1
00:00:00.000 --> 00:00:51.750
ربنا وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني اوصافك علمني علما ينفع واجعلني حقا احصيها. فالسنة يوما اوصتني وباسمائك ايضا ادعو فبها اسأل وبها اثني وارزقني حفظ معانيه ان الحمد لله تعالى نحمده

2
00:00:51.900 --> 00:01:10.300
ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:01:10.750 --> 00:01:26.950
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد حصل في صورة الحق كانوا فعلا كده كان احنا ما بين صنفين صنف كان شكله في الدنيا شفتم هو انا واما من اوتي كتابه بالشمال فيقول ايه

4
00:01:27.450 --> 00:01:44.650
يا ليتني لموت كتابي ولم ادري ما حسابي يا ليتها ما اغنى عني ايه بتاع الرفعة هلك عني ايه؟ بتاع الرفعة اللي هو كان عمال بيجري وراهم عشان يرفعوه ها

5
00:01:45.700 --> 00:02:05.600
ما اغنى عني مالك الكعني يا سلطان كله راح والدنيا لا ده التاني ده واما من اوتي كتابه بيمينه فيقول ها هم اقرأوا كتابي اني ظننت اني ملاق حسابي يعني في ناس ايه

6
00:02:06.300 --> 00:02:34.550
في النار يقولوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار  احنا كنا بنقول ده يعني اتخذناهم سخرية ام زاغت عنهم الابصار كذلك لحق تخاصم اهل النار هيحصل الكلام ده

7
00:02:37.150 --> 00:02:51.950
قصة في كذا جدع بتاع عقود هيكتبه بشمالك كان شغال فين؟ في ايه في الرفعة بتاعة دنيا المشكلة اللي انت مش قادر تفهمه ان الامر زي ما قال النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:53.550 --> 00:03:11.600
حديس صححه الشيخ الالباني الدنيا والاخرة ضرتان ان ذهبت ترضي احداهما اغضبت الاخرى عارفين احنا مشكلتنا ايه؟ ان احنا عايزين الدنيا والاخرة مع بعض لا لا لأ ده احنا عايزين الدنيا بالاخرة

9
00:03:12.050 --> 00:03:31.750
يعني يعني عايزين الاخرة عشان تصلح لنا الدنيا عشان اعيش حياة طيبة وابقى في شكل هنيء. هم ما تفتكرش ربنا الا لما في الامتحانات ما تفتكرش صحابك الملتزمين الا لما ايه

10
00:03:31.800 --> 00:03:51.100
فلما حالتك النفسية تسوء ولا تحس انك في ازمة امال انت كنت فين ما يفتكرش اخرته الا لما يحصل له مشكلة في دنيا اكيد دنياك هتتضرر بس الاهم ان اخرتك تزدهر

11
00:03:55.700 --> 00:04:18.100
طبعا اكيد مش هتبقى زي ما انت شايف ولا انت راغب مش قادرين نفهم دي مش قادر تفهم ان انت جهدك محدود فكرك محدود هي طاقتك الفكرية يعني ومالك محدود؟

12
00:04:18.250 --> 00:04:45.300
وقتك محدود ما فيش  هم اربعة وعشرين ساعة راح منهم ستاشر للدنيا باقي كم ثمانية هي تناموا ما فيش يعني ما فيش ايه يعني في تعرف تمط الوقت مسلا تخليهم تمانية واربعين

13
00:04:45.600 --> 00:04:58.150
خليهم ستة وتلاتين تعرف مسلا تشتغل بقوة آآ يعني واحد بيشتغل اربعة وعشرين ساعة ليل ونهار وانا ليل نهار طبيب واحد هاري نفسه في الدنيا بيجري وراه هيقف ازاي ينصب اقدامه بين يدي الله بالليل

14
00:04:59.450 --> 00:05:14.200
واحد واقف دنيا واكلة قلبه هيتقال له تعالى للاخرة هيجي ليه ايش طبعا ما هو يعني هو عنده احنا في النهاية طاقتنا محدودة ازاي بقى ان انت تبقى يصرف جل هذه الطاقة لاخرتك

15
00:05:14.400 --> 00:05:29.250
واللي بيصرف لدنياك ازاي بنيتك برضه تخليه لاخرتك ده التحدي. انتم هو انتم متخيلين الالتزام ان هو الواحد يطلق لحيته ويأسر جلبيته ويحط السواك في جيبه اليمين والمصحف في جيبه الشمال ويقول انا سلفي

16
00:05:30.400 --> 00:05:43.950
متخيلين الالتزام كده يعني وتخليني ادي الاستقامة ان يعني بيصلي مع الناس في الجامع وبتاع ومش عارف ايه وييجي الاعتكاف يعتكف واللي هو اللي بيقول عليه الملتزم الموسمي ده مفتكرين الالتزام كده

17
00:05:44.500 --> 00:06:07.450
الاستقامة دي هم الدين ده مشروع حياة الدين ده مش آآ مش فاستقم كما اردت فاستقم كما امرت قضية عاش عليها الانسان طب افتكر الموضوع كده تقعد ترتب حياتك كويس

18
00:06:07.500 --> 00:06:24.000
احنا عايزين الدين على هامش الحياة عايز اعيش حياتي زي ما انا عايز وعلى هامشها انا راجل متدين عارف انت تقول لك ذو مرجعية اسلامية رقاصة ذات مرجعية اسلامية ومرابي ذو مرجعية اسلامية

19
00:06:24.150 --> 00:06:38.250
خدت بالك انت وواحد في الدنيا ذو مرجعية اسلامية. واخد بالك انت اه واخد بالك انت يا متر واحد بتاع محامي بيطلع بتوع المخدرات يقول لك زومرجية اسلامية لا والله بجد يقول لك زمر جاي ايه

20
00:06:38.350 --> 00:06:58.350
اسلامية عايز ده انا عايز اعيش زي ما انا اريد بس زو خلفية ولا زو مرجعية ايه اسلامية الدكتور فلان في الجامعة وله ايه؟ له انتماءات اسلامية ومحب للاسلاميين. واخد بالك انت؟ يعني بس عايش حياته هو ما فيش فرق بينه وبين زميله اللي في القسم

21
00:06:59.150 --> 00:07:23.850
زي بعض  انت ما ينفعش تكون كده انت مسلم ذو مرجعية زي ما تكون بقى طبية هندسية قانونية واخد بالك بس انت ايه انت خلقت للاخرة خلقت للاخرة. خلقت لله

22
00:07:24.500 --> 00:07:40.900
ما خلقتش لغير الله ما خلقتش عشان في الاخير تنشغل بغير الله ما خلقتش عشان في الاخير يبقى في حد غير الله محور حياتك انت خلقت لاجل الله لتكون لله

23
00:07:42.250 --> 00:08:00.650
لتعبد الله لتحمل هم هذا الدين بتنصر هذا الدين لتحمل امانة كتاب الله. انت خلقت عشان كده ما خلقتش لحاجة تاني وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هسيبك بقى من الكلام ده

24
00:08:01.150 --> 00:08:18.100
عايزين نفوق فهو ايه كان عايش زي ما قلت لك مالية سلطانية بتوع الايه؟ بتوع الرفعة في الايه بدن والتاني كان راجل اني ظننت اني ملاق حسابي فهو في عيشتي راضية في جنة عالية قطوفها دم

25
00:08:18.200 --> 00:08:47.800
كلوا واشربوا هنيئا بما استفتم في الايام الايه مهو زاب زاب طيب عشان يلاقي  اسلف انت بقى ايامك الخالية وايامك الحالية وايامك التالية زي ما قلنا شكلهم ازاي  خافضة الرافع. اذا رجت الارض رج وبث وبثت الجبال بسة

26
00:08:48.400 --> 00:09:09.650
بصت يعني ايه؟ فتت بتتت. عارف انت البتاعة اللي هي في البلد كان بيقول عليها البسيسة دي البسة ولا البسيس اللي هو ايه جيبوا ده ويدقوه خالص خالص صغير كده ويحطوا عليه جبنة واخد بالك انت دي. هي اصلا هي الكلمة كده كلمة كده فعلا. البس ده اللي هو الايه

27
00:09:09.850 --> 00:09:34.500
تفتيت البتاعة اللي اسمها بسبوسة دي تمام لأ فيه بسبوسة. شو بسبوسة؟ غير البسة البسة دي بتاعة جبنة اه. اه. بتاع هي فعلا حاجة ايه؟ بست يعني ايه؟ فتت وبثت الجبال بسا يحصل لها ايه

28
00:09:34.650 --> 00:09:55.050
شف الجبل ده سخن هيحصل له ايه اتسدت يا رب تبقى واقف كده شايف قدامك ليه رجت الارض رجا وبست الجبال بس فكانت هباء منبثا يا الله شف بقى في الحق ايه

29
00:09:55.400 --> 00:10:15.950
فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال اللي هم ذكروا هنا. فدكتها دكة ايه؟ واحدة فيومئذ وقعت الواقعة. ايه اللي حصل بقى في الارض والجبال؟ رجت الارض وبثت الجبال بسة فكانت هباء منبثة

30
00:10:19.000 --> 00:10:44.000
وكنتم ازواجا ثلاثة تلات اصناف لازم تعرف انت مين منهم دلوقت يا عم لسه ده في القيامة فممكن قيامتك تقوم دلوقت فممكن ما تكملش دقيقة بعد اللي بتسمعه ده لازم تبقى عايش جوة الصنف ده

31
00:10:44.350 --> 00:10:59.100
هم تلاتة ولا تلات انواع انت حط انت عايش طول الوقت جوة الايه اصل انت واهم انت متخيل انك هتفضل طول حياتك عايش في الصنف الايه هم وهتيجي بقى ايه السوبر مان اللي هييجي

32
00:10:59.150 --> 00:11:18.700
قفز بقى للايه؟ للسابقين السابقين بالوهم ده الكلام ده ممكن لو انت عارف ايه؟ النهاية امتى؟ ما احنا بنمني نفسنا كده ازاي تقول ايه اخلص بس الماستر اخلص موضوع الدكتوراه ده اللي واجه دماغي

33
00:11:18.900 --> 00:11:28.900
النيابة بس كده والدنيا تروق وببص الاعادة بتاعته تستقر يعني ايه شغل بس كده العيال تتجوز اخلص من موضوع الانتداب اللي انا مش عارف رايحه المحافزة التانية بتاع مش عارف ايه ده يا

34
00:11:28.900 --> 00:11:41.450
بس كده ايه المركز بتاعي يستقر تجارتي تتحسن آآ مش عارف ايه وهتشوف بقى والله ده كل لحزة لازم كده عارف انت زي واحد بيايه معه ترمومتر بيقيس به الايه

35
00:11:41.800 --> 00:11:52.800
الحرارة كده كل شوية انت كده بتقيس كل شوية انا فين؟ انا فين؟ انا فين؟ انا فين الكلام ده ممكن لو انت فعلا ضامن اللي انت بتقوله انت ما انتش ضامن اصلا

36
00:11:54.150 --> 00:12:15.050
يعني اللحزة دي ممكن تيجي بعد ثانية هيبقى عندك وقت بقى تنتقل  اختار لك صنف وعش فيه وسيبك من الاوهام دي ما تمنيش نفسك بحاجة لن تتملكها ولا حد يملكها لك

37
00:12:16.150 --> 00:12:37.450
وسنة الله اقتضت ما حدش اه بلوغها بنفسه. الامر عند ربنا بس فسيبك من الوهم ده ان انت تحب تكون عليه عيشة عليه دلوقت فاصحاب الميمنة زي مين؟ اصحاب اليمين. تمام؟ بس الميمنة

38
00:12:37.650 --> 00:12:58.050
فيها معنى جديد وهو معنى الايه اليمن اهل اليمن والسعادة. خلاص؟ فاصحاب الميمنة ايه ما اصحاب الميمنة واصحاب المشأمة ما هو اصحاب المشأمة والسابقون السابقون يعني على الراجح ان اصحاب الميمنة مع اصحاب الميمنة اللي هم اتنين

39
00:12:58.350 --> 00:13:17.750
اللي هم السابقون السابقون واصحاب اليمين وان اصحاب المشأمة هم اصحاب الايه؟ الشمال ويبدأ ذكر الاصناف الصنف الاول والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم تمام صورة الحق ذكرت صنفين بس اصحاب اليمين واصحاب الايه

40
00:13:17.850 --> 00:13:37.400
الشمال لكن سورة الواقعة اضافت صنف تالت فصلت اصحاب اليمين لصنفين صنف اللي هو اصحاب اليمين العاديين وناس تانية بقى الفائقين السابقين السابقين. لزلك حتى الشيخ السعدي كان له تعليق لطيف جدا على الاية دي

41
00:13:37.650 --> 00:13:59.500
كان يقول من كان سابقا والله دنيا بالخيرات كان سابقا لديه يوم القيامة في الجنات احنا قلنا امبارح اولئك يسيرون في الخيرات وهم لها ايه سابقون تمام والسابقون السابقون اولئك المقربون

42
00:13:59.800 --> 00:14:25.400
جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين يعني كل صنف ربنا هيتكلم عنهم بتفاصيل معينة زي عددهم قد ايه حالهم ايه؟ ومآلهم ايه خلاص دول ثلة من الاولين وقليل من الايه؟ من الاخرين يعني فيه منهم ممكن؟ ايوة ممكن. الشيخ الالباني في السلسلة الصحيحة

43
00:14:25.500 --> 00:14:39.800
صح حديث في كل قرن من امتي سابقون. وضعها في حديث عائشة بل يعني يرى انه حديث منكر اللي فيه من السابقين دول انتهوا. لأه حديس صحيح في كل قرن من امتي سابقون

44
00:14:40.900 --> 00:14:57.950
نسأل الله ان يجعلنا منهم الى الله زي انت ايه؟ سابق في الدنيا في ناس سابقة الى الله في ناس دخلت السابق السابقين الى الله اولئك المقربون. عارف انت ممكن تقول عليه في الدنيا ايه؟ الشيخ

45
00:14:58.450 --> 00:15:21.650
الدرويش اللي هو اصل هو مزودها حبتين في الاهتمام بالدين يعني سابقك يعني بيقولها كده بايه بس هو بمنطق ان انا يعني عايز ايه يلطف على نفسه مصيبته يعني تمام؟ اه يسبت نفسه

46
00:15:21.800 --> 00:15:42.400
ايوة سبتني شكرا مسمر نفسه والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين  يطوف عليهم بلدان مخلدون باكواب واباريق وكأس من معين

47
00:15:42.850 --> 00:16:06.950
لا يصدعون عنها ولا ينزفون فاكهة يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين بامثال اللؤلؤ المكنون يا الله! نفس الكلام جزاء بما كانوا يعملون  ما تقدمه لانفسكم يعني زي كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الايه

48
00:16:07.350 --> 00:16:29.100
خالية ما فيش محاباة عند الله يعني جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغو ولا تأثيما يقينا سلاما ايه ده كل التكدير اللي تكدروه في الدنيا لاجل الله عوضهم عنه الله

49
00:16:29.950 --> 00:16:54.450
كله بكله واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين  في سدر مخضوض وطلح منضوض وظل وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة فرش مرفوعة انا انشأناهن انشاء يعني زوجاتهن فجعلناهن ايه

50
00:16:54.650 --> 00:17:12.950
زوجاتهم فجعلناهن اه اه ابكارا عربا اترابا عروب متحببة اليه متقربة اليه اتراب من سنه آآ لاصحاب اليمين عربا الترابا لا عشان كده حتى القار وهو بيقرأ لما ييجي في دي

51
00:17:13.050 --> 00:17:33.050
يقرأها ايه؟ عربا اترابا بالوصف يعني يقراها مرة على الفصل عشان دي السنة يقف عند رؤوس الاية ويقراها على الفصل على الوصل عشان يوصل معنى عشان وهو القارئ فكانه فسر لنا يعني حتى كان يوصف كتير من القراء كانما يحدث انسانا

52
00:17:34.150 --> 00:17:48.750
لانه بيقول لنا ربنا بيقول لكم كذا يا اصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة وثلة من الاخرين. دول بقى ايه؟ الموضوع ايه الدنيا اوسع الصنف ده كبير دول لو ايه

53
00:17:48.850 --> 00:18:03.300
وثلة انما هناك كان ثلة وايه وقليل اصحابه الشمال ما اصحاب الشمال. نلاحز طبعا هنا ان في احوال اصحاب الجنة او الصنف ده ككل صنف اصحاب الميمنة انه ان في تفاصيل ايه

54
00:18:03.450 --> 00:18:19.200
اكتر فيما اعده الله عز وجل ايه؟ لهم وفي تصنيف جديد لهم واصحاب الشمال مع اصحاب الشمال اسأل الله العافية في سموم وحنين وظل من يحموه لا بارد ولا كريم

55
00:18:20.350 --> 00:18:42.400
ليه والله الاية دي بقى زي ما خافضة رافعة دي بتوجعني ليه بتوجعني جدا انهم كانوا قبل ذلك ايه تعرفي ايه ما بقاش قادر يصوم ما بقاش قادر يؤذى في الله

56
00:18:42.600 --> 00:19:04.550
ما بقاش قادر طرف دمروا زمان كان يروح ويهمل ويتعب في سبيل الله دلوقتي ايه كان يلف الحتة كلها ويكلم ده ويدعو ده ويعمل ده مش عنده جهد دلوقتي كان يقعد يصوم ويقوم ويعمل

57
00:19:04.700 --> 00:19:24.750
طرف الرحرحة فاذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفين في قراءة امرنا ماشي وكانت مش متواترة كثرنا مترفيها في ايه ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا انهم كانوا قبل ذلك ايه

58
00:19:25.550 --> 00:19:46.700
اصيب هذا الترف وطرافين يعني بيعملوا ايه بيعبوا من شهواتهم يعني يبص رئيس جمهورية نفسه هو محور حياته شخصه. اللي يحبه ايه؟ يحب ياكله ايه؟ ياكله. يشربه يشربه. يعمله يعمله. ها

59
00:19:48.400 --> 00:20:10.600
المهم انه يستمتع صح كده المهم هو يتبسط مش مهم بقى المهم ينتشي مش لازم اللي يتبسط بالاكل والشرب فيه ناس تتبسط بالايه بكلمات الثناء والمدح والاعجاب ناس يتبسطوا كده بس في الصدارة

60
00:20:12.900 --> 00:20:37.600
يتبسط به كده. المهم يتبسط هو المترف ده بل الوصف الجامع له. واحد كل همه ايه يتبسط بس ما يستحملش ما يتبسطش ما يستحملش ما يعملش اللي هو عايزه وكانوا يصرون على الحنث العظيم وكانوا يقولون اذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لايه

61
00:20:38.150 --> 00:20:55.150
لمبعوث وكانوا يقولون اذا متنا وكنا ترابا وعظاما انا لمبعوثون او اباؤنا الاولون. تمام مش في دماغه القصة دي ده ما له بقى عنده ازمة فين وانا لنعلم ان منكم ايه

62
00:20:55.800 --> 00:21:14.750
مكذبين عنده ازمة في اليقين وعايز الفت نزر حضرتك لان التكذيب صنفين في تكذيب اسمه التكذيب القولي. يعني لما تسمع مكذب ولا تكذيب في القرآن في صنفين عشان بس تعرف نصيبك منها

63
00:21:15.400 --> 00:21:33.500
الصنف الاول اللي هم المكذبين قوليا ودول الكفار يعني اكذب قوليا ما فيش بعث رغم انه ممكن يكون مصدق ايه قلبية زي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ايه؟ ظلما وعلوا وطبيعي هيبقى مكذب عمليا

64
00:21:34.400 --> 00:21:52.000
يبقى هو مكذب قوليا ومكذب ايه ما بيعملش للكلام ده لأ بس ممكن يكون مصدق ايه؟ قلبه. في صنف تاني بقى عامل ايه؟ مصدق قلبي ومصدق قوليا بس مكذب ايه؟ عمليا. فيه طبعا نار فيه طبعا

65
00:21:52.250 --> 00:22:09.000
فيه مثالهم اللي ربنا عز وجل ذكره في قوله تعالى  مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. يعني ايه يحملها ثم لم يحملها حملوا امانة الفهم

66
00:22:09.050 --> 00:22:22.850
والعمل خلاص يعني علمها والعمل بها اللي هو امانة المعاني فسابوا المعاني وحملوا الايه المباني فطبعا ما عندهمش لا علم ولا عمل. او لو عندهم علم ما عندهمش ايه عمل. صح كده؟ وصفوهم

67
00:22:23.700 --> 00:22:44.150
كمثل الحمار يحمل ايه اسفاره بئس مثل القوم الذين ايه كذبوا بايات الله وده مثال على التكذيب الايه هم كذبوا بها قوليا لأ يذهب بها قلبيا لا كذبوا بها ايه

68
00:22:44.450 --> 00:23:10.300
عملية بقى حافزين الايات دي واخد بالك انت اه وبيرددوها وبيقرؤوها وبيحملوها وزي الفل. خلاص والمفسرين مجمعين على ان المثل ده متناول لمن اشبه حالهم من المسلمين تمام؟ المهم فلما تسمع التكذيب يجي في دماغك التكذيب ايه؟ في اتنين. في تكذيب قولي وتكذيب ايه؟ تكذيب القولي ده بتاع مين؟ بتاع الكفار

69
00:23:11.000 --> 00:23:27.450
انما التكذيب العملي بتاع مين هو بيقول فيه موت ومصدق ويعني ما عندوش شك في كده بس عمله مش عمل واحد ايه يقول فيه موت مؤمن بالاخرة وان ربنا والتوحيد ده في قلبه حلو اوي

70
00:23:27.700 --> 00:23:43.950
بس عمله مش عمل واحد موحد ده واحد حط نفسه مع الله كده حط شهواته ورغباته وملزاته كده ما حطها كده ارأيت من اتخذ الهه ايه هواه هو حط كده المهم

71
00:23:45.200 --> 00:24:08.750
فخلي بالك هي نفس الايه المشكلة. تمام اه انه كان لا يؤمن بالله الايه؟ العظيم. وانا لنعلم ان منكم مكذبين  قل ان الاولين والاخرين لمجموعون لمجموعون الى ميقات يوم معلوم. يبدأ الله سبحانه وتعالى بيرد على اولئك يعني

72
00:24:09.350 --> 00:24:32.300
اللي هم قالوا هذا الكلام او الدعوة هذه للادعاءات ثم انكم ايها المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون وشاربون عليهن الحميم. فشاربون شرب الهيم. هذا نزلهم يوم الدين. وانا بقرأ دايما هذا نزول يوم الدين. اقول لنفسي

73
00:24:32.600 --> 00:24:50.200
يوم الدين اللي هو يوم الايه الجزاء والحساب. صح كده النزل هو ما يعدل مين؟ للضيف. وربنا سماه لهم هنا نزل تبكيكا واقول لنفسي بقى انا نزلي يوم الدين ايه

74
00:24:52.200 --> 00:25:20.400
ايه النزل اللي معد لك يعني هتبقى مع مين يوم يحشر ايه اللي الرحمن ايه وفده الى جهنم ايه اسوق ها يعني يحشر في الوفد المكرم ها ولا يساق كما تساق البهائم اعزكم الله

75
00:25:20.900 --> 00:25:44.950
وردة  هذا هذا نزولهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا ايه تصدقوا فين بقى التصديق بقى ده؟ فين بين اليقين بقى اللي في الايه اللي في القلب فين نحن قدرنا بينكم المهوى

76
00:25:45.000 --> 00:26:04.450
وما نحن بمسبوقين احنا قدرنا منكم الموت. الموت كده كده هتموت اللحزة دي جاية جاية جاية يعني بص صدقت بها ما صدقتش بها ده قدر ده امر ايه كون ما لكش دخل فيها

77
00:26:05.050 --> 00:26:20.500
مش بتاعتك ما لهاش دعوة باعمالك مش عشان انت عملت اعمال سيئة فتتخيل ان ربنا هيايه تمد ديلك كده يعني خلاص ده ده مكتوب مكتوب نحن قدرنا بينهم الايه الموت وما نحن بايه

78
00:26:20.800 --> 00:26:39.050
بمسبوقين عشان كده برضه حتى القارئ يوصل هنا بمسبوقين على ان نبدل امثالكم احنا مش ما يعجزناش ان احنا نبدل ايه انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الايه حميد

79
00:26:39.150 --> 00:27:07.350
يشاء ايه يذهبكم ويأتي بخلق جديد وما بالك على الله بعزيز اه والله هي كده من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم ايه يحبهم ويحبونه انت مفتكر ان انت لما تغادر موقعك ولا لما تسيب باب الخير اللي انت فيه

80
00:27:07.700 --> 00:27:26.750
ان باب الخير من ربنا ما ما يوجدلوش حد ربنا زي ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال الله يغرس لهذا الدين غرسا يستعملهم بطاعته حتى الساعة لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة

81
00:27:27.500 --> 00:27:45.200
ده انت المفروض تخاف من حاجة اسمها الاستبدال ان انت تستبدل تروح وربنا يأتي بمن هو خير منك طب افتكر يعني ان هو ربنا مش ربنا مسبوق يعني على يعني يعجز وما نحن بمسبوقين يعني ايه

82
00:27:45.850 --> 00:28:07.650
عاجزين ها ما نحن بمسبوقين على ان نبدل امثالكم وننشئكم فيما لا تعلمون. ولقد علمتم النشأة الاولى. فلولا تذكرون هو انت مش فاكر كده مش واخد بالك من النشأة الاولى؟ مش واخد بالك من يعني انت انت فين؟ انت يعني انت يعني ازاي مش مصدق؟ ازاي

83
00:28:07.650 --> 00:28:21.050
يعني ما انت كنت مش يعني زي ما النهاردة سبحان الله بقول لنفسي كده وانا بسمع كده ربنا وهو بيخاطب سيدنا زكريا يقول له ايه؟ يقول له وقد خلقتك من قبله

84
00:28:21.250 --> 00:28:39.300
ولم تك شيئا هو انت مستعزم ان يخليك تخلف وانت عاقر ولا مستعزم يعني في جنابه انه يغير لك حاجة في في نواميس الكون حتى وقد خلقتك من قبل ولم تكن ايه

85
00:28:39.500 --> 00:28:58.850
شيء يعني خلاص ده دي ايه؟ يعني انت انت نسي دي ده انت ده انت يعني انت من عدم فما ما تستعظمش حاجة في جناب قدرته قد خلقتك من قبل ولم تك شيئا. انت ما كنتش حاجة

86
00:28:59.500 --> 00:29:17.750
هي دي بقى دي صعبة؟ سيدنا زكريا يعني امر في عرف البشر عجيب لكن ايه؟ وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيء. انت على ان نبدل امثالكم وننشأكم في ولا ولقد علمتم النشأة الاولى فلولا ايه

87
00:29:18.100 --> 00:29:30.950
تذكرون هو انت ناسي النشأة الاولى ناسي ان انت يعني انت ما سألتش نفسك كده بعقلك كده بدماغك كده ما قعدتش فكرت. انا كنت عدم. ما فكرتش ان انت كنت فقير واغناك

88
00:29:31.250 --> 00:29:52.500
ما فكرتش ان انت كنت مش اي حاجة في الدنيا وجعل لك قيمة ما فكرتش في دي ما فكرتش ان انت كنت ضال وهداك ما فكرتش في دي انت ما كنتش حاجة يعني ما مش فاكر النشأة الاولى. مش فاكر انت كده وانت خارج من بطن امك! فعلا والله اخرجكم من بطين امهاتكم ايه؟ لا تعلمون شيئا

89
00:29:52.900 --> 00:30:11.050
ما فيش اي حاجة مش في ايدك اي حاجة واداك كل حاجة يعني انت ازاي مش يعني انت صدقته في انه انشأك وصدقته في انه خلق وصدقته في اللي انتم شفته؟ مش مصدق ليه

90
00:30:13.150 --> 00:30:33.350
ربنا هيرد له امثلة قدام عينه كمان. قدام عينك عشان تصدق ولقد علمتم النشأة الاولى فلولا تذكرون فلولا ايه بقى؟ تذكرون قلب فتنة الايه تذكرة افرأيتم ما تحرثون؟ اانتم تزرعون وهم نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما

91
00:30:33.500 --> 00:30:47.350
فضلتم انت مش شايف قدامك؟ يا ابني مش شايف قدامك اللي انت بتحرسه. انت اسمك حارث مش زارع لان الزارع هو مين؟ هو الله. لان الزرع هو الايه الانبات والانبات ده لا يملكه الا الله

92
00:30:47.600 --> 00:31:02.250
تمام؟ انت ما شفتش قدامك الزرعة اللي انت الغيرة انت ولا غيرك بتحرسه كده وربنا بيزرعه آآ لو نشأوا ايه؟ لو نشأوا ايه؟ لجعلناه ايه؟ حطاما انت ممكن تبقى حطام زي الزرعة

93
00:31:02.850 --> 00:31:16.700
هو انت غرك ان انت خلاص كده ايه بدأ يعجب الزراع. انت انت يعني انت غرك ان انت خلاص كده كبرت وطولت ومعك فلوس خلاص ان الانسان لا يتغر ويستغنى

94
00:31:16.750 --> 00:31:32.350
انت غرك ان هو انت كنت مش حاجة هو اللي دخلك الكلية دي وبوقك المكان ده واداك المال ده واداك انت ما كنتش حاجة هو انت ما بتشوفش الزرعة كده لو نشأوا لجعلناه ايه؟ حطاما

95
00:31:33.150 --> 00:31:51.450
فضلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون. لزلك القارئ يوصل هنا برضه فزلتم تفكرون تقولوا تقولوا ايه؟ انا لمغرمون بل نحن ايه محرومون شوف يا مين خلاص بلاش دي افرأيتم الماء الذي ايه

96
00:31:51.900 --> 00:32:13.750
تشربون المية دي جاية منين؟ مصدرها ايه؟ كانت فين اانتم انزلتمهم للمز ام نحن المنزلون لو نشأوا هو مش ممكن يعني الماية تبقى موجودة ومش قادرة تشربها شنو الكلمة دي مش ممكن يحصل زي اللي حصل مع فرعون ها كل ما يجيب شوية ميه ييجي يشربه يلاقيهم ايه؟ استحالوا دما

97
00:32:14.450 --> 00:32:29.800
مش ممكن هو انت امن اوي كده ليه هو انت ناسي قوي كده ليه هو انت ناس انت مين وانت في سلطان مين؟ وتحت هيمنة مين؟ والمفروض مخلوق لمين ليه

98
00:32:30.950 --> 00:32:52.100
انت ناسي عظمته ليه ليه لنسي العظمة في في كل اللي حواليك ده هذا السلطان وتلك الهيمنة وذلك القهر. ليه بس ده كل ده! يعني لو نساؤه جعلناه اجاجا فلولا تشكرون

99
00:32:52.150 --> 00:33:07.150
افرأيتم النار التي فين بقى شكرك بقى؟ فين شكرك العملي؟ ما هو الشكر قولي وقلبي وعملي مش تقول الحمد لله والله ده انا كت آآ كده وربنا اداني فين بقى العمل

100
00:33:07.550 --> 00:33:40.000
والشكر العملي انك تخرج من جنس النعمة. او تصرفها في طاعة ربنا كلها الشكر العملي كده افرأيتم النار التي انتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشور نحن جعلناها  التذكرة بس آآ

101
00:33:41.750 --> 00:34:08.100
سورة الحق ذكرت التذكرة التاريخية التذكرة الشرعية صورة واقعها ذكرت صور من التذكرة ايه  وربنا اختار لك الحاجات اللي حواليك زرع مية ايه نار صح كده آآ خلق عيال بتتولد

102
00:34:08.250 --> 00:34:34.400
ناس بتموت خلاص افرأيتم ما تمنون اانتم تخلقون؟ ام نحن الخالقون؟ تمام يعني شف انتهى  هذا المني انت مش انت اللي خلقت نفسك هو انت اللي اوجدت لنفسك العقل ده اللي انت حزت به المنصب الفلاني؟ ولا انت اوجدت لنفسك القوة دي اللي حست بها؟ انت مش

103
00:34:35.650 --> 00:35:00.050
انتم تخلقونه ام نحن الخالقون يعني انت مش الاحداث اللي حواليك نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم سبح باسم ربنا ده بقى سبحانه وتعالى سبح قوليا سبح قلبيا

104
00:35:00.450 --> 00:35:23.450
سبح عمليا سبح قوليا استخدامها في ركوعك تسبيحاتك سبح قلبيا نزه ربنا بقلبك عظمه وقلبك سبح عمليا تسبيح يطلق على الصلاة يطلق على العبادة فسبح باسم ربك  العظم قدامك فلا اقسم

105
00:35:23.500 --> 00:35:33.450
نفس البناء بتاع سورة الحق بعد الكلام ده كله المصدر بقى عشان ده ييجي ايه؟ زي هناك بقى فلا اقسم وتبصرون وما لا ايه؟ هنا بقى فلا اقسم بما ايه

106
00:35:33.600 --> 00:35:50.250
طب هناك فلا اقسم ما تبصرون وما لا تبصرون. طب ايه هنا؟ هيزكر لنا اهو. فلو قسم بمواقيع الايه؟ النجوم. وانه لقسم لو تعلمون مؤقت النجوم اما النجوم اللي هي بنشوفها دي. تمام؟ واما اللي هو نزول القرآن على التنجيم

107
00:35:50.750 --> 00:36:07.700
خلاص في يعني نزل مفرقا. تلاتة وعشرين سنة. فلقوا قسم مواقع النجوم. وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقرآن كريم يبقى في الحق الله سبحانه وتعالى وصف ايه كان القسم على ايه

108
00:36:07.900 --> 00:36:25.000
فله خصوم ما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول ايه رسول الايه؟ كريم هنا انه لايه؟ لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون الغزالي كان له كلمة لطيفة هنا

109
00:36:25.250 --> 00:36:47.900
ان يقول لك معاني القرآن لا تمس الا طاهر القلب عن القرآن دي تمس ايه مش ده وصف اغلبي يعني يعني هم اكثر انتفاعا بها تنزيل من رب العالمين انا كنت اقول يكفي بس بس بس كده

110
00:36:48.200 --> 00:37:11.550
بادراكك لعظمة الله انك تتفكر في القرآن. بس شوف ده كده ده كده مظهر مظاهر عظمة الله سبحانه وتعالى تنزيل من رب العالمين دي مذكورة بالضبط فين  برضو فلا اقسم وتبصرون او ما لا تبصرون انه لقول ايه؟ رسول كريم. وما هو بقول شاء. قليلا ما

111
00:37:12.100 --> 00:37:38.450
تؤمنوا ولا بقول كاهن قليلا ما تنزيل من رب العالمين تمام؟ نفس الكلمة تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون تجعلون رزقكم انكم تكذبون. تدانوا في ده وحاجة يعني حاجة توجع القلب والله

112
00:37:38.900 --> 00:37:56.450
واحد يداهم في كتاب ربنا يداهن في كلام ربنا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل يبيع كتاب ربنا عشان عشان لعاعة من لعاعة الدنيا يبيع مجلس قرآن عشان خاطر لعاعة من لعاعة الدنيا

113
00:37:56.850 --> 00:38:24.000
فضلا عن شهوة تجعلون رزقكم انكم تكذبون فلولا اذا بلغت الحلق سورة الواقعة في اخرها عادت على اولها بلؤلاء اذا بلغت وانتم حين الا اذا بلغت الحلقوم الروح انتم حينئذ

114
00:38:24.800 --> 00:38:44.550
قرون نحن اقرب اليه من كل تبصرون فلولا ان كنتم غير مدنيين ترجعونها برضو هنا يستحب الوصف ترجعونها ان كنتم صادقين تقدروا ترجعوها له حد يقدر يرجعها له فلما تلات اصناف

115
00:38:44.750 --> 00:39:00.250
ان كان من المقربين. ده التصنيف اللي عند الموت وفي غير التصنيف اللي في الواقعة. بس هو نفس التصنيف ركز بقى فاما ان كان من المقربين اللي هم مين والسابقون السابقون اولئك الايه؟ المقربون

116
00:39:00.500 --> 00:39:22.450
فاما ان كان من المقربين تراوح ترويح ريحان وجنة نعيم ربنا اختصر لنا كل اللي ذكر للسابقين في الايه؟ في التلات كلمات دول. روح وريحان وجنة  واما ان كان من اصحاب اليمين

117
00:39:24.150 --> 00:39:43.900
ايه فسلام لك وهنا يستحسن وقف من اصحاب اليمين يعني انت من اصحاب اليمين خلاص سلام لك من اصحاب اليمين انام بقى شوف بقى اختصار للي واما ان كان من

118
00:39:45.300 --> 00:40:19.250
ضالين ثم انكم ايها الايه ضالون المكذبون نزل من حميم تصلية اختصار للتلات اصناف ده عند لحزة الموت  في يومها هم هم التلات اصناف متغيرة تعذيب الختام ان هذا لهو حق اليقين

119
00:40:22.250 --> 00:40:44.700
تصنيف ده حق اليقين الاخبار دي حق اليقين اقسم بالله يحصل الامور فرغ منها رفعت الاقلام وجفت الايه؟ الصحف فرغ منها الاصناف دي ما تتخيلش ان هيحصل فيها تعديلات. ولا فيه تغييرات

120
00:40:44.800 --> 00:41:04.800
ولا الكلام ده هيدوهم النص ويسيبوا النص! خلاص دي امور فرغ منها. في قدر الله سبحانه وتعالى. ان هذا لهو فحق اليقين  زي اللي ختمت به سورة الحق وانه لايه

121
00:41:05.350 --> 00:41:30.000
بحق اليقين حق اليقين خلاص دي حاجات ايه كده كده عش بقى على كده عش بقى على كده فسبح باسم ربك العظيم سبح قوليا سبح قلبيا سبح عمليا لو نجحت في كده

122
00:41:30.100 --> 00:41:48.700
لو نجحت ان انت تكون فعلا ممن امنوا ايمانا كاملا بسم الله العظيم تكون ان شاء الله من الناجين من النزل من حميم ومن تصفية الجحيم نسأل الله عز وجل

123
00:41:48.750 --> 00:42:14.650
وجعلنا واياكم من عباده السابقين المقربين والا يجعلنا من اصحاب الشمال وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته الواحد والله مش عارف يقول ايه بالزبط لكن آآ يعني اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا

124
00:42:15.000 --> 00:42:33.650
واصلح لنا بالنعم التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا ولا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير اجعل الموت راحة لنا من كل شر واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير

125
00:42:34.150 --> 00:42:54.350
واجعل الموت راحة لنا من كل شر اللهم بعلمك الغيب قدرتك على الخلق فحينما كانت الحياة خيرا لنا وتوفنا اذا كانت الوفاة خيرا لنا اللهم اجعلنا هداة مهديين لا ضالين ولا مضلين

126
00:42:54.600 --> 00:43:19.350
تقبل توباتنا اغسل حوباتنا بس السخائم صدورنا اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم انا نسألك الهدى والطغاة والعفاف والغنى يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث

127
00:43:19.700 --> 00:43:36.450
اصلح لنا شؤوننا كلها لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اصلح لنا شؤوننا كلها ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اصلح لنا شؤوننا كلها ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين

128
00:43:36.750 --> 00:44:03.900
اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها

129
00:44:04.300 --> 00:44:24.050
انت وليها ومولاها ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة

130
00:44:24.100 --> 00:44:47.250
انك انت الوهاب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك

131
00:44:47.800 --> 00:45:11.950
من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا

132
00:45:12.250 --> 00:45:37.250
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا

133
00:45:37.350 --> 00:45:59.200
ولا الى النار مصيرنا ولا الى النار مصيرنا لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا

134
00:45:59.300 --> 00:46:27.150
ان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين فاذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين اللهم وانا نسألك حبك وحب من يحبك فحب كل عمل يقربنا الى حبك

135
00:46:27.400 --> 00:46:58.550
اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك لسانا صادقا وقلبا سليما ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك  ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم

136
00:46:58.800 --> 00:47:15.950
ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم

137
00:47:16.050 --> 00:47:42.350
ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا

138
00:47:42.350 --> 00:48:07.750
متقبلا اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع من عمل لا يرفع. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع. ومن عمل لا يرفع. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع. ومن عمل لا

139
00:48:07.750 --> 00:48:27.750
يرفع اللهم انا نعوذ بك من قلب لا يخشع من عين لا تدمع ومن بطن لا تشبع ومن دعاء والا يسمع اعوذ بك من هؤلاء الاربعة. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك. وتحول عافيتك

140
00:48:27.750 --> 00:48:57.750
وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة اتت الاعداء اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاهواء والاعمال والاهواء والادواء. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق

141
00:48:57.750 --> 00:49:23.000
المال والاهواء والادواء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا وعذرا على الاطالة. علمني

142
00:49:23.000 --> 00:50:06.450
عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما ينفعني واجعلني حقا احصي فيها فالسنة يوما اوصتني وباسمائك ايضا ان ادعوا فبه اسأل وبها اثني وارزقني حفظا