الحمد لله بيده الامر كله واليه يرجع الامر كله علانيته وسره والصلاة والسلام على من دعا الى الخير كله وبعد قال عز اسمه والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم
كل الامم وكل الخلق يدعون الى النار الا المسلمين يدعون الى دار السلام بدعوة رب العالمين والله يدعو الى دار السلام وان تطع اكثر من في الارض يغضلوك عن سبيل الله
ونهاية الضلال دار الشقاء الامم تزول وتحول ويبقى الاسلام هو الدين المتين ويبقى اهله هم خير العالمين وما سواهم هم شر البرية فيا ليت قومي يعلمون الله يدعو الى دار السلام
يدعو الى دار السلام ما هو تعريف دار السلام هذه لا اجد تعريفا احسن من تعريف رب العالمين في الحديث القدسي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار
فقالت النار مالية لا يدخلني الا المتكبرون والمتجبرون وقالت الجنة ما لي اثرت بضعفاء الناس وسقطوهم فقال الله عز وجل للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي اللهم ارحمنا برحمتك. وقال للنار انت عذابي اعذب بك من اشاء
ولكل واحدة منهما ملئها وعد من الله فاما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله سبحانه فتقول قط قط ويزوى بعضها الى بعض واما الجنة فينشئ الله عز وجل لها خلقا
او كما قال صلى الله عليه وسلم تعريف دار السلام انت رحمتي هكزا يخاطب الجنة والله عز وجل خلقهما وخلق فيهما القدرة على التمييز والنطق والمطالبة بالحقوق فالنار تقول ما لي
العينة التي تدخلني المتجبرون والمتكبرون يتعاظمون بما ليس فيهم بما ليس فيهم. يظنون انهم مصلحون. وهم المفسدون. يظنون انهم اكابر وهم الاصاغر الجبارون والمتكبرون كان نفسي في شوية متواضعين هذا لسان حال النار وكلام النار
والجنة تقول مالي سكاني واهلي معظمهم ضعفاء الناس سقطوا الناس الذين يسقطون من الحسابات لم يضربوا على القوائم الا ازا كانت قوائم سوداء سقطوا الناس ما حدش بيقيم لهم راية
حضروا زي غابة وجودهم زي عدمهم مش محسوبين اصلا هم دول كل اللي بيدخلوني هزا لسان حال الجنة فالله عز وجل يقول لها انت رحمتي ارحم بك من اشاء يعني هزه الصفة اي صفة الرحمة تجلت وتجسدت
لان صفة الرحمة من صفات الخالق طب كيف هزه الرحمة يستفيد بها الناس بهذه الصفة ازا لابد ان تتبلور في صورة شيء الناس يستمتعون به وينتفعون به والا ما معنى رحمة الله؟ ازا لم تكن هناك
رحمة فعلا يشعر بها الناس ويتجلى اسمه الرحمن الرحيم انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي ووعد الله الجنة والنار ان يملأ هذه ويملأ هذه فمن رحمته بالخلق ان النار تستعد ان تبلع كل الناس
عربهم وعجمهم كل الناس ولكن الله سبحانه وتعالى يدخل فيها من شاء بعدله ثم يضع فيها رجله وهي من صفاته تؤمن بها كما جاءت لا تؤولها لا تشبهها لا تمسلها ولا تنفيها
كما جاءت وهو سبحانه وتعالى اعلم بها وبكل صفاته تنزوي وتقول اكتفيت بما دخل اللهم اكفيها دوننا وبعيدا عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا وعمن شهد لك وحدانية ولرسولك بالبلاغ ومات على ذلك
الله يدعو الى دار السلام ولمازا سماها الله دار السلام هكزا في سورة يونس وده الموضع الوحيد اللي سمي فيه الجنة بهزا الاسم. والله يدعو الى دار السلام سميت دار السلام لان الذي خلقها واوجدها
وانشأها هو السلام سبحانه السلام المؤمن المهيمن والله هو السلام لانه سلم من كل عين ونقص سلم من الفناء سلم من التغيير سلم من كل عيب ونقص سلم من الحاجة
فلا يحتاج الى شيء ابدا. صمد يصمد اليه انظر كل الخلق يحتاج الا الخالق فلا يحتاج سلم من الحاجة فلا يحتاج سلم العباد من ظلمه. فلا يظلم احدا وما ربك
بظلام للعبيد سلم من كل نقص حط تحتها مئات كلام لا ينتهي النسيان نقص والنوم نقص والحاجة نقص والجوع نقص والتعب نقص كل ده نقص كل الخلق مصابون بهزا كل الخلق حتى الملائكة
كله يحتاج الا الخالق سبحانه وتعالى هو الذي يعطي. سلم. فهو السلام. فخلق هذه دار وسماها دار السلام. ليه لان هو السلام ومش هيدخلها الا اللي سلم ايضا سلم وليسلم الا بالاسلام
سلم قلبه سلم قلبه لا ينفع مال ولا بنون. الا من اتى الله بقلب سليم سلم قلبه من الشرك والري والنفاق سلمت جوارحه من الظلم والجبروت والتعزيب والانتقام سلم الناس
من افاته والحديس مشهور المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده لن يدخلها الا من سلم من كل هذا. وعند موته يحيى ويبشر الشر بالسلام سلام لك من اصحاب اليمين
اما اصحابه اليمين بيسلموا عليك او سلام لك انت من اصحاب اليمين يبشر بالسلام عند قبض روحه. اللهم بشرنا بالسلام يبشر بالسلام. ازا انحازوا ناحية الجنة تفتح لهم الابواب ويحيوا بالسلام
سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين بعد ما يدخلوها كل يوم كل الساعة كتير ما تعدش. والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار يتحركون فيحيي بعضهم بعضا بالسلام. بعد ان حياهم السلام
سلام قولا من رب رحيم تحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين دار السلام اولا من الزي يدعو الى هزه الدار؟ انه الله سبحانه وتعالى والله يدعو الى دار السلام
الله هو فقط لكن الرسل والعلماء واتباع الرسل دعوتهم منبثقة من دعوة الله لكن الله هو الذي دعا الى دار السلام لكن الرسل علماء اتباع الرسل لدعوة تشعيبة تفريعة للدعوة
والله يدعو الى دار السلام يدعو الى دار السلام بالايات المقروءة بالايات المقروءة ويدعو الى دار السلام باصوات منطوقة بس يمكن ما بنسمعهاش امي ما بنسمعهاش فعلا عن ابي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم طلعت فيه الشمس
كل يوم طبعا الشمس تطلع كل يوم كل يوم بتطرح سواء شفناها ولا ما شفناهاش بتطلع. ما من يوم طلعت فيه الشمس الا وبجنبيها ملكان ملكان جنب الشمس يناديان ينادي يا ايها الناس
هلموا الى ربكم هلموا الى ربكم ما قل وكفى خير مما كثر والهى اللهم اللهم اجعل رزقنا كفاية. كفاية يعني ايه؟ يعني ما تحتاجش لحد ما تحتاجش لحد نفسك في بيت عندك
نفسك في زوجة عندك نفسك في اي حاجة عندك ما انتش محتاج حاجة نعدل كفاية. اما الزيادة بقى اه هلموا الى ربكم ما قل وكفى خير مما كثر والهى وفيها ايضا اي في الحديس
والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم وقال عز اسمه في الايات المقروءة يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم. سورة ابراهيم ويؤخركم الى اجل مسمى يدعوكم يدعوكم طب ما يسيبكم لحالكم
لا يدعوكم الملكان اللي بينادوا كل يوم جنب الشمس يسمعها يسمعهما كل الخلائق. الا الثقلين الحمير تسمعه والكلاب تسمعهم والحشرات تسمع كل المخلوقات تسمع الملكين دول. الا الانس والجن ما يسمعهمش
هلموا الى ربكم. والكائنات كلها تسرع الى الله. ما في كائن يعصى الله سبحانه وتعالى. ابدا الا الانس والجن بس هم اللي بيعصوا هلموا الى ربكم لبوا الدعوة. يا عباد لبوا الدعوة. وعرفنا علميا ان الشمس بتطلع كل دقيقة على
قرية على مدينة على قرية على مدينة الحديس اه ممكن يكون الصحابة ما كانوش عارفين المشارق الكسيرة. لكن والله اعلم عارفينها برضو. لان لهم تفاسير في المشارق والمغارب والمشرقين والمغرب
بينه المشبح والمغرب تفاسير طيبة. لكن عرفنا حديسا ان طلعت عندنا الساعة ستة. يبقى ستة وعشرة عند البلد وستة وربع وستة وتلت وستة ونص عمالة تطلع يبقى الملكين جنبيها ما بيفارقوهاش. ما من يوم طلعت فيه الشمس الا بجنبيها ملكان
مناديان يسمعهم كل الخلائق الا الثقلين هم عمالين ينادوا ينادوا ينادوا ينادوا على المدينة ديت والمدينة ديت. ايها الناس هلموا الى ربكم لبوا الدعوة احنا مش سامعين ماشي بس النداء تم
واحنا بنؤمن بالغيب مؤمنين ان في نداء. بس التقصير فينا تقصير فينا والله يدعو الى دار السلام. ثانيا ملائكة الله ثانيا انبياء الله ورسله يدعون الى دار السلام يدعون الى دار السلام
فهذا رسولنا صلى الله عليه وسلم يقول له ربه وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم. وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب. فاعمل اننا عاملون
وقالوا قلوبنا في اكن مما تدعون اليه. هل اصاب قلوبنا هزه الاكنة اليوم يا عباد الله ارى ان القلوب عليها هزا الران والعياذ بالله. حتى ان الناس ما يشغلهم دين اصلا
ما يشغلهم الا اسعار ما يشغلهم الا الجيب فضي ولا اتملى ما يشغلهم الا هذا اديني يطلع ينزل يحارب لا يحارب ينتصر او ينهزم. الموضوع ما يخصهم كانه يخص ناس تانية
غيره من الدين ينتصر عليه وماله. يظهر عليه وماله. يقلد نقلد. نشارك نشارك ماشي كل حاجة بس الدين ده ليس في الزاكرة. وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي آذنا آذاننا وقر اعوذ بالله
ومن بيننا وبينك حجاب بينا وبين دعوتك يا محمد حجاب هل هزا الحجاب موجود؟ نعم. موجود. بينا وبين الدين حجاب. ما يشغلنا بشيء. ولا نغضب عليه اصلا ولا هو في العير ولا في النفيظ. لو اطعمت البيوت البطون. وامتلأت الجيوب رضا. رضا
ولمن يرضى قد ضاع الدين للدين رب يحميه مش بتاعنا بل احنا بنساعد في ضياعه ونعجل بضياعه ونعجل بضياعها لا نعتز به لا نفخر به لا نتشرف بالانتساب اليه لا نعتز بخدمته. لا لا لا
اهم حاجة هنأمر ايه هنبقى فين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما انا نائم بينما انا نائم رأيت كأن الرجل عند رأس رجل عند رجلي عفوا جبريل عند رأسه وميكائيل عند رجله
قال احدهما للاخر اضرب له مثلا يبدو والله اعلى من اللي عند الرجلين اللي هو ميكائيل قال لجبريل اضرب له مسلا يعني شخص حالك مع الامة فقال ان مثل هذا ومثل امته
كمثل رجل كمثل ملك اتخذ دارا ثم بنى فيها بيتا ثم جعل فيه ماجدا ثم ارسل رسولا يدعو الناس ليأكلوا منها فاما الملك فاما الله فهو الملك واما الدار فالاسلام
واما الدار فالاسلام والمأدبة الجنة فمن دخل الاسلام دخل الجنة واكل من المأدبة حديس صححه الالباني وغيره شهد عباد الله انزروا الى هيكل الحديس. اضرب مسلا لهزا. ميكائيل يقول لجبريل اضرب له مسل. قال
مسله ومثل امتي كمثل ملك اتخز دارا دار كبير الدنيا الدنيا دي دار. دار. جواها بيت اسمه الاسلام وجوة البيت المأدبة فلازم تدخل الدار عشان تاكل من المأدبة. مين الرسول اللي ربنا ارسله يدعو الناس؟ تعالوا على الصفرة. تعالوا على المأدبة
انه رسول الله. صلى الله عليه وسلم انت الرسول تدعو الناس قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة وانك لتدعوهم وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه ثالثا اتباع الرسل يدعون الى دار السلام
اتباع الرسل يدعون الى دار السلام وشف بقى اعداء الرسل لما قال رب العالمين سبحانه ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا ولا امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم. ولتنكحوا المشركين حتى يؤمنوا. قال عبد مؤمن خير من
مشرك ولو اعجبه ليه يا ربي؟ اولئك كل الملل اللي انت شايفها واللي مش شايفها. كل الملل دي اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه كل اللي انت شايفه ده اهو واللي انت مش شايفه يدعون الى النار
والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه يبقى اتباع الرسل بيدعون ايضا الى الجنة يدعون على طول بالاستمرار وانزر الى هزه البلاد اللي عاش فيها ناس قبليه نفس البلاد دهي ما تغيرتش والله
وعاش فيها رجل رجل رجل كله يدعو الى النار وهو اللي بيدعو الى الجنة لوحده طبعا كان سيدنا موسى على جنب ده معروف لكن انا اقصد الرجل اللي هو راجل زينا كده
اللي هو سورة المؤمن. مؤمن ال فرعون يقول للناس كلها الناس اللي سكنوا البلاد دي الناس اللي كلهم كانوا بيقولوا لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الظالمين طب ما تتبعوا الحق. لا نتبع اللي هيغلب
نتبع اللي هيغلب على الباطل على الحق ما تفرقش. اللي هيغلب. نتبع السحرة ان كانوا هم الغائبين طب قولوا نتبع الحق. في الكفة المقابلة رجل وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل الرشد
الى ان قال ومالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الى العزيز الغفار واحد بس طيب مؤمن ال فرعون
وهو ده الرجل الزي جاء من اقصى المدينة يسعى قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج. اني لك من الناصحين بقى الكفة كلها ضلال؟ ايوة. ورجل وجوة القصر طبعا ومرات فرعون
والسحرة ما كملوش ومثلوا تماما جه بعديه بقى في الترتيب التاريخي مؤمن ال ياسين برضو نفس الكلام. وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون
ايه اللي حصل؟ القرآن بيسيب كلام بين السطور انت تفهمه. ايه اللي حصل للرجل ده؟ يقرأ الصورة ومعروف قيل ادخل الجنة. على طول كده؟ ايوة. معناها ان هو دعا الناس. كلامه مش عاجب الناس
الدعوة بتاعته مش عجباه الناس. اسلوب خد وهات ممنوع. الكسرة غاشمة وغالبة قتلوه فلما تلوه قيل ادخل الجنة الكلام ده كله بين السطور انت تفهمه. ما هو بعد ما قال لهم قيل ادخل الجنة. قيل يعني كده يعني هو صح كده وداخل الجنة؟ لا. قتل
دخل الجنة قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. رابعا حال الناس تجاه هزه الدعوة
الله يدعو الى دار السلام. كلف الرسل يقوموا بالمهمة. والرسل قاموا خير قيام. الملايكة قامت خيرك يا كل كل يوم ينادوا على الناس هلموا الى ربكم. هلموا الى ربكم. يعني اسمعوا كلام ربكم
لبوا دعوة ربكم. يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا فدعاكم لما يحييكم اذا دعاكم لما يحب. استجيبوا استجيبوا جزاء لعدم تلبية الدعوة والاعراض عن الدعوة هو ده حال الناس
يقول النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكم الا من ابى وشرد على الله كشرود البعير شرد على الله كشرود البعير قالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ مين يأبى يدخل الجنة؟ قال من اطاعني دخل
جنبه ومن عصاني فقد ابى من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى. طاعة رسول الله شرف. طاعة رسول الله غنيمة. طاعة رسول الله حياة يستجيب لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. وطاعة غيره كفر وفسق
ضلال وظلم وظلمات ابو سعيد ابن المعلى كان يصلي. كان يصلي كما روى البخاري بسنده عنه اي عن ابي فدعاه النبي ناداه تعالى يا ابا سعيد يريد بشيء ما فاستكمل ابو سعيد صلاته
فلما سلم ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي ما منعك ان تأتيني لما دعوتك قال كنت اصلي يا رسول الله. قال الم يقل الله عز وجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم
لما يحييكم استدل النبي صلى الله عليه وسلم بالاية. اي كان يجب على ابي سعيد ان يخرج من الصلاة. ويشوف الرسول ماذا يريد واستدل الشافعية على ذلك بانه الصلاة لا تبطل. ويرجع يكمل صلاته. حتى لو كانت فريضة. وحديس
جريج عند مسلم صلاة النافلة يقدم عليها بر الوالدين وخصوصا الام لان جريج كان يصلي نافلة وامه دعته فلم يجبها ودعت عليه واستجيبت دعوتها فكان يجب ان يخرج جريج من صلاة النافلة ويسمع مازا تريد امه
اما الرسول عليه الصلاة والسلام حتى لو كنت في فرض ازا دعاكم لما يحييكم لما يحييكم فجزاء الاعراض عن دعوة الله معروف. في الدنيا ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. في الاخرة
انزر بقى للمعرضين كل واحد اعرض هيحصل له ايه بقى؟ وانذر الناس اجلهم. خوفهم وانذر الناس. يوم يأتيهم العذاب قولوا الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب. ليه نجب دعوتك. ياه
بقى السنين دي كلها مش عاوزين تجيبوا دعوة الله دلوقتي هتجيبوها؟ طب اجل كرب ايه؟ نص ساعة بس اي كمية من الوقت نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال
نجب دعوتك جزاء الاعراض عن الدعوة دي انزر الى الزل اللي هيلقى الناس لان المعصية بقت جماعية والمعصية بقت عالمية وطبعا احنا على ابواب سنة جديدة تجد المعاصي مش مخلية
البيت اللي ما دخلته ما فيش بيت الا اما دخلته المعصية فيش بيت اللي ما دخلته المعصية وكأن ديننا ده ما لوش وجود. والمعاصي هي الاصل. وطاعة الله وطاعة الرسول عيب وعار
عيب وعار ونذور في العالم ونحن ساداته ونحن اساتذته. يا حصر على استاذ ينزل لمستوى الرقيع الزليل ويمشي خلف لا اقول تلميز ناجح ولكن تلاميذ فشلة. بئس الاستاز بئس الاستاز والله. نحن اساتذة العالم وبعدين نزوق في العالم. لا يمكن. نحن صلب. الصلب لا يزوب
فملحا ولسنا سكرا انما نحن صلب لا نزوف في اي شيء لا نزوف في الناس ابدا الله يريدنا صفوة يردنا في موضع لا يرقى الينا احد. ولكن يا عباد الله ما الزي حدس لنا
جزاء الاعراب شوف بقى اللي اعراضه دول يوم يدعو الداعي الى شيء نكر اهو الداعي اهو والداعي ده مش هيدعو لهداية وصلاة وعبادة واستقامة لا يوم يدعو الداعي الى شيء نكر خش عن ابصارهم
يخرجون من الاجداث كأنهم جراد منتشر قال ابن كسير في تفسيرها يأمر الله ملكا يقف على صخرة بيت المقدس وينادي عالناس اللي اعرضوا واللي لبوا. ايها العظام النخرة ايها الانفس ايها هلال. قوموا
قوموا قوموا للحش قوموا لرب العالمين يقوموا يتبعون الداعي في سورة طه يتبعون الداعية لا عوج له. ما فيش واحد ينحرف شف يقول للعالم كله ويقول للدنيا كلها من اولها الى اخره يمين كله يمشي يمين شمال شمال يتبعون
الداعي لا عوج له. وخشعت الاصوات للرحمة فلا تسمع الا همزة خشعت اصوات الزلمة خشعت اصوات الجبابرة. خشعت اصوات الكفار. خشعت كل الاصوات خشعت كل النعرات وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همزة
الله والله يدعو الى دار السلام هل منكم من مجيب لدعوة ربه نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا ان نلبي دعوته. ربنا استخدمنا ولا تستبدلنا واكرمنا ولا تهنا واعنا ولا تعين علينا
اللهم اكرمنا ولا تهنا واعنا ولا تعن علينا. ربنا من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. ربنا احفظ بلادنا وسائر بلادنا
المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك انصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان
ربنا اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة