ربنا وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني اوصافك علمني علما ينفع عاوني وجعلني حقا احصيها. فالسنة يوما اوصاتني وباسمائك ايضا ادعو فبها اسأل وبها اثني وارزقني حفظ معانيه ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره
نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد والله ما طلعت شمس ولا غربت الا وحبك مقرون بانفاسي ولا جلست الى قوم احدثهم الا وانت حديثي بين جلاسي عذابي فيك عذب
وبعدي فيك قرب وانت عندي كروحي بل انت منها احب حسبي من الحب اني لما تحب احب يا ليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والانام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر
وبيني وبين العالمين خراب اذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب برافو على ضفاف انهار العظمة لا زلنا مع هذه السلسلة على ضفاف انهار الاسماء الحسنى ونحن في هذا العام
على ضفاف انهار العظمة على وجه التحديد نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من الايمان باسمه العظيم اوفر الحظ والنصيب وان يجعلنا اكمل الناس ايمانا بعظمته سبحانه وتعالى والا يحرمنا خيرا من خيرات هذا الايمان
ولا بركة من بركاته اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم اعلى جنان الخلد ايمان باسماء الله لا يرتد وهذا نعيم في الدنيا لا ينفد. وطريق الى نعيم الجنة الذي لا ينفد
وطريق ان شاء الله بمرافقة النبي صلى الله عليه وسلم على جنان الخلد فان اقرب الناس الى الله هم اعرف الناس بالله انما يخشى الله ان عباده العلماء وكلما زادت نسبة معرفة العبد بالله
وكلما زاد ايمانه بالله وكلما زاد زادت عنايته باسماء الله كلما زاد قربا من الله باعتنى العبد بكلام الله عز وجل عنايته باهله يعني انت مثلا لما تعتني باهلك عنايتك بهم شكلها ازاي
هم الاقرب اليك والاحب لديك والاولى بنصرتك والاولى باكرامك تنفق من وقتك لاجلها تنفق من ما لك لاجلهم ينفق من جهدك لاجلهم تنفق من طاقتك الفكرية لاجلهم تلك العناية الصادرة منك لاهلك
لو انك صرفتها لكتاب ربك واعتبرت ان كتاب ربنا اولى بهذه العناية التي تصرفها للاهل خلاص لو اعتنيت بكتاب ربك هذه العناية الله سبحانه وتعالى اكرم من ان يحرمك من ان تكون من اهل كتابه
فاذا كنت من اهل كتابه كنت من اهله وخاصته اقرب الناس الى الله سبحانه وتعالى ويكفينا في الشوق الى هذه المنزلة قول الله عز وجل في الحديث من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب
ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه المحبة جزء من الولاية والولاية جزء من من الاهلية يعني الذين يحبهم الله اعلى منهم اولياء الله
واولياء الله اعلى منهم اهل الله نتكلم عن مفردة واحدة من مفردات الاهلية تكلم عن حاجة بس كده اذا احبك الله مش هقول لك بقى اذا كنت من اولياء الله او اذا كنت من اهل الله اذا احبك الله
كنت سمعه الذي يسمع به اسدد سمعه وابارك له فيه فلا يسمع الا ما يرضيه فبصره الذي يبصر به سدد بصره وبارك له فيه فلا يرى الا ما يرضيه ورجله التي يمشي بها وسدد رجله وابارك له فيها فلا تتحرك الا لما يرضيه. فلا يمشي الا لما يرضيه
ويده التي يبطش بها اسدد يده وابارك له فيها فلا تتحرك الا لما يرضيني الله اكبر سبحان الله ايش بقى للانسان هذه اربعة ولئن سألني لاعطينه سبحان الله ولئن سألني لاعطينه
قل طلباتك مجابة ولئن استعاذني لاعيذنه بالله عليكم اللي زي ده يتعلق بحد من البشر جلب منفعة او دفع مضرة يتعلق بحد من البشر في تحقيق مطلوب او في دفع مرهوب
ده واحد الله وعده بس ولئن سألني لاعطينه وان استعاذني لاعيذنه بقيت سابعة وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولابد له منه
يعني لابد له من ايه من يموت شف بلغ من تودد الله عز وجل له جزاكم الله خيرا انه يكره ان يسوءه بالموت. فكيف يسوؤه بما دونه والله احنا اللي ممرمطين نفسنا
دول بقى الملوك عن حقيقة صح؟ ده ملك ولا مش ملك ده ده مالك والله والله عايش في الدنيا ملك واحد ربنا يسدد له سمعه وبصره ورجله وايده ويبارك له في جوارحه
بيعصمه من الوقوع في الزلل. ييسر له الطاعات والله سبحانه وتعالى كل كل ما يسأل الله عز وجل يجيبه الله كل مرهباته مؤمن منها الله بلغ من مقام هذا العبد عنده
ومن تودده اليه انه يكره ان يسوءه بما لابد له منه بالله عليك بقى هذا الانسان في كون الله والله هم اللي دول هم دول اللي عايشين هم دول اللي عايشين فعلا
هو ده اللي عايش لان سبحان الله التعلق بالغني غنى تعلق بالقوي قوة تعلق بالقدير قدرة اوعى تتصور ان مهما بلغ يعني انت مثلا الانسان عنده حاجات كده اساسية يعني هو هو عنده يعني ايه؟ زي ما نقول نقاط ضعف
ماشي ان هو فقير ضعيف عاجز منكسر قالوا كل ده وكل تلك النقاط لا تسد الا بتعلق بالله كما يقول ابن القيم ان في القلب فاقة لا يسدها الا اقبال على الله
وفيه شعث لا يلمه الا اقبال على الله الحاجات دي اساسية عندك فهذا الانسان الذي يفتقر من غناه بغنى الغني يستغني من فقره عذرا بغنى الغني ويستقوي من ضعفه بقوة القوي
القوي عالحقيقة انما غيره ضعيف وده الغني عن الحقيقة وغيره فقير بل عزيز على الحقيقة وغيره ذليل ولذلك الغنى ليس له الا طريق واحد الاستغناء بالله لان النبي يقول يا ابا ذر
لا تحسبي الغنى عن كثرة عن كثرة العرض. ولكن الغنى غنى النفس اذا استغنت النفس بالله لا يضرها فقر لا يضرها فقر الطريق الوحيد للغنى الاستغناء بالله والطريق الوحيد للقوة لاستقواء بالله. لا حول ولا قوة الا بالله
هذا هو الطريق الوحيد للقوة الطريق الوحيد للعزة الاستعزاز بالله ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين عز دين ربنا بس يعز من يشاء ويذل من يشاء مالك الملك بيده مقاليد كل شيء
فوالله الذي لا اله الا هو يعني سام معرفتي باسماء الله وصفاته هذه هي الحياة الحقيقية وما دونها موت نسأل الله ان يحيينا باسماء وان يحيينا لاسمائه وان يحيينا على اسمائه
لان هذه الحياة الحقيقية اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله فى الظلمات ليس بخارج منها دي الحياة وغيرها ميت دول الاحياء غيرهم اموات
الله المستعان قلنا اسم الله العظيم يتبدى اول ما يتبدى في القرآن الكريم ككل اسماء الله عز وجل وتبدي الاسماء في القرآن الكريم احيانا يكون على صفحة الكون المنظور واحيانا على صفحة التاريخ المأثور
كان على صفحة التشريع الايه مستور تمام كده على صفحة الكون المنظور في الافاق وفي الانفس زي اللي كان النهاردة بين الدكتور حازم والدكتور احمد او اللي بيناقشه الدكتور حازم في السلسلة اللي بيشرحها لنا
في صفحات الكون الافاق شمس القمر والنجوم والجبال الشجر والدواب تمام في صفحات التشريع في صفحات تاريخ المأثور وشفنا بعض مناحي هذه العظمة لما استعرضنا صورتين استعرضنا صورتين يعني بينهم علاقة كبيرة جدا
الصورتين بيكملوا بعض جدا وقلت دي مسألة تحتاج الى تدبر الانسان ايه يحتجنوا او حتى على الاقل تفكر الانسان يتفكر في علاقة الايه يعني السجدة والانسان يوم الجمعة حاجة عجيبة جدا. العلاقة ما بينهم غير عادية
حاجة مبهرة فعلا آآ تلاقي الحاقة والواقعة زي ما خدوا. الاعلى والغاشية وغيرها طيب ففي اثار على صفحات الكون المنظور يبقى اسماء الله تتبدى فين؟ في القرآن. لان القرآن حديث الله عن النفس
وتتبدى على تلت صفحات على صفحة الكون المنظور وعليها صفحة التاريخ المأثور وعلى صفحة التشريع الايه مستور والقرآن اقصر الطرق يعني اقصر الطرق لتحقيق الايمان بالرحمن على على اكمل وجه
هو الاقبال على معاني القرآن اقصر الطرق ليه بقى لان الله سبحانه وتعالى وصف القرآن باوصاف عجيبة جدا لعل ابرزها تيسير تصريف تفصيل والتبين مع الشيخ اشرف تيسير وايه ربنا وصف القرآن بايه
كخطاب تيسير وبيه والتصريف والتبيين وبالايه؟ وبالتفصيل يعني انت عندك خطاب ميسر مفصل مبين مبين وايه ومصرف يعني ايه مصرف اه تصرفنا فيما الوعيد يعني ايه فننا نوعنا معنى يتحرض باكتر من شكل
يستوعب كل البشر اصل انت ممكن تقول ايه؟ انا صراحة بافهم الكلام قوي لما يجي لي في صورة ميساء تاني يقول لك بقى لما يجي لي في شكل قصة افهمه جدا. واحد يقول لك بقى انا لما ايه
يعني كده يخاطب قلب كل وصرفنا فيه من الوعد صرفناه بينهم ليذكروا هو مصرف خلاص كده يبقى القرآن يتوصف بالاوصاف دي ولذلك فكنت بقول انت عشان تعرف ربنا مش محتاج تدرس طب وتدرس فلك وتخوض في التفاصيل حتى اللي مسلا الدكاترة كانوا بيتكلموا فيها
لا لا انت بس تفكر في الحاجات الايه الظاهرة الواضحة يعني ده ده طبعا هيعمق الامر بس ابسط يعني بص كده بص ما انتاش محتاج تدرس فلك محتاج تقعد تبص على السما دي كده
هذا السقف المحفوظ بغير عمد ترونه هي دي سهلة؟ انا والله يعني قلت لكم قبل في مرة كده كنت في آآ ساكن هنا في الشرق في آآ في الدور الخامس وبعدين طلعت كده في البلكونة آآ قرب العصر قرب قرب المغرب كده وابص
بص على السما ايه ده! انا كنت ببص على حاجة واحدة بس يعني ما بصتش على بصيت على الالوان والله ما بصتش عليه وقلت هو مين يعني مين يقدر يرسم اللوحة دي
بتدخل الالوان ده في المساحة دي يعني مش محتاج ادرس بقى ان الازرق ده جاي منين والابيض ده جاي منين ودي سحب وتكاثف السحب لا مش محتاج ده كله يعني. واضح؟ لا شك ده مهم ويعمق
بس الله لما خطب بالقرآن خطب مين عموم خلقه لزلك في اياته ايه ظاهرة باهرة قاهرة اياته ايه؟ ظاهرة جدا باهرة جدا قاهرة يعني بص ما ما حدش يقدر يعني يعني
حاسمة للمسألة يعني ما فيهاش اه سبحان الملك لما انت تقعد كده ايه اهو يعني دي مش مش هقول لك انت محتاجها مجرد الاوصاف اللي ربنا وصف بها السما وصفها سقف ايه
محفوظ يعني مجرد فكر كده عايزين نعمل سقف للارض يعني فكر فكر والله كده انا على مستوى اللفظ انا مش مش بتخوض في الايه عايزين نعمل سقف الارض بس يعني
الاوصاف الايه عايزين نزين السقف ده انا زينا السماء الدنيا بزينة الايه عايزين نزينه بس مش هقول لك تخوض بقى في ده منين واصوله ايه؟ لا لا لا انت مش محتاج ده كله
بس انت بس تخلي القلب ده يشتغل في التفكر بس فكر بس في اللي قدامك ده خلص الكلام حتى في الانسان وفي كل الايات المتعلقة بالانسان والله ما انت محتاج يعني برضو يعني التفاصيل دي تخصصية ومهمة ومفيدة وكل حاجة وتبهرك. بس انت فكر كده
فكر في الاية نفسها الاية نفسها يعني فكر في قل من يكلأكم بالليل والنهار. فكر فيها كده مين بيحفزك انا بص كنت بقول على مستوى بسيط جدا لو انت كده قعدت تفكر مع نفسك بعيدا عن الطب واي حاجة. انت لما بتنام بيحصل ايه
بتفقد الوعي صح كده وعندك اجهزة محتاجة تشتغل يعني الكهربا ما ينفعش تقطع واضح؟ يعني انت عندك حاجات محتاجة تشتغل عندك بوق ده ما هو بيتفتح ما يتفتحش ويخش فيه حاجات والانف دي يخش فيها حاجات والودان دي مش عارف يحصل فيها ايه. والعضلات دي مش عارف تتعمل
طب انت محتاج بقى كم واحد يحرسوك بقى وانت نايم طب وما يناموش هم طب وامناء والله العزيم كده ده احنا بنلاقي مصيبة في انك تلاقي موزف ولو لقيته ما تلاقيش ايه امين خدت بالك وممكن يبيعك ولا يخونك عشان خاطر يلاقي صح كده
هات بقى انت بقى هات لي بقى يا عم ناس يحرسوك شف سبحان الله عشان كده حتى ربنا في سورة الملك بص برضه بايه احنا بنقول على المستوى الظاهر الباهر القاهر ده
ربنا يقول ايه؟ امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن مين يعني هاتوا بقى هاتوا جند جند خلاص هو جند لكم خلي يعني فيه الايه الولاء الجندية
الطاعة تمام كده؟ ممكن تلاقي واحد في الولاء قال له يا ليت دي اللي بيقولوا عليها في الادارة. تمام ماشي؟ بس ما تلاقهوش قوي ممكن يبقى موجود جند لك ينصركم
صورك فعلا ووقف وراك وفي ضهرك وشف ربنا يقول ايه ينصركم يعني دي حالته طول الايه ما هيتغيرش ما هينقلبش فاهمني؟ امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من ايه؟ مش حد بيدافع لا
جند لك تمام ينصركم ماشي ممكن تلاقي واحد ينصره من دون الرحمن هتلاقيها دي عشان كده مهما اهانة مهما فعلت ومهما كان عندك دايما هتشعر ان انت بالنسبة لربنا انت ايه
كما يعني ما فيش ما فيش حد اصلا اصلا يعني يقدر يحميك. يعني قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ايه ملتاح هذا ما حدش بص يا عم ما تعرفش انت تجرني من ربنا. ولا انت تعرف ولا اي حد في الدنيا. ولا حد في كونه سبحانه وتعالى
لو اردت حاجة خلاص لا مستكري له ما يفتح ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ايه فلا ممسك له وما يمسك فلا مرسل له من بعده ما حدش يقدر يعني يعني لا يملك لك نفع ولا ضر ولا موت ولا حيوان مش ولا اي حاجة. فانا باقول لك يعني ايه؟ يعني
الصفحة بتاع الكون المنظور دي ما تقعدش تستنى ان انت تسمع دكاترة وتسمع مهندسين وتسمع فلكيين وتسمع مسلا قانونيين يكلموك في الاعجاز القانوني مسلا فئات المواريث ما تنتزرش ان انت ايه
تسمع متخصصين الله خطب مين بالكلام ده؟ خاطبك انت فاهمني خطبك انت وخاطبني انا ولزلك انا احب كده احب الاية كده تايه بعرضها اللي هو فين؟ القرآني وريني ده كده
واخد بالك؟ خاطبك انت انت بس مطلوب منك تعمل حاجة واحدة. تعمل ايه تتفكر بس تتفكر مع الوقت تاخد شوية مهارات كده زي ايه مهارة انك تتوهم ان الحاجة دي مش موجودة
تحصل عليها ازاي؟ دي من المهارات المعينة جدا في التفكر توهم ان الشيء ده مش ايه وربنا ها نبهنا لها بس احنا برضه ما بناخدش بالنا ما انا قلت احنا مش واخدين بالنا من العطاء المنهجي في القرآن
ايه العطاء المنهجي ده؟ ان القرآن بيدينا منهجيات نتعامل بها مع العبوديات في حتة انك تتوهم الحاجة مش موجودة وتفكر هتعمل ايه وهي مش موجودة وهتحصلها ازاي القرآن نبهنا للعطاء نبهنا للقضية دي
ايوة كتير صح كده؟ ان جعل ان جعل عليكم ليل سرمدا الى ايه الى يوم القيامة لا مش دي ده حاجة ايه راحت ان اصبح ماؤكم غورا صح كده المية اهو في المتناول
لو غارت بعدت في الارض فمن يأتكم بماء معين تتوهم النعمة دي تتوهم نفسك كده بلا انف بلا عين تتوهم الشمس دي الارض دي بلا سقف تتوهم الدنيا بلا شمس
توهم كده الحالة دي فالقرآن ليه عطاء منهجي في ازاي تعمل تفكر ايه سليم لو تنبهت كده بس لطريقة عرض الايات نفسها تطلع انت منها عشان كده بقول المهم يعني
في مطروق ومتروك كل الناس تتكلم في المطروق اللي هو ايه؟ نجيب ايات ونبرز اللي فيها لأ ده كله كله بيتكلم فيه الكلام بقى في المتروك اللي هو بقى منهجيات التفكر
اليات التفكر ازاي اعرف اعمله ازاي يقيسوا اعرف تفكرت ولا لا ايه السوابق التفكر؟ ايه لواحق التفكر ازاي يحولوا لآلية واضحة محددة اقدر انا انفزها وغيري نفزها ونقدر نصدرها لغيرنا ونورثها
معلش الكلام قد يبدو كبيرا عند الله بس مهم جدا ولتعلمن نبأه بعد حين متروك وايه؟ ومتروك كله هيتكلم في المطروق فعشان كده مش الروعة بقى انك تجيب لي درس وتكلم لي في المطروق
ما هو ده ممكن يتفرج عليه في التليفزيون يسمعه من اي حد الابداع انك تتكلم في المتروك لما هتتناول المطروق تناوله بايه بالمتروك مش بيفكر بقى في المنهجية والالية اللي بيتم بها عرض الايات دي في ايه
في كتاب الله سبحانه وتعالى. المتروك يا جماعة يعني اللي ايه؟ اللي ما حدش مهتم به والمطروق اللي هو ايه؟ اللي كله بيعمله. هضرب لكم مثال في كم كتاب في قصص القرآن
تطير في كم كتاب ازاي تتعامل مع قصص القرآن وتنتفع به لا تكاد تجد الا ابواب كده على استحياء في بعض الكتب واضح ما هو مش الفكرة ان القصة موجودة
هل ربنا بقى كل ما يتعلق في عن القصص في القرآن كان عبارة عن قصص بس ولا كان فيه ارشادات واضحة لكيفية التعامل مع القصص انا بقول لكم اهو اكتر من مية اية
انا شخصيا في مشروع القصص علم وعمل اكتر من مية اية مثال لقد كان في قصصهم عبرة فاقصص القصص لعلهم يتفكرون فرح كتير بل كل قصة دايما احنا مشغولين بايه
احداثها الجميلة اللطيفة وحصل وراح وحصل ومش عارف ايه. لأ ده كل قصة في ثناياها منهجية التعامل معها ومخرجاتها المعرفية والوجدانية والمهارية عشان يكتمل الانتفاع ايه؟ بها هو ده بقى اللي بقول عليه المتروك
واضح والمطروق انها قصة احكي قصة زيك زي واحد بس هو ربنا قال احكوا قصص القس قصص وانا مش دوري ان انا اقص قاصص ولا احكي قصص ولا ننقل لهم القصص القرآني ما هو موجود
انا دوري ايه اعلمهم القصص القرآنية بدورك ما علينا المهم فعندنا اقصر طريق التعرف على الرحمن هو الايه؟ القرآن وهنتعرف على ربنا في القرآن زي ما قلنا في ايه هتتبدى اسماء ربنا على تلت صفحات
صفحة كونه منظور وصفحة تاريخ مأثور صفحة تشريع مستور وصفحة الكون المنظور دي بتنقسم لصفحتين صفحة افاق بيسموها ايات افاقية وصفحة انفس سموها ايات نفسية تمام والصفحة بتاعة الكون كلها انا بس كنت حابب انبه حضرتك تنبيه اللفة دي كلها عشان انبهك على تنبيه. ايه التنبيه ده؟ التنبيه بيقول ما تنتزرش المتخصصين
عادي يعني انت بس بص كده في الاية اللي ربنا بيقولها اللي ربنا بيقص بيخبرنا فيها عن حاجة خلاص كده مثلا لما ربك يقول لك ايه مسلا في سورة الملك
ربك يقول الذي خلق سبع سماوات طباق ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فتور تشققات ثم ارجع البصر كرتين يعني باربع مرات كده بص تاني
بص تالت وبعضهم يقول كرتين يعني ايه مرار فارجع البصر هل ترى من فتور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا اهو عزير مش يعني لو قعد يبص الى
مش محتاج بقى ايه تكوين لابس بص كده تصور كده تصور ان السنة دي سبع سماوات فوق بعض مش اللي انت شايفها من تحت دي ده ايه؟ ده اللي اللي ناحيتك منها
بس هم كام؟ هم ايه سبع سبع سماوات طبقات تقول لنفسك طبقات ازاي في الفراغ ده في اللي انت شايفه ما انت شايف ايه انت شايف فراغ ان شايف هوا
يعني لما يتقال الارض سبع طبقات ممكن ايه تتصورها بس سبع طبقات في الفراغ وبعدين بقى ايات تانية تقول لك ان كل طبقة فيها وفيها تمام كل سما فيها او على المعنى التاني بقى سبع سنوات طباقا متطابقة
زي بعضها واحدة فوق التانية فوق التالتة فوق الرابعة ما ترى في خلق الرحمن من ايه تفاوت فوت ما فيش حاجة اتفاتت ما فيش حاجة ناقصة ما فيش حاجة ناقصة
طلع لي عيب كده نقص ها كنت بتكلم مع الوالد كده عندنا اوضة في في بيت كده الوالد بيبنيه فيحطوا له عروق خشب فهي طولها كم؟ خمسة متر فقيه الصغير بيقول له ايه
خلاص ما نجيب عروق خمسة متر. قال له لأ لما العرق يطول كده يتقوس يريح من النص اضطر يعمل له كاميرا كاميرا كده في النص عشان ايه عشان يبقى المسافة اللي ممشيها العرق الخشب ده بالكتير خالص مترين مترين ونص
واخد بالك عشان ما ايه تبص على السما دي تصعد به مش هقول لك على اللي انت ما تعرفوش على اللي انت شايفه بس لو السما دي مش هي مش سقف
الا اللي بني سويف بس لمدينة بني سويف هم هات المقاولين بقى واعمل سقف يعني انت متخيل دي يقول لك معلش ده هو ايه يبقى اصل هو اتشقق ليه؟ اصله كان على
شقق هات لي شقة هات لي مرة سمعت ان حصل شاب ده مش محتاج تفاصيل كتيرة يعني عمق انت محتاج ايه فكر بس كده بص كده بس دي كفاية بس كفاية
فده اللي كنت اقصده ان في الايات الكونية انت مش محتاج ايه يعني مش محتاج تعمق اوي يعني. التعمق ده مطلوب وهيزود الايمان اكتر وكويس ومش مردود يعني انا ما اقصدش انه مردود. بس اقصد ان التفكر المطلوب ايه
هو اتقال في الايات اللي هو بتاع ايه التفكر ده العم ده واخد بالك اللي هو يحسنه كل ايه؟ انسان صح كده مش كل انسان بيشرب مية مش امبارح احنا في الواقعة
افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاءوا لجعلناه ايه مساء جعلناه وجاج تصور كده الماية دي كلها مالحة عيش بقى باقول لكم حتى في اسم الله المنان كده كنت بقول لك ايه
تصور بس بس ان هو الله قال لك ايه؟ يا جماعة كل واحد عليه الماية بتاعته يروح البحر المتوسط نسخن الماية بتاع البحر عشان تتبخر تعمل ايه سحب شوية السحب دول تمام كده
بيمشوا كده في السما ويجي بقى في المنطقة اللي هو عايز ايه ينزل فيها الماية يعني يطلع السحب ويفضل ماشي وراه ويجي هنا في بني سويف يشغل مبرد عشان الهوا ده يسخن فيجي منزله الايه
ومستنيه بحاجات تحت. خلاص؟ مستنيه بطشت ايوا مستنيه بطشت تحت. خلاص؟ وياخد شوية الماية بتوعه تمام؟ ويجي يشربهم كمان ممكن في الطريق حصل لهم وراحوا. السحابة عدت على حتة باردة بتاع واحد
تاني كان مباراة اتسرق منه في النص. يا ربي! هيموت من كل ده عشان ايه؟ اشرب شوية ماية مم يعني بس انا يعني بقول لك ايه ما هو ربنا هي دي بقى محتاجة بقى تقعد بقى الماء ويتكون من الهيدروجين مش عارف يتمحور من يا عم انس. اهو ببساطة خالص كده
افرأيتم الماء الذي تشربون انا بسأل نفسي كده واسأل حضرتك سؤال بقى لان احنا طبعا امبارح ما يعني في حاجات تجاوزناها ربنا بقى بيسقي كم حلق عطشان سبعين في المية من الكرة الارضية مية
وسبعين في المية من اجسادنا مية يسقي كم حلقة عطشان تشوف الابهار كده بتاع عملية يعني ايه ان الماية دي بتبقى عذبة وتيجي لك وبتاع وتشرب منها والماية سبحان الله نفس الماية يعني
هي المية دي اللي بيطلع منها الماية ويرجع تاني الماية العزبة ترد فيها بتاع كده عجيبة لما تبص كده في دورة الماية دي بس دورة المياه دورة المياه مش دورة الماية في الحمامات دورة المياه
تمام؟ اللي هو بيبدأ منين وييجي فين ويروح فين؟ والله فعلا تقعد تفكر فيها بس كده حاجة ايه ايه العظمة دي امر فخم ولا مش فخم فخم جدا يعني في منتهى الفخامة
امر مبهر جدا جدا امر كبير والله مش صغير كبير جدا جدا جدا امر رائع امر مهيب فعلا كبير اوي مين يقوى على كده اي قوة في الكون تقوى على كده
مش هقول لك في الارض سبحان الملك لا اله الا الله لا حول ولا قوة الا بالله شف العظمة في شوية الايه المية دول كده تشوف العظمة في شوية الزرع انت مش مش عايزك تتوغل برضه في الزرع وايه اللي بيحصل؟ امر بسيط اهو
ربنا قال ايه؟ افرأيتم ايه ما تحرثون يعمل ايه الراجل الفلاح عندنا فبيعمل ايه وييجي ايه بيحرت الارض ويرمي الايه البزر صح كده وبعدين يحط شوية ميه ولا يسقيها ميه ولا ينتزر ماء المطر
صح كده وتشوف البتاعة اللي هي ايه بزرة دي ميتة بمعنى كلمة ميتة دي فيها حركة فيها حاجة شوفوا البزرة الصغنونة دي سبحان الله اسمها المني وتشوف ربنا يقول لك ايه
ومن اياته انك ترى الارض ايه سبحان الله ربنا يصف الارض في ايات بانها خاشعة وفي ايات بانها ايه هامدة تمام؟ والاية التانية الميتة بس بقى بتاعة فازا انزلنا عليها الماء. وينزل عليها المية يحصل لها ايه
ابتزت وربط وينبتت من كل زوج بهيج ده اللي بيحصل في رحم المرأة سبحان الله! ده اللي بيحصل في رحم المرأة يبدأ ينبت الايه ده ده اللي بيحصل في بناء الايمان. يا الله
اسمع كده محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين معه. لو عايزين تكونوا زي الذين معه ما لهم اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم كان سجادا يبتغون فضلا من الله ورضوانه
سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة لان هم اتباع النبي اللي مع النبي ده وصفهم العدو ده ايه وصفهم شفتم الاوصاف دي؟ شف الاوصاف دي عشان انت تشوف انت تستاهل
تصحبه ولا ما تستاهلش واضح؟ تستاهل مرافقته في الجنة ولا لا والذين معه من هم؟ اشداء على الايه على الكفار ما لهم احنا للاسف اشداء على المؤمنين لسانه قد كده
ويجي بقى على المجرمين والكافرين يا اخي وربنا اشداء على الكفار. رحماء وايه بينهم تراهم ايه كان سجادا اشتراهم راكعين تراهم ايه ركع سجد هم ركان سجادا ابتغونا فضلا من الله وايه
هم ده همهم في الحياة فضل الله ورضوانه. مش عايزين من الدنيا غير كده ومش عايزين الا من مين؟ ربنا ولا عايزين الا ربنا مش عايزين من الدنيا الا ربنا بس
وعارفين ان الفضل مش مش من عند حد الا من عنده هو بس هو اللي بيده الفضل هو وحده سبحانه وتعالى يبتغون فضلا من الله وايه سيماهم وجوههم قفل الايه
السجود مش علامة الصلاة خلاص علامة الصلاة دي في الدنيا بس الوجه ده كده لما لما يسجد لله يفيض الله عليه من نوره فتلاقي وجه كده مستنير حتى لدرجة الحسن البصري
كانوا يقولوا له ما باله الذين يقومون الليل احسن الناس وجوها على وشه كده في ناس ترهقهم قطرة ما لهم كده فقال لانهم خلوا بالله في ظلمة الليل كساهم الله من نوره
ايه بصوا كده نور فيها ما يمنعش برضه السمة اللي هي دي بس لو مش مقصودة يعني خلاص مش اللي يقعد يحط راسه عشان يطلع سيماهم في وجوههم من ايه
من اثر السجود ذلك مثلهم فين بالتوراة الشاهد بقى اللي انا بتكلم عشانه ومثلهم في الانجيل كايه بقى جزر ايوة التوراة مثلهم في الانجيل هو حالتهم في الاخر بس في التوراة حالتهم في الايه
انما الانجيل هيتكلم عن حالتهم فين الاول ازاي بيتبنوا ازاي بيتم صناعة هؤلاء كيف يمكن استنساخ هذا الانموذج ازاي تعرف انت ابنك يبقى زيهم وانت تبقى زيهم ازاي ومثلهم في الانجيل ازاي بقى؟ مثلهم ايه في الانجيل؟ مثل ايه
زراعي الجماعة المغاربة يقولوا عليه فلاحي مثل فلاحي زراعي تمام ومثلوه في الانجيل كايه كزرع كزرع اخرج شاطئة عارفين الشاطئ اللي هو ايه بتاع السنبلة الصغنونة دي اللي بتطلع كده
حتى يعني اخوانا اللي بيزرعوا عارفين يقول لك الشط ولا مش عارف اقول عليها هي كده هم زي برعم بس هون بقولوا عليه كلمة شبيهة بالشط كنت في مرة بشرح وحد قال لي بنقول عليها كده
كزرع اخرج ايه شاطئة فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراء ليغيظ بهم الكفار عشان كده يقول لك ايه لازم مرحلة ايه؟ يعجب الزراع وتيجي بعدها ايه؟ يغيظ بهم الكفار
انما لو حاجة مش عدلة حاجة عوجة ما تغزش كفار امتى يعجب الزراع لما يمر بالمراحل دي اتزرع اتزرع يعني ايه يعني ادفن يعني استحمل الدفن واخد بالك وخد بالك آآ استاز ابو الخير ان احيانا الفلاح يدوس عليه بايه برجله
دوس على الايه على البزر برجله عشان يطمن انها ايه دفنت كويس استحمل دي خلاص استحمل الدفن استحمل مقاسات ما تحت الارض كان في ضلمة ولا في نور كان في ضيق ولا في ساعة
استحمل الكلام ده شفت يا فاكر لما قلت لك ابن آآ ابن عطاء لما يكون يقول لي ادفن نفسك في ارض الايه خمول دفن بزرة وبعد ما يجي بزرة يحصل له ايه
منتزر ايه ماء تنزل عليه الماية بتنزح المية يبدأ ايه ينمو ينمو فين تحت الارض لسه مستخبي لسه مستخبي هم مش اول كده ما يلاقي نفسه يطلع بقى للناس ويعيش حياته وانا وانا ويفتخر ويعجب لسة فترة ايه بيتربى تحت مستخبي
بايه بينمو صح كده لو انت جيت خدت اه يعني مسلا لو انت زارع مسلا اه درة وجيت انت خدت البتاعة بتاع الدرة دي بعد ما طلعت من الارض وبصيت على على البزرة من تحت
تلاقيها شكلها بقى عامل ازاي نفس الحجم ولا كبر كبر يبقى كبر بتبقى كبرت وانتفخت صح كده بعدين بدأت تطلع الكلام ده هو بيكبر فين بيكبر فين؟ تحت مش بيكبر فوق
ده احنا عايزين نكبر فوق يقول لك لا انا اصل بص انا كلفني مش واعمل له رزق لازم في فترة بتكبر تحت تحت لما يكبر كفاية ده يعمل ايه يبقى ايه
يخرج شطئه. فين برضو؟ تحت صح بل في انواع بتعمل ايه بتتوسع تحت الاول يعني في انواع تعمل ايه تحاول ترسخ اقدامها تحت ويعني كنت دايما بوصي الاخوة كده بفيديو لنبات اسم الخيزران
واتفرجوا عليه خلاص اكتب كده نبات الخيزران على كيف ينمو نبات الخيزران على كده على اليوتيوب فبتفرج على الفيديو ده حاجة عجيبة جدا تمام؟ المهم بيفضل ينمو ايه؟ تحت تحت
وبعدين يجي مطلع ايه؟ يخرج ايه؟ شطأة طلع حتة كده صغيرة ننطق الحتة الصغيرة دي بقى هو ده الشاطئ بقى واخد بالك يبقى مر بمرحلة ان هو ادفن واتداس عليه
وقعد في ضلمة وفي ضيق مش عارف يتنفس تمام بعدين تنزل هاي المية بينمو تحت برسخ اقدامه تحت بيخرج شاطئه وهو لا زال تحت صح؟ يبدأ يطلع الايه الحتة الخضرا اللي بنشوفها دي تمام كده؟ البرعم ده
يخرج شطأ كزرع اخرج ايه؟ شطأ فازره فاستغلظ يبقى في مرحلة تانية اسمها مرحلة الايه المؤازرة ان يبدأ اجزاؤه تتآزر عشان ايه؟ يطول شوية يكبر شوية يبدأ النباتات دي جنب بعضها يحصل لها ايه
تتآزر حتى لو شفت انت في الغيط كده هتلاقي الايه هتلاقي الدرة دي موصلة البتاع موصل ببعضه تحت. صح كده؟ موصلين ببعض تحت. فايه؟ فازر فاستغلظ تمام؟ يبقى في مرحلة الزرع اللي هي البزرة وفيه بعدين ايه؟ اخرج ايه؟ شاطئا. وبعدين ايه
ازره بعد ازاره ايه فاستغلظ فاستوى تبقى واقفة كده فاستوى على ايه على سوقه بتسوي كده عشان كده انت يراد لك انك تبقى مستقيم ولما بلغ اشده واستوى استوي تستوي ايمانيا
استوي قلبيا تستوي من ناحية الهم فاستوى اخرج شطأه فازره فاستغرب فاستوى على سوقه. اول ما يستوي على سوقه يبدأ يعمل ايه يعجب الزراعة يعجب الايه وبعد ما يعجب الزراع
ليغيظ بهم الايه ساعتها بقى ساعتها فعلا هي دي الناس اللي تنصر الامة وتقوم على اكتافها الام الناس اللي تصبر على التربية تصبر على اتربى بكتاب ربنا بقى عندها نفس طويل في اصلاح انفسها واصلاح مجتمعاتها
اصبر على ابنك وانت بتربيه تصبر على نفسك وانت بتربيها بكتاب ربنا. ما تتخيلش انك بتدوس على زر تمام يعني ولا تتخيل هي هي كده فاستوى يعجب الزراع ليغيظ بهم الايه
كفار وعد الله مين بقى ربنا وعد مين الذين امنوا صح؟ الناس امنوا وعملوا الصالحات ربنا وعدهم بما وعدهم بهم المغفرة والاجر العظيم الشاهد بص على الزرع ده كده هي العملية زرع
ولزلك شوف شوف بقى ايه النبي يقول في الحديس ايه خد بالك من التعبير ده مهم لا يزال الله يغرس لهذا الدين غرسا يغرسهم على ايه على المثال الاول عشان كده اي غرس مش على المثال الاول ما هيستتمش نباته
الغرس ده بنفس منهجية الايه الغراس الاول لا يزال الله يغرس لهذا الدين اللي ما هيترباش تحت انوار الوحي وطريقة الوحي من منطلقات الوحي عناية بالوحي واسترشادا بالوحي وانطلاقا من الوحي
لن يستتم نباته ابدا ابدا ولزلك تشوف بقى ان سبحان الله اللي موجود في المجتمع المسلم او في البيئات المسلمة كتير احنا كتير بس الغرس ده بقى لا يزال الله يغرسه لهذا الدين ايه؟ غرسا
استعملهم بطاعته مش غرس وخلاص غرس بقى اشتغل الغرس ده ما هينقطعش حتى قيام الايه بيغرس على المنهاج الاول على المثال الاول اه طبعا ما هو ده مثل ده المثل اللي ذكر اللي اتوصف به الصحابة في الانجيل
اتوصفوا كده اتشبهوا بكده ولما ترجع كده بالزاكرة تلاقي النبي بناهم كده والقرآن كان بينزل يبنيهم كده ايوة بيوصف بناء الانسان ركز معي كده يا دكتور رجاء كم سنة دعوة سرية
كم سنة تلات سنين بيصلوا ازاي مستخبيين بيروح لايه؟ الشعاب والاودية انا ما كنتش متصور صراحة الصحابة ازاي بيستخبوا يعني بيقعدوا تلات سنين بيصلوا مستخبيين وما حدش بيشوفهم الا لما رحت مكة
دهاليزه يعني بص دي اه والله يعني وجبل كده فوق ده مين بقى خد بالك مش كنت بتصور اصلا ازاي مستخبيين دي؟ كم سنة؟ تلات سنين. قعدوا الفترة دي كلها ايه؟ لدرجة ييجي سيدنا خباب يشتكي للنبي. الا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا
طب النبي يقول له ايه كان الله في عونكم معلش سامحوني استحملوا معي شوية خلاص هانت لا لسه المرحلة اللي تحت انه كان يؤتى بالرجل من كان قبلكم ويوضع المنشار
عند مفرق رأسه وينشر المناشير الحديد ما بين احمي وعظمي. افرز جلدي وعظمي ما يحركه ذلك عن دينه ولكنكم قوم تستعجلون تعجل ايه؟ ده سمين ايوة في عمر الزمان عجلة
ماشي؟ في عمر اللي يريد اصلاح نفسه اصلاح مجتمعه عجلة ما فيش اللي هو سنة وسنتين وشهر وشهرين. لأ ده انت نفسك طويل عشان يحصل الكلام ده النبي صلى الله عليه وسلم جهده في مكة ده كله
الى عدد اللجام المدينة مع مصعب بن عمير كان اكتر من اللي في مكة؟ لأ في التانية مصعب قفل بيعة التانية بيعة العقبة الثانية ماشي اللي هم خرجوا بقى دول كده مسلمين ها
من المدينة في الحج ده كان ما بين خمسمية وسبعمية كان اكتر من اللي فين اللي في مكة اكتر من تلتاشر سنة طيب مين اللي جابهم الله على يد مين
احباس واحد بالف بس وفي الف بخف واحد بس واحد ايه؟ واحد صح مش هقول فتح المدينة ده فاتح العالم لان كتب نقلة نوعية في حياة الايه المسلمين خالص ده الدنيا اتنقلت عالم تاني خالص صح
نقلة نوعية غير عادية تلتاشر سنة الدعوة بتتحرك حراك معين في مكة بشكل معين بتسلسل معين مع جهد جبار ليس له مثيل في تاريخ البشرية من النبي صلى الله عليه وسلم
جبار ليس له مثيل في تاريخ البشرية. ولا حتى تقول لي سيدنا نوح ولا غيره صلى الله عليه وسلم بابي وامه تمام مش تقليلا من شأن سيدنا نوح بس النبي صلى الله عليه وسلم ايه
بذل جهد جبار ازاي المتخلف عقليا يقول لك النبي فشل في مكة باشا ليه جهد جبار والدعوة في الزهر شكلها عامل ازاي هو ده اللي بعد كل السنين دي طلعته
ايوة طبعا. واحد راح عمل ايه تخلص الدنيا الناس اللي راحت الحبشة عملت ايه خلصت الدنيا في مملكة مملكة الحبشي كانت مملكة كبيرة واخدة اثيوبيا وواخدة دول من افريقيا وواخدة مش عارف اريتريا وجايبة جنوب السودان مملكة كبيرة جدا
يعني كانت من الدول العظمى في الايه في هذا الزمان راحوا ايه؟ سيدنا جعفر ومن معه عملوا ايه خلصوا امر مملكة حيدو مملكة مملكة كبيرة حيدوها تلتاشر سنة ما راحتش هدر
التعب اللي تعب وما راحش هدر الالم اللي تألمه ما راحش هدر كان موقن في وعد الله سبحانه وتعالى وموقن ان بناء الرجال ينافي الاستعجال فلازم يتبنوا كويس عشان لو اتبنوا كويس الواحد منهم يفتح الدنيا
انما اللي هو اقلب واقلب اقلب وارم اقلب وارم اقلب وارم ها على السخان اللي هو بيربي على السخان ده اللي بيربي نفسه حتى على السخان عمره ما يبقى انسان صالح
اصبر صابر يتحمل تحمل انه اتعلم تحمل انه يضحي بدينه يتحمل بازن آآ ما راحتش هدرت تلتاشر سنة تضرعاته الى الله سبحانه وتعالى ما راحتش هدر بالهم والغم اللي كان في نفسه
عشان الناس ما بتهتديش ما راحش عور الحالة اللي وصل لها لما ربنا يخفف عنه ويقول له فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ما راحتش هقدر لما الله سبحانه وتعالى ليس عليك هداهم
هون على نفسك ما راحش قادر يقول له فلعلك باخ ونفسك على اثارهم الا ما يؤمنوا بهذا الحديث اسف ما راحش هدر اللي حصل له في الطائف ما رحش اقدر
سبحان الله سنن الله النبي صلى الله عليه وسلم يروح الطائف بنفسه شوف بقى بنفسه يروح الطائف وربنا مش مقدر لها ان تفتح دلوقت الطائف دي دخلت في الاسلام امتى
بعد فتح مكة خلي بالك بعد فتح مكة وبعد كمان ما النبي اللهم ائت ايه؟ بثقيف اللهم ائت بثقيف. خلاص ركز بقى طب لما اسلموا بعد وفاة النبي الجزيرة كلها ارتدت ما عدا مكة والمدينة والطائف
الثقافيين دول لما اسلموا كانوا رجالة بجد شالوا الدين خلاص شف النبي بابي وامي صلى الله عليه وسلم كان امله فيهم راح الطائف كم؟ سنة كم قرابة عشرة هجرية كده
تمام؟ قرابة عشرة هجرية. عام الحزن ده كان قرابة عشرة هجرية صح كده؟ عشرة قبل قبل عشرة في البعثة عذرا. اه عشرة في البعثة عشرة قبل الهجرة. فاهم كده؟ راحت طاقة في قرابة عشرة قبل الهجرة
طيب ثقيف دول جو امتى اسلموا امتى على احسن الاحوال بعد تمانية هجرية على تسعة هجرية كده ولا حاجة صح كده طيب تمانية وتلاتة كم حداشر صفر صبر صبر حلم حلم من حداشر سنة
حققه الله له هو ملك الجبال ده اللي كان هيطبق عليهم الاخشبين. كان يطبقها على مكة بس كان النبي قادر يدعي على مين على ثقيف يدعي على بتوع الطايف دول
تمام بس صبر عليهم كم سنة حداشر سنة سبحان الله قال لنا درس مهم جدا عشان لما ييجوا بعد الحداشر سنة بيبقوا سبب في ايه لثبات الناس انت ما تعرفش الخير ممكن يجي منين
ويجي من عند مين والفتح ممكن يجي ازاي صح لو كان بقى يتعجل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم اتناشر سنة ايات ايات سبحان الله فهو لو انت بصيت يا دكتور رجائي على على
لو صح التعبير بقى التجربة التاريخية اللي حصل في بناء الصحابة هو اللي اتوصفوا به في الايه بالانجيل وكنت ولا زلت باؤكد اللي مش هيبني على منهاج البناء اللي اتبنى به الصحابة
بناؤه هيتهدم واحنا الامة دلوقتي عمالة تهري ولها سنين بتهري عشان بنبني بعيدا عن بناء الايه الصحابة ولن تقوم والتاريخ يشهد ما فيش اي تجربة نجحت الا اللي تجردت للبناء على منهاج الصحابة
تجربة عبدالله ابن ياسين في دولة المرابطين بالزبط وكأن استنساخ لتجربة الصحاب تجربة صلاح الدين استنساخ لتجربة الصحابة قال انت تبص كده مسلا في صلاح الدين ده اقسم كل واحد وحواليه تلاتة اربعة والباقيين كلهم ايه؟ ما تخلعهمش من رجلك
اه ملوك وامراء ومش عارف واخد بالك كتار قوي والواحد فيهم يبقى اسمه ايه آآ مش عارف آآ نزام الدين ومش عارف ايه زي ما ابن رشيق القيرواني كان بيقول على بلاد الاندلس كده في سنوات الضعف
يقول مما يزهدني في ارضي اندلس اندلس القاب معتصم فيها ومعتضدي القاب مملكة في غير موضعها كالعر يحكي انتفاخا صولة الاسد يعني واحد قطة ومسمية نفسها ايه؟ الاسد الهصور واخد بالك؟ ايه قطة في الاخر
تمام هو هر في الاخر هو في الاخير ايه؟ قط ومسمي نفسه ايه؟ الاسد الهصور والله لو سميت نفسك اسد الاسود في النهاية ايه هر مش مش بالاسماء وموقعك ايه
فكانوا كده وتبص على اقسام واحد في وسط ناس كتير تبص على بعد كده يجي ابنه عماد الدين زنكي بعدين يجي ابنه واعمل الدين زنكي يقاسي ما يقاس ويقاسي ما يقاس وييجي وراه ابنه ايه
نور الدين محمود خلاص ييجي وراه نور الدين محمود وسبحان الله ويجي صلاح الدين يعني الدنيا ماشية اهو اقص انكر عماد الدين نور الدين نسل واحد متوقع صلاح الدين ابن مين
ابن نور الدين لا مش بنور الدين خالص ده ييجي من بلاد الاكراد في العراق وكأن التعب اللي كان بيتعبه اقسم كر واعمل رغم ان عماد الدين كان كان حلمه يعمل ايه
يوحد بلاد الشام. خد بالك. ما ليش دعوة بالعراق خالص يعني هو فقد الامل في العراق دي بس بعد بعد الخلافة واللي حصل فيها والاهتراء اللي فيها. فكان هو حلمه كله مركز على ايه
يعني هو كان مركز هو كان في في الموصل وكان مركز ان يوحد بلاد الايه؟ الشاة ونور الدين كانت مملكته اصلا في بلاد الايه نأسيا في بلاد الشام. عايز احد بلاد الشام
سبحان الله ييجي صلاح الدين منين من اكراد واحد يقول لك يعني بعد التعب ده كله لأ دي ثمرة التعب ده كله. لان فيه حاجتين لازم نفصل ما بينهم جهد والتمكين
التمكين ده مش بتاعك بقى بييجي ازاي منين كيف ما لكش دعوة بل في الغالب انت ما بتبقاش شايفه في الافق مش شايفه انما انت متعبد بايه بالجهد والتمكين ده خلاص هيجي لك
فتبقى بركة شغل اشتغلوا اقصى انكر ولا اشتغل عماد الدين اشتغلوا نور الدين عشان ييجي صلاح الدين منين وبعدين ييجي صلاح الدين ازاي يروح مصر ويعمل ويعمل وبعدين وخد اتجاه مختلف خالص
يعني على طول الخط كان عماد الدين كان اقصى انكر بيفكر في توحيد الشام والعراق وكان عماد الدين بيفكر في توحيد بلاد الشام ابتداء. ونور الدين قاسى الامرين في توحيد بلاد الشام. وكانوا شايفين ان الايه
ان يعني الطبيعي ان الدنيا تيجي منين بلاد الشام ما هي الامارات الصليبية اغلبها فين؟ في بلاد الشام والقدس اللي هم احتلوه فين؟ في بلاد الشام. فيعني ده الطبيعي لا الدنيا جت منين؟ من مصر
في حاجة حلوة اهو خلاص الدنيا جت منين؟ من مصر. يعني شف انت الايه بس كل ده فين؟ في ميزانهم جهدهم بل وراء المشهد اللي احنا شايفينه ده حاجات ما احناش شايفينها كتير
جيل جيل كامل جيل كامل كده اتربى على منهاج النبوة تربى على نفس الطريقة على نفس الغراس ما فيش اي تجربة تاريخية نجحت في تاريخ المسلمين الا تجربة استنسخت التجربة الاولى بحذافيرها
ولذلك اي هري بعيدا عن استنساخ التجربة الاولى بحذافيرها من خلال مركزية الوحي والانطلاق من الوحي لن تؤتي ثمارها هذا المثال اللي ربنا عز وجل ضربه انا رحت هناك ليه
عشان اية من ايات الله عز وجل اية في بناء الانسان ده اه والله اية تشوف عزمة ربنا يعني بالله عليك لما تشوف عمر ابن الخطاب رضوان الله عليه انسان كان في حالة
يقولوا ايه لو اسلم حمار ابن الخطاب حمار الخطاب ما اسلم ايه ابن الخطاب يعني انت لو متخيل يعني مساحة اليأس من اسلامه لو انت يعني مش مسلم ومش عارف التاريخ وما تعرفش الدنيا
ويتحكى لك عن الانموذج ده ويتحكى لك عن سيدنا عمر ابن الخطاب مثلا في اخر سنوات خلافته تمام ولا في الفترة اللي تقلد فيها امور الخلافة ما استوى بقى ها يعجبه الزراع
مش ممكن تصدق ان ده هو ده لان اللي حصل في الصحابة ما حصلش في التاريخ ابدا ابدا وانا اقول بملئ فمي في وجه العالم كله اللي حصل في الصحابة من اصلاح
ما حصلش في التاريخ ابدا في اي انسان خلى بقى انبياء الله وغيرهم انا بتكلم على المناهج الارضية وواحد فيهم يتفتون كده ويجي يقول لي افلاطون عمل ولا ارسطو عمل ولا الدولة اليونانية عملت ولا الدولة البيزنطية عملت ويوريني ونحط النمازج بتاعته عالميزان
اعرف انه لا ولا عمل اي حاجة انما ناس عشان كده اصلا كنت بقول اكبر معجزات القرآن بناء الانسان اكبر انجازات النبي بناء الصحابة والله واحنا مش ملتفتين لهذا الانجاز والاعجاز
يا ابني ما هو يعني الحضارات دي مين اللي بيبنيها الدول دي مين اللي بيقيمها من نجح ببناء الانسان نجح في عمارة الاكوان خلاص اللي هينجح اللي هينجح في بناء الانسان هينجح في العمران خلاص ما فيش ما فيش ازمة
هو انسان خلاص انت لو بنيت انسان خلص الكلام فاكبر معجزات القرآن بناء الانسان واكبر انجازات النبي صلى الله عليه وسلم ما حصل من ايه من بناء الصحابة بناء جيل الصحابة
انجاز منقطع النظير في تاريخ البشرية ولا حتى نبي من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين اصحابك اللي زي اصحاب الايه النبي ابدا انجاز غير عادي عشان كده بقى لما تقف مشدوغ
وانت بتشوف النماذج العظيمة دي تشوف عظمة ابو بكر امام عظمة عمر امام عظمة عثمان مشدود كما عظمت عليه عشان ترى اثار بسم الله العظيم شف العظمة دي في انسان
بل عظمة بخلق الانسان ده واوجده وبناه ورباه من عظمة النبي صلى الله عليه وسلم اللي حققها النبي صلى الله عليه وسلم الناس دايما لما نقول انجازات في تصوراتهم الانجازات العمرانية
يعني كسبنا ارض قد ايه وخدنا انجازات الانسانية اهم من الانجازات العمرانية لان الحضارة انسان وعمران حتى بقى بيضحكوا علينا ويصورونا ان الحضارة ايه عمران شوية مباني وشوية اسانسيرات وموبايلات
دي مش حضارة حتى في تعريف او الحضارة دي مش حضارة اه ممكن مدنية تمدن تقدم انما الحضارة انسان وايه وعمران انسان وعمران دي مش حضارات الحضارة اللي فيها الانسان تردى لاسفل سافلين
دي مش حضارة لزلك الناس بقى المحترمة يقول في التاريخ لم لا تستحق حقبة ان يطلق عليها لفظا حقبة حضارية الا الحقبة بتاعة المسلمين مش في التاريخ حكمة تستحق ان يوصف عليها انها حقبة او يطلق عليها انها حقبة ايه؟ حضارية
انما غيره ايه؟ ممكن حقب التمدن تقدم مش عارف ايه لان الحضارة انسان وايه وعمران مش عمران بس مش تعمير بس تشوف العظمة. سبحان الله! لما تجد تسمع كده هذه الايات الكونية انت مش محتاج تعمل ايه
محتاج بقى تقعد تتفكر التفكر العميق اللي هو بس بص لها كده بالزبط شفها شوف شوف الزرع افرأيتم ما ايه ما تحرثون شف الزرع ده وبيتحرث. هم اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون
بقوا نساء لجعلناه ايه حطام سبحان الله كتقول بقى عشان تتصور العظمة كان كم نبات بينبت في الكون وخلي بالك كل نبتة قصة قل لي نبتة ايه قصة حياة لوحدها خالص
صح كده كم نبتة؟ ولذلك سبحان الله بعد افرأيتم ما تمنون تيجي على طول افرأيتم ما تحرثون. لان نفس المنوال ماشي كم نبتة يزرعها الله في الكون بلاش على الارض
يا الله وانا اما ببقى ماشي مسلا كده في يعني السلام راح من بني سويف مسلا لهناسيا وعدى على الغيطان كده ماشي او الحقول بتبص مسلا على الارض مسلا موسم القمح مسلا موسم الدرة
ومرة كده دماغي قالت ايه؟ عد عد كم آآ بتاع درة ده وكم ماشي عد ده فين اربعتاشر كيلو مش اربعتاشر كمان ده منطقة عمران حتة ايه؟ صغيرة خالص عد
اقف في غيط كده مسلا فدانين ولا حاجة وايه وعد هيبدأ يبان الدرة اللي فيها وكل واحد منهم كائن حي مستقل بقصته كاملة عند الله سبحانه وتعالى الله اكبر وما تسقط من ورقة
الا يعلمه ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا ايه الا في كتاب يا الله فمش بس بيرعاه ويكلأها ويقوم على شأنها قال له لأ ده هي ايه؟ في كتاب عنده اصلا
يا ربي لو بص لعود الدرة كده وقل يا الله! عود الدرة ده في كتاب عند ربنا قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة ايه ده قصته كاملة من اوله لاخره والعود ده هيطلع كوزين درة ولا هيطلع كوز واحد
والكوز الدرة بتاعه هتبقى الدرة بتاعته تخينة ولا رفيعة وهتبقى مسكرة ولا مش مسكرة وهتبقى ايه ده ما هو ربنا اللي بيقول لنا كده مش مش حد بيقول لنا يعني مش مش حد بايه
يعني ما فيش حد بيحكي لنا يعني ممكن لو حد بيحكي لنا ممكن ايه نقول ده الموضوع كبير اوي يعني ممكن تقول ما تصدقش بس مين اللي بيقول؟ الله سبحانه وتعالى. والنبي يحصل
ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في ايه؟ في كتاب انت تتصور دي انت مش محتاج تفكر كتير قوي انت محتاج بس تبص عليها كده من برة
بص على الدرة من برة مش هقول لك بقى تتكلم على البناء الضوئي وتبادل الاكسجين حتى بعيد عن هزه التفاصيل بص عليها كده من برة شف الكون كده شف صفحة الكون كده بالراحة كده وفكر في الكلام ده
وشف الدنيا فيها ايه افرأيتم ما تحرثون انتم تزرعون ونحن ام نحن الزارعون؟ لو نشاء لجعلناه حطاما ولزلك شوف في سورة الاعلى ربنا يقول ايه في سورة الاعلى ربك يقول لك
سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فايه فسووا والذي قدر فهدى والذي اخرجه المرعى فجعله غثاء نحو تشوف المرحى ده اخضر جميل زي الفل وبعد شوية تلاقيه كل ده في يد مين؟ وعند مين؟ شف حضر متقلصة. خلي بالك خلي بالك
احنا احيانا يقول لك ايه حضر العفريت ومش عارف يصرفه يعني احيانا انت تقوي حاجة فتستغول لدرجة ان انت نفسك مش عارف تسيطر ايه عليه ربنا دايما يكلمنا عن الحاجة وهيمنته عليها
واعادتها للنقطة صفر. للمربع صفر ها كان لم تغن بالامس. ولا كأنها كانت موجودة ولا كأن كان في حاجة فجعلناها ايه حصيدا كان لم تغن بالامس اخرج المرعى فجعله غثاء احوى
سبحان الله! هيمنة وهو القاهر فوق عبادي مش ايه هيمنة مش بس ان هو ربنا يخلقه لأ هيمنة بكلمة قل له يا بيه يعود للمربع صفر تاني ما حدش يقدر
ما حدش يقدر يدفع ما اراده الله سبحانه وتعالى عشان كده اوعى تفرح بنفسك لما تلاقي الموضوع ايه مم حتى الدنيا كده يرحمك الله حتى الدنيا كده مش ربنا ضرب مثال للدنيا بالشكل ده برضه
المسال ده اتكرر كتير في القرآن مثال الدنيا زرع وتمام وتمام انما مثل الحياة الدنيا ايه؟ كمال صح انزلناهم ليه من السماء فاختلط به ممات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح
وكان الله على كل شيء مقتدرا لا يعجزه شيء في الارض لا في السماء شف ماء وينبت كل القصة تنتهي. انت كده انت كده ممكن قصتك تنتهي في ايه في طرفة عين
اوعى تفرح بان انت واقف على رجليك اوعى تفرح بانك واقف على رجليك اوعى تفرح بانك واقف في السوق على رجليك الحمد لله الدنيا مزبوطة وشغلي مستقر وعيادتي ماشية وتجارتي مزبوطة وعملي والدنيا بتاعتي
لحظة كل حاجة تروح فمش يا ابن ادم انا تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه الله المستعان. فانا بس النهاردة كنت عايز اتكلم على حتة الايات الكونية انت تشوف فرأيتم ما تحرثون
فرأيتم آآ الماء الذي تشربون ها وربنا اختار لك حاجات ايه؟ حواليك ارأيتم ماتم نون انتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ تشوف الانسان ده سبحان الله يعني ايه تقعد تتفكر كده سبحان الله
يعني بالله عليك يعني ايه انت مسلا تقعد تقول ايه؟ ايه ده ايه ده عامل الشنطة دي كيف كيف يقول لك اه جاب جلده وبتاع يعني ايوة ماشي قل له
دول عامل الشنطة دي كيف تراب تراب تراب ازاي اعملي شنطة من تراب طب جت ازاي دي لو حاول يقنعك من هنا لبكرة مش تقتنع بالتراب ازاي؟ يقول لك يا سوا سخن التراب وعمل عليه وبعد ما يسخن التراب هيبقى آآ فخار
طب اصل هو حط عليه بعد ما يحط عليه ايه برضه؟ ده ما ينفعش ده من جلد يعني ما تقوليش من تراب ضوافر وعضم ولحم وغضاريف وسنان وجمجمة تمام ده من ايه
من ماء مهين ازاي دي بقى يعني ازاي دي يعني قل للبشر اجمع البشر كلهم قل لهم اتفضلوا شوية المية دول اعملوا لنا انسان مش هيعملوا لنا انساء اعملوا لنا صوبع بس
بلاش مش انتم بتقولوا بقى البتاعة دي بروتين على مش عارف بتاع على على الياف. انا مش عارف ايه يلا خدوا بروتين الدنيا كله خدوا يعني بصوا يلا اعملوا لنا بس حتة جلد كده صغيرة
الجلد بتاع الصوبع ده يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له واوعى تفتكر الذباب اللي هو الذباب ده بس
باي حاجة فيها خاصية كلما ذب اب يعني النموزج ده ذباب الهاموش فين ناموس اللي هو البتاع الدبانة البتاع الدبانة الصغيرة دي اللي هي الرخمة قوي دي خلاص؟ اه البايخة دي ما بتتشافش دي. تمام كده
الهاموش ده ده اسمه برضه زباب تمام عشان كده عشان كده ربنا قال ايه؟ ذبابا. جابها ايه؟ منكرة اي حاجة لن يخلقوا ايه ذبابا ولو اجتمعوا له لأ ده الفتوات دول بقى اللي بيتفتونوا
ماشي؟ يقول لك نعرف نعمل ونودي ونجيب ويقول لك صدفة ومش صدفة والانسان والكون خلاص هنتنازل معكم ما تخلقوش زبابة هات لي شوية الدم اللي الدبانة خدتهم منك وسخر سخر راداراتك
وسخر ايه وسخر تياراتك وسخر مدافعك وسخر قواتك هات لي ايه هات لي شوية الدم اللي خدتهم منك الذبابة هاتهم منها تعرف يجيبهم وان يسلبهم الذباب شيئا لا طب بلاش بقى ما اقولكش راداراتك. مش انت عامل فيها راجل خليها راجل لراجل
انت في مواجهة الدبان وورينا شطارتك هات الجدع اللي هو بتاع جون سينا البتاع اللي بيعمل كده ده في خد بالك ايه اه الاهالي اللي هي العجول دي عشان الكفار بس خلاص
عاملين كده انت. هات لي بقى العيال دي كده. خلاص هات لي واحد منهم كده وخليه يجيب شوية الدم اللي الدبانة جابتهم منه خدتهم منه مش راجل مش عارف فيها راجل
حطه هو والدبانة في اوضة راجل لراجل ما انتم بقى وشوفها تمرمط بكرامته الارض ازاي صح مش هقول لك بقى يجيب منها شوية الدم اللي خدتهم منه. لأ يعرف بس يحمي نفسه من انها تلبعه
بجد والله يحمي نفسه من ايه؟ تلباعه. مش هقول لك يجيب منها شوية دم وكلام من ده. لا مش هقول لك يا عم ما تنزل معك اعمل ايه احملي نفسك من انها تدبحك
بقى يقعد يلف تلبعك يتدبح بص ده ممكن تفضل تقرص وتقرص وتقرص ازاي في احيانا كده الواحد يتسلط علينا موسى احس اقول انا عملت زنب ايه النهاردة؟ دي بتأدبني بحس انها بتقدرك تيجي ده انت قطراني وتبصي بقى متخيل ان ايه ان جيش ناموس وهي واحدة بس
وعمالة تلبحك يمين تلبحك شمال تلبحك ايه ده وبقى كمان بقى لو في الصيف بقى وخلق ولا مش مش بيتفتوى انه بيبقى طالع بالبتاع حتة البتاعة اللي مغطي بها عورته بس دي كده وعامل كده
خليك زي ما انت كده بقى والله خليك زي ما انت ووريني بقى ايه هتعمل ايه مع ايه مع ايه وبتقعد تتنطط وتقول لي قوي وتقول لي ما فيش رب
وتقول لي تكفر بالله وتلحد من يقرأن به ايه الاجرام ده لا يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه طب الزبابة دي كانت ايه ضعف الطالب والمطلوب
يعني انت طلعت اضعف من ذبابة ده ان تضعف من فيروس لا تراه بالعين المجردة ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره. ان الله لقوي عزيز اذا اراد شيئا امضاه
ما فيش حاجة تعجزه في كونه ابدا عزيز منيع الجناب ما حدش يقدر يصل اليه بشيء ابدا مش له لعبد اراد ان يعزه او يقويه يعني لو واحد من عباده كده بس
اراد ان يعزه او ان يقويه حد يعرف يوصل له؟ ابدا عملوا ايه عشان يقتلوا سيدنا النبي تخيل قرية بكاملها بفرسانها بسيوفها باسلحتها بقوتها ومتظاهر معها الجزيرة العربية كلها عشان يظفروا به ما قدروش
لأ ما لو مش هقول لك يعني شف العظمة بقى شف انا بس عايز الفت نزرك ليه؟ اقول مش هقول لك بقى الدبانة ومكونات الدبانة ولما الدم بيخش بطنها بيحصل له لا لا عايزك حتى تفكر التفكير الايه
اهو دبانة خدت من يعني ببساطة كده ارأيتم ما تمنون انتم تخلقون ونحن الخالقون. نحن قدرنا بينكم الموتى ونحن مسبوقين. سبحان هذا الانسان شف كده زي ما بقول لك اهو شوية ماء مهين اللي حصل لهم
اخرجه انسان وسبحان الله تبص على مكونات الماية دي في الاخر تلاقيها كلها ايه واحدة يعني في الشكل العام وفي المكونات الاساسية وفيها كم كروموسوم والقصة دي مش هتخوض في تفاصيل بس ده هي كلها ايه
واحدة في الاخر. صح كده وتلاقي طلعت ايه؟ واحد طويل وواحد قصير وواحد تخين وواحد رفيع وواحد زكي وواحد غبي وواحد رخم وواحد دمه خفيف كل ده ايه؟ خرج من الايه
سبحان الله شفت الارض الرحم بتاع المرأة دي فيها البويضة ينزل عليها الايه ماء الرجل يبدأ ايه ينبت هزا الزرع خلاص يبدأ يخرج شاطئ اهو عشان كده بقى ايه في سورة العلق
اول ما يخرج شطؤه يبقى علق عشان كده ده سر العلق في البناء حتة ايه؟ اخرج شطأ اصبح هيك يعني بص يبدأ كده ايه يعلق بالجدار وبعدين يعلق بقى خلاص كده يبدأ يكون خلاص خلاص تمام وينزلوا ايه بشرا سويا
فبالبشر السوي ده بقى اني خالق بشرا من ايه تراب صلصال من حمل مسموم بالله عليك انت بقى ازاي يعني شف شف بقى عزمة ربنا في كده ها عزمة ربنا الانسان بيخلق من ايه؟ هو الانسان بكده هو نفس الايه
هو نفس الاصل الاصل ايه واحد والزرع كله بيسقى بماء ايه واحد طحن شوف سبحان الملك ايه فرأيتم ما تمنون انتم تخلقون ام نحن الخالقون؟ نحن قدرنا بينكم الموتى. حد بقى بيقول ما متش
باي قوة على وجه الارض تملك تميتك قبل ميعادك او تملك تمد في حياتك لو اراد الله انه يميتك فاذا جاء اجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون سبحان الله كل واحد مننا الله سبحانه وتعالى علم
وكتب بما يناسب ليه يناسبه ولا يكون ظلم ليه هيموت امتى وهيموت ازاي مش بنموت كلنا بشكل واحد صح ولا بنموت في وقت واحد ولا بنموت على نظام واحد ولا احنا بس اللي بنموت
كل المخلوقات اللي بتموت دي ولما بيموت بيحصل له ايه؟ وبيروح فين؟ وبيتنزم وجوده ازاي في الكون بعد موته وايه اللي بيحصل بعد كده يا جماعة ده اللي ما ده اللي بعد الحياة اعظم من الحياة
ده اللي بعد الحياة دي قصة ايه قصة كبيرة جدا جدا اللي في الغيب اعزم من اللي احنا شايفينه في الشهادة سبحان الله تبص الله سبحانه وتعالى نحن قدرنا بينكم الموت مقدر
مش صدفة ولا كله وما نحن بمسبوقين على ان نبدل امثالكم وننشأكم فيما لا تعلمون. ولقد علمتم النشأة الاولى فلولا تذكرون عشان كده فلولا تذكرون فلولا تشكروه احنا نشوف فين بقى ما بتشكرش ليه؟ ما بتذكرش ليه
انت شايف الكلام ده قدام عينك انت شايف نفسك اهو وشايف ابنك اللي طالع جنبك وشايف صاحبك اللي واقف جنبك وشايف ابوك ولا شايف امك شايف دول اهو شايف المية اللي بتشربها
وشايف الاكل اللي انت بتاكله او الحرث اللي طلع بقى ايه؟ سبحان الله! تبص على الشجرة دي كده دي تطلع دي ازاي سبحان الله بص على الاتنين جنب بعض افرأيتم النار التي هي
طورون توفتش النار دي اللي انت بتوريها يعني بتوقدها خلاص اوري النار اوقدها النار دي اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون سبحان الله اية عجيبة النار دي سبحان الله اية عجيبة
بص كده على النار دي تخيل كده الكون داب وما فيش كده تخيل دي لو زادت شوية تخيل سبحان الله! انت مسلا بتروح تولع البوتاجاز صح كده النار بتشتغل ايه اللي يمنع ان الشعلة دي تطول كده وتطول كده تطول كده وتجيب لحيتك
اه والله يعني ايه اللي يمنع النهاية وتطلع كده وتيجي حارقة لك السقف يعني هو انت بتزبطها بتقعد تحاول عليها سبحان الله انت متخيل ان انت اللي انشأت شجرتها يقال يعني ان كان في شجرة خضراء كده بيطلع منها النار ومش عارف ايه تمام
ده عند العرب بس علاء زاهر الكلام والواضح بالنسبة لنا اي واحد هيوقد نار مين اللي انشأها؟ انت اللي انشأتها انت اللي انشأت النار دي؟ مش انشأت النار دي النار دي. خلاص
انت متخيل ان انت عملت ايه؟ جبت الكبريت وولعت طلعت نار ايه اللي يخلي الكبريت ده يطلع نار انت اللي خلقت الكبريت ده انت اللي اودعت في الخصائص دي النار اللي طلعت دي
انت طلعتها بالمقاس عايز نار اتنين سنتي انت اللي زبطتها ؟ هي اشتعال ايه اللي يخليها تشتعل القدر ده؟ ما تشتعلش اكتر من كده. ايه اللي يخليها بالحرارة دي؟ مش باكبر من كده
الارض الارض فيها نار قد ايه يؤخذ عليها نار كم مرة الموضوع ده تخلف ولا مرة السنن ما تخلفتش عليه انا رديت كنت باتحرقت يا عماد حمصنا من زمان مين بقى اللي بيرقب كل ده
يدبروا ويرتبوا ويقدروا عشان كده في النار بالزات قال ايه نحن ايه الله سبحانه وتعالى قال فرأيتم النار التي تورون اانتم انشأتم الشجرة ام نحن الايه المنشئون في النار بالزات
خلاص احنا بنتكلم في دي والاربعة ربنا بيكلمك على الانشاء البداية البداية. القصة من اولها لاخرها عشان تدرك بس ان الفكرة مش في ايه؟ مش انك تشوف حاجة حلوة. مين اللي انشأ
عشان العزمة بس مش في الايه؟ مش في الاستمرار والكمال والتمام. ما انت ممكن واحد تايه يعني حتى الناس كانوا بيوصفوه كده يقول لك هو الجيد بس ماشي؟ يقول لك حلو في الانششن وحش في يعني. يقول لك حلو في البداية يعرف يبدأ حاجة حلوة
بس ما نعرفش انهيها يعرف يبدأ حاجة حلوة بس ما يعرفش يكملها واحد تاني ما يعرفش يبدأ بس يعرف يكمل لزلك سبحان الله ممكن الانسان ينشئ شركة انشأها بشكل هايل جدا
وبعد وقت تبدأ تتناقص يقيد لله عز وجل لها من ايه خليها تكمل مسارها تمام الشاهد سبحان الله ربنا بيكلمك على العظمة في ايه؟ في الانشاء والعزمة في الانتهاء وما بينهم
في كل واحدة من دي في الانسان الماء في في الحرث في النار نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للايه المقيم سبحان الله! بتشتغل وقت وتطفي واللي يخليها سبحان الله! يعني شف
لم يدخل تطفي طب ليه مش لما تعمل ما تشتعلش زيادة عشان كده باوقات حاجات بسيطة قوي من الحرائق او غيرها ربنا بيوصل رسالة صغيرة للانسان كانوا يقعدوا يتنططوا الامريكان ويقول لك ايه
غابات ضد الحرائق وتشتعل لهم حرائق يجيبوا كل اجهزة الاطفال ويستعينوا باجهزة اطفاء ويبعتوا لهم اجهزة اطفاء. ويودوا لهم ولا حد عارف يطفي ما تطفيش الا ايه تبقى بس لحزة كده الله يريد انه ايه
وصلهم رسالة اقصد تلك الايات الافاقية تجلى فيها عزمة الله سبحانه وتعالى على هذه الصفحة من صفحات الكون المنظور بهذا التفكر مش محتاجين تخصص عميق بقدر ما احنا محتاجين قلب
كاعي عن الله سبحانه وتعالى يتصور نعمة الله سبحانه وتعالى عليه اسأل الله عز وجل ان يجعلنا يعني مبادئه المتفكرين وان يجعلنا له ذكارين له شكارين ركبتين اللهم انا نسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة
اللهم انا نسألك العفو والعفة والعافية ديننا ودنيانا واهلنا ومالنا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا اعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا
نعوذ بعظمتك ان سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اوصافك علمني علما ينفع اعوني واجعلني حقا احصيها. فالسنة يوما
اوصتني وباسمائك ايضا ادعوك. فبها اسأل وبها اثني وارزقني حفظ معانيه