السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد كتاب البرتج فايزر الناقد الالماني الشهير في بداية القرن العشرين تحت عنوان البحث عن يسوع التاريخي تجدد البحث بصورة اقوى عما كان في القرن الثامن عشر والتاسع عشر في الحديث عن حقيقة يسوع التاريخية. او التمييز بين يسوع
الايمان ويسوعي التاريخ جينيس هافستري هذا الفارق بينهما فتح بابا واسعا في المكتبة الغربية في مبحث اسمه البحث عن يسوع التاريخي. هذا مبحث طويل. الفت فيه مؤلفات ضخمة جدا. ومر بثلاث مراحل. او
ثلاثة طيارات للاسف الشديد المكتبة العربية غير مواكبة لهذا الامر. وهو باب واسع جدا من النظر وباب ممتع من البحث التاريخي. في اطار وضع النظريات ووضع القواعد النظرية التي تؤثر على فهمنا وتمييزنا بين حقائق التاريخ في الاناجيل ومبتدعات كتاب اسفار العهد الجديد
هناك مؤلفات كثيرة جدا في هذا الباب من هذا كتاب جميل. كتاب صغير طبعا لجون دومني كريستيانو وريتشارد واتش هذا الكتاب طبعا كورسان هو من اهم من كتبه ويكتبون في يسوع التاريخي هذا كتاب خفيف وربما من اراد ان يبدأ في البحث في هذا الباب يبدأ
هذا الكتاب على شكل اسئلة واجوبة. طبعا كل انسان له كتابه الشهير هذا الكتاب يسوع التاريخي ويقدم فيه نظرته لهذا الامر وله موقف متميز عن غيره في قضية صلب المسيح وكيف كانت نهاية
المسيح طبعا هذا الكتاب الذي كتبه اثار ضجة كبيرة. مؤخرا الكاتب الايراني الكاتب الايراني آآ رضا اصلا هذا نظرته الخاصة يسوع الثائر المؤلفات كما قلت كثيرة جدا من اراد ان يبدأ
بتوسع ان شئنا هذا كتاب جيد فيه ذكر للقواعد والمباحث ومراحل حياة المسيح واقوال النقاد ورؤى النقاد فيه توسع جيد جدا انصح به كل مهتم من يدرس يسوع تاريخي يستغرق الجيزيس الكتاب كتبه هذا هو
الكتاب هناك كتاب ولاحظت انه قد ترجم مؤخرا او عرب نقل عن اللغة العربية ساعيده لاحقا هذا الكتاب هو تحت عنوان يسوع يسوع خارج العهد الجديد ويتحدث عن الوثائق التاريخية التي تحدثت الوثائق التاريخية المبكرة
خارج العهد الجديد التي تحدثت عن يسوع يعني المؤلف روبرت فان فوست آآ يعني ربما يميل الى الجانب المحافظ اكثر منه الى الناقد المعتدل يعني في حديثه في هذه المسائل
طبعا عندما تقع في هذا الباب ستلاحظ يعني حتى العناوين بعض العناوين يعني آآ فاقعة يعني وآآ طبعا اكثر من اثار الجدل في قضية يسوع التاريخي الفترة الاخيرة مشروع الجيزة الثامنة ندوة يسوع التي اعتنت ببحث في كتاب في احد كتبها بالاقوال المنسوبة الى المسيح
وحددت تاريخيتها على اختلاف درجات الوثقية فيها من اعلى الى ادنى. وهناك ايضا كتابها الاخر عن اعمال يسوع. كتابها اخر كتاب التي اثار ضجة كبيرة وانتهى الى ان جل جل ما نسب الى المسيح عليه السلام من اقوال وافعال جلها
ليست هي اقوال ولا اعمال ثابتة تاريخيا المنهج يعني آآ ليس صلبا الذي اعتبرته ندوة يسوع لكن النتائج نتائج ممكن ان تنتهي الى انها قوية اه طبعا كيف نميز بين النتائج والمنهج؟ في الحقيقة النتائج ينتهي تنتهي اليها ايضا مناهج اخرى
ليس هذا منهج فقط لكن هذا الكتاب اخذ سمعة كبيرة جدا لان نتائجه اه عرضت بصورة واسعة على على جماهير اه القراء. طبعا هناك زوايا مختلفة للنظر الى المسيح مثلا
هنا هذا الكتاب مثلا يسوع المهرتق جيسوس لدوجلاس هذا وجه من من النظر هناك من ينظر الى المسيح اليهودي الاصول يهودي طبعا هذا الكتاب الشهير جدا جون مايو مارجونال جو
هناك طبعا النسويات لهم رؤيتهم الخاصة النسويات لهم نوعيتهم الخاصة للمسيح والفوا في كل شيء تقريبا وقد قاموا بغزو كل المباحث الدينية وغير دينية من زاوية النظر النسوية كان هنا المرأة هي مركز النظر وهي ايضا معيار قراءة التاريخ وقراءة الدين وقراءة النص الديني
هذه كل هذه الكتب طبعا هذه الكتب قليلة تعتبر ما هو موجود في المكتبة يعني كل هذه الكتب تتحدث عن يسوع التاريخي ويحتاج الانسان الى ان يقرأ فيها بعمق لان هذا التخصص. يعني المكتبة العربية
نحتاج الى تخصص علماء نقاد متخصصين فقط في يسوع التاريخي من خلال طبعا رؤية اسلامية تعتمد الادلة المادية في النقد والنقض ومقارنة المناهج وتأصيل نظرة اسلامية قوية صلبة في هذا البلد
وهذا ممكن ان يكتب فيه بصورة جيدة في مارسيل ماجستير ورسائل الدكتوراه آآ ليس من زاوية تبسيطية قد اقول نص لعهد جديد وتكتب مباشرة وانما تطلع تتشبع المعلومات وبالمناهج التي معروضة هنا
وتكون عندك خلفية اسلامية رؤية نقدية اسلامية. وتحيط بعد ذلك تشكيل الصورة التي تراها صائبة. ولا تكتفي بان تقفز مباشرة الى النتيجة نحتاج الى ان تقرأ يعمق هناك مدارس كثيرة
هناك مدارس ترفض التمييز بين يسوع التاريخي ويسوع الايمان. وتعتبر ان هذا من الشطط وان الاناجيل يجب ان تكون معتبرة كمصدر تاريخي جيد لانها مكتوبة في القرن الاول. هناك مدارس اخرى تعتبر ان هذه الاناجيل ليس لها قيمة تماما. طبعا هناك
مدرسة متطرفة جدا تنكر وجود الوجود التاريخي للمسيح عليه السلام. وهي هذه المدرسة لا تكاد تجدها حقيقة في دوائر النقدية دوائر العلماء وانما تجدها في دوائر الملاحد الغاضبين لكن يعني في الدوائر النقدية تقريبا الجميع متفق على ان المسيح عليه السلام وجد طبعا
حتى الحجة التي يثبت بها تاريخيا وجود المسيح عليه السلام ليست حجة قاطعة وانما حجة يعني ترجيحية استبعاد ان تكون النصرانية قد ظهرت مرة واحدة في القرن الاول بهذه الفرق وهذه الكتب
ويكون وراء ذلك شخصية اسطورية لكن لاحظوا انه لا يوجد اسناد ولا يوجد يعني قوة التوثيق الاسلامي الموجودة في التاريخ الاسلامي الاول فاذا من اراد ان يكتب في هذا الباب فسيجد مادة جيدة آآ تتيح له ان ان ان يقدم اضافة جيدة ان شاء الله الى المكتبة الاسلامية لكن
طبعا عليه ان ليعلم ان هذا الموضوع تقريبا لم يدرس بالصورة المعمقة في المكتبة الاسلامية عندنا. وانما نحن اساسا تركيزنا على قضايا محدودة جدا وليس على الصورة المتوسعة موجودة الان في المكتبة الغربية. طبعا اهم قضية في كل هذا الموضوع
ما هي المعايير التاريخية النظرية او معايير النقدية النظرية بقراءة النصوص لابد ان تحدد معي لا تأخذ هكذا انتقائيا. تحديد هذه القواعد النظرية المشكلة الكبرى فيها انها في كثير من الاحيان
انت تنتهي الى الى حالة من من الريبة اصلا. بالاضافة الى الضوء في الوثائق التاريخية التي تتيح لك اختيار الواثق ما تنتهي اليه من من عمل هذا اذا حديثي عن
موضوع الجزء الخاص بالبحث عن يسوع التاريخي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته