1
00:00:01.550 --> 00:00:22.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا الحكمة والقرآن احمد ربي تعالى واشكره واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا وقرة عيوننا محمدا عبد الله ورسوله

2
00:00:23.200 --> 00:00:44.300
اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد اخوة الاسلام في كل مكان فمن رحاب المسجد النبوي حيث هاجر المصطفى صلوات الله وسلامه عليه بعد ثلاث عشرة سنة من الدعوة والكفاح

3
00:00:44.300 --> 00:01:03.950
والبلاغ بمكة مهبط الوحي ليقضي بعدها صلى الله عليه وسلم عشر سنوات في ارض طيبة بعد بناء مسجده المبارك هذا عليه الصلاة والسلام. هذا المسجد العامر بالهداية المحفوف بالاحداث والمواقف

4
00:01:03.950 --> 00:01:23.950
بالجمة التي تنزل فيها الوحي من فوق سبع سماوات. هذا المسجد المشرقة جنباته بروضة من رياض الجنة منبر على ترعة من تراع الجنة من هذا المسجد المبارك في ارض طيبة نتدارس سويا اخوة الاسلام هذا الموضوع الجوهري

5
00:01:23.950 --> 00:01:44.000
وهو سيرته بابي وامي هو عليه الصلاة والسلام السيرة التي انطلقت من رحاب هذا المسجد لتسجل في التاريخ البشري اعظم سيرة واسعد حياة واكرم قصة لخاتم الانبياء وامام المرسلين صلى الله عليه وسلم

6
00:01:44.050 --> 00:02:06.400
ولتغدو سيرته العطرة صلى الله عليه وسلم بعد ذلك مشكاة ونبراسا ومشعل هداية يستضيء به السارقون. ويبصر به التائهون وينجو به المتخبطون في ظلمات التيه دراسة السيرة النبوية اهميتها وطريقتها

7
00:02:06.500 --> 00:02:28.450
هو عنوان هذا اللقاء الذي تنظمه مشكورة الادارة العامة للشؤون التوجيهية والارشادية بوكالة المسجد النبوي في الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي في سلسلة اللقاءات التي تنعقد من رحاب مسجد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. هذا اللقاء

8
00:02:28.450 --> 00:02:48.450
ذو المجالس الاربعة خلال يومي الخميس والجمعة الحادي عشر والثاني عشر من شهر شوال سنة احدى اربعين واربعمائة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم. بعد المغرب وبعد العشاء نستكثر

9
00:02:48.450 --> 00:03:11.650
بهذا اللقاء في هذه الليلة الفضيلة ويوم الجمعة المبارك نستكثر من الصلاة والسلام على امام الهدى وسيد صلى الله عليه واله وسلم ونتدارس ايضا في هذا اللقاء عن بعد ما يقربنا من مرضات ربنا وحب نبينا صلى الله عليه واله

10
00:03:11.650 --> 00:03:31.650
سلم وما نستلهم به معالم السعادة والنجاة والهداية اجل فانها سيرة نبي صلى الله عليه وسلم النبي الاكرم الذي قال الله له وانك لتهدي الى صراط مستقيم. صراط الله الذي له ما في السماوات

11
00:03:31.650 --> 00:03:49.800
وما في الارض الا الى الله تصير الامور. هو النبي عليه الصلاة والسلام الذي قال لنا الله معشر امته لقد كان لكم في لرسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا

12
00:03:50.150 --> 00:04:06.800
اخوة الاسلام ها هنا نتحدث عن باب عظيم من ابواب الشريعة وعن محور جليل من محاور ديننا العظيم. الذي جاءنا بكل خير ونور وهداية ونجاة وسعادة في الدنيا وفي الاخرة

13
00:04:06.800 --> 00:04:38.150
تدارسنا لهذا الموضوع الجليل المهم لكل مسلم ومسلمة فينا. انما هو مهم لنا جميعا امة الاسلام صغارا وكبارا عربا وعجما ذكرانا واناثا. سابقين ومتأخرين جهالا ومتعلمين. الكل صغير تلميذ تعلموا في مدرسة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. يتعلم ما به تتحقق السعادة في الدارين. وما

14
00:04:38.150 --> 00:05:04.350
به يستضيء السارق في طريق دربه الى ربه عبادة وقياما بالواجب الذي من اجله خلق الله هذه الخليقة وما خلق الجن والانس الا ليعبدون. هذا المجلس سينقسم على مراحل اربعة ومجالس اربعة. هذا الموضوع سينقسم على المجالس الاربعة. اثنان منها هذه الليلة. هذا احدها والاخر بعد صلاة العشاء

15
00:05:04.350 --> 00:05:24.350
باذن الله تعالى. واللقاءان الاخران يوم غد الجمعة بعد المغرب وبعد العشاء ايضا بحول الله وقوته سبحانه تعالى. في هذه المجالس الاربعة سنعرض لموضوع دراسة السيرة النبوية سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. في

16
00:05:24.350 --> 00:05:57.300
هذين المحورين الكبيرين الاهمية والطريقة جوابا عن السؤالين الكبيرين لماذا؟ وكيف لماذا ندرس السيرة النبوية؟ نتناول فيها الاهمية. وكيف ندرسها؟ وما طريقتها؟ نتدارس فيها الكيفية التي بها يتأتى للمسلم اذا فهذه المجالس الاربعة اخوة الاسلام لن نستعرض فيها صفحات من سيرته العطرة عليه الصلاة والسلام. وهي لن يسعها

17
00:05:57.300 --> 00:06:16.200
مثل هذه المجالس الاربعة ولا اربعين ولا اربعمائة عليه الصلاة والسلام. انما نتناول فيها منهجية نستبين فيها الطريق لسلوك هذا الباب الكبير. وسعادة الحياة في ظلال سيرة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

18
00:06:16.500 --> 00:06:36.500
لن نقلب صفحات من احداث حياته او غزواته او سراياه ولا من شمائله العطرة عليه الصلاة والسلام. مع ان ذلك قل له متعة قلوب المسلمين وانس ارواحهم وسعادة حياتهم. لكن الشأن في هذا اللقاء هو وضع معالم. تعين على سلوكها

19
00:06:36.500 --> 00:06:56.500
هذا الطريق في هذه المجالس الاربع من خلال هذين المحورين الاهمية والطريقة التي نستبين بها الجواب عن السؤالين لماذا؟ دراسة السيرة النبوية؟ وما طريقة دراستها لمن اراد ان يدرسها ويتعلمها من خلال هذين المحورين

20
00:06:56.500 --> 00:07:16.500
لعدة عناصر مهمة في هذا الطريق هي اسئلة تتردد كثيرا لدى اخوتنا المسلمين والمسلمات تجاه سيرة الاكرم عليه الصلاة والسلام. اسئلة تهم كل مشتاق محب لنبيه عليه الصلاة والسلام. متطلع الى معرفة

21
00:07:16.500 --> 00:07:36.500
المزيد عن شأنه وحياته بما يزيده قربا من نبيه صلى الله عليه واله وسلم. فيها تعريف للسيرة النبوية. وعلى بالعلوم النبوية الاخرى وصلتها بها مثل المغازي والسير. مثل الحديث النبوي والشمائل المحمدية مثل الدلائل

22
00:07:36.500 --> 00:07:56.500
الخصائص النبوية ما مراجع دراسة السيرة النبوية وما الطرق التي يسلكها الراغب في تحصيلها؟ كيف السبيل اليها وكيف نستقيم ما يمكن ان يشبع الفؤاد المشتاق الوله الى معرفة شأن وسيرة وحياة نبينا صلى الله عليه واله

23
00:07:56.500 --> 00:08:23.150
وسلم. ما جوانب الاهمية بالنسبة الى المسلم الفرد الذي يقبل على دراسة سيرة نبيه عليه الصلاة والسلام من معانيها ويستلهم من احداثها ويتقلب في اكنافها. ما الاثر الذي يعود به على المسلم والمسلمة. ثم على مستوى الامة ما الذي يمكن ان يتحقق لها من معالم السعادة والفلاح والنجاح. كل

24
00:08:23.150 --> 00:08:43.150
وذلك سنعرض له في نقاط وعناصر تعود علينا بخير عظيم. وحسبنا ان يكون هذا الحديث امة الاسلام منطلقا بمسجده صلى الله عليه واله وسلم الذي شهد قبل نحو من اربعة عشر قرنا من الزمان هذه الحياة الكريمة هذه

25
00:08:43.150 --> 00:09:02.000
السيرة المشرقة هذه الجوانب التي تفيأ في ظلالها الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم. تقلبوا في معانيها فيأوا ظلالها فغدوا اكرم جيل واشرفه في الامة لانهم عاشوا في صحبته عليه الصلاة والسلام

26
00:09:02.500 --> 00:09:22.500
عاشوها بملئ حواسهم بصرا وسمعا وادراكا وهم يعيشون المواقف والاحداث تباعا فيدخلون ويخرجون معه عليه الصلاة والسلام يصلون خلفه ها هنا في مسجده عليه الصلاة والسلام. يشهدون معه الغزوات وعيادة المرضى واتباع الجنائز ودفع

27
00:09:22.500 --> 00:09:42.500
ان الاموات ويتنزل الوحي بينهم وبين ظهرانيهم رضي الله عنهم فادركوا من معاني هذه الشريعة واسرارها وحكمها بها وفقهوا من دين الله جل جلاله ما بلغوا به الذروة العليا فلا يقاربهم فيه احد فضلا عن ان يتجاوز مداهم

28
00:09:42.500 --> 00:10:02.500
رضي الله عنهم وسلك بنا سبيلهم. من هذا الموقع في رحاب مسجده عليه الصلاة والسلام. ينطلق الحديث عن اهمية دراسة سيرته صلى الله عليه وسلم. وكيفية تحصيلها والسبيل الى نيلها والتظلع من احداثها وفقهها

29
00:10:02.500 --> 00:10:22.050
ادراكها ليخط المسلم طريقه في الحياة على ضوء وبصيرة وهداية. من مشكاة سيرته عليه الصلاة والسلام ها هنا طرف من اقوال ائمة السلف رضوان الله عليهم وهم يتحدثون عن هذا الجانب من حياته وسيرته

30
00:10:22.050 --> 00:10:39.550
ومغازيه عليه الصلاة والسلام. وكيف يكون لذلك اثر عظيم يعود على المسلم بخيري الدنيا والاخرة. يقول الامام شهاب الدين الزهري رحمه الله تعالى عن علم المغازي انه علم الدنيا والاخرة

31
00:10:39.650 --> 00:10:58.850
واحسبوا انه اراد بوصفه في علم الدنيا انه به يصبح العالم عالما. فالعلم الحقيقي هو الذي يعرف به العبد المقصود من ايجاده في هذه الحياة وسيرته ومغازيه عليه الصلاة والسلام تحمل ذلك باوفر حظ ونصيب

32
00:10:58.900 --> 00:11:18.900
واما علم الاخرة فلا اراه الا الاجر والثواب الذي يدل العبد على مراد الله ورضوانه. وكيف يبلغه منازله العلا هناك في الاخرة حيث الانتظار ليوم الموعد الاكبر وان يحط المسلمون رحالهم في الجنة بصحبته عليه الصلاة والسلام. يقول

33
00:11:18.900 --> 00:11:38.900
محمد بن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه. كان ابي يعلمنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراياه ويعدها علينا. ويقول يا بني هذه مآثر ابائكم فلا تضيعوها

34
00:11:39.550 --> 00:12:06.150
انه مجد كانوا يتوارثونه رضي الله عنهم ويربون عليه ناشئتهم ويغذونهم بها لتكون جزءا من حياتهم من تكوينهم من نفسياتهم ومشاعر افئدتهم واحاسيسهم اجل هكذا ينبغي ان تكون سيرة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام. ومن اجل ذلك وفي عبارة مقاربة يقول

35
00:12:06.150 --> 00:12:31.600
علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعن ابيه وعن جده يقول كنا نعلم المغازي كما نعلم السورة من القرآن انه منهج عظيم واما ان تعليم السور من القرآن يستدعي تكرارا وتلقينا ومتابعة يوما بعد يوم واية بعد اية وسورة تلو سورة

36
00:12:31.600 --> 00:12:48.800
هكذا ينشأ الصبيان في تعلمهم قراءة الفاتحة مثلا او قصار السور فكونهم كانوا ينشئون صغارهم وصبيانهم في تعليم المغازي. ماذا حصل في غزوة الابواء؟ في غزوة بدر واحد في الخندق

37
00:12:48.800 --> 00:13:11.450
في غزوة تبوك وغيرها من الاحداث كانوا يلقنونهم اياها تلقينا. ادركوا رضوان الله عليهم انها تنشئة عظيمة جليلة لا يستقيم اعواد النشء الا على اصولها واساسها. فبها ارتفعت صروح التربية والتعليم والتوجيه في ظلال

38
00:13:11.450 --> 00:13:31.450
لسيرة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ما زالت العبارات هذه تحمل تلك المعاني العظام. ليقول ائمة الاسلام اقوالا عظيمة ما زالت تشع نورا في جلالة العناية بهذه العلوم النبوية. يقول الامام ابن الجوزي رحمه الله تعالى

39
00:13:31.650 --> 00:13:52.600
رأيت الاشتغال بالفقه وسماع الحديث مع انها علوم شريعة فقه فيه معرفة الحلال والحرام وسماع الحديث وهو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا رعاكم الله. يقول رحمه الله رأيت الاشتغال بالفقه وسماع الحديث

40
00:13:52.700 --> 00:14:14.200
لا يكاد يكفي في صلاح القلب الا ان يمزج بالرقائق والنظر في سير السلف الصالح واصلح سيرة سيرة نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وصدق رحمه الله وقال ايضا

41
00:14:14.950 --> 00:14:36.350
واصل الاصول العلم وانفع العلوم النظر في سير الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه قال الله تعالى اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتضى وكان الزهري يقول كما تقدم علم المغازي علم الدنيا والاخرة

42
00:14:36.550 --> 00:14:56.550
يقول سفيان ابن عيينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان الاكبر. فعليه تعرض الاشياء على هديه وخلقه وسيرته فما وافقها فهو الحق. وما خالفها فهو الباطل. في عبارة جليلة وصف الامام ابن القيم رحمه الله

43
00:14:56.550 --> 00:15:18.150
شأن العناية بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة سيرته والاطلاع على احواله في شأنه كله وصفها في الجمل افاضت من معاني عبارات السلف ومن قولها المأثور في طرف مما سمعتم رعاكم الله فصاغ من ذلك عنوانا كبيرا ومعنى

44
00:15:18.150 --> 00:15:35.800
يعيش عليه المسلم اقبالا ورغبة واستزادة من تعلمه ودراسته ومعرفته بسيرة نبيه عليه الصلاة والسلام. فقال رحمة الله عليه في كتابه زاد المعاد. في هدي خير العباد صلى الله عليه وسلم

45
00:15:36.050 --> 00:15:59.850
يقول ومن ها هنا نعلم اضطرار العباد فوق كل ضرورة الى معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء به. وتصديقه فيما اخبر به وطاعته فيما امر فانه لا سبيل الى السعادة والفلاح لا في الدنيا ولا في الاخرة الا على

46
00:15:59.850 --> 00:16:24.100
ايدي الرسل واذا كانت سعادة العبد في الدارين معلقة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. فيجب على كل من نصح نفسه واحب نجاتها وسعادتها. ان يعرف من وسيرته وشأنه ما يخرج به عن الجاهلين ويدخل به في عداد اتباعه وشيعته وحزبه

47
00:16:24.100 --> 00:16:45.250
والناس في هذا بين مستقل ومستكثر ومحروم. والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم هذه العبارات التي تقطر اهمية وجلالة بشأن دراسة سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي التي حملت

48
00:16:45.250 --> 00:17:05.250
علماء اسلافنا وائمتنا وساداتنا ممن سبق على ان يقوموا بواجبهم في حفظ سيرته عليه الصلاة والسلام. والنهوض بها وتأليف الدواوين الحافلة بحفظها وروايتها وتوثيق احداثها. يقول الامام الخطيب البغدادي رحمه الله في

49
00:17:05.250 --> 00:17:25.250
جامعي لاخلاق الراوي وادب السامع. يقول تتعلق بمغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم. احكام كثيرة فيجب كتبها فيجب كتبها والحفظ لها. ادركوا رحمهم الله ان معرفة السيرة جزء. ينبغي ان

50
00:17:25.250 --> 00:17:52.050
توارثه الناس من حياتهم يعيشون عليها ينشؤون عليها يفقهون احداثها هذه نبذة يسيرة ايها الكرام من عناية اسلافنا رحمة الله عليهم بشأن سيرة رسول الله صلى الله عليه واله وكيف يعيش عليها العبد ادراكا لها واستلهاما لمعانيها ومعرفة بجوانبها وما يتصل بها

51
00:17:52.050 --> 00:18:12.050
بين يدي الحديث عن سيرة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اخوة الاسلام. ها هنا مدخل قبل الحديث عن اهميتها ندرك بها المراد من السيرة النبوية. وصلتها كما اسلفت بالعلوم النبوية المرتبطة بها

52
00:18:12.050 --> 00:18:37.450
مشابهتي لها المكملة لجوانبها جميعا. فان السيرة النبوية بعنوانها العام ومفهومها الشامل وابعادها الواسعة تعني دراسة حياة نبينا الاكرم صلى الله عليه واله وسلم دراسة نستبين فيها اخلاقه وصفاته العطرة عليه الصلاة والسلام

53
00:18:37.600 --> 00:19:05.550
ونتعرف فيها على احوال عصره. ومراحل دعوته صلى الله عليه واله وسلم نستلهم فيها المعاني العظام التي خصه الله تعالى بها. في خصائصه صلى الله عليه وسلم. والمعجزات والدلائل نبوية الدالة على صدق رسالته وبعثته التي اكرمه الله تعالى بها. في ذلك ايضا نتناول طرفا من صحبة

54
00:19:05.550 --> 00:19:23.750
في اصحابه رضي الله عنهم لنبينا عليه الصلاة والسلام وما عاشوه في ظلال سيرته العطرة من جليل المعاني التي بها تفقه واحكام الشريعة وتدرك مراحل التشريع التي مرت بها في صحبتهم لنبينا عليه الصلاة والسلام

55
00:19:24.050 --> 00:19:42.100
السيرة النبوية بهذا المفهوم الشامل وسعة الاطراف مترامية الابعاد وهي كذلك. لاننا نتحدث عن سنين من حياته عليه الصلاة والسلام من بعد الاربعين الى ان توفاه الله في الثالثة والستين

56
00:19:42.150 --> 00:20:05.200
ثلاث وعشرون سنة الاخيرة من حياته عليه الصلاة والسلام هي ما تعنون لها بالسيرة النبوية وانما ندرس ما قبل ذلك من ولادته وطفولته وصباه ونشأته عليه الصلاة والسلام وارهاصات الوحي مقدمات نستبين بها ما كان بين يدي

57
00:20:05.200 --> 00:20:25.200
النبوة التي اشرقت بها شمس الاسلام على حياة البشر. فبددت ظلمات الجاهلية واذنت لهذا النور ان يشرق من على عالم الناس وحياتهم فيخرجون من الظلمات الى النور بامر خالقهم وباريهم رحمة منه سبحانه وتعالى. ما قبل

58
00:20:25.200 --> 00:20:47.200
في حياة العرب وكيف كانت قبل الاسلام من اجل ان نعرف الظروف المكتنفة ببعثته ونبوته عليه الصلاة والسلام وندرك عظيم فضل الله ان اذن بهذه البعثة وهذا النبي الكريم ان يحمل رسالة الله من فوق سبع سماوات الى هذه

59
00:20:47.200 --> 00:21:15.900
لتعود الى الكرامة التي اخبر الله عنها لبني ادم ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر بحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا. كرامة اودت بها حياة الجاهلية حين حطت بهم في اوحال الجاهلية والشرك والخرافة ففقدت الانسانية كرامتها

60
00:21:15.900 --> 00:21:35.900
واضاعت طريقها الى خالقها فجاءت هذه الرسالة المحمدية وهذه البعثة النبوية واشرقت شمس الاسلام فعادت الى البشرية من جديد كرامتها بمعرفتها لحق ربها وخالقها. الذي جاءت به رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:21:35.900 --> 00:21:55.200
ثلاث وعشرون سنة من الدعوة من النبوة من تبليغ الوحي كانت هي العنوان الحافل لمعنى السيرة النبوية التي يقبل عليها الناس اما انها والله امة الاسلام اعظم سيرة انسان على وجه التاريخ واكثرها بركة

62
00:21:55.250 --> 00:22:15.250
وامارة ذلك ان البشرية لا زالت منذ الف واربعمائة سنة وزيادة ما زالت تقتات على هذه المائدة من السيرة النبوية. تعاقبت اجيال وقرون حضارات ودول اجيال من البشر كانت تستلهم من سيرته عليه الصلاة والسلام

63
00:22:15.250 --> 00:22:35.250
معالم السعادة والنجاة والفلاح ومعاني الهداية التي جعلها الله عز وجل في طيات حياته وسيرته صلى الله عليه واله وسلم. ولا زالت البشرية الى اليوم والى غد والى قيام الساعة محتاجة الى معرفة سيرته عليه الصلاة والسلام

64
00:22:35.250 --> 00:22:54.800
نتحدث عن عظيم من العلوم وجليل من المعارف تحتاجها البشرية اليوم لتعيش السعادة المنشودة وتدرك المقصود الذي من اجلها خلقها الله سبحانه وتعالى. امة الاسلام السيرة النبوية بهذا المفهوم الشامل

65
00:22:54.900 --> 00:23:14.900
تعني اشياء عظيمة وعلوما قامت صروحها في في حياة الاسلام وفي شأن العلماء المسلمين اضحى كل جانب منها علما مستقلا وهذا الذي سمي فيما بعد بالعلوم النبوية. نتحدث هنا عن جملة منها لتستبين لنا العلاقة بين اجزائها

66
00:23:14.900 --> 00:23:30.550
ونعرف الفارق الذي يميز كل واحد منها. كل ذلك طرف من سيرته عليه الصلاة والسلام. لو قلت لكم كيف نصف حياته صلى الله عليه وسلم منذ ان يصبح الى ان يمسي

67
00:23:30.850 --> 00:23:50.700
ويدخل في ذلك عبادته لربه ويبلغ يدخل في ذلك ايضا تبليغه للرسالة ربه ومعايشته لاصحابه تعليمه الجاهل وافتاؤه السائل زيارته المريضة وشهادته الجنازة يدخل في ذلك جلسته في بيته مع اهله

68
00:23:50.700 --> 00:24:18.500
عشرته لازواجه وتربيته لاولاده صلى الله عليه وسلم يدخل في ذلك امور حياته المعتادة طعامه وشرابه كساؤه ولباسه فراشه نومه واستيقاظه. كل ذلك داخل في حياته عليه الصلاة والسلام كما يدخل فيها خطبوه باصحابه وحديثه اليهم. والوحي الذي يأتيه في تشريع الاحكام. وبيان ما يحتاج اليه الناس من امور

69
00:24:18.500 --> 00:24:43.700
اولي الدين في الحلال والحرام. يدخل في ذلك اقواله التي غدتني براسا وطريقا تستلهم منه المعاني ويستنبط منه الحكم ويعرف الناس طريقهم الى ربهم حياة كاملة هي حياته عليه الصلاة والسلام بكل تفاصيلها بكل اجزائها بكل ابعادها كل ذلك يحمل جملة وافرة

70
00:24:43.700 --> 00:25:01.450
اعتنى بها اسلافنا بدءا من الصحب الكرام رضي الله عنه الذين رصدوا تلك السيرة وحفظوا تلك الحياة بعد ان عاشوها. واستمتعت ارواحهم بها وتقلبوا في اكنافها وتظللوا بظلالها. عاشوا تلك الحياة

71
00:25:01.450 --> 00:25:21.450
فحفظوا كل تفاصيلها اي والله حفظوا نومه واستيقاظه ودخوله وخروجه وكلامه ومزحه وضحكه وغضبه وبكائه وفرحه وسروره كل ذلك رصدوه رضي الله عنه بل رصدوا ما هو ادق من ذلك بكثير

72
00:25:21.750 --> 00:25:40.250
رصدوا معالم خلقته عليه الصلاة والسلام وصفوا لنا وجهه عينيه حواجبه رمشه انفه وفمه ثناياه واسنانه عليه الصلاة والسلام. بل انهم احصوا عدد الشعرات البيض في برأسه ولحيته عليه الصلاة والسلام

73
00:25:40.450 --> 00:25:59.250
هذا الرصد الدقيق هذا الحفظ الوثيق منهم رضي الله عنهم لحياة نبينا عليه الصلاة والسلام كان يعني اولا بالدرجة الاولى ادراك التام لعظيم واثر العناية بسيرته صلى الله عليه وسلم

74
00:25:59.600 --> 00:26:21.300
وينبغي ان نفقه ذلك نحن اليوم لنخط على اثارهم رظي الله عنهم كما انه يعني ثانيا انهم رضوان الله عليهم. كما شرفهم الله واختارهم لصحبة نبيه عليه الصلاة والسلام فقد كانوا كذلك في عظيم الاصطفاء الذي جعلهم الله تعالى به

75
00:26:21.650 --> 00:26:46.600
رواة لهذه السيرة وحفظة لها ونقلوا كل ذلك بوفاء. اما انهم كانوا امناء والله رضي الله عنهم. امناء في حفظ ما ادركوه لينقلوه بعدهم استمتعوا بحياة شاهدوا وسمعوا ورأوا واحسوا وادركوا شيئا لا يوصف فنقلوه ورووه ليأتي من بعدهم

76
00:26:46.600 --> 00:27:07.700
ذلك الوصف الدقيق في في معنى كأنه يدركه بحواسه. كانوا امناء رضي الله عنهم فحقنا نحن اليوم ان نكون اوفياء. لهذا الميراث عظيم من سيرته صلى الله عليه واله وسلم. ان الصحبة الكرام رضي الله عنهم وهم يرصدون ويحفظون

77
00:27:07.750 --> 00:27:25.750
ما تناقلته الدواوين وراوته الاسفار وحفظه العلماء وبقي محفوظا لنا في تراثنا الاسلامي امة الاسلام يعني ان بين يدينا ذخرا وميراثا عظيما من سيرة نبينا صلى الله عليه عليه وسلم متعدد الجوانب

78
00:27:25.850 --> 00:27:40.250
لكنه كما قال ابن القيم رحمه الله فيما سمعتم قبل قليل يقول والناس في هذا بين مستقل ومستكثر ومحروم والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. وهكذا

79
00:27:40.250 --> 00:28:06.300
انا وانت وانت اليوم امام سيرته عليه الصلاة والسلام والاقبال عليها والاخذ منها والاستمتاع بما فيها كلنا والله بين مستقل ومستكثر ومحروم لا حرمنا الله واياكم بركة هذه في السيرة النبوية وافاء علينا وعليكم من فضله الذي يجعلنا به من المستكثرين من هذا الخير في الدنيا المستمتعين

80
00:28:06.300 --> 00:28:26.400
ورفقته في الاخرة صلى الله عليه واله وسلم. مرة اخرى ساقول هذه السيرة النبوية بكل ابعادها وتفاصيلها بكل احداثها واجزائها كونت فيما بعد لدى علمائنا الاسلاف علوما قامت مستقلة فاما الحديث النبوي

81
00:28:26.800 --> 00:28:49.550
فهو العلم الذي حفظ فيه اقواله وافعاله صلى الله عليه وسلم فصنفت فيها الدواوين في كتب الحديث رواية كما نقول في الصحاح والسنن والمسانيد كصحيحي الامامين الجليلين البخاري ومسلم. وصحيح ابن حبان وابن خزيمة رحم الله الجميع. وكذلك الشأن في الجوامع والسنن

82
00:28:49.550 --> 00:29:06.200
مسانيد كسنن الائمة الاربعة المشاهير ابي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة وكذلك في موطئاتي واشهرها موطأ الامام مالك. وكذلك الشأن في المسانيد كمسند الامام احمد ومسند الامام ابي حنيفة. ومسند الامام

83
00:29:06.200 --> 00:29:26.850
رحم الله الجميع والشأن كذلك في كتب الاثار التي رويت والمصنفات كمصنف عبدالرزاق وابن ابي شيبة رحم الله الجميع فهذه كتب الرواية التي حفظت علم الحديث تمثل جزءا من سيرته. ماذا قال عليه الصلاة والسلام

84
00:29:26.900 --> 00:29:53.900
ماذا قال في شأن العبادات وبيان صفاتها واحكامها طهارة وصلاة وصياما وزكاة وحجا؟ ودعاء وسائر ابواب عبادات. ماذا قال عليه الصلاة والسلام في بيان احكام المعاملات بيعا وشراء واجارة ورهنا والمواقف التي حصلت. ماذا قال عليه الصلاة والسلام في شأن النكاح والطلاق والصداق والهبة والخلع والايلاء

85
00:29:53.900 --> 00:30:22.650
واظهار وماذا قال عليه الصلاة والسلام في شأن العقوبات والحدود والجنايات والقصاص والتعزير كل ذلك هو علم الحديث النبوي. بدواوينه الضخمة التي اورثها لنا ائمتنا. رضي الله عنهم وارضاهم هذا احد العلوم النبوية وهو من اجلها واشهرها. والذي اشتدت اليه الرحلة وحفظ التاريخ سيرة مشرقة

86
00:30:22.650 --> 00:30:52.650
الحديث في طلبهم له وتحريهم وتمييزهم ونقدهم وذبهم ودفاعهم عن سنته عليه الصلاة والسلام في حفظ رواية الحديث. ومن العلوم النبوية ايضا علم جليل يتعلق بشأن غزواته واخبار ترايا والبعوث التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يقيم بها شعيرة الجهاد ويحفظ دين الله ويذب عن حماه

87
00:30:52.650 --> 00:31:16.550
ويوجه اصحابه الى اقامة هذا الدين امتثالا لامر الله سبحانه وتعالى. وعامة ما يسمى بكتب السيرة النبوية هو مقصور على هذا الجانب المغازي والسير والوصف الادق لها ان تكون هكذا فهي الموازي والسير كما سمى ابن اسحاق كتابه الجليل الذي اصبح مرجعا لمن بعده وكذلك

88
00:31:16.550 --> 00:31:42.900
فهو الوصف المطابق لها فانها تتحدث بالدرجة الاولى عن غزواته عليه الصلاة والسلام وتفاصيل احداثها وسراياه التي بعثها صلى الله عليه وسلم بتوجيه اصحابه الكرام رضي الله عنهم وايضا يدخل في مفهوم السيرة النبوية عين ثالث من العلوم النبوية وهو ما يسمى بالشمائل النبوية او

89
00:31:42.900 --> 00:32:05.700
مائل المحمدية والمقصود بالشمائل الخصائص والصفات التي تتعلق برسولنا صلى الله عليه وسلم. صفات خلقية وصفات خلقية هذا علم وافر دونت فيه ايضا الدواوين والفت المؤلفات. وحفظت فيها دقائق الاوصاف المتعلقة

90
00:32:05.700 --> 00:32:28.150
بخلقته او خلقه الكريم صلى الله عليه وسلم. الشمائل التي وصفت فيها كل ما يمكن وصفه من اجزاء الكريم عليه الصلاة والسلام وصفا يجعلك كانك تراه صلى الله عليه وسلم. وكذلك اخلاقه فيصفون فيها كرمه وصدقه وامانته وتواضعه

91
00:32:28.150 --> 00:32:48.450
وحلمه وعدله وسائر الاخلاق الكريمة والخصال التي قال الله تعالى عنها وانك لعلى خلق عظيم يدخل في الشمائل ايضا ما يتعلق باموره الخاصة به عليه الصلاة والسلام. كشأن بيته واهل بيته وازواجه واولاده

92
00:32:48.450 --> 00:33:08.650
اسمائهم وما يتعلق بمقتنياته الخاصة وما هو من شأنه ومستعملاته عليه الصلاة والسلام فيها اسماء الدواب الخيل والبغال والسلاح والادوات التي كانت في في في ملكه صلى الله عليه وسلم واستعماله. وكذلك

93
00:33:08.650 --> 00:33:32.000
كما يتعلق بسيوفه وما يتعلق بلباسه هذا داخل كله في عداد ما يسمى بالشمائل. فهذا مكون ثالث بعد علم الحديث وبعد المغازي والسير الشمائل النبوية او المحمدية يدخل ايضا في مفهوم السيرة النبوية بمفهومها الواسع. علم رابع يسمى بالدلائل النبوية

94
00:33:32.050 --> 00:33:55.000
والمقصود بها الايات والمعجزات التي خص الله بها نبينا صلى الله عليه واله وسلم. لتكون شاهد صدق يثبت انه نبي الله حقا وانه رسول الله صدقا صلى الله عليه وسلم. فكانت هذه الجوانب المتعلقة بدلائل نبوته صلى الله عليه

95
00:33:55.000 --> 00:34:15.000
وسلم تأكيدا على عظيم ما خصه الله تعالى به معجزات وايات حافلة لتكون اثباتا للمعاند امينا للموافق والمصدق زيادة في ايمان المؤمن واقامة للحجة على الكافر. والفت في هذا ايضا مؤلفات مستقلة في

96
00:34:15.000 --> 00:34:31.200
الدلائل والمعجزات التي خص الله بها نبينا عليه الصلاة والسلام تجمع وتنقل فيها افرادها احداثها مواقعها وما صح منها وما لم يثبت سنده وما الى ذلك. يدخل ايضا في مفهوم

97
00:34:31.200 --> 00:34:53.450
حياته الشامل عليه الصلاة والسلام وسيرته الكاملة بكل ابعادها. علم خامس من هذه العلوم. وهو ما يسمى بالخصائص النبوية ونعني بها الامور التي اختص الله تعالى بها نبينا عليه الصلاة والسلام دون سائر الخلق اما فيما يتعلق بصفاته

98
00:34:53.550 --> 00:35:11.900
الجسدية والنفسانية والبدنية او ما يتعلق بالاحكام الشرعية وما خص به صلوات الله وسلامه عليه. وهذا ايضا افرد مستقلا في مصنفات سيأتي ذكرها في مجلس اخر ان شاء الله تعالى مع سائر العلوم الاخرى

99
00:35:11.950 --> 00:35:42.350
فهذه جملة العلوم النبوية المتآزرة المتكاملة فيما بينها. لترسم صورة مشرقة متكاملة عن حياة نبينا عليه الصلاة والسلام فلو قلت لك ان كنت صحابيا وادركت ذلك الزمن الكريم وعشت في صحبته عليه الصلاة والسلام اياما او شهورا او سنين او متعك الله بصحبته على مدى ثلاث وعشرين سنة

100
00:35:42.350 --> 00:36:01.950
كما كان لابي بكر الصديق رضي الله عنه مثلا ثم قلنا لك حدثنا عن سيرة رسول الله عليه الصلاة والسلام ما عساك ان تقول ستحكي وتظل تحكي وتصف ما يملأ فؤادك حبا واشتياقا وما يملأ اذن السامع حبا واشتياقا ايضا

101
00:36:01.950 --> 00:36:21.300
لكن الحديث لن ينتهي وسيظل متصلا عن ماذا ستتحدث؟ وماذا ستترك ومن هنا قامت هذه العلوم المتكاملة باختصاصات ليكون بعضها ادعى الى الحفظ والرواية والقراءة والاطلاع فاذا كان الحديث النبوي

102
00:36:21.850 --> 00:36:50.900
وكذلك المغازي والسير وكان ايضا الشمائل المحمدية. وكانت الخصائص النبوية وكانت الدلائل والمعجزات. ثم يجللها سادسا هذا العلم الكامل وبالسيرة النبوية يعني احداث حياته عليه الصلاة والسلام متكاملة منذ ان يصبح الى ان يمسي عليه الصلاة والسلام. وما يحصل له في حياته من مواقف واحداث. وما يكون بينه وبين غيره من نقاش

103
00:36:50.900 --> 00:37:08.850
واخذ وعطاء وما يعتري حياته صلى الله عليه وسلم من مواقف متعددة ذات جوانب شاملة كلها يدخل في مفهوم سيرته صلى الله عليه وسلم فقولنا دراسة السيرة النبوية اذا امة الاسلام

104
00:37:09.200 --> 00:37:34.900
تعني المفهوم الشامل لاحدنا ايها المسلمون والمسلمات تجاه سيرة نبيه الاكرم عليه الصلاة والسلام كيف يقبل على السيرة النبوية كيف يغترف من نبعها المتدفق كيف يستضيء بنورها المشرق؟ كيف يتقلد تلك القلادة الفاخرة وهو يتقلب في اكناف السيرة ويغترف له منها ما

105
00:37:34.900 --> 00:37:53.350
شاء الله له ان يغترف بهذا المفهوم الشامل فالمقبل على جزء من اجزائها مستكثر في محور من محاورها كما ان من يقبل على علم الحديث ليتعلمه ويرويه ويحفظه فهو مقبل على خير كثير

106
00:37:53.400 --> 00:38:13.400
وفيها جانب جم من سيرته عليه الصلاة والسلام تجده مبثوثا في ثنايا الاحاديث. في ثنايا الروايات التي في مجموع تكون لك صورة متكاملة مع باقي الجوانب الاخرى لتخرج بصورة وصفحة من سيرته. صلى الله عليه وسلم

107
00:38:13.650 --> 00:38:33.250
فلو قلبت النظر مثلا في كتاب الاذكار والادعية وماذا كان يقول عليه الصلاة والسلام اذا لبس ثوبه او اكل طعامه او اذا دخل او خرج من المنزل او اذا دخل الخلاء وخرج منه عليه الصلاة والسلام. ماذا كان يقول؟ ماذا كان

108
00:38:33.250 --> 00:38:57.850
يفعل اذا جلس اذا قام اذا نام واضطجع اذا وقف يصلي كيف يتوضأ؟ هذه التي تنقل احكاما فقهية هي في حقيقتها جزء من سيرته عليه الصلاة والسلام نتعلمه نجمع بعضه الى بعض وجزءه الى جزئه الاخر لنرسم الصورة المتكاملة للسيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم

109
00:38:57.850 --> 00:39:19.400
كذلك من يقبل على دراسة المغازي. فعندما يأخذ في تفاصيل احداث غزواته صلى الله عليه وسلم بعد هجرته الى المدينة والسرايا والبعوث النبوية. فيقف على تفاصيل اعداد من شاركوا فيها واسمائهم. وماذا كان في احداث الغزوة؟ وماذا

110
00:39:19.400 --> 00:39:39.400
فقيل وماذا تم في اللقاء عندما التقى الصفان والتحم الجيشان ومن استشهد ومن اسر من العدو وماذا نزل من الوحي في تلك الوقائع والغزوات والمراد منها وما يكتنف ذلك ايضا من احكام تتعلق بالغنيمة تارة او الفيء تارة او الشهادة

111
00:39:39.400 --> 00:40:02.400
التي تارة كل ذلك ايضا يرسم جزءا يكمل بعضه بعضا في سيرته عليه الصلاة والسلام فما الذي يفعله من يروم دراسة السيرة النبوية الذي يفعله انه يجمع ذلك بعضه الى بعض ليكون له نصيب وافر وحظ طيب وادراك جليل لهذا المعنى

112
00:40:02.400 --> 00:40:25.850
ان الكريم من حياته عليه الصلاة والسلام هو المعنى الذي عاشه الصحابة رضي الله عنهم فنقلوا ذلك كله هم الذين نقلوا صفات العبادة واحكام التشريع وهم الذين نقلوا لنا الحلال والحرام. هم ايضا رواة تلك الوقائع والاحداث فانها منهم اخذت رضي الله عنهم. وعن طريقهم الينا

113
00:40:25.850 --> 00:40:41.750
وصلت رضي الله عنهم وقد قلت لكم لقد كانوا امناء رضي الله عنهم. غاية الامانة في حفظ ذلك اولا ورصده وتتبعه وتوثيقه ثم في روايته للاجيال من بعدهم حدثوا بها اولادهم

114
00:40:41.800 --> 00:40:58.550
وحدثوا بها طلابهم ومن يجلس اليهم ومن يستمع الى اقاويلهم وربما سأل السائل احد الصحابة الكرام عن شيء ما افيضوا بالجواب عما ادرك وما رأى وما سمع من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

115
00:40:58.800 --> 00:41:18.800
بل ان حياة الصحابة رضي الله عنهم ودراستها ومعرفة احوالهم في اسلام من اسلم منهم بعد كفر او في احداث قصته التي في بها هدى الله قلبه للاسلام. وماذا كان في زمن صحبته لرسول الله عليه الصلاة والسلام؟ سواء كان ممن مات قبله صلى الله

116
00:41:18.800 --> 00:41:38.800
وعليه وسلم. او بقي بعده فعاش ما شاء الله له ان يعيش ثم توفاه الله. احداث حياتهم هي جزء من سيرته عليه الصلاة والسلام لان احدهم كان يأتي اليه ويقف معه ويتكلم اليه ويتحدث واياه. هذه جزء من سيرته عليه الصلاة والسلام

117
00:41:38.800 --> 00:41:58.800
فهي مفهوم شامل واسع نقصد بها المعنى الكبير لدراسة السيرة النبوية لرسولنا عليه الصلاة والسلام. لست بهذا يضخم موضوعا كبيرا ربما يظن البعض انه تهويل وابعاد للمسألة عن تحصيل المراد. بلى هي كذلك لكنها

118
00:41:58.800 --> 00:42:19.100
دعوة الى تحفيز الهمم لاننا نقف امام سيرة عظيمة لانسان كرم الله عز وجل قدره ورفع شأنه. وقال سبحانه من فوق سبع سماوات لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. لقد كان لكم في رسول الله ليس في عبادته فقط

119
00:42:19.700 --> 00:42:40.550
وليس في غزواته فقط وليس في صفاته واخلاقه فقط صلى الله عليه وسلم. بل في كل شأن يتعلق به. لقد كان لكم في رسول الله ولم يقيد المتعلق هنا به عليه الصلاة والسلام. لتبقى الاسوة فيه صلى الله عليه وسلم في شأنه كله

120
00:42:40.650 --> 00:43:03.500
في تعامله مع اهله لنا فيه اسوة في بيعه وشرائه في السوق لنا فيه اسوة في تعامله مع العدو والمحارب والمخالف لنا فيه اسوة في احكامه وتطبيقه ربه لنا فيه اسوة في كل حياته صلى الله عليه وسلم لنا فيه اسوة كما قال الله لقد كان لكم في رسول الله

121
00:43:03.500 --> 00:43:26.200
اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. وذكر الله كثيرا هذه اذا العلوم النبوية التي تجتمع بعضها مع بعض لتؤازر بعضها بعضا وتكون لنا جملة ما يتعلق بالسيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم

122
00:43:26.200 --> 00:43:53.400
وهي محفوظة مدونة مروية يقبل عليها المسلمون فيجدون في تراثنا امة الاسلام ما يشبع الرغبات ويحقق المراد ويصل به المسلم الى معرفته بسيرة نبيه. عليه الصلاة والسلام. هذه اطلالة والماحة عن المقصود بالسيرة النبوية وعلاقتها بالعلوم النبوية الاخرى امة الاسلام. لاجل ان نتبين

123
00:43:53.400 --> 00:44:12.550
وقفنا على كتاب او رسالة تتعلق بشيء من ذلك نعرف موقعها من السيرة النبوية. وكلها خير وفي كلها من الاقبال عليها ومعرفة ما فيها من رصيد كبير يعود الى المسلم بشيء من دراسته ومعرفته لسيرة

124
00:44:12.550 --> 00:44:38.650
لنبيه عليه الصلاة والسلام وهذا يقودنا الى النقطة التالية وهو الحديث عن الاهمية لسيرته صلى الله عليه وسلم. وما الذي يمكن ان يستفيد منه المسلم الفرد والمسلم في امته والامة والمجتمعات المسلمة في مجموعها من عنايتها. ساقتصر في هذه الجلسة على اول هذه الجوانب من

125
00:44:38.650 --> 00:44:58.650
اهمية لتكون باقيها في المجلس التالي بعد صلاة العشاء باذن الله تعالى. اول جوانب الاهمية ايها الكرام انها حاجة فطرية وشرعية لنا امة الاسلام افرادا وجماعات. والمقصود بالحاجة ها هنا

126
00:44:59.200 --> 00:45:20.350
اننا معشر البشر خلقنا خلقنا من اجل ان نخط طريقنا في هذه الحياة تحقيقا لمراد الله ما خلقنا عبثا والله قد قال افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش

127
00:45:20.350 --> 00:45:38.000
تبتري. ويقول سبحانه ايحسب الانسان ان يترك سدى ليست حياتنا اذا عبثا وليست لغير قصد بلى هي لقصد جليل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فحاجتنا ها هنا شرعية جليلة عظيمة

128
00:45:38.000 --> 00:45:58.700
لتعلم ما يمكن ان ندرك به طريقنا لتحقيق هذا المقصود وهذا المقصود انما يتحقق بادراكنا لسر النشأة واصل الخلقة. ابونا ادم عليه السلام الذي خلقه الله بيديه ونفخ فيه من روحه

129
00:45:59.100 --> 00:46:23.400
وكرمه بكرامته اسجد له ملائكته الكرام عليهم السلام خلقه الله واوحى له ولزوجه حواء الا يقربا تلك الشجرة فوسوس لهما الشيطان ليبدل لهما ما ووري من سوءاتهما ووقعا في تلك الوسوسة فاكلا من تلك الشجرة

130
00:46:23.650 --> 00:46:43.600
فكانت الخطيئة وعصى ادم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى. قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا ارحمنا لنكونن من الخاسرين اذن الله للبشرية منذ تلك اللحظة ان تكمل رحلتها على الارض لا في السماء

131
00:46:44.100 --> 00:47:04.350
بحكمة ارادها الله فيهبط ابونا ادم عليه السلام وامنا حواء ومنذ تلك اللحظة الاولى لحياة البشرية على الارض التي ما زلنا نكمل فيها المسيرة منذ تلك اللحظة جاء هذا القانون الرباني الذي يحكم حياتنا الى قيام الساعة

132
00:47:04.500 --> 00:47:30.900
اسمع بقلبك قبل اذنيك قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو. ادم وذريته وابليس لعنه الله ذريته فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى

133
00:47:31.400 --> 00:47:50.950
اذا هما طريقان لا ثالث لهما. فاما الهداية فالنجاة والسعادة والفلاح والعودة الى المسكن الاول في الجنة واما الضلال والغواية والشقاء وتنكب الصراط فيكون المآل عياذا بالله الى جهنم وبئس المصير

134
00:47:51.050 --> 00:48:09.400
الله قال منذ ان اهبط ابانا ادم قال اهبط منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما يأتينكم مني هدى فنحن نعيش في هذه الحياة المؤقتة في الدنيا لنرجع الى الاخرة ننتظر الهداية من الله. تدري ما معنى الهداية؟ الطريق الذي

135
00:48:09.400 --> 00:48:22.850
يعود بك الى الجنة حيث نزل ابوك ادم عليه السلام لانك لو ظللت الطريق واخطأته سيكون المآل عياذا بالله الى جهنم وقانا الله واياكم. فاما يأتينكم مني هدى يا رب

136
00:48:22.900 --> 00:48:43.850
فاين هداك الذي نستدل به على الطريق جعل الله الهداية في كتابه الكريم مناطة بثلاثة اشياء اولها كتابه الكريم الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. هداية ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوى. ليست هداية لاهل الاسلام فحسب

137
00:48:43.850 --> 00:49:09.650
للبشرية كلها شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس مسلمهم وكافرهم فالمسلم يزداد هداية والكافر يبصر به طريق الغواية ويرجع الى طريق الهداية فهذا اول مواضع الهداية التي جعلها الله طريقا للعباد. مفتاحا دليلا يعودون به الى الطريق الذي يعود بهم الى الجنة

138
00:49:09.650 --> 00:49:31.700
مرة اخرى واما ثاني هذا الجوانب ومناطات الهداية فهي بيت الله الحرام وكعبته المعظمة ان اول بيت وضع للناس لا الذي ببكة مباركا وهدى للعالمين تلحظون ايضا ان الهداية في بيت الله الحرام ليست مخصوصة باهل الاسلام

139
00:49:32.050 --> 00:49:54.400
وهدى للعالمين يدخل في ذلك المؤمن والكافر على حد سواء. وقد جعل الله في ثنايا بيته الحرام والايات البينات كما قال سبحانه من معالم الهداية ما تهتدي به البشرية ولابد. وما ينبغي ان يكون سببا لمعرفتها طريقها الى ربها والعودة

140
00:49:54.400 --> 00:50:17.200
مرة اخرى الى مساكنها في الجنة وهدى للعالمين واما ثالث مواطن الهداية فهي التي قال الله فيها لنبيه عليه الصلاة والسلام وانك لتهدي الى صراط مستقيم انصراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض. وانك يا محمد صلى الله عليه وسلم لتهدي

141
00:50:17.350 --> 00:50:38.550
فكانت حياته وبعثته رسالته واقواله وافعاله وتقريراته. وصفاته واخلاقه صلى الله عليه وسلم. كان هداية لتهدي الى صراط مستقيم صراط الله. ومن اجل ان ندرك ايها الكرام اهمية دراسة السيرة النبوية ينبغي ان ندرك

142
00:50:38.550 --> 00:51:03.950
كاننا امام باب من ابواب الهداية التي نستدل بها على الطريق الذي يعود بنا الى الجنة مرة اخرى واننا اذا اخطأنا هذا الطريق معاذ الله او ظللناه عياذا بالله او اضعناه وحاشانا والمسلمين جميعا فاننا نفقد من بين ايدينا مفتاحا يقودنا الى الجنة والعودة الى رحمة الله

143
00:51:03.950 --> 00:51:21.350
لا وانك لتهدي الى صراط مستقيم من ظل عن هداه صلى الله عليه وسلم وعن سنته وعن الاستجابة لامره فانه غارق في الغواية فانه تائه اي والله تائه في بحور الهوى

144
00:51:21.400 --> 00:51:42.600
هكذا قال الله عز وجل يقول لنبيه عليه الصلاة والسلام فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم لا شيء ثالث فهو اما سنة واتباع واقتفاء لاثره ومعرفة لشأنه عليه الصلاة والسلام. فتكون الهداية المنشودة

145
00:51:43.000 --> 00:52:01.250
والا فان الله قال فاعلم انما يتبعون اهواءهم فانما فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله. ان الله لا يهدي القوم الظالمين. امة الاسلام

146
00:52:01.300 --> 00:52:21.600
هذا اول جوانب الاهمية لدراسة السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام جانب يدلنا على طريق الهداية المنشودة التي لن يكون من بعدها الا التيه والحرمان والضلال والشقاء عافانا الله واياكم

147
00:52:21.750 --> 00:52:46.950
هذا اول المناطات التي يجعلنا وتجعلنا اشد حرصا على الاقبال على سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والاستكثار منها والتقلب في اكنافها. هي حاجة فطرية هي حاجة شرعية ايضا. هذه الحاجة هي التي جعلت الامام ابن القيم رحمه الله تعالى يقول فيما تقدم من عبارته يقول

148
00:52:46.950 --> 00:53:06.950
ومن ها هنا نعلم اضطرار العباد فوق كل ضرورة الى معرفة الرسول وما جاء به. هي الضرورة التي يصفها رحمه الله الله الى معرفة الرسول وما جاء به وتصديقه فيما اخبر به وطاعته فيما امر فانه لا سبيل الى

149
00:53:06.950 --> 00:53:27.800
السعادة والفلاح لا في الدنيا ولا في الاخرة الا على ايدي الرسل. واذا كانت سعادة العبد الى ان قال واذا كانت سعادة العبد في الدارين  معلقة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. فيجب على كل من نصح نفسه واحب نجاتها وسعادتها ان يعرف

150
00:53:27.800 --> 00:53:47.800
من هديه وسيرته وشأنه ما يخرج به عن الجاهلين ويدخل في عداد اتباعه وشيعته وحزبه والناس في هذا ما بين مستقل ومستكثر ومحروم والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم. ختام مجلسنا هذا ايها المباركون

151
00:53:47.800 --> 00:54:14.600
ادراك هذا الجانب الجليل من الاهمية لدراسة السيرة النبوية ولنقلها بطريقة مختلفة هكذا ليست دراسة السيرة النبوية تسلية في قراءة صفحة من تاريخ الاسلام فقط واستمتاعا بمواقف حصلت في حياته عليه الصلاة والسلام نقصها على الطلاب والاطفال والاولاد في البيوت فقط

152
00:54:14.800 --> 00:54:32.350
ليست متعة وتسلية فحسب هي هكذا هي متعة لكنها فوق ذلك كله واجل حاجة وضرورة وفترة. نحن لا نستغني عنها ابدا هي مثل طعامنا وشرابنا لا يمكن ان نتخلى عنه

153
00:54:32.400 --> 00:54:57.800
ولا ان نكتفي بغيره بدلا عنه ابدا والله. دراسة السيرة النبوية هواء نتنفسه وماء نشربه وطعام تقتات به ارواحنا لا ابداننا. هذا هو قوت الارواح امة الاسلام. هذا غذاؤها الوحي الذي نزل عليه صلى الله عليه وسلم وسيرته التي كانت تطبيقا عمليا لهذا الوحي

154
00:54:57.900 --> 00:55:19.550
وامتثالا لشريعة الله نريد ان نفهم هذه الشريعة هي سيرته صلى الله عليه وسلم وما جاءنا به من رب كريم رحيم اصطفاه ربه واجتباه و جعله برحمته في خاتمة الرسالات لامة ارادها الله ان تكون خير الامم. نحن امة اكرمنا الله بهذا الدين

155
00:55:19.750 --> 00:55:37.100
وبالقرآن الكريم وبنبينا الامين صلى الله عليه واله وسلم للحديث بقية في بيان اهمية دراسة السيرة النبوية. نأتي عليها تباعا في المجلس الثاني بعد صلاة العشاء. اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد

156
00:55:37.100 --> 00:55:44.500
الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وحبيبه نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين