بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد فان شهر رمضان يثبت باحد امرين اما برؤية
الهلال واما باكمال شعبان ثلاثين يوما واشار النبي صلى الله عليه وسلم الى هذين الامرين في قوله صوموا لرؤيته اي لرؤية هلال رمضان وافطروا لرؤيته اي لرؤية هلال شوال فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما
ويثبت هلال رمضان برؤية عدل للهلال فيكفي عدل واحد والمراد بالعدل هنا عدل الشهادة والعدل هو الذي لم يرتكب الكبائر ولم يصر على صغيرة وغلبت طاعاته معاصيه العدل مرة اخرى هو من لم يرتكب كبيرة ولم يصر على صغيرة وغلبت طاعاته معاصيه
فاذا رأى الهلال عدل واحد ثبت دخول الشعر ثبوتا عاما والمراد بالعدل كما مر معنا ما تقدم تعريفه وعدوا الشهادة هو من كان ذكرا بالغا حرا من كان ذكرا بالغا حرا. هذا يسمى عدل الشهادة
اما مثلا اذا رأت الهلال امرأة او رأى الهلال عبد فهذا رؤية المرأة ورؤية العبد لا يثبت بها دخول الشهر ثبوتا عاما والمرأة والعبد وان وصفوا بالعدالة فهي عدالة تسمى عدالة رواية وليست عدالة شهادة
وبالتالي نقول المرأة اذا رأت الهلال او العبد اذا رأى الهلال فان الشهر لا يثبت الثبوت العام لكن يجب عليهما ان ان يصوما حتى الفاسق اذا رأى الهلال فان القاضي لا يحكم بثبوت الشهر ثبوتا عاما برؤيته. لكن يجب عليه ان يصوم ويجب
من اعتقد صدقه ايضا ان يصوم اذا نلخص المسألة فنقول بارك الله فيكم ان رمضان يثبت باحد امرين الامر الاول اكمال شعبان ثلاثين يوما والامر الثاني برؤية عدل الشهادة للهلال ويكفي رؤية عدل واحد
ويثبت خروج الشهر ايضا باحد امرين. الامر الاول اكمال عدة رمضان ثلاثين يوما. والامر الثاني رؤية هلال شوال. لكن هنا لابد في رؤيته لا لشوال من عدلي شهادة. ولا يكفي عدل واحد
وهكذا في سائر الشهور لابد في رؤية او في ثبوت الشهر من رؤية عدلي شهادة ولا يكفي عبد واحد الا في شهر رمضان فانه يكفي رؤية عدم واحد فيما يتعلق بالصوم وتوابع الصوم. الصلاة
تراويح وآآ اخراج زكاة الفطر والعمرة في رمضان ونحو ذلك من الاشياء التابعة للصوم فانه يثبت في او يثبت تثبت احكامها برؤية عدل شهادة واحد فيشهد عند القاضي بلفظ شهادتي ويحكم القاضي ويحكم القاضي بناء على شهادته بثبوت الشهر ثبوتا عاما والله
الله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته