الربا يا اخوة الربا النبي عليه الصلاة والسلام بين كما في الحديث الصحيح ان الله سبحانه وتعالى لعن انا قاتل الربا وموكله وكاتبه وشاهده او وشاهديه وقال هم في الاثم سواء. يعني انظروا الى هذه اللعنات
المتتابعة. معنى ذلك ان من يأكل الربا. من يترابي؟ من يعينه على اكل الربا. من يؤجره مكانا ربويا من يرشد فلان الى ان يتعامل معاملة ربوية. من يشتري بيتا من شخص ما اخذ ما له من بيت من قرض ربوي. واضح؟ داخل في
بهذا المفهوم. واحد اخذ قرض ربوي من بنك معين. ثم اراد ان يعني يشتري بيت وانت تعلم انت ما كنت تعلم ما في ولا انصحك ان تسأل كذلك. لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم تسؤكم. ما تيجي تقول له من وين مصدر هذا المال؟ لا تسأل. لكن علمت قطعا
بان هذا الشخص اخذ هذا الربا لا يجوز لك ان تشتري منه. ويكون الشخص متعاون معه على الاثم والعدوان واضح يا اخوة؟ هذا حرام. لذلك لعن رسول الله اكل الربا وموكله وكاتبه وكاتبه
وشاهديه وقالهم في الاثم سواء. الامر ليس ليس سهلا. حتى الماء حتى الماء في هذه البنوك قالوا تكره كراهة شديدة ان يؤخذ ان تشرب المياه من عندهم. آآ حتى احيانا الحلويات
يوزعونها تكره كراهة شديدة وبعضهم وان كان هذا تشديد قالوا يكره له ان يستظل حتى تحت ظل البنك او المصرف الربوي لانه انتفع بشيء منه. يعني انا اقصد انه احيان قد تكون مبالغة غير اه يعني دقيقة فقهيا ولكن قد
تكون صحيحة ورعا. ان يتورع الانسان عن يد ذلك. وانا لا احب ان يفعل هذا الامر. لا احب حتى ان اشرب ماء حتى لو عطشت. هذا ورعا. هذا بينه وبين الله سبحانه وتعالى وله باذن
الله عز وجل الفضل الكبير. ولكن تحريما اثميا لا نستطيع ان ان يقال بذلك. الذي يتعامل بالربا الذي يتعامل بالربا عليه ان الى انه في كل اطواق الربا سيتعامل مع اعمال محرمة. كلها اعمال محرمة. ولذلك يا اخواني الكرام لابد الانسان
تفحص الاحكام الشرعية يعني ابن النجار الفتوح رحمه الله احد كبار علماء الحنابلة يقول لا يجوز لاحد ان يدخل في امور الدنيا الا وقد سأل عنها. يعني بعض الناس يتقحم كثير من الامور ويفعل كثير من الاشياء ثم اذا وقعت
امور فوق رأسه يقول انا وضعت مالا ربويا في بنك. ثم اتت لهذا لحسابي جائزة. مبلغ وقدره خمسون الف بدينار هل يجوز لي ان اخذه او لا تقحم هذا الامر. فالامر يا اخواني ليس سهلا لا يجوز لاحد ان يتعامل بمعاملة مالية حتى مش ربوية. معاملة مالية الا اذا فقه
لذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه كان يمشي في المدينة بالاسواق وكان يحتسب على الناس وكان معه يعني اصحابه من المحتسبين فكان يقول لا يفقه في لا يتجر في سوقنا من لا
امور البيع. وكان احيانا يسأل بعضهم عن اشياء وعن احكام فاذا لم يعلموها ضربهم بالدرة او بالدرة. لماذا حتى يكون العمل حلال حتى يكون العمل حلال. فاذا الله سبحانه وتعالى قال واحل الله البيع وحرم الربا تحريم قطعي. يعني
شوفوا يا اخواني اللفظ هنا تفضيل يعني تحليل والتحريم. اه طيب من الذي اباح الربا شياطين الجن وشياطين الانس الذين اباحوا الربا. ولذلك في الحديث الصحيح اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين في الحديث القدسي
اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين فحرمت عليهم ما احللت لهم. حرمت عليهم ما احللت لهم. واحلت لهم ما حرم الله سبحانه وتعالى فلذلك هذا من عمل الشيطان. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس