1
00:00:02.600 --> 00:00:24.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه  واشهد ان سيدنا وحبيبنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله الداعي الى رضوانه اللهم صلي وسلم وبارك عليه

2
00:00:24.700 --> 00:00:45.650
وعلى ال بيته وصحابته والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد اخوتي الكرام امة الاسلام فمن رحاب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا رابع المجالس واخرها المتعلقة بدراسة السيرة النبوية اهميتها وطريقتها

3
00:00:45.700 --> 00:01:05.700
تقدمت المجالس الثلاثة الاول فيما يتعلق بالاهمية في مجلسي البارحة وما يتعلق بطريقة او طريقتين ومدخلين من طرق دراسة السيرة النبوية في المجلس الاول هذه الليلة. وقد تقدم انهما المدخلان الرئيسان بكل ما يتعلق

4
00:01:05.700 --> 00:01:25.700
وما يتعلق باحكام ديننا وما يتعلق بمنهاج حياتنا في الاسلام. هما كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المحفوظة في دواوين السنة والحديث المروي عن المصطفى الهادي البشير عليه الصلاة والسلام. تتمة

5
00:01:25.700 --> 00:01:45.700
لما سبق في الدقائق التالية فاننا نستكمل بقية المداخل والبوابات والمحاور التي تستقى منها السيرة النبوية التي تؤخذ منها معالم حياة رسول الله عليه الصلاة والسلام ينبوعا متدفقا نأخذ منه الهدي النبوي الكريم فيما

6
00:01:45.700 --> 00:02:12.300
يتعلق بحياة نبينا عليه الصلاة والسلام ثالث هذه المداخل والمحاور هي كتب الشمائل المحمدية. ومر بنا البارحة انها من الاجزاء التي تكون العلوم النبوية وهي رافد مهم من روافد استقاء السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام. الشمائل المحمدية جزء اخص من عموم السيرة النبوية

7
00:02:12.300 --> 00:02:32.300
هي طرف من اطرافها محور من محاورها. لان الشمائل وهي جمع شملة انما تختص فقط بامور الصفات والخلال والاخلاق والخلقة التي كان نبينا عليه الصلاة والسلام يتصف بها. خلقته جسده الشريف

8
00:02:32.300 --> 00:02:52.300
وكيف حباه الله جمالا فيما يتعلق بكل اجزاء جسده عليه الصلاة والسلام. او اخلاقه وسجاياه فاته الشريفة النبيلة التي اثنى الله تعالى بها عليه لما قال وانك لعلى خلق عظيم. ويتصل كذلك بالشمائل ما

9
00:02:52.300 --> 00:03:22.150
تعلقوا باموره المختصة به عليه الصلاة والسلام على جهة الشؤون الخاصة كبيته وازواجه وذريته مركوباته وملبوساته اه اسلحته وخيوله ودوابه وسائر متعلقاته عليه الصلاة والسلام كتب الشمائل يا كرام رافد كما قلت من روافد دراسة السيرة النبوية. نقف فيها على جزء كبير مهم. من حياة النبي عليه

10
00:03:22.150 --> 00:03:42.150
عليه الصلاة والسلام سيرته المتمثلة في اخلاقه وخلقته. من يريد ان يدرس السيرة ليعيشها كأنما هو صحابي من صحابته الكرام رضي الله عنهم فانه فانه يستكثر من هذا الباب في الشمائل المحمدية. وكما قال الاول اخلاي انشط

11
00:03:42.150 --> 00:04:04.200
وربعه وعز تلاقيه وناءت منازله وفاتكم ان تبصروه بعينكم فما فاتكم هذه شمائله. يعني ان الشمائل المحمدية دية تكسب صاحبها قربا من النبي عليه الصلاة والسلام كانما تكتحل عينه برؤيته صلى الله عليه وسلم. وكتب

12
00:04:04.200 --> 00:04:24.200
عدة واشهرها كتاب الشمائل للامام الترمذي ابي عيسى محمد بن عيسى صاحب السنن الجامع المشهور جامع الامام الترمذي فانه صنف الشمائل مستقلة واختصرها الامام الالباني رحم الله الجميع. وكذلك كتاب اخلاق النبي

13
00:04:24.200 --> 00:04:44.200
الله عليه وسلم وادابه لابي الشيخ الاصبهاني رحمه الله هو ايضا من كتب الشمائل التي يجد فيها المبتغي لهذا الباب من محاور السيرة النبوية شأنه فيما يتعلق برسولنا عليه الصلاة والسلام. اما كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى

14
00:04:44.200 --> 00:05:00.650
فصلى الله عليه وسلم للامام القاضي عياض بن موسى الي رحمه الله تعالى وان كان متعلقا بتعريفنا بحقوق النبي عليه الصلاة والسلام. الا انه بنى هذه الحقوق على معرفة النبي عليه الصلاة والسلام

15
00:05:00.650 --> 00:05:20.650
فبنى عليها الحقوق. ولذلك فقد جعل البابين او القسمين الاولين من الكتاب. فيما يتعلق بعظيم قدره ومنزلته والايات التي خصه الله بها فكان كتابا حافلا ومرجعا لمن جاء بعده وهو رافض كما قلت عظيم من روافد دراسة السيرة

16
00:05:20.650 --> 00:05:43.400
النبوية طابع هذه المداخل والبوابات كتب الدلائل النبوية. والمقصود بدلائل النبوة الايات والمعجزات الالهية التي ايد الله بها نبينا عليه الصلاة والسلام لان المعجزات كما هو معلوم لدينا امة الاسلام هي ايات بينات

17
00:05:43.500 --> 00:06:04.700
ايد الله بها نبيه ليزداد المؤمن ايمانا ويهتدي الكافر وتقوم الحجة ويثبت للكل انه نبي الله حقا. ومعجزات نبينا عليه الصلاة والسلام عديدة كثيرة لكنها لما كانت ايات ومعجزات جاءت مصاحبة لحوادث في السيرة

18
00:06:04.800 --> 00:06:24.800
فانها ارتبطت بجزء من عرض سيرته وحياته عليه الصلاة والسلام. اما نقول مثلا حادثة الاسراء والمعراج هي جزء من سيرته العطرة هي معجزة ونجدها مبثوثة ونجدها وافرة في كتب الدلائل النبوية. وكذلك انشقاق القمر المعجزة التي جاءت

19
00:06:24.800 --> 00:06:44.800
في سورة القمر اقتربت الساعة وانشق القمر وقل مثل ذلك في نبع الماء من بين اصابعه عليه الصلاة والسلام لما كان في طريق سفر مع اصحابه في بعض الاسفار تكفير الطعام كذلك وغيرها من المعجزات هي في الحقيقة كانت حوادث وجزءا

20
00:06:44.800 --> 00:07:04.800
من اجزاء السيرة النبوية وكتب الدلائل تحفظها وتنقلها مبوبة فكانت بهذا ايضا رافدا من روافد دراسة النبوية لمن ابتغاها. وكتبها متعددة ومنها دلائل النبوة للامام الفريابي ومثله لابي نعيم الاصبهاني

21
00:07:04.800 --> 00:07:24.800
ومثله للامام البيهقي رحم الله الجميع وكتب دلائل النبوة بهذا العنوان تحمل معاني المعجزات والايات والادلة التي جاءت لاثبات صدق نبوته صلى الله عليه وسلم. خامسا من البوابات التي يستقى منها

22
00:07:24.800 --> 00:07:44.800
دراسة السيرة كتب الخصائص. الخصائص النبوية او الخصائص المحمدية ويعنى بها ما اختص الله بها نبيه وعليه الصلاة والسلام من القضايا والاحكام والمسائل. كما ان تقول اختصه الله بجواز نكاح ما زاد على اربع من النساء

23
00:07:44.800 --> 00:08:04.800
اختصه الله بتأكيد بعض الاحكام في حقه مثل قيام الليل اختصه الله جل جلاله بجملة من الخصائص التي فيها معنى اعطاء جوامع الكلم ونصره بالرعب مسيرة شهر شيء منها يختص بذاته صلى الله عليه وسلم وشيء يختص بامته

24
00:08:04.800 --> 00:08:24.800
له عليه الصلاة والسلام والف في ذلك الخصائص الكبرى الامام جلال الدين السيوطي رحمة الله عليه. هو ايضا رافد من روافد دراسة السيرة فيها شرح لمعاني تلك الخصائص وبيان لاحكامها ومتعلقاتها وربما كان بعضها متعلقا بشيء من

25
00:08:24.800 --> 00:08:48.800
من الحوادث في سيرته عليه الصلاة والسلام اما سادس الروافد والمداخل والبوابات التي تستقى منها السيرة ليست رافدا بل هي من صلب ما يؤخذ منها سيرة نبينا عليه الصلاة والسلام وهي كتب السيرة النبوية التي تحمل هذا المسمى السيرة او فقه السيرة ونحوه

26
00:08:48.800 --> 00:09:08.800
وذلك وكثيرا ما يتبادر الى الذهن بل لا يكاد يتبادر الى الذهن عندما يقال السيرة النبوية الا الكتب والمصنفات التي تحمل هذا العنوان السيرة النبوية او سيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم. والناس تنصرف اذهانها

27
00:09:08.800 --> 00:09:28.800
الى انه من اراد السيرة فيجدها فقط محصورة في تلك المراجع لكنك تراها الان معدودة في سادس المداخل. وقد تقدم قبلها جملة مما لا يصب تماما في مسار ومساق كتب السيرة النبوية لكنها من المداخل المهمة التي تقدمت

28
00:09:28.800 --> 00:09:52.750
الاشارة اليها. كتب السيرة النبوية كثيرة وحسبكم ان تعلموا ان لنا ائمة علماء قد امتلأت قلوبهم اجلالا ومعرفة بعظيم قدر سيرة النبي عليه الصلاة والسلام عظيم حاجة الامة اليها وعظيم مكانتها في سلم العلم وميزان العلم الشرعي فاثنوا فيها الاعمار حفظا وتأليفا

29
00:09:52.750 --> 00:10:12.750
وتبويبا وتصنيفا. كتب السيرة منها المنظوم ومنها المنثور. منها المختصر ومنها المطول. منها المختصر والمقتصر على المغازي والغزوات والجهاد والسرايا فقط. ومنها ما هو اوسع فيتناول الحوادث ومنها ما يتناول مرتبة على السنوات

30
00:10:12.750 --> 00:10:32.750
ما الذي تم في كل سنة من سنوات بعثته عليه الصلاة والسلام. وعندما تذكر كتب السيرة النبوية فانه يأتي على رأسها اكتبوا الائمة المتقدمين واشهر ذلك كتاب السيرة للامام ابن اسحاق رحمه الله وكذلك كتاب المغازي للامام الواقي

31
00:10:32.750 --> 00:10:52.750
رحمه الله وكان هذان الكتابان نظرا الى تقدم اصحابها وآآ ورودهم في الزمن الصدر الاول من التصنيف في السيرة كانت مرجعا لكثير ممن جاء بعدهم. فالسيرة النبوية لابن هشام الشهيرة عند اهل الاسلام عندما

32
00:10:52.750 --> 00:11:12.750
قال سيرة ابن هشام انما بناها على سيرة الامام ابن اسحاق هذبها ورتبها وحاول مجتهدا في اعادة صياغتها انتصاري على ما صح وابعاد ما لم يثبت. وكذلك الشأن في تلميذ الواقدي ابن سعد في كتابه الطبقات الكبرى فانه حمل

33
00:11:12.750 --> 00:11:32.750
جزءا كبيرا ايضا من احداث السيرة النبوية في اوائل الكتاب. ثم جاءت المصنفات المتعددة ولن نحصرها في هذا المقام كتاب الدرر في اختصار المغازي والسير للامام الحافظ ابن عبدالبر القرطبي المالكي رحمه الله كتاب سبل الهدى والرشاد

34
00:11:32.750 --> 00:11:58.750
المسمى بالسيرة الشامية لمحمد بن يوسف الدمشقي رحمه الله وكذلك كثير من الكتب التي افردت من كتب تواريخ كبيرة مثل ابن كثير. الامام المفسر صاحب كتاب البداية والنهاية في التاريخ فانه اخرج منها ما يتعلق بالسيرة كتابا مستقلا مما ضمنه رحمه الله تعالى في كتابه الكبير

35
00:11:58.750 --> 00:12:17.300
وتأتي الاشارة اليهم. كتب السيرة النبوية كثيرة يا كرام. وكثير ما يتردد السؤال ما ما الذي ينصح به من كتب السيرة؟ ما الذي يمكن الاقتصار عليه؟ والجواب يا كرام ان السيرة النبوية كسائر العلوم الشرعية. ليس هناك

36
00:12:17.300 --> 00:12:39.500
كتاب يغني عن غيره ولن نقول ان الكتاب الفلاني هو الذي يكفي صاحبه وقارئه لكن الرغبات تتفاوت والمقاصد ايضا تتباعد فمن اراد لمختصرا غير من اراد توسعا ومن اراد اسلوبا ميسرا غير من اراد اسلوبا علميا محققا موثقا فها هنا مكتبة

37
00:12:39.500 --> 00:12:59.500
يجد فيها ايضا المسلم الباحث عن سيرة نبيه عليه الصلاة والسلام بغيته بعدة اوجه ومستويات بعض الناس حبب اليه النظم ليحفظ سيرة النبي عليه الصلاة والسلام منظومة في ابيات يحفظها يرددها وتكون ايضا لذاكرة

38
00:12:59.500 --> 00:13:19.500
توثيقا لتلك الحوادث ومنهم من يفضل قراءة الكتب الكبار واخر يبحث عن المختصرات. كل ذلك متوفر في المكتبات التي تضمنت كتب السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام. وقد طرقنا ما يتعلق بكتب السيرة ها هنا الاشارة الى

39
00:13:19.500 --> 00:13:42.250
متصلة بهذا المدخل الكبير وهو كتب السيرة النبوية مهم في بيان المنهجية في طريقة تحصيلنا لسيرة النبي عليه الصلاة سلام. كتب السيرة يا كرام تتناول سرد الاحداث والوقائع. كثير منها مرتب على السنوات. في ذكر مثلا ابتداء الوحي على النبي عليه الصلاة والسلام وبعثته والارهاصات التي

40
00:13:42.250 --> 00:14:02.250
كانت قبل ذلك. ثم يذكر ها هنا مراحل الدعوة السرية بمكة ثم الجهر بها واذى المستضعفين بمكة وكيف كان عليه الصلاة والسلام يواجه ذلك الصعوبات والمواقف الصعاب التي مرت به هجرة اصحابه الاولى الى الحبشة. الهجرة الثانية كذلك آآ يأتي

41
00:14:02.250 --> 00:14:22.250
بعد ذلك ايضا ما يتعلق بحصار الشعب واشتداد الوطأة عليه صلى الله عليه وسلم في دعوته خروجه الى الطائف ومحاولة الخروج بالاسلام الى بلد غير مكة حتى يأتي بيعة العقبة الاولى والثانية مع الصحابة الانصار من اهل المدينة وما كان من مقدمات الهجرة الى

42
00:14:22.250 --> 00:14:43.500
ثم انتقالها الى المرحلة المدنية في السيرة النبوية وهنا تأتي التفاصيل الاوسع والاكبر في عشر سنوات قضاها بالمدينة عليه الصلاة الصلاة والسلام هذه الكتب التي تناولت السيرة النبوية متعددة الانحاء متفاوتة كما قلت طولا وقصرا توسعا واختصارا. لكن

43
00:14:43.500 --> 00:15:03.500
ينتبه الى انها ليست تقوم في ذكر مروياتها واحداثها على المنهج الذي بنيت عليه طب السنة في رواية الحديث النبوي التي عددناها في المدخل الثاني. لان كتب الحديث قامت على منهاج عظيم. فيها توثيق الرواية

44
00:15:03.500 --> 00:15:25.600
وذكر الاسانيد وتوثيقها وبيان الصحيح من الضعيف منها وما الى ذلك في مجهود جبار آآ ذكرنا انه اضحى مفخرة من مفاخر الاسلام لكن كتب السيرة النبوية تقتصر على سد الاحداث. وكثير من تلك الاحداث انما هو روايات تستقى من الاخباريين

45
00:15:25.600 --> 00:15:45.600
والروائيين وبعضها لا تحمل سندا يمكن الاحالة عليه. وما كان من سند فربما كان ايضا محل نظر على طريقة المحدثين وصناعتهم في التوثق من اخبار رواتها. كما ان الائمة المشاهير الذين عنوا بالتأليف في السيرة كما تقدم فيما

46
00:15:45.600 --> 00:16:05.600
غازي الواقد وسيرة ابن اسحاق ليست عند اهل الحديث روايتهم بذاك ولا هي معتبرة لكنهم في كتب الرواية قد وضعوا مصنفاتهم افاد الناس فيها من بعدهم اردت ان اقول اننا ندرك في سياق هذه الاطلالة الموجزة معنى كلام اهل العلم ان

47
00:16:05.600 --> 00:16:25.600
ان كتب السيرة او المغازي ليست من الكتب التي لها اصول او روايات مسندة. وهنا تتداول العبارة المشهورة للامام احمد رحمه الله آآ قوله ثلاثة علوم ليس لها اصول او ليس لها اسانيد المغازي والملاحم والتفسير. واراد رحمه الله على

48
00:16:25.600 --> 00:16:45.600
ما بين العلماء مراده كما صنع الامام الخطيب البغدادي في كتاب الجامع وغيره انه يحمل اكثر من معنى اولها المعنى الذي اشرت اليه قبل قليل وانها لا تقوم على منهج المحدثين بتلك الصنعة والدقة والمنهاج الدقيق التفصيلي الذي تقدم. والمعنى الاخر ان

49
00:16:45.600 --> 00:17:05.600
ان بعض الكتب التي وضعت في هذه العلوم كالمغازي والملاحم والتفسير هي مما يفتقر الى اثبات على مقتضى المنهج العلمي ولا يعول عليها في ايرادها لانها تتعلق باصول عظيمة ينبغي اختيار الثابت والواثق منها وترك ما عداها

50
00:17:05.600 --> 00:17:28.750
التنبيه الثاني في كتب السيرة النبوية انها اذا فهمنا انها ليست على مقتضى صناعة المحدثين في اثبات رواياتها واحداثها فانه يعز ان نقول اننا سنقسم السيرة النبوية الى صحيح وضعيف. لكن هذا لا يعني انه يمكن افراد ما صح من السيرة بالروايات المثبتة التي

51
00:17:28.750 --> 00:17:44.800
جمعت من خلال روايات الحديث المسندة في المدخل الثاني الذي تقدم في كتب الحديث. فتجمع الاحاديث المروية ويقتصر على الصحيح الثابت من ليكون جزءا من السيرة النبوية التي يصح ان نسميها بالسيرة الصحيحة

52
00:17:44.850 --> 00:18:04.850
كما صنع بعض الباحثين في السيرة النبوية الصحيحة آآ مثل الدكتور اكرم العمري وكما صنع ايضا الدكتور مهدي رزق الله في كتاب السيرة النبوية في ضوء المصادر الاصلية هي محاولات لاثبات احداث السيرة التي تثبت من خلال الروايات المعتمدة التي

53
00:18:04.850 --> 00:18:24.850
رواتها ويوثق بالحكم عليها. التنبيه الثالث ان من كتب السيرة التي يستفاد منها ويرجع فيها كتب لم تقتصر لم تقتصر على مجرد عرض الاحداث والوقائع بل كانت مشتملة على استنباط الفوائد

54
00:18:24.850 --> 00:18:44.850
والدروس والعبر. وهذا يكثر في كتابات المتأخرين المعاصرين فاكتسمى كثير منهم كتبه فقه السيرة النبوية. ولما قل فقه السيرة النبوية يعني فهمها واخراج فوائدها وهنا محاولات عدة وكتب كثيرة تحمل هذا الاسم او تأملات في السيرة

55
00:18:44.850 --> 00:19:04.850
نبوية او المحاولات المعاصرة التي قربت السيرة باسلوب قصصي شيق يحمل على الاقبال على القراءة والاستكثار منها كما في كتاب الرحيق المختوم. مثلا في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. كما في كتاب هذا الحبيب يا محب صلى الله

56
00:19:04.850 --> 00:19:24.850
عليه وسلم للشيخ ابي بكر الجزائري المدرس بالمسجد النبوي الشريف رحمة الله عليه. وغيرها كثير من الكتب التي قربت السيرة اسلوب ميسر مع تظمنها في كل فقرة او حادثة من حوادث السيرة للفوائد والدروس والعبر التي تصلح في

57
00:19:24.850 --> 00:19:50.200
دروسا تربوية يستفيد منها القارئ والمستمع واذا عرجنا على كتب السيرة فلا يسعنا ان نشير ونشيد بكتاب اضحى في المكتبة الاسلامية بين كتب السيرة مع الما بارزا ومرجعا مهما الا وهو كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد صلى الله عليه وسلم للامام ابن قيم للجوزية رحمه

58
00:19:50.200 --> 00:20:10.200
الله تعالى فانه كتاب عظيم حافل فيه احداث السيرة وفيه توثيقها والحكم على رواياتها وتحرير بعض قضاياها ومسائلها وذكر القضايا التي اختلف فيها العلماء اما في تأريخها او في حكمها واحكامها غير خال من

59
00:20:10.200 --> 00:20:30.200
للفوائد والعبر المستنبطة المستنبطة كتاب جليل في مقام الامام ابن القيم تحريرا وعلما وافادة هو من كتب وبالسيرة العظام التي ينصح بقراءتها واقتنائها لتكون مرجعا لطلبة العلم واهله. وقد كان اهل العلم يقولون

60
00:20:30.200 --> 00:20:50.200
من ليس عنده الزاد فليس عنده زاد. يعني ليس له زاد في طريق العلم ان لم يكن ممن اقتنى كتاب ابن القيم زاد المعاد لعموم بفضله ونفعه وما اشتمل عليه من هدي النبي عليه الصلاة والسلام. كان هذا سادس المداخل وكانت الافاضة فيه لاعتباره صلبا

61
00:20:50.200 --> 00:21:10.200
كتب السيرة النبوية ومداخلها. اما السابع من مداخل استقاء السيرة النبوية وكتبها ومصادرها فهي كتب التواريخ نعم كتب التاريخ بعامة. لانها عندما توثق احداث التاريخ فان جزءا من تاريخ الاسلام سيرة النبي عليه الصلاة والسلام

62
00:21:10.200 --> 00:21:26.200
وكتب التاريخ ها هنا في هذا السياق تنقسم الى قسمين. اولهما كتب التواريخ التي خصت مكة والمدينة على وجه الخصوص. كمثل تاريخ مكة للفاكه او تاريخ مكة للازرق او العقد

63
00:21:26.200 --> 00:21:46.200
في تاريخ البلد الامين للفاسي او كتاب خلاصة الوفاء باخبار دار المصطفى صلى الله عليه وسلم للامام السمهودي رحم الله الجميع هذه الكتب لانها اعتنت بتاريخ مكة والمدينة وجزء من تاريخ هذين البلدين الشريفين يتناول حياة النبي عليه

64
00:21:46.200 --> 00:22:07.900
الصلاة والسلام فيهما فانهم عندما يؤرخون لمكة قديما وحديثا فيمر بتاريخ مكة ثلاث عشرة سنة من دعوته عليه الصلاة والسلام بها. واربع اين سنة من حياته قبل النبوة ناشئا بها مولودا فطفلا فشابا حتى بلغ النبوة عليه الصلاة والسلام. وكتب

65
00:22:07.900 --> 00:22:27.900
تواريخ المدينة تعرض لتاريخه عليه الصلاة والسلام وماذا كان خلال ثلاث عشرة سنة بالمدينة ماذا كان خلال عشر سنوات بالمدينة من احدى ذات السيرة وما تلاها من اثار النبوة وبركاته وهداياتها في دار النبي عليه الصلاة والسلام بطيبة الطيبة فهي ايضا

66
00:22:27.900 --> 00:22:49.800
لدراسة السيرة وفيها احداث واخبار وحكم وفوائد جمة النوع الثاني من كتب التواريخ كتب التاريخ العامة التي تؤرخ للبشرية سواء قلنا من لدن زمن ادم ابينا ادم عليه السلام او في تاريخ عصر معين من العصور فما جاء بعده فان كتب التواريخ

67
00:22:49.800 --> 00:23:09.800
بشرية عامة تمر بتاريخ الاسلام فتذكر فيه صدر الاسلام وفجره وبزوغ شمسه من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام كتاب التاريخ للامام الطبري رحمه الله البداية والنهاية للامام ابن كثير رحمه الله كتاب التاريخ للامام الذهبي رحمه الله كلها

68
00:23:09.800 --> 00:23:29.800
مكتملة على ابواب وجزء منها يتعلق بالسيرة النبوية. كتاب التاريخ للامام الذهبي افرد فيه مجلدا للسيرة النبوية مجلدا ثانيا للغزوات والسرايا والبعوث النبوية. وكتاب البداية والنهاية استل منه الجزء المتعلق بالسيرة فافرد كتابا مستقلا

69
00:23:29.800 --> 00:23:49.800
يتكلم فيه الائمة المؤرخون عن سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. ولان هؤلاء الائمة علماء محدثون كالطبري وابن كثير والذهبي فان روايتهم لاحداث السيرة لا تخلو من تعقيب وبيان للصحيح ونقد للضعيف ففيه

70
00:23:49.800 --> 00:24:09.800
فوائد محررة لان مؤلفيها ائمة علماء فقهاء ومحدثين ومفسرين رحم الله الجميع. اما ثامن اخي وبه نختم مداخل السيرة وكتبها التي تستقى منها. فهي الدراسات المعاصرة التي اجتهد فيها ابناء

71
00:24:09.800 --> 00:24:39.800
العصر من الامة الاسلامية في مواصلة المسيرة واستكمالا لجهود السلف في توثيق السيرة وتقريبها لابناء بما يناسبهم. تقدمت الاشارة الى ان كتب فقه السيرة التي سردت الاحداث مصحوبة بالفوائد عبر في مسميات كتب فقه السيرة او تأملات في السيرة او فوائد وعبر هي ايضا من الروافد العظيمة المفيدة جدا

72
00:24:39.800 --> 00:24:59.800
خصوصا وان مؤلفيها المعاصرين كانوا يراعون حال العصر واسلوبه المناسب وتقريبه لما يناسب الناشئة في زمننا هذا بعيدا عن سرد الاسانيد التي مشى عليها السابقون مثلا في توثيق الرواية. من الدراسات المعاصرة التي اثرت ساحة السيرة

73
00:24:59.800 --> 00:25:29.800
النبوية وتقديمها للمكتبة الاسلامية البحوث والرسائل الاكاديمية في الجامعات الاسلامية وهي كثيرة كأنها تمشي على منهاج الرسائل الاكاديمية بان تنتقي الموضوعات من السيرة فتقيم عليها بحثا فتجد كتابا ان لم يتناولوا بيعة العقبة في مكة وماذا كان بين المصطفى عليه الصلاة والسلام والانصار الاوائل الذين وثقوا للهجرة ومهدوا لها

74
00:25:29.800 --> 00:25:49.800
وكتاب ثان في الهجرة النبوية من مكة الى المدينة. توثيق للمرويات ونقدها وذكر ما يحفظ منها وما يشذ ثم ذكر الفوائد المتعلقة بها قل مثل ذلك في غزوة بدر في صلح الحديبية ومسائل السيرة النبوية التي افرد كل منها ببحث مستقل

75
00:25:49.800 --> 00:26:09.600
تفيض فيه الباحثون في اثبات الروايات وتمحيصها ونقدها ثم بناء ما يستلهم منها من الدروس والفوائد والعبر هذه ثمانية مداخل. القرآن الكريم والحديث الشريف دواوين السنة التي روت سنة النبي عليه الصلاة والسلام

76
00:26:09.750 --> 00:26:29.750
وكتب الشمائل المحمدية وكتب الدلائل النبوية وكتب الخصائص وكتب السيرة النبوية وكتب التاريخ بنوعيها والدراسات المعاصرة وستجدون في كل مدخل من الثمانية عددا وفيرا من المصنفات والمؤلفات التي تأتي من المدخل

77
00:26:29.750 --> 00:26:49.750
في الثاني الى الثامن وتحت كل منها عناوين متعددة. التنبيه ها هنا في خاتمة ذكر هذه المراجع والمداخل منهجية تقوم على عنصرين اثنين ينبغي ان يكونا حاضرين عند كل مقبل على دراسة السيرة من هذه المداخل الثمانية

78
00:26:49.750 --> 00:27:09.750
اول هذين العنصرين هو تحري ما يثبت من السيرة وتمييز الصحيح من الضعيف والموثوق من غيره من تلك المراجع المعدودة انفا في المداخل السبعة بعد كتاب الله الكريم. فان منها ما يثبت ومنها ما لا يثبت. وبعض ما لا يثبت ربما اورد ما

79
00:27:09.750 --> 00:27:29.750
ايكون نقدا فيما يتعلق بالسيرة اما غلوا او جفاء فينتبه الى انه ليس كل كتاب يحمل عنوانا في السيرة النبوية ادوا مرجعا تستقى منه السيرة وقد بين العلماء ما ما يصح نقده وما يصح الاخذ منه من تلك الكتب

80
00:27:29.750 --> 00:27:45.350
وليس هذا مجال عرضها لان المقام يضيق عن ذكرها. واما العنصر الثاني في التنبيه في المنهجية العامة. فهي ان السيرة بوية بحر عظيم وكل من ابحر فيه نال من الخير

81
00:27:45.400 --> 00:28:09.900
وصاد من خيرات هذا البحر العميق ما كتب الله له وكلما ابحر وغاص الغواصون في ذلك البحر استخرجوا من كنوزه ودرره ولا الئه بقدر ما يأذن الله عز وجل لمن شاء من خلقه لكنه حقيقة بحر يستحق الابحار فيه والغوص في اعماقه لاستخراج مكنوناته ولنا

82
00:28:09.900 --> 00:28:28.300
ان نقول ها هنا يا كرام ان السيرة النبوية مطلب اليوم. والله مطلب لكل البشرية ليست لامة الاسلام فحسب. اما الامة مسلمة فلانه نبيها عليه الصلاة والسلام وهو والله احق من يجب ان يتعرف عليه المسلمون والمسلمات

83
00:28:28.450 --> 00:28:48.400
ما الذي تعرفه انت اخي وانت اخيتي؟ ما الذي تعرفونه عن ابيك عن امك ما الذي تعرفونه عن جدك لامك او عن جدك لابيك مهما كان صاحب شهرة او منصب او جاه ان كان عالما او حاكما او اميرا او وزيرا ما الذي تحفظه من تاريخ مراحل حياته

84
00:28:48.400 --> 00:29:11.850
منذ طفولته وصباه ونشأته الى مماته والله مهما تعلم احدنا وتعرف على اخبار ابائه وامهاته واجداده. الا انه ينبغي ان يكون معرفتنا بنبينا عليه الصلاة والسلام اعظم واكد واوجب لما تقدم ذكره من وجوه الاهمية التي سبق عرضها

85
00:29:12.200 --> 00:29:31.750
وهنا سنقول حسبنا ان يكون هذا هما يشتغل عندنا وفكرا يملأ قلوبنا لنخرج بخير عظيم واجر وفير اما غير المسلمين فوالله حق علينا امة الاسلام ان نبلغهم شأن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام. لاننا والله ما زلنا نقول

86
00:29:31.800 --> 00:29:49.450
لو عرفوه حقا لاحبوه ولا امنوا به صلى الله عليه وسلم لكن الانسان عدو ما يجهل وكثير من هؤلاء لم يبلغه بعد حقيقة نبوة النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام. ومن وقف منهم على شيء من ذلك ابهره شيء

87
00:29:49.450 --> 00:30:09.450
من العظمة التي وقف عليها في سيرته العطرة عليه الصلاة والسلام. قروا عينا امة الاسلام بنبي الاسلام صلى الله عليه وسلم طيب نفسا بالاستكثار من دراسة سيرته والاقبال عليها. فاجعلوا ذلك ديدنكم رعاكم الله واعلموا ان الاقبال على سيرته

88
00:30:09.450 --> 00:30:29.450
والتظلع منها يبعث على الفخر والاعتزاز بديننا وقيمنا وشريعتنا في وقت احوج ما نكون فيه الى التمسك بعرى الاسلام والثبات على مبادئه وعدم التزحزح عنها والتراجع ولا الانبهار بشيء مما يجلبه اعداء الاسلام او

89
00:30:29.450 --> 00:30:49.450
يخوفون به المسلمين ويرهبون عليهم في دينهم وينسبون اليه زورا وبهتانا وظلما وكذبا وافتراء ما لا يصح نسبته اليه ديننا من ذلك براء ورايتنا بيضاء. ونبينا عليه الصلاة والسلام قد بعث بالمحجة والنور والهدى ودين الحق ليظهره ربه

90
00:30:49.450 --> 00:31:09.450
وعلى الدين كله والله عز وجل قد تكفل بحفظ دينه وقد رفع قدر نبيه صلى الله عليه واله وسلم كانت هذه اطلالة موجزة وكانت ايضا محاولة لالقاء الضوء على هذا الباب الكبير الذي نحتاج اليه جميعا امة الاسلام في دراستنا

91
00:31:09.450 --> 00:31:29.450
اتنا لسيرة النبي عليه الصلاة والسلام. نختتم المجالس بما افتتحنا بها. اولها قبل آآ ثلاثة مجالس من حمد ربنا والثناء عليه بما هو اهله ثم الشكر لاخوتنا الكرام في الادارة العامة للشؤون التوجيهية والارشادية بوكالة المسجد النبوي

92
00:31:29.450 --> 00:31:49.450
رئاستي العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي على ترتيب هذا اللقاء وتنظيمه والاعداد له وبذله لاهل الاسلام تقريبه لنيله من قريب ومن بعيد كتب الله اجر الجميع وسدد الخطى ونفعنا واياكم وجعلنا في خيرة عباده الصالحين

93
00:31:49.450 --> 00:32:09.450
وحزبه المفلحين واوليائه المتقين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما يا رب العالمين. اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصلي يا ربي وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله

94
00:32:09.450 --> 00:32:13.450
وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين