ما فيك ثم قال الله له كن

81
00:31:46.250 --> 00:32:03.900
وقام بين يدي الله كما كان فقال الله له وانظر الى لطف الله بعبده المذنب قال عبدي يا الله ما ارحمك يا رب قال عبدي ما الذي حملك على هذا؟

82
00:32:05.750 --> 00:32:21.100
لما طلبت ان تحرق وتطحن وخشيت ان اقدر عليك وانا قادر قال عبدي ما الذي حملك على هذا قال والله ما حملني يا رب الا خشيتك. قال اذهب فقد غفرت لك

83
00:32:22.850 --> 00:32:49.600
ختم اعماله بعمل قلبي ملأ حياته بالسوء والذنب لما علم بدنو الاجل جاءت الخاتمة وختم اعماله بعمل قلبي ادخله الله به الجنة القلب محل نظر الرب لذا لابد ان نرعاه وان نهتم بشأنه

84
00:32:50.000 --> 00:33:26.150
وللبيان مزيد وتفصيل. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يغفر لي ولكم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

85
00:33:29.700 --> 00:33:56.050
لما ذكر ربنا جل في علاه القلب واحواله في القرآن جعل الله احوال السلامة وصفات النجاة لازمة للقلب ووصف الله القلب بالخشوع وصف الله القلب بالانابة ووصف الله القلب بالاخبات

86
00:33:56.550 --> 00:34:23.250
ووصف الله القلب باللين ووصف الله القلب بالاخلاص وصف الله القلب بالهدى ووصف الله القلب بالتقى وصف الله عز وجل القلب باوصاف هي فيها محل النجاة لما وصف الله القلب وذكر احواله على سبيل الذم

87
00:34:24.350 --> 00:34:48.050
فذكر الله القلب بصفة قسوة ذكره بصفة الغفلة وذكره انه قد طبع عليه جعل عليه اكنة وصف الله عز وجل بالقلب بالعمى وجعل هذه الاوصاف التي فيها الهلاك جعلها وصفا للقلب

88
00:34:48.950 --> 00:35:12.950
وسيأتي للامر مزيد بيان في الجمعة المقبلة ان شاء الله ولكني اردت من اليوم ان اقدم مقدمة بين الكلام عن القلوب وتزكيتها والحرص عليها لا يقصد بالقلب ايها الاحبة كما قال جماعة من اهل العلم

89
00:35:13.150 --> 00:35:34.150
قالوا لا يقصد به هذا العضو الصنوبري الذي في ايسر الصدر منبع الدم والروح لا ليس هذا القلب ليس هذا مرادنا انما المراد بالقلب كما قال جماعة قال شيخ الاسلام هو باطن الانسان

90
00:35:35.050 --> 00:36:01.350
باطنه قال ابن القيم هي لطيفة رحمانية ربانية فيها معنى الصلاح والانقياد ولكنها تتصل اتصالا وثيقا بهذا العضو ولذا اسألك بالله لما تصلي قيام الليل او تصم نافلة او تتصدق صدقة

91
00:36:02.200 --> 00:36:27.950
او تذكر ربك ذكرا او تحسن لوالد او والدة او جار كيف تجد الفرح والسرور في صدرك وقلبك وكم تجد من تسارع في نبضات القلب يملأ النفس اقبالا وايمانا ليس الكلام عن هذا العضو الذي ينبت ويبعث الدم

92
00:36:28.150 --> 00:36:50.050
وان كان يتصل به انما الكلام عن معنى دقيق جدا في باطنك اختم اليوم بالاشارة الى عظم اعمال القلوب حتى افصل باذن الله في الجمعة المقبلة ان احياني الله واياكم

93
00:36:50.700 --> 00:37:18.600
واسأل الله ان يطيل عمري واعماركم وان يملأها بمحابه ورضاه ان الايمان الايمان الدين ان الايمان حقيقة مركبة يتركب من قول وعمل والقول في الايمان قسمان والعمل في الايمان قسمان

94
00:37:19.400 --> 00:37:46.200
فاما القول وقول القلب وقال اهل العلم اي اعتقاده يبدأ بتصديقه ثم يصل الى اعتقاده قال قول القلب وقول اللسان ان ينطق اللسان بكلمة الاخلاص والشهادة قال والعمل اسمع القول في الايمان والركن الاول قول القلب

95
00:37:46.600 --> 00:38:09.100
والركن الثاني قول اللسان قال والثالث عمل القلب قوله وعمله قال وعمل القلب اي نيته واخلاصه قال وعمل الجوارح قال ابن القيم في الصلاة قال وان ذهبت هذه الاربعة ذهب الايمان كاملا

96
00:38:09.650 --> 00:38:39.950
ذهب الايمان خرج من دائرة الايمان والاسلام قال ولكنه اسمع ولكن مردها الاربع الى تصديق القلب فان ذهب تصديقه اي عمله وقوله فان ذهب تصديقه ذهبت الاجزاء الاربعة اذا الامر في القلب امر عظيم

97
00:38:40.950 --> 00:39:01.450
وصلاح الباطل صلاح مهم كان الله قد اقسم بسبعة اقسام هي من اعظم اقسام القرآن والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها. والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها. والارض

98
00:39:01.450 --> 00:39:29.150
وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها سبعة اقسام. ماذا كان جوابها  كان جوابها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها للحديث تتمة وللبيان مزيد في الجمعة المقبلة. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يصلح قلبي وقلوب

99
00:39:29.150 --> 00:39:59.150
ونسائنا وذرياتنا وامهاتنا وابائنا وابائنا وان يصلح لنا ولمن نحبه ويحبنا فيه اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلنا عبادا صالحين سرا وعلنا وظاهرا وباطنا. اللهم فرج اخواننا في المستضعفين في كل مكان. وفرج هم اخواننا في الشام. وفي سائر بلاد المسلمين. اللهم فرج هم اخواننا المستضعفين

100
00:39:59.150 --> 00:40:19.150
في فلسطين اللهم كن مع اخواننا المستضعفين من الاسرى هناك. اللهم فرج هم المسلمين اينما وجدوا. وردهم الى دينك ردا جميلا واهدهم الى الهدى وسواء السبيل والصراط المستقيم. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا. اللهم ملك البلاد

101
00:40:19.150 --> 00:40:25.450
اجعل فيه صلاح العباد والبلاد واهد قلبه. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين