1
00:00:00.000 --> 00:00:50.450
وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عنا اوصافك علمني علما ينفع واجعلني حقا احصيها. فالسنة يوما اوصتني وباسمائك ايضا ادعو فبها اسأل وبها اثني وارزقني حفظ معانيه ان الحمد لله تعالى نحمده

2
00:00:50.550 --> 00:01:09.000
ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:01:09.400 --> 00:01:34.100
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اللهم انا نسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة اللهم انا نسألك العفو والعفة والعافية ديننا ودنيانا واهلنا  اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا

4
00:01:34.600 --> 00:01:56.550
وعن ايماننا وعن شمائلنا من فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا على ضفاف انهار العظمة ولا زلنا نعيش مع اسم الله عز وجل العظيم

5
00:01:57.450 --> 00:02:20.050
كنا اه قلنا ان اه يتبدى لنا هذا الاسم بوضوح آآ في سورة الحاقة تعرضنا يعني لذلك يعني جمال الامس قلنا من السور التي يعني برضو يتبدى لنا هذا الاسم فيها بوضوح هي سورة الواقعة

6
00:02:20.750 --> 00:02:38.700
وآآ قلنا بعدها اية الكرسي نحاول ان احنا نستعرض النهاردة هذه السورة لكن ننظر لها من هذه الزاوية انا اثرت الحقيقة الموسم ده او السنة دي انا اقدم بالحديث عما اسميته ختمة المحبة

7
00:02:39.250 --> 00:02:57.300
اه لادعو يعني خليني اقول زاوية جديدة نتعامل من خلالها مع كلام الله عز وجل يعني انا عايزك تنظر للقرآن من زاوية مختلفة تاخده كده من زاوية مختلفة وهي زاوية التعرف على الله سبحانه وتعالى

8
00:02:58.100 --> 00:03:20.500
دورية التعرف على الله كون القرآن طريقك لمعرفة الله سبحانه وتعالى ولن تجد كتابا يعرفك بربك بما يعرفك القرآن بربك ولن تجد كتابا يعرفك بربك كما يعرفك القرآن بربك بان القرآن باختصار هو كلام الله

9
00:03:20.950 --> 00:03:36.950
يعني هي كلمة كده انت ممكن ايه يعني ما فكرتش فيها ان القرآن ده كلام ايه كلام ربنا هو اصلا في حد زاته واصفة من صفات الله سبحانه وتعالى وده كلام مين؟ كلام ربنا اصلا هو بالاساس كلام الله سبحانه وتعالى. تمام

10
00:03:37.150 --> 00:03:55.200
طيب وهو هذا الكلام مضمون اللي احتواه ايه يعني هل هو كلمات الله الكونية بس يعني هو كلام الله ما احنا عندنا كلمات الله سبحانه وتعالى او كلام الله سبحانه وتعالى ينقسم الى كلمات كونية وكلمات شرعية

11
00:03:55.600 --> 00:04:16.000
كلمات كونية اللي هي ايه يعني انت لما بتقول اعوذ بكلمات الله التامات ايه بقى كلمات الله التامات دي وضروري يا جماعة احسن الله اليكم ضروري جدا جدا جدا ان انتم تبقوا فاهمين فاهمين معنى الاذكار اللي انتم بتستخدموها

12
00:04:16.000 --> 00:04:33.100
في الصلوات وفي دعوات وفي اوراد ضروري جدا يعني انت بتقول اعوذ بكلمات الله التامات. ايه بقى كلمات الله التامات دي فضروري تكون فاهم انت بتقول ايه يعني انت ضروري تكون فاهم ايه معنى حاجة زي ده

13
00:04:33.500 --> 00:04:51.150
فكلمات الله تنقسم الى كلمات كونية وكلمات شرعية. خلاص كلمات كونية لها مقتضى يعني كن هذه كلمات الله سبحانه وتعالى  فيكون ماشي؟ دي اسمها الكلمات الايه كونية. وفي كلمات الله الشرعية

14
00:04:51.600 --> 00:05:10.000
زي بقى اللي موجود في الايه؟ في عندنا في القرآن موجود في التوراة في غير محرفة الجيل الغير محرف خلاص فبهذه كلمات الله عز وجل الشرعية. تمام؟ طيب فلما نقول ان القرآن كلام الله هو كلام الله انهو

15
00:05:10.900 --> 00:05:30.050
الشرعي خلاص مش الكلمات الكونية فهو كلام الله طيب كلام الله بقى ده اللي ربنا تكلم به تمام الكلام ده ايه المضمون اللي احتواه ربنا تكلم بايه تكلم مثلا ربنا ببعض الاحكام والتكليفات والامور الجامدة

16
00:05:30.450 --> 00:05:45.900
فمضمون الكلام ده ايه الله! مضمون الكلام ايه يعني ربنا تكلم بكلام صح الكلام اللي تكلم به ربنا ده هو ايه؟ هل ربنا مثلا كان كلامه عبارة عن ان هو او كلامه كان مضمونه او محتواه

17
00:05:45.950 --> 00:06:00.300
هو احكام معينة افعل ولا تفعل لا تسرقه لا تزنو لا تشرب الخمر وكده وخلاص اه هل كلام الله سبحانه وتعالى كان مثلا ربنا قص علينا بعض اخبار بس كده مجردة

18
00:06:01.000 --> 00:06:18.650
لأ هو باختصار هتجد ان المضمون الاول والمحتوى الاول والموضوع الاول اللي تكلم عنه القرآن هو الله حتى لما ربنا يتكلم عن الاحكام تلاقي في اخر الاية بتاع الاحكام يجيب لك ايه

19
00:06:19.200 --> 00:06:37.700
اسماء يعني والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسب كان من فضل الحكم خلص صح يعني خلاص بقى يقول لك ايه؟ نكالا من الله والله ايه عزيز حكيم. صح؟ لذلك حتى الامام الزركشي في البرهان

20
00:06:37.800 --> 00:06:52.400
البرهان ده من البرهان في علوم القرآن من اوسع كتب علوم القرآن كان بيقرر ان الله سبحانه وتعالى ما في اية حتى من ايات الاحكام الا ويذكر فيها وعد او وعيد واسماء وصفات

21
00:06:53.250 --> 00:07:09.500
ماشي؟ لان هو مش مش المراد الاول الاحكام القصص مسلا يسمع مسلا ربنا وهو بيقص علينا مسلا يقص علينا مثلا اللي ايه اللي حصل مثلا في ايه في غزوة آآ بدر

22
00:07:09.900 --> 00:07:24.100
تمام مثلا ربنا يقول ايه؟ ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. صح؟ طب ما كانت ممكن مثلا تبقى ايه لقد انتصر المسلمون في بدر وكانوا اذلة. بس ولقد نصركم الله

23
00:07:24.650 --> 00:07:38.250
طب تعرف النص ده بتاع مين فربنا برضه وهكذا يعني اصلا كل اللي في القرآن كله كله بيصب في معين واحد انه بيكلمك عن مين هو حديث الله عن نفسه

24
00:07:38.600 --> 00:07:51.200
ازاي بقى انت تعرف ربنا من ايه زي ما قلنا كده في على صفحة التاريخ المأثور ولا صفحة الكون المنظور ولا صفحة التشريع المستور في الاخر لازم تبقى مركز جدا هتعرف ايه عن ربنا

25
00:07:51.200 --> 00:08:08.400
ماشي؟ يعني قبل انا قلت قبل ما تركز احكام ركز في الحكمة قبل ما تركز في الالية ركز في المقاصدية يعني قبل ما تركز في الكلام ركز فيما وراء الكلام

26
00:08:09.150 --> 00:08:22.100
ماشي؟ يعني قبل ما تركز ان ده حكم قد يبدو ظاهر كده كلام ظاهر ركز بس في ايه بص للقرآن من الزاوية دي. وشوف انت كل مرة هتعرف ايه؟ هتشوف ايه من اسماء الله وصفاته

27
00:08:23.600 --> 00:08:40.300
فلذلك في الحقيقة انا بقول باقصر الطرق للتعرف على الله هي من خلال ايه كلام الله سبحانه وتعالى من خلال كلامه وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم انما لان السنة في الغالب بتبقى عبارة عن اليات

28
00:08:40.650 --> 00:09:01.350
عملية تمام؟ وخطوات تطبيقية فما فيهاش مساحة كبيرة من ايه يعني يعني زي اللي في القرآن في الحديث عن مين عن الله سبحانه وتعالى  آآ ممكن مجمل ما نجده في في السنة من الحديث عن الله سبحانه وتعالى يكون كمه كبير جدا

29
00:09:01.400 --> 00:09:17.850
لكن مش بالتركيز اللي في ايه اللي في القرآن مش بالتركيز اللي في القرآن. لذلك هذا الشخص الذي حرم من معاني القرآن وعايش طول حياته في كنف المباني بس. انى له ان يعرف ربه

30
00:09:18.300 --> 00:09:32.950
اما له ان يحب ربه انى له ان يشتاق لربه اما له ان يرجو ربه اما له ان يخشى ربه اما له ان يتوكل على ربه؟ مش هيحصل اصلا ما هو ده طبيعي هو ما هو

31
00:09:33.050 --> 00:09:47.550
في في حاجز بينه وبين هذه المعرفة طيب نحاول نستعرض مع بعض سورة الواقعة من هذه الزاوية والا فاحنا الحمد لله كنا انتهينا منها في تدارس السور ده ليه منهجية اخرى بس احنا من هذه الزاوية

32
00:09:48.150 --> 00:10:05.100
يعني في في سورة الواقعة سبحان الله يعني طبعا الارتباط عجيب جدا بين سورتي الحاقة والايه؟ والواقعة. سبحان الله! وكأن يعني ايه سورة الحاقة كده بتبدأ ترسخ لمشهد حاقة من حاق وما ادراك ما الحاقة

33
00:10:05.300 --> 00:10:17.700
اه كذب الثمود عاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكه بالطاغية. ركز عشان هنشوف مواطن الايه؟ يعني ايه النقاط اللي ابرزتها الحق والنقاط اللي ابرزتها ليه؟ الواقعة يعني الحق تكلمت في انهي ميدان

34
00:10:17.900 --> 00:10:31.900
واحنا شايفين ان دي بتتكلم على العظمة او يعني دي عرضة العظمة ودي عرضة الايه؟ العظمة. بس دي ابرزت ايه؟ ودي ابرزت ايه؟ تمام فتشوف كده في الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة؟ ماشي دي حاجات مستقبلية

35
00:10:32.050 --> 00:10:51.700
كذب الثمود عاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عدوا فاهلكوا بريح صرصار عاتية دي قلنا عليها اللي هي الايه تاريخية. تمام كده وبعد كده جه كلام يعني مستقبليه خلاص من اول فاذا نفخ في الصور ايه؟ نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتها دكة واحدة

36
00:10:51.700 --> 00:11:12.900
فيومئذ وقعت الواقعة بعد كده خلاص آآ شوف شوف بقى من اول فيوم اذ وقعت الواقعة وكأن تيجي سورة الواقعة بقى تقول لنا ايه هي الواقعة وايه بقى اللي هيحصل في الواقعة والامور فيها ايه؟ تمام؟ وانشقت السماء في يومئذ واهية والملك على ارجائها. تمام كده؟ ويبدأ تقسيم الناس لايه؟ لفريقين

37
00:11:12.900 --> 00:11:30.600
هيبقوا اسمهم ايه الفريقين هيبقوا ايه؟ لو حبينا نحط عنوان لكل فريق الشيخ محمد ايوة فاما اوتي كتابه بيمينه ومن اوتي كتابه بايه بالشمال يعني ممكن نقول عليهم مسلا اصحاب اليمين ونقول عليهم اصحاب الايه

38
00:11:30.650 --> 00:11:42.650
الشمال ممكن نقول عليهم كده. تمام كده؟ هم فريقين فريقين بس ما فيش غيرهم الفريقين دول ربنا كلمنا عن الاول عن مين؟ عن اصحاب اليمين. الحديث عن اصحاب اليمين كان اطول ولا عن اصحاب الشمال

39
00:11:43.250 --> 00:11:58.400
كان اصحاب الشمال اطول. الحديث عن اصحاب اليمين كان يعني اكثر اقتضابا. تمام وبعد كده الله سبحانه وتعالى بعد نهاية الحديث عن اصحاب الشمال دايما ركز بس ان القرآن ما فيهوش السورة اللي هي ايه؟ ان ربنا يعرض لنا حالة

40
00:11:58.400 --> 00:12:11.550
او حالة ممدوحة بدون ما يقول لنا ليه مذمومة او ليه ممدوح واضح يعني ما فيش الكلام ده في القرآن يعني لو لاحزت مثلا لما ربنا يقول ايه؟ فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول ايه

41
00:12:11.850 --> 00:12:28.050
هاقوم اقرأوا كتابي. شف ربنا يعرض لك حالته تمام كده؟ يعني عذرا ما قالوا ويقول هاءم اقرأوا كتابي اني ظننت اني ملاق حسابيا. فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دنية. كلوا واشربوا هنيئا بما اسفتم في الايام الخالية

42
00:12:28.050 --> 00:12:42.700
يبقى زي ما بيعرض لك المآل اللي وصل له ماشي؟ او العاقبة اللي هو فيها يعرض لك الحال. ليه كده ليه؟ هو كان حاله ايه عشان يوصل لكده تمام؟ اني ظننت اني ملق حسابيا بما اسلفتم في الايام الخالية

43
00:12:42.750 --> 00:12:52.750
واضح؟ ولما برضو يعرض لنا حال اصحاب مآل اصحاب الشمال واما من اوتي كتابه بايه؟ بشماله فيقول يا ليتني لم اوتى كتابه ولم ادري ما حسابي يا ليتها كانت القاضية ما

44
00:12:52.750 --> 00:13:05.900
يا عمي ما لي اهلك عني سلطانيا خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوا ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. ليه؟ حالكم ايه؟ انه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين

45
00:13:06.000 --> 00:13:22.200
تمام فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من لبسه لا يأكله الا الايه؟ الخاطئ. وبعد كده الله سبحانه وتعالى يكلمنا عن مين كلمنا عن الرسالة والرسول تمام؟ الرسالة والرسول

46
00:13:22.600 --> 00:13:37.550
دول بقى اللي انت المفروض هيبقوا المصدر المصدر انت هتستقي منه الكلام ده اكلمك عنهم كلام خاص جدا تمام؟ فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول ايه؟ رسول ايه

47
00:13:38.100 --> 00:13:54.800
كريم. تمام خد بالك من الوصف بتاعه هنا وخد بالك برضو هييجي في الواقعة الدنيا عاملة ازاي خلاص وربنا كلمنا عن ايه؟ عن الرسول الملكي والرسول البشري. وكلمنا عن القرآن نفسه ودوره في احداث حاجة مهمة جدا

48
00:13:54.800 --> 00:14:16.650
جدا جدا حاجة باطنة وحاجة ظاهرة ايه بقى الباطن وايه الظاهر باطن تذكرة والظاهر تقوى خلاص كده؟ يعني دوره في احداث شيء باطن اللي هو الايه تذكرة وشيء ظاهر اللي هو الايه

49
00:14:17.200 --> 00:14:44.800
الايه؟ اتقوا الله ونبهنا على مشكلة الا وهي ايه يقين ازمة اليقين ازمة الايه تصديق واليقين الكلام ده خلاص؟ ولذلك حتى في نهاية السورة وانه ايه لحق اليقين واضح؟ ولذلك لو كان حصل التلقي للمشاهد دي باللي ربنا نبه عليه في الاول

50
00:14:44.950 --> 00:15:09.800
تمام؟ لنجعلها لكم ايه تذكرة وتعيها اذن واعية تمام؟ وقلنا ان الوعي ده فين قلب تمام؟ القلب يعي يعني يفهم ويتدبر وده اللي عمله حتى ده تعريف ابن الاثير الوعي وغيره في يعني في تعليقها على قول النبي صلى الله عليه وسلم فان الله ليعذب قلبا وعلى القرآن

51
00:15:10.150 --> 00:15:25.050
تمام؟ والحديث يعني اختلف تصحيته ضيفه. وله طريق صحيح. صححه ابن حجر وغيره طيب يبقى لو كان ده حصل ركز معي بقى يبقى فيه مشكلة. ايه المشكلة اليقين اخباره ايه

52
00:15:26.250 --> 00:15:45.950
في ازمة في ضعف صح كده طب السبب ايه التلقي للوحي. لأ التلقي للوحي. ما تلقاش الوحي كويس ماشي مش مش بيتلقى الوحي بوعي خلاص مش بيتلقى الوحي بايه بوعي تمام؟

53
00:15:46.200 --> 00:16:00.400
فنتج عن كده ايه ما فيش تذكرة حاصلة فين؟ في القلب في الباطن ولا في تقوى في الايه في الظاهر ودول كانوا هيبقى حل القصة كلها كانت هتبقى القصة انتهت. تمام؟ يبقى ركز معي في اليقين

54
00:16:01.000 --> 00:16:21.300
والتذكرة والتقوى. ماشي؟ ركز في التلاتة دول خلاص وركز في طريقة او منهجية تلقي خطاب الوحي تمام لان بقى لو كان اتلقى خطاب الوحي كويس كان يحصل يقين تحصل تزكرة كويسة يحصل تقوى ايه

55
00:16:21.450 --> 00:16:36.850
تمام تمام اللي هو كان بيتلقاه ايه المضمون بقى اللي كان ان هو بيتلقاه اللي كان المفروض يتلقاه كويس مم عشان يحدث في قلبه يقين يصل الى حق اليقين هم

56
00:16:37.550 --> 00:16:52.950
ما هو احنا عندنا اليقين مراتب. في مرتبة اسمها علم الايه باليقين وفيه مرتبة اسمها ايه عين اليقين وفي مرتبة اسمها ايه حق اليقين خلاص مرتبة علم اليقين دي لما يجي لك خبر من حد مصدق

57
00:16:53.300 --> 00:17:13.300
دكتور احمد مثلا قال لي ايه قال لي ده فيه اه مثلا اه سدوا مثلا الشارع الرياضي كده من النص فانا بالنسبة لي بالنسبة لي الخبر ده ايه خلاص هو خبر صحيح. انا كده علم يقين. بس انا شفته بعيني

58
00:17:14.000 --> 00:17:29.600
خلاص؟ طيب يبقى ده انا ما حصلش عندي عين يقين بس انا ممكن اوصل من درجة تصديقي له ان ايه اني كاني شايفه تمام ولما حد يقول لي حصل ايوة حصل

59
00:17:30.600 --> 00:17:45.750
طب ممكن دكتور احمد يخبرني عن حاجة جاية قدام. يعني مثلا نفترض ان هو مسؤول عن الطرق مثلا في بني سويف وقال لي ان هيتسد شارع الرياضي مثلا في ايه

60
00:17:45.850 --> 00:18:05.000
آآ يوم التلات واحنا مثلا يوم السبت اصدقه ولا مش مصدقه؟ مصدقه. كده عندي علم يقين صح طيب لو انا درجة تصديقي ليه عالية هبقى اول ما تلقيت الخبر كأني ايه

61
00:18:05.850 --> 00:18:20.250
كأنه حصل خلاص لدرجة اني هتعامل مع يوم التلات على انه ايه يعني لو عندي مشوار من شارع رياضة اعمل ايه لقى اروح خلاص سكة تانية تمام كده لكن في الحقيقة هو الشرع اتسد ولا لسه

62
00:18:20.950 --> 00:18:38.250
ما تسدش ، فانا شفته مسدود طب السنداد حصل ما حصلش تمام؟ يعني ممكن يحصل وما اشوفوش ما اروحش اشوفه وممكن اشوفه لانه خلاص حصل طيب المفروض المؤمن بيتلقى اخبار الله ازاي

63
00:18:38.500 --> 00:18:52.750
يعني ربنا اخبرنا عن ان الناس فيه واحدة يؤتى كتابه باليمين وواحد يؤتى كتابه بالايه بالشمال. الخبر ده انت بتتلقاه ازاي بحق اليقين يعني مطلوب اليقين اللي في قلبك يبقى بالدرجة دي

64
00:18:53.500 --> 00:19:15.700
بس هل الامر ده حق وحصل يعني جه حصل ولا لسه جاي لسه جاي انت عينته بعينك ما عينتوش. اسمع بقى عشان كده بعض الناس للاسف مش فاهم دي فيقول لك لا لا ما ينفعش اوصل لمرتبة حق اليقين في الدنيا. لأه طبعا توصل لها بمنسوب يقينك

65
00:19:16.400 --> 00:19:31.050
ان موقوع حق اليقين يكون فين؟ في الاخرة وابن القيم له كلام مفاده كده. والدليل على كده كلام الصحابة. لما يقوله النبي ايه نكون عندك فتحدثنا عن الجنة والنار فكأن ايه؟ رأي عين

66
00:19:34.250 --> 00:19:51.400
تمام ما شافوهاش كاننا شايفينها خلاص احنا كاننا في الجنة تمام ويروى عن بعض الايه؟ العلماء ان هو وكان كان يعني بيسمع في في القرآن فيقول ايه؟ تصورت نفسي في الجنة اكل من ثمارها ماشي

67
00:19:51.400 --> 00:20:10.700
شربوا من انهاره. يعني ده ايه؟ بيتعامل مع حاجة ايه؟ حقت خلاص. يعني هو كانه موجود جواها وعايش القصة دي طيب فكلما منسوب اليقين يزيد كل ما الانسان اداؤه ايه؟ يختلف. صح؟ يعني انا النهاردة لو الدكتور احمد قال لي ده هيسدوا الشارع مثلا اه

68
00:20:10.700 --> 00:20:31.850
شرق الرياضة يسدوه يوم التلات. لو انا عندي خبر وشكك فيه ممكن اروح اتأكد وممكن اعدي ماشي وممكن اعيش القصة دي كلها هي دي البلوى اللي احنا فيها يعني انت متأكد مليون في المية

69
00:20:32.200 --> 00:20:58.350
ان الناس في اليوم ده صنفين انت ما سألتش نفسك انت انهي صنف ليه ليه لما ربنا بيقول ان دي حاقة ستحق ستقع ما فيهاش نقاش وكل اللي هيخبرك به عنها ما فيهوش نقاش

70
00:20:59.150 --> 00:21:29.050
فين مقتضى الكلام ده فين مقتضاه؟ بلاش انت النهاردة من مين فيهم لما ربنا يقول ان اسمها ايه؟ واقعة هو قال ستقع ولا سماها ايه واقعة ده ربنا لما بيتكلم عن عن يوم القيامة

71
00:21:29.150 --> 00:21:47.400
ما بيتكلمش عنه بالمستقبل. بيتكلم عنه بالايه بالماضي اتى امر الله فلا تستعجلوا اعدت خلاص خلصت يعني امر فرغ منه يعني ده خلاص الحاصل ودي لها ناسها ودي لها ناسها

72
00:21:47.950 --> 00:22:08.550
انت فين بقى هنا هنا هنا انت فين هو مين اللي بيقول الكلام ده؟ الله يبقى في ازمة يبقى سوء التلقي لخطاب الوحي عمل ازمة فين باليقين صح كده فلما عمل ازمة في اليقين

73
00:22:08.950 --> 00:22:24.300
خلى القلب ما بيتذكرش كما ينبغي ان يتذكر فخلاص ما بيتقيش ما يتقيش المنظومة دي تم عرضها في سورة الحاقة وتم عرضها في سورة الواقعة. تعالوا نشوف بقى في سورة الواقعة

74
00:22:26.750 --> 00:22:47.550
ربنا بيقول بيبدأ الكلام في الصورة اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة. شف لان برضو هو ايه رغم زهنك قال ايه؟ الحق. ما الحاقة؟ وما ادراك ما الحق وفي الاخر وانا لنعلم ان منكم مكذبين

75
00:22:48.450 --> 00:23:11.950
وهنا من الاول خالص يقول لك اذا وقعت الواقعة ليس لواقعاته ايه كاذبة خافضة رافعة انت فين اقسم بالله احنا عايشين الوهم والله العزيم هيشيلوها ابو بكر الشبلي كان يبكي ويقول

76
00:23:12.000 --> 00:23:32.800
هو رجل له شطحات بس الكلمة دي كويسة من كلامه يقول ايه؟ ويلي ما اسمي عندك يا علام الغيوب وبما تختم لي يا مقلب القلوب انت في الدنيا مرفوع ده هو من كرمه في الدنيا ورفعنا لك ايه

77
00:23:33.200 --> 00:23:50.400
ذكرك انت اصلا اصلا حد ما لكش ذكر هل اتى على الانسان حين من الدهر؟ هل بمعنى قد على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا ايه مذكورة انت ولا حاجة انا وانت ولا هباء في كون الله

78
00:23:50.650 --> 00:24:10.550
فجعل لي وجعل لك ذكر ها بقى لنا اسم ولنا ناس بتحبنا وناس بتهتم بنا. صح كده؟ وناس بتسأل علينا وناس بتحتاج الينا وناس بتحترمنا وناس تبجلنا ولا كنا اي حاجة ورفعنا لك ايه؟ ذكرك

79
00:24:12.100 --> 00:24:35.000
اهو احنا احنا كده احنا الانسان ده حلو الوهم بقى انك تتغرب اللي حاصل ده انت بقى يوم القيامة فين انت في الدنيا اهو بيشاوروا عليك دكتور فلان الفلاني استاز فلان الفلاني. الشيخ فلان الفلاني. الراجل المحترم فلان الفلاني. كزا

80
00:24:35.450 --> 00:25:04.250
انت في الدنيا في منزلة في منزلة ادبية او منزلة مالية او منزلة جاهية امتى بقى يوم القيامة فين  يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر عطاؤهم الاقدام الذر ده عند العرض اللي هو النملة اللي فيها صفتين

81
00:25:05.300 --> 00:25:21.400
صغيرة جدا لا تكترا وان شفت حجمها الصغير ما تشوفهاش من لونها لونها فاتح النملة بنشوف لونها بني غامق كده شوية تشوف نمل كده يبقى لسه طالع اصفر فاتح خالص كده

82
00:25:21.900 --> 00:25:34.950
هو ده الذر ماشي الناس تقعدوا يعيشونا الوهم بقى يقول لك آآ مثلا يعمل مثقال ذرة وكان فيه ذرة يوم وربنا بيخاطب العرب بالذرة دي هي الذرة عندهم اللي هي دي

83
00:25:35.000 --> 00:25:49.600
هو ده الذر مش يقول لك بقى القرآن اتكلم عن الذرة قبل مش عارف كلام هلس الذر اللي هو ايه هو النمل ده خلاص ده ده منه وهم خدوا الكلمة دي عشان يعبروا عن الذرة بعد كده

84
00:25:49.750 --> 00:26:09.100
باللغة يعني في في الكيميا او في غيرها عشان يعبروا عن الذر المهم يعني هذا الايه المتكبر شكله في الدنيا فين مرفوع بس يبقى يوم القيامة فين مخفوض عشان كده يا حسرة

85
00:26:09.400 --> 00:26:43.400
يا خيبة يا هلاك من كان كل سعيه في الدنيا ان يرتفع عند الناس تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين دار الاخرة

86
00:26:45.500 --> 00:27:10.500
ربنا جعلها خالصة للذين لا يريدون علوا في الارض اللي مش عايش ونفسه هي محور حياته كل همه بس ان هو يشار اليه بالبنان لذلك النبي بيقول شر الناس من يشار اليه بالاصابع

87
00:27:11.450 --> 00:27:24.950
لكل الاحاديس صححه الشيخ الالباني لكل همه ايه؟ ان يشار اليه بالاصابع كل همه ان هو يعلو يرتفع بين الناس ولا شاغل باله مقامه عند الله سبحانه وتعالى سبحان الله

88
00:27:27.750 --> 00:27:48.700
الله سبحانه وتعالى جعل الدار الاخرة بمن هم هم يكون عنده في منزلة عالية مش همه بس يكون عند ناس منزلة عليه سبحان الله الوحيد تقريبا يعني بالله عليكم كيف ترون

89
00:27:49.100 --> 00:28:06.800
ابا بكر كيف ترون عمر كيف ترون عثمان كيف ترون عليه؟ كيف ترون العشرة المبشرين بالجنة كيف ترون اصحاب بدر كيف ترون اهل بيعة الرضوان كيف ترون اناسا اختارهم الله لصحبة نبيه

90
00:28:06.950 --> 00:28:30.500
كيف ترون اناسا نجحوا في ارتقاء رهيب عجيب غريب طلعوا من مصاف عموم الناس فارتقوا وارتقوا وارتقوا حتى صاروا بعد الانبياء مباشرة كيف ترون اولئك الناس  كيف هو حالهم كيف هم وقومهم

91
00:28:32.050 --> 00:28:56.950
كيف هي رفعتهم؟ سبحان الله اولئك الاكارم النبي صلى الله عليه وسلم يخبرهم ان في رجل من التابعين هو سيد التابعين يخبرهم ان من يلقاه منكم او يجد منكم يعمل ايه

92
00:28:57.400 --> 00:29:23.350
يطلب منه ان يستغفر له والصحابة ما يتكبروش ما يقولوش احنا صحابة وسيدنا ابو بكر ما يدركهاش وسيدنا عمر يفضل الموضوع شاغله وكل سنة ييجي وفد اهل اليمن يسأل عليه النبي قال لهم على شوية صفات

93
00:29:23.750 --> 00:29:43.750
ومن بطن اسمه مراد وانه اسمه يعني شوية صفات كان عنده برص فبقي منهم مقدار الدرهم وبر بامه وبعض الصفات كده والنبي صلى الله عليه وسلم كل ما ييجي وفد من وسيدنا عمر كل ما يجي وفد من اهل اليمن يسأل

94
00:29:45.650 --> 00:30:16.700
وفي مرة يسألهم افيكم اويس ويكرر عليهم السؤال وفد اهل اليمن فما حدش ابدا متخيل ان هو يريد عندهم ويسعى عارفينه بس هم شايفين شأنه ايه لدرجة ان عمه قال يعني فوالله فوالله لشأنه عندي اقل من ان يسأل عليه امير المؤمنين

95
00:30:16.900 --> 00:30:40.250
بس قلت يمكن ايه هو  فقال يا امير المؤمنين لا اعلم يعني يعني عندنا اويسا الا ابن اخي كان اسمه كويس هو اين الان؟ قال له ده يعني احنا ايه؟ حتى مش سابوه مع الابل يعني مع مع الابل بتاعهم ومتاعهم ومش عارف ايه وبتاع

96
00:30:42.750 --> 00:31:10.600
سبحان الله يعني  مجهول عند اهل الارض معروف في ما هموش الا عند اهل الارض المهم وصل اليه سيدنا عمر فسيدنا عمر قال اين تريد؟ قال اريد كذا فقال اكتب لك الى عاملها

97
00:31:11.600 --> 00:31:39.550
قال لا يا امير اكون في غبراء الناس احب الي ولا شاغلاها. لذلك سيدنا عمر بعد ما فتحت مدينة من المدائن وكانت قندهار فجاءوا يحدثونه يعني امن استشهد فقالوا استشهد فلان وفلان وفلان واناس لا يعرفهم عمر

98
00:31:40.850 --> 00:32:04.050
قال وما ضرهم الا ان يعرفهم ابو عمر  اسأل نفسك انت حركتك وجهدك في الدنيا عشان تبقى معروف عند مين في حالة شبه مستحيلة في عرف البشر انسان في ظلمات ثلاث

99
00:32:05.450 --> 00:32:32.900
في بطن حوت هم بظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وخلي بالكم الحيطان مش بتبقى في في السطح وظلمة الليل انسان في حالة مستحيلة في عرف البشر فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

100
00:32:34.400 --> 00:32:59.400
ملائكة تقول ايه يا ربي صوت معلوم الصوت ده احنا عارفينه صوت يصعد اليهم وانا وانت ياما بنستغيث بس احنا ما شغلناش بالنا. شف انت مسلا بتحرص في الدنيا ان يبقى لك كلمة مسموعة صح؟ اه في في المستشفى اللي انت فيها ولا المؤسسة اللي انت فيها كلمة ايه

101
00:33:00.100 --> 00:33:18.700
فلما يقولوا فلان قال فبنت فلان صعد كلامك للسماء ولا لك قيمة وده في حالة شبه مستحيلة حالة مستحيلة شبه ايه؟ هي مستحيلة لكن سبحان الملك صوت معلوم في السماء

102
00:33:20.900 --> 00:33:45.600
معلوم في السماء مش حد  دايما كده هقول لنفسي ايه لو انت بتشتغل في مؤسسة بيدوك وصف عام بعضهم يقول ايه ما عندوش ولاء للمؤسسة ده بيعمل لنفسه ولشخصه اكثر من عمله الايه

103
00:33:45.750 --> 00:34:06.300
لمصلحة المكان ناس كده واحد تاني يبقى وصفه ايه اصول واحد تاني يحب يتصدر بس واحد نشيط اخلص امين صح؟ كلنا كده في او انت يعني لو حد شغال معك كده

104
00:34:08.100 --> 00:34:39.250
دايما اقعد اقول لنفسي انا وصفي ايه في السما انا وصفي يسول مهمل الدنيا واكلة قلبه كل همه نفسه بتاع شعارات وحوارات  بتاع مصلحته ما بنشوفوش الا في  انت مين في السما

105
00:34:41.450 --> 00:35:11.850
وصفة كيف السما انت ايه عند ربنا جبان شجاع مين في السما صالح صالح منافق مخلص انت مين في السما تميم عند ربنا في السماء في الارض ده مش متنافي مع الطموح بس طموحك ليه

106
00:35:11.950 --> 00:35:38.600
ولمين مفروض انتم اصلا كنت بقول لهم سورة الشرح دي بتتكلم عن ايه تكلم عن عن حاجتين بتكلم المستوى الجهد واتجاه الجهد مستوى الجهد ومنسوبه واتجاه الجهد مستوى الجهد منسوب وايه؟ فاذا فرغت ايه

107
00:35:39.400 --> 00:35:58.600
الحملة القومية لمكافحة الفراغ ما فيش حاجة اسمها فراغ في الدنيا اصلا فكده كده لازم تجتهد طب الجهد ده منسوب وايه مستواه فاذا فرغت ايه فانصب مش جهد ده ايه

108
00:35:58.850 --> 00:36:26.650
نصب طب واتجاه الجهد والى ربك ايه وما لكش ادنى حجة لان اداك كل المؤهلات. شرح لك صدرك وضع عنك وزرك رفع لك ذكرك يسر لك امرك حج ما فيش مشكلة في الطموح

109
00:36:27.450 --> 00:36:54.550
بس ليه لمين في ناس كده تقعد معها تحس انها عايش هموم اممية وفيه واحد همه مطعمه ومشربه ومنكحه هيعيش صغير وميت ويموت صغير في ناس هموم بتحوم حول العرش وناس بيهمومهم بتحوم حول القاذورات والحش

110
00:36:56.150 --> 00:37:24.800
احدهم تحت  وانى له ان يسمو وهمومه تحت. مش مهم انت كلنا بنتعب كلنا بنكد ونكدح بس ليه ولمين تتمرمط في النيابة وبطلع عينك في الشغل بتشوف المرار بس ليه؟ ولمين

111
00:37:26.150 --> 00:38:06.100
عشان ايه عشان انا حقق ذاتي الاقي نفسي كان ضايع وبيلاقي نفسه ها اه والله حاجة كده ليه؟ لمين تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون كله الام اللي عنده شركة ولا تجارة ولا مؤسسة

112
00:38:06.300 --> 00:38:30.700
ولا وظيفة بيقعد يعمل ايه يكابد في ادارة المكان والحفاز عليه تمام كده؟ والارتقاء بمستواه والحفاظ عليه من الهبوط واللي بيتاكل للاخرة كده برضه الموضوع واحد كله الم بس في فرق ما بين

113
00:38:31.900 --> 00:39:00.650
الم يستجلب سعادة والم يستجلب مزيدا من الالم  والفرق مش كبير في الظاهر ما تلمحش الفارق ترك في الحقيقة في الباطن وترجون من الله ما لا يرجون الامام احمد كانوا حدثوه عن الدنيا

114
00:39:02.350 --> 00:39:34.900
كان يقول لهم انما هو طعام دون طعام باس دون لباس وانما هي ايام قلائل غدا نلقى الله اتاكل هو هياكل هتشرب وهو يشرب وهتنام وهو هينام وغدا نلقى لما نلقى الله

115
00:39:40.800 --> 00:40:10.100
وينظر المرء ما قدمت يده شوف بقى ان انت اللي انت قدمته لنفسك ايه ويقول ايه بقى قل يا ليتني قدمت لحياتي. يا سلام يدوبك فهمت ان دي حياتك يدوبك فهمت

116
00:40:10.400 --> 00:40:37.700
ان انت كنت مغرور ومضحوك عليك يدوبك فهمت لكن ولا تحيم مناص ولا تحين مندا يعني ايه لازمتها انك فهمت دلوقت متأخر اوي فين متأخر اوي يقول يا ليتني قدمت لحياتي

117
00:40:37.750 --> 00:41:03.700
والله طب ما انت اتقال لك الاف المرات بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى سمعتها مئات المرات وان الدار الاخرة لهي الحيوان ده كتير وقتها كتير كله في النهاية هيموت

118
00:41:05.500 --> 00:41:37.100
بس انت قدمت لنفسك ايه لزلك والله العظيم غضب وخسارة وهباء ان يبقى همك رفعتك هنا بيقول ايه رب اشعث اغبر تراب كده ذي طمرين لابس اثواب ايه؟ بالية لا يؤبه له

119
00:41:40.850 --> 00:42:06.700
عند اهل الارض لو اقسم على الله لابر منهم البراء ابن مالك تبص عليه كده مين ده بس في مقام عند الله ايه الناس اللي فهمت صح فوق بقى فوق فوق

120
00:42:07.700 --> 00:42:30.550
فوق تلاقي واحد مكتئب وزعلان ومدايق ويفضل عشرة خمستاشر سنة من حياته عايش في اكتئاب. ليه؟ كان نفسه يخش الكلية الفلانية ما دخلهاش يفضل حاسس بالنقص. ها وحياته كلها ان ازاي يسبت للناس انه مش ناقص

121
00:42:35.400 --> 00:42:48.250
هو حصل له موقف وهو صغير ان مش عارف كان رايح هو وابوه عند عمه وعمو ده مش عارف قال لهم ايه عشان عمه غني وهم فقراء تعيش طول حياته همه ايه

122
00:42:48.700 --> 00:43:18.900
لا اعلمه الادب اثبت له ان انا عايش حمل همه عشان الناس ما تضحكش علي ما لوش علي فاشل ما يقولوش علي والله عايش ليه كده اصل الزمن ده اللي معه قرش يساوي قرش

123
00:43:19.050 --> 00:43:36.000
ولازم ابقى حارق مكاني عمال سنين بيتعب عشان كده ده ايه ده بيتمرمط ومطلع عينه ومش عارف ايه عايز اعلم عيالي تعليم حلو علشان خاطر ما يحصلهمش اللي حصل لي

124
00:43:36.050 --> 00:43:57.500
عشان اعرف افتخر بهم ويرفعوا راسي شوية والله هو ده انا وانت في اوقاته في لحزات بين زمايله لا ده انا كل زمايلي اللي هم في سني اللي بقى عنده شقة تمليك

125
00:43:57.600 --> 00:44:14.300
واللي بقى عنده مش عارف ايه عمال ينحت في الصخر وايا كان التمن عشان بتاع عيادته معدل العينين اللي بيقولوا يبقى كفاية عشان يبقى ايه يبقى هو يبقى هو بقى ايه؟ وكل السوء

126
00:44:15.650 --> 00:44:39.800
عشان اه يحس كده مكسوف ما بينهم علشان خاطر ان هو ايه راكب عربية مش عارف مالها ولا ولا قل له شغلانتك ايه؟ يقول له محفز  مكسوف كده هو انت الشقة بتاعت اللي مش انت

127
00:44:40.700 --> 00:44:58.350
يا ربي عمرك يروح في كده وجودك يروح في كده ما بعرفش اعدي خافضة رافعة دي صراحة انها بتوجعني من جوة بتوجعني جدا. كل ما اعدي عليها كده بتوجعني ان الواحد صراحة يعني

128
00:44:59.150 --> 00:45:12.300
بتخشى ان انت تكون كل التعب ده في الاخر تيجي ايه وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناهم هباء ايه ماثورة ان انت ما كانش همك ولا حاجة مقامك عند الله

129
00:45:13.250 --> 00:45:32.950
لو همك مقامك عند الله انت عارف ايه الحاجات اللي بترفع مقامك عند الله ما تهملهاش وكل عمرك فين؟ في الحاجات اللي ترفع مقامك عند الناس والله بجد يومك الاربعة وعشرين ساعة

130
00:45:33.100 --> 00:45:50.150
قد ايه؟ ما انت عارف اللي يرفع مقامك عند الله ايه انت عارف ان قيام الليل ده شرف الايه شرفه عند مين بربنا وانت عارف كده ما انت عارف ان اهل القرآن هم اهل الله وايه

131
00:45:50.400 --> 00:46:07.750
وخاصته وكنت اقول للناس كم واحد من اللي قاعدين قدامي عارف ان اهل القرآن هم الله وخاصته كم واحد سمع مننا قبل كده؟ ان الطريق من اهل القرآن انك تفهم تتدبر تعمل وختمة كان ممكن يخلصها في سنتين تلاتة. انما يدي لشغله اغلب يومه

132
00:46:07.750 --> 00:46:27.150
ويدي عشان ايه؟ عشان يبقى من اهل الاموات او من اهل الجاه او من اهل المنصب انما من اهل الله لأ يتعلل ويضيع ويعمل وهو عارف اقصر الطرق انه يكون من اهل الله

133
00:46:28.050 --> 00:46:44.850
مين اهل الله؟ ان لله اهلين من الناس واهل القرآن هم اهل الله وخاصته ومين بقى اهل القرآن؟ النبي بيقول في صحيح مسلم يؤتى يوم القيامة بالقرآن واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا. وهو حتى في ايات مش فاهم معناها

134
00:46:45.750 --> 00:47:00.650
مش هقول لك ما بيعملش بها. مش فاهم معناه مش هاين عليه يخصص من وقته عشان يبقى من اهل الله ويخصص من وقت وجهد واموال وكله عشان يبقى من اهل الغنى

135
00:47:01.400 --> 00:47:26.050
ولا من اهل الرفاهية ولا ولا من اهل الجاه ما لكم كيف تحكمون ما انت قدامك طريق الرفع اهو قدامك طريق الرفعة شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة وايه

136
00:47:26.250 --> 00:47:53.750
واولوا العلم اهو واضح اهو ما الطريق الربانية معروف ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ما هو الطريق واضح  ما اهل الجنة معروفين على الارض راحت تبص عليه كده تحس ان ده فعلا

137
00:47:53.800 --> 00:48:18.350
بيعمل للجنة فعلا بيعمل لدينه شايل هم الدين ده مش شايل هم نفسه وخلاص شايل هم الدين ده حتى كل حركة من حركاته في الدنيا بنصرة الدين ده بس احنا ايه بنضحك على نفسنا ونلبس الامور وخلاص

138
00:48:18.700 --> 00:48:37.200
وتقعد الموضوع هواك وتقعد تلبس عليها تقول ايه؟ اصل نعم المال الصالح للرجل الصالح. انت اصلا عايز الفلوس. انت مش عايز المال اللي هو لله انت عايز الفلوس يقول لك لأ اصل برضه لما نتفوق ونتميز

139
00:48:37.250 --> 00:48:57.250
طب لما بتطلب لدينك ويبقى اولى ما بتعملش كده انت بتضحك على نفسك كل همك الرفعة وخلاصت الدنيا فين فين هموم دينك ده ؟ قيم فين الشباب اللي بتضيع فين فين الناس المجرمين اللي ما بيناموش

140
00:48:58.150 --> 00:49:19.000
ما بيناموش عشان يفسدوني ويفسدوك ويفسدوا اولادي واولادك ويفسدوا اخويا واخوك وابويا وابوك وامي وامك من لهذا الدين اما انت تبقى عايش لي كل همك وخلاص ان انت ازاي تغير العربية عشان مكسوف من العربية بتاعتك اللي مش عارف مالها

141
00:49:19.250 --> 00:49:34.550
وازاي مش عارف تعمل اما يبقى ده كل همك في الدنيا. يبقى لك تلات اربع خمس ست شهور بتفكر في حاجة في الاخير اسمها شهوة زين للناس ايه؟ حب الايه؟ الشهوات. ايه بقى الشهوات دي

142
00:49:34.750 --> 00:49:54.350
من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك ايه؟ متاع الحياة الدنيا لما تبقى شهور مهموم ومغموم وبتشتغل ليل ونهار عشان ايه؟ عشان شهوة ومتاع

143
00:49:54.800 --> 00:50:14.150
المتاع ده اللي هو بيستخدمه المسافر استخدام ايه؟ بنقول عليه حتى عشان قربه للزملاء اقول ايه؟ يعني ايه؟ استعمال مرة واحدة  لو واحد كده مسافر حاجة يستخدمها مرة واحدة ازازة مية ها؟ استخدمتها يا شريف عطشان شربت وخلاص خلصت بتعمل ايه؟ ترميها

144
00:50:14.800 --> 00:50:36.300
البتاعة الفارغة دي هي ده المتاع هي الدنيا غلسة  متاع ومهموم عشان المتاع وقايمة عشان المتاع ونايمة عشان المتاع مين مين للدين ده واحنا كده مين اللي كتاب ربنا اباحنا كده

145
00:50:36.700 --> 00:50:54.200
ما انت يبقى كل همك نفسك بس كل تحركاتك في حياتك بتفكر في ايه بتفكر في الاريح لك ها الاحسن لك بتختار اللي هو ايه؟ اللي يبسطك مش اللي يرضي ربنا حتى ولو يتعبك

146
00:50:55.500 --> 00:51:21.350
وازاي تبقى واثق انك لما تختار له يريحك لأ اغلب اختياراتنا الايه اوامر لشهواتنا لانفسنا لتلبية رغبات جوانا لسد نقص احنا بنشعر به تزعل جدا لما الزملا مسلا بقى على مشارف التخصص بتاعهم ويقول لي اخد ده ولا ده يعني اقول له طب يعني ليه ليه

147
00:51:22.500 --> 00:51:38.850
كل فين وفين اما اسمع واحد يقول ايه؟ لا اصل المسلمين محتاجين التخصص ده اصل النصارى مستوليين على على التخصص ده اصل احنا الدين اصل آآ لا مش هاخد ده عشان يبعدني عن ربنا

148
00:51:38.950 --> 00:51:56.450
ده هيقرب لك الفاكتور ده العامل ده مش محطوط اصلا في الاختيار انت في حاجات كتير بتتعرض عليك وهيتعرض عليه شغل اضافي. ما بيفكرش في ايه ما يفكرش بقى في يقربني من ربنا يبعدني عن ربنا باخدم دي ما باخدمش ديني! لأ

149
00:51:57.200 --> 00:52:18.200
وفي الاخر ونصرة للاسلام والمسلمين. طب ما انت هتلبس اي حاجة النصرة عادي يعني ما تغلبش خافضة الرافعة الله المستعان. نسأل الله عز وجل ان يعني ارزقنا الصدق وان احنا نفوق

150
00:52:18.850 --> 00:52:42.400
القرآن يفوقك يبصرك انك تستفيق من الغفلة تعرف ان العملية مش كده خالص ان انت مغرور ومضحوك عليك واول حد بيغرك نفسك التي بين جنبيك افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا

151
00:52:43.300 --> 00:53:01.300
يبقى ناس كان ممكن يخدموا الامة خدمات كبيرة والشيطان ينجح انه يستنزف طاقاتهم ويضيع مجهوداتهم في حاجات هما يظنوا انها عظيمة بس في الاخير كلها بتدور في فلت رغباتهم وشهواتهم

152
00:53:01.800 --> 00:53:28.150
ونقدمه بيقدموا ايه بتقدم تقديمها يا سيدي ما تقومش البطارية تشحن شحنة ما تقاومش بطارية قلبك بالايمان تشحن شحنة مش هي اللي هتنجيه الحمد لله الناس اللي قدامي كلهم نحسبكم ونزكيكم اخيار ابرار

153
00:53:28.850 --> 00:53:51.800
بس انت ايه بقى مقدار الخير اللي بتعمله في حياتك ده كفاية اقسم بالله العظيم لو لاي مشروع تريد اجتيازه مش التميز فيه بس يعني اجتياز الخسارة في الدنيا والله العزيم ما تجتاز الخسارة حد

154
00:53:53.200 --> 00:54:11.000
ايه اللي انت بتعمله للاخرة ده ان انت شايف نفسك بتديه للاخرة والله ما يعديك حتى في بقول لك في اجتياز الخسارة خافضة رافعة اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا

155
00:54:11.300 --> 00:54:29.950
واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا ولا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير اجعل الموت راحة لنا من كل شر واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير

156
00:54:30.450 --> 00:54:50.650
واجعل الموت راحة لنا من كل شر اللهم بعلمك الغيب قدرتك على الخلق حينما كانت الحياة خيرا لنا وتوفنا اذا كانت الوفاة خيرا لنا اللهم اجعلنا هداة مهديين لا ضالين ولا مضلين

157
00:54:50.900 --> 00:55:15.650
تقبل توباتنا اغسل حوباتنا بس السخائم صدورنا اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم انا نسألك الهدى والطغاة العفاف والغنى يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث

158
00:55:16.000 --> 00:55:32.750
اصلح لنا شؤوننا كلها ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اصلح لنا شؤوننا كلها ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اصلح لنا شؤوننا كلها ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين

159
00:55:33.050 --> 00:56:00.200
اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاه انت وليها ومولاها اللهم اتي نفوسنا تقواها فزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها

160
00:56:00.600 --> 00:56:20.350
انت وليها ومولاها ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة

161
00:56:20.450 --> 00:56:43.550
انك انت الوهاب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك من طاعتك ما تبلغنا به جنتك

162
00:56:44.100 --> 00:57:08.250
من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا

163
00:57:08.550 --> 00:57:33.600
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا

164
00:57:33.650 --> 00:57:55.500
ولا الى النار مصيرنا ولا الى النار مصيرنا لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا

165
00:57:55.600 --> 00:58:23.600
ان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا فاذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين اللهم وانا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

166
00:58:23.700 --> 00:58:54.850
اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك لسانا صادقا وقلبا سليما ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك نسألك معجبات رحمتك وعزائم مغفرتك  ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلمت

167
00:58:55.100 --> 00:59:12.250
ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم

168
00:59:12.350 --> 00:59:38.650
ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا

169
00:59:38.650 --> 01:00:04.050
متقبلا. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع من عمل لا يرفع. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع. ومن عمل لا يرفع. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع. ومن عمل لا

170
01:00:04.050 --> 01:00:24.050
يرفع اللهم انا نعوذ بك من قلب لا يخشع من عين لا تدمع ومن بطن لا تشبع ومن دعاء الا يسمع نعوذ بك من هؤلاء الاربعة. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك. وتحول عافيتك

171
01:00:24.050 --> 01:00:54.050
وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة اتت الاعداء اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاهواء والاعمال والاهواء والادواء. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق

172
01:00:54.050 --> 01:01:19.300
المال والاهواء والادواء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين اجعلنا للمتقين اماما واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا وعذرا على الاطالة. علمني

173
01:01:19.300 --> 01:02:02.800
عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك حللني علما ينفعني واجعلني حقا احسن فيها فالسنة يوما اوصتني وباسمائك ايضا فبها اسأل وبها اثني وارزقني. حفظ ضماني