1
00:00:00.550 --> 00:00:41.200
قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر انه يهديه الله تعالى فلا مضل له فلا هادي له واشهد ان لا اله الا

2
00:00:41.200 --> 00:01:01.200
ان الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. طيب احنا كنا بدأنا في سلسلة كانها رأي عام. اه النبي صلى الله عليه وسلم كان في منصبه منك يوم القيامة كأنها راجعين فليقرأ. اذا الشمس كورت الى السماء وفترت الى نهاية الحديث وكنا تناولنا سورة

3
00:01:01.200 --> 00:01:21.200
وشرعنا في صورة الكتاب. كنا خدنا اكتر من حلقة في سورة الافطار. واليوم نكمل ان شاء الله في هذه السورة وحلقة جديدة في هذه السورة طيب احنا كنا اخر حاجة توقفنا عندها ايه؟ في قول الله عز وجل يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم قلنا ان احنا محتاجين نجاوب على الاسئلة آآ

4
00:01:21.200 --> 00:01:41.200
ايه اللي غرض الانسان؟ مين المغرز له؟ سورة التغرير ايه بالزبط؟ ميدان التغرير آآ الى نهاية الاسئلة اللي احنا اتكلمنا عنها اللي المفروض تبقى حاضرة قدام الانسان. وربنا اجاب عنها في هذه السورة المباركة سورة الفاتحة. طيب يا ايها

5
00:01:41.200 --> 00:02:01.200
الانسان مغرة بربك الكريم. قلنا ان احنا بناخد منها معلومة ان الانسان جنس الانسان. وساعتها طرحنا تساؤل قلنا يا ترى مين اللي هيتعرض هيتعرض للتغيير هنا ايها الانسان هل يراد بها الانسان الكافر او الانسان المؤمن؟ طب يراد بها الانسان الكافر؟ الانسان الكافر بصورة عامة ولا الانسان على التعيين؟ طيب

6
00:02:01.200 --> 00:02:21.200
واللي يراد بها جملة الانسان وقلنا الكلام ده اللي هيحكمه التغرير صورة التغيير الحاصل التغيير الحاصل بالضبط. خلاصة اللي احنا قلناه في المرات الماضية ان التغيير بالظبط في المنطقة. يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعملك وفي قراءة فعدلك. في اي سورة ما شاء

7
00:02:21.200 --> 00:02:41.200
كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كرام الكاذبين يعلمون ما تفعلون. طيب لما نيجي نتأمل كده الشخص ده ايه مشكلته يعني الشخص اللي ربنا بيتكلم عنه بصورة بسيطة جدا ربنا بيتكلم عنه في صورة الفطار ايه مشكلته؟ بيعمل ايه؟ بيقسم ماشي بيكذب بالدين يعني ايه بيكذب بالدين

8
00:02:41.200 --> 00:03:04.150
يعني مش مؤمن بالرسالة الكاف يحصل لا يا جماعة كده زعلان ان دي قضية انا قعدت اتكلمت على كلمة ودي كتير يكفر بالدين دول سؤالين اصلا. السؤال الاول ايه هو الدين اللي هو بيكفر به؟ اه. يعني ايه الدين اللي بيكذب به الانسان ده؟ الدين هنا بتيجي بمعنى الدين بتيجي في القرآن

9
00:03:04.150 --> 00:03:24.150
تلات معاني. المعني اللي ينفع هنا معنى الايه؟ الجزاء مش يوم القيامة لا. اه. يوم القيامة هو يوم الدين. اه. خلاص؟ انما الدين هو الجزاء الجزاء ده مش اسم في الاخرة في جزاء في الدنيا. يعني مثلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما من ذنب يعجل الله عقوبته في الدنيا مثل البغل

10
00:03:24.150 --> 00:03:40.050
والعقوق طب ما ده ايه؟ ده الدين اهو ده محاسبة جزاء فين؟ في الدنيا. مثلا نسأل الله العافية. النصوص بتؤكد ان اللي يقع في الفواحش والزنا دايما يبقى فقير  لا يغتني ابدا اطلاقا

11
00:03:40.450 --> 00:04:00.450
دي مجازاه بس فين؟ في الدنيا بتجري على السنن. تجري على السنن ان اللي يعاير حد بحاجة ولا يشمت فيه في حاجة تحصل له الحاجة دي دي مجازاة دي تجري على الايه؟ السنة مجازاة. فالجزاء مش لازم فين؟ في الاخرة. هو يوم الاخرة اه هو اليوم الاخير بتاع الجزاء

12
00:04:00.450 --> 00:04:15.850
الى نهاية القصة لكن الجزاء ده منعقد فين؟ في الدنيا برضو فلما ربنا يقول كلا بل تكذبون بالدين الدين تتكلم تكذبون بيوم الدين ولا بالدين؟ بالدين. بالدين. يبقى ده حد بيكذب بالدين. طيب

13
00:04:15.850 --> 00:04:36.100
مين بقى اللي هو بيكذب به ده؟ صورة التكذيب بتاعه ازاي؟ يعني واحد عمل ايه؟ قلنا قولي وعملي خلاص؟ واحد مثلا   وتقول لها دي فلانة دي مسلا شاطرة في كزا. واحد يقول لها لأ ولا شاطرة ولا حاجة. ده تكذيب ايه؟ قوي

14
00:04:36.450 --> 00:04:53.000
طيب خلاص فلانة دي خياطة ماهرة. وهي بتقول لها ايه رأيك في فلان؟ قالت لها كويس هتخيط كويس طيب احتاجت حاجة تخيطها وما خيطتش عندها خيطها عند واحدة تانية وده تكزيب ايه؟ عملي. عملي. هي عمليا كانها بتقول ايه؟ هي مش خطأ مهر ولا حاجة. انا ما بسقش بها

15
00:04:53.000 --> 00:05:13.000
وده تكذيب ايه؟ عملي. يبقى التكذيب منه قولي ومنه؟ عملي. طيب فالناس تكذبها بالدين لما واحد يكذب ده مؤمن ولا كافر؟ كافر المؤمن ما يكذبش قوليا بالدين مش ممكن ربنا ما يقولش حاجة ويقول لا ما حصلش ولا ما يحصلش؟ تمام

16
00:05:13.000 --> 00:05:32.150
تكذيب لله سبحانه وبحمده. طيب المؤمن ما يكذبش قوليا ابدا. ولو كذب قوليا في ازمة في ايمان ولزلك اللي يطلعوا يجاهروا بالكلام ده مسلا في الفضائحيات ولا غيرها دول اصلا ده ده مش ممكن المؤمن يعمل كده. خلاص؟ بعيدا عن حكمه ايه بالزبط؟ بس المهم ما يعملش كده

17
00:05:32.150 --> 00:05:52.150
طيب امال ايه اللي ممكن يحصل للمؤمن؟ بنعمل ايه؟ يكذب العملية. هنموت بس مش بيعمل للموت. هنتحاسب قدام ربنا بس بيشتغل كأنه ما يتحسبش قدام ربنا. ما فيش بيسرق الفلوس بينهب حاجة الناس بيظلمهم بيهضمهم بيفعل وكأنه ايه؟ مش هيتحاسب قدام ربنا

18
00:05:52.150 --> 00:06:04.850
في تكذيب رغم تقولي له في حساب يقول لك في ايه؟ في حساب طبعا. في مجازاه؟ اكيد في مجازاة ده كمان ممكن يقلب الترابيزة على المزلوم ويقول له ايه؟ يوما ما ساقتص منك امام الله

19
00:06:05.050 --> 00:06:22.600
يعني ده برضو حاصل من من البشر. ده تكذيب بس بتكذيب. طيب بالله عليكم بالله عليكم انا ده اقترحت ساعتها تساؤل وقلت ايه اللي بيخلي واحد شغال في شغلانة ملتزم بمواعيدها بالدقيقة؟ في الحضور وفي الانصراف ما فيش حاجة اسمها يسيب الشغل

20
00:06:22.600 --> 00:06:42.600
هو مطالب معين او بواجب معين هو بيقوم بالواجب ده على مدار الشهر. في في النهاية هيتحاسب تاخد راتب مقابل هزا الايه؟ الحساب. صح كده؟ اداؤه بقى عامل ازاي اسناء الشهر؟ تمام. كويس جدا. زي الالف. وعارف انه

21
00:06:42.600 --> 00:07:00.500
لما يلخبط هيحصل ايه؟ هيتخصم طب ما احنا ليه مش عارفين كده؟ احنا ليه مش بنعمل كده ما حينما رأيت حضور وانصراف مسلا في الصلوات لنا مواعيد حضور وانصراف في الطاعات والمنكرات لنا يعني طب ما ده حاصل. احنا جايين الدنيا بالزبط احنا احنا جايين الدنيا في

22
00:07:00.500 --> 00:07:20.500
مهمة محددة واضحة فيحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ احنا جايين في مهمة محددة. المهمة المحببة دي تقتضي ان احنا نلتزم هو ده اللي اسمه الاستقامة. اللي اسمه الايه؟ لما نقول النهاردة موظف ملتقي

23
00:07:20.500 --> 00:07:40.500
لازم ممكن يكون موظف ايه؟ مستقيم. مستقيم يعني ايه؟ يعني بيمشي على الخط المستقيم. اللي هو اقصر نقطة بين اقصر مسافة بين نقطتين يعني ما بيلفش ويدور ويراوغ ومش عارف ايه هو دول خلاص هو وهدفه واحد واضح ومحدد. طيب احنا عارفين ان احنا جايين الدنيا لكده. طب

24
00:07:40.500 --> 00:08:01.750
الاستقامة دي بقى في الاستقامة على الامر وعلى النهي اهو ده بقى فيه ازمة في الحساب  لان هو نفس الانسان ده لو عرف انه لو قال الكلمة دي هيتحبس ولو قال الكلمة دي فلان هيرضى عنه ويجزي الله العطاء بيعمل ايه

25
00:08:01.750 --> 00:08:25.350
بيقولها هو نفس الانسان بالضبط اللي عنده يعني ما عندناش القدرة ان احنا نعمل للحساب عندنا القدرة ان احنا نعمل الحساب ونعمل بقمة الانضباط مهما كان كل واحد فينا مهما تبينا بقى في مستوى التدين بتاعنا وفي مستوى قدراتنا العقلية بس كلنا عندنا قدرة على ما يسمى بالالتزام ولذلك اللي

26
00:08:25.350 --> 00:08:43.800
انتم قلتم في الصلاة ان كل عبادة من العبادات لازم يكون لها انعكاس في الحياة. بتبني شخصية الانسان في جانب معين. تمام الصلاة مثلا من اكثر انعكاساتها في شخصية الانسان ايه؟ بناء الانسان الملتزم

27
00:08:44.100 --> 00:09:06.550
يعني احنا بنصنع شخص مسئول. انسان قادر على الالتزام خمس مواعيد في اليوم بشكل محدد بنظام سنوات طويلة ولذلك اللي بيصلي لازم يبقى ملتزم في حياته  لو مش ملتزم في حياته ما بينفعش يكون مستخلص

28
00:09:06.600 --> 00:09:22.300
ولزلك اه انا بقول حالتنا مع الصلاة هي بالزبط حالتنا مع الحياة هي بالزبط كده المهم يعني فاحنا عندنا قدرة على الالتزام والاستقامة على امر ما والعمل للحساب. لكن في الوقت مش معنى كده

29
00:09:23.400 --> 00:09:50.600
ليه بقى ليه مش  واحد مبعوت لمدة تلات شهور مسلا مبعوت مسلا بريطانيا علشان خاطر في دورة ما او في كورس ما او حاجة بيعملها. تمام؟ لمدة تلات شهور محطوط له خطة وجدول زمني ونطاق محدد وبيروح ويلتزم فيها فعلا وبيجي بقى على سكور ويرجع

30
00:09:52.250 --> 00:10:12.250
الفرق بس لمدة مختلفة. هو جاي الدنيا دي مبعوت في في مدة محددة في مهمة محددة. بنزام محدد. فصل فيه كل شيء حتى امور الخلاء اعزكن الله. يعني ما عندوش مجال كمان لايه؟ نقعد بقى يحط لنفسه سيستم ولا القصة دي خالص

31
00:10:12.250 --> 00:10:35.750
ده كل حاجة ايه؟ مفصلة. هو ما عليه الا انه يستقيم بس. بس مش بيستقيم بس بيروح برضو بيزعل اوي اوي على ان فريقين الكورة اللي هو بيشجعهم بتاع الحي ده في بريطانيا والحي التاني في بريطانيا يتخانقوا مع بعض ومش عارف هو كان. وتعدي واحدة حلوة مسلا في الشارع بيفضل

32
00:10:35.750 --> 00:10:50.300
لسه كل يوم ورايح جاي ويقعد مسلا ياخد له ساعتين تلاتة في معاكسته وعمال شاغل باله ان هو ينصب على على زمايله اللي في في البتاع الدكتوراه وياخد منهم قرشين ومش عارف ايه وبتاع ويعمل آآ

33
00:10:51.100 --> 00:11:07.000
دي صورة دي صورة مقبولة مش مقبولة اصلا. مش متصورة اصلا ان انسان عاقل. بس الصورة دي بالزبط هي اللي بتحصل مننا في الدنيا محزونين النهاردة مشغولين هو بينام بيقوم بيعمل بيفكر في ايه؟ الدنيا

34
00:11:07.100 --> 00:11:25.050
الحاجة اللي شغلاها التلات شهور دي بينام بيقوم بيفكر فيها اصلا. هي محور حياته هي اللي بتحدد كل حياته بيقول لا انا مش هعمل كزا عشان ده يتعارض مع كزا وهعمل كزا عشان ربما يبقى ليه انعكاس كويس في كزا احنا الكلام ده مش حاضر خالص احنا عايشين شوية عايشين اللحزة اللي احنا عايشينها بس

35
00:11:25.050 --> 00:11:48.350
مش اكتر من كده. فين بقى التخطيط لليوم ده والحالة دي؟ اللي احنا برضو انا كنت بقول لدرجة مسلا احنا في اوقات كتيرة جدا يعني اه انشغال كبير جدا بما خلق لنا عما خلقنا له. لدرجة ان احنا بننسى مسلا بينسى كل واحد منا انه جاء الى هذه الدنيا وحيدا

36
00:11:48.350 --> 00:12:11.900
وسيغادرها وحيدا وبننسى ان يوم القيامة كل قصة دي يعني بالظبط كده احنا كلنا كل واحد عند ربنا قصة مستقلة. محمد احمد علي فلان سيد فاطمة مش عاجبكم كل واحد قصة مصداقية. ان هم قصة مستقلة دول خرجوا الى الدنيا. ربنا خد محمد ده وحط حواليه شوية ناس وخد احمد وحط حواليه شوية ناس وخد علي وحط عليه شوية اه

37
00:12:11.900 --> 00:12:32.200
وفاطمة وكزا وكزا وبعد ما بيموت كل حاجة بترجع تاني ويرجع لوحده تاني  زي ما يشير المرة من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء يومئذ شأنه يغنيه. كل واحد بيرجع قصته تاني مع ربنا لوحده فقط

38
00:12:34.200 --> 00:12:56.950
مرحلة ولزلك يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول له كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل او بمعنى بل عابر سبيل  انت اصلا في الدنيا ايه؟ على السبيل. قابلت ناس كده وانت عابر سبيل فانت راجل دلوقتي حبيت تريح لك ساعتين تلاتة ولا تايه. قعدت معهم واتكلمت وتضحكت

39
00:12:56.950 --> 00:13:13.950
مش عارفين تستمروا بس انت ماشي وراجع لحالتك الاولى وهما راجعين لحالتهم الاولى شكرا ما ما لي وللدنيا ما مثلي ومثل الدنيا الا كراكب استظل تحت ظل شجرة ثم راح وتركها

40
00:13:14.100 --> 00:13:27.500
في الاخير هتبصوا على شكل الحياة كده. الواحد مسلا كان شايف الحياة بشكل معين فين بقى كل اللي كان حوالين الانسان في الدنيا حتى مش ما مش اللي ماتوا اللي ماتوا ماتوا

41
00:13:27.550 --> 00:13:47.550
وعارفة في الدنيا الواحد يلاقي نفسه في الاخر ايه يعني بيعيش الحالة دي قبل يعني بتيجي اوقات يعيشها الانسان في لحظات وهو بيضحك على نفسه. بيجي اوقات كده بيبقى متصور ان هو في حالة ما يتصور ان هيكون كل الناس حواليه يلاقي نفسه ايه؟ عشان ربنا بس يخليه يدوق يذوق احساس

42
00:13:47.550 --> 00:14:04.450
ان مذهب قابلني وحده وما لكش غيره وهو لسه في الدنيا ما متش لسه في الدنيا. لوحده كده. بييجي في نهاية الحياة يلاقي الابن راح والبنت راحت والزوج راح ومش عارف ايه

43
00:14:04.450 --> 00:14:20.950
وفلان والعم والخال والاب والام ومش عارف ايه وبقى ايه وحيدا في واحدة بتقعد تحلف مسلا تقول والله العزيم لاضيفن معك يا امي وانا هسيب الكاميرا ده. ما حدش هيعمل كده

44
00:14:21.050 --> 00:14:37.450
احنا للاسف الشديد اللي ضحكنا على نفسنا وعشنا حالة مش طبيعية ونسينا الحالة الحقيقية اللي احنا ينبغي ان نعيش لها. بطبيعة الحال اللي رايح يعمل تلات شهور في مهمة معينة ده

45
00:14:37.450 --> 00:14:55.200
هو ما بينشغلش بالبشر الا مصلحة العجيب ان الناس في الدنيا انا كنت اقول مرحبا لما تبقى بتعاملني مصلحة اللي هي مصلحة ايه؟ لاخرتك والله يا باشا انا بمشي معك ليه؟ انا بستفيد منك للاخرة

46
00:14:55.650 --> 00:15:07.750
انت راجل بتديني في الاخرة. ان ليل نهار معك بقى طاعة مش عارف ايه. انا بتاع مصلحتي. يعني في المرة الجاية كنت بقول للاخوة اللي هم انا بتاع مصلحتي انا مصلحتي بقى للاخر

47
00:15:07.800 --> 00:15:27.800
لو جيت في يوم حسيت ان انا جريت وراك في دنياك في جنيه تمام؟ يبقى يعني لا تصاحبني غلط دي مش مصلحتك اتقلبت ان احنا بقينا بنتعامل مع بعض بتوع مسار. بدل ما بقى ابقى بتاع مصلحتي اللي هي الاخرة. بقيت بتاع مصلحتي واحد يقول له ايه يا عم

48
00:15:27.800 --> 00:15:49.900
احنا ما بنشوفكش الا في الدرس انا عايز سخنة على القهوة. لأ بقت الصورة احنا بنعامل بعض الايه؟ لمصالح الدنيا لمصالح الجيفة  عشان والله اصل انا فلان ده كزا وافتكره في كزا وقت لأ يعني المفروض ان الراجل اللي رايح التلات شهور دول كل العلاقات

49
00:15:49.900 --> 00:16:11.800
اللي هو بيرميها بالعلاقات اللي بتخدم مصلحته. اللي هي الدكتوراه اللي جاي  انا برضو ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لا تصاحب الا مؤمنا ولا ياكل طعامك الا تقي. ما تلازمش الا مؤمن. ما يخشش بيتك وياكل طعامك الا

50
00:16:11.800 --> 00:16:32.000
اعلى من كده كمان الا تقي اهو انت ما تضيعش وقتك وتضيع عمرك خلاص الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو يا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. ليه؟ لقد يظلني عن الذكر بعد اذ جاء

51
00:16:33.050 --> 00:16:55.200
هي صورتها دي الحقائق اللي احنا للاسف الشديد بنحاول نذهل عنها ونشغل عنها ونسيب نفسنا للشيطان ينسينا يعني خلاص الاخير اه ورجلان مين اللي في الظل؟ ورجلان تحابا في الله. تحابا في الله ايه؟ ما حبتش والحوارات دي؟ لا. اجتمعا عليه وتفرق

52
00:16:55.200 --> 00:17:20.600
بنقعد مع بعض امتى؟ في الطاعة لما بنفترق يا اما بنفترق عشان انا ما بقتش على الطاعة كويس زي ما كنت زمان. او بنتواصى بالطاعة هي هي مش انا وانتم هو الله سبحانه وبحمده الحلقات البشرية اداها الصورة دي. احنا سبنا بقى عايزين نستمتع

53
00:17:20.600 --> 00:17:38.400
اكيد ما هو الانسان هو الانسان بيحب الانس. بيأنس باللي حواليه وينبسط ومش عارف ايه ونقطع في سيرة فلان ونجيبه ولذلك الانسان بيقيس حالته مع ربنا بمساحة الصالحين والصالحات اللي حواليه

54
00:17:39.400 --> 00:18:04.100
دا من اكرام الله للعبد لان الانسان اصلا حالته مع الله الانسان لما بيعصي ربنا تصير هناك وحشة بينه وبين الله فما عدش زي الاول بيشعر بايه؟ في اوقات بنحس كده ان احنا ربنا معه. ما اعرفش تحس ان ربنا كده ايه معك كده انت مش قلقانة

55
00:18:04.200 --> 00:18:21.800
تطلبي حلال حلال كده لما المعاصي تستحكم تكون هناك وحشة بينه وبين الصالحين ما عدش بيكتمل معهم ايه؟ زي الاول. ما حدش بيجد نفسه وسط يوم زي الاول. الشيطان يبعده عنهم بحاجات تافهة كده. من من امور الجيفة

56
00:18:21.800 --> 00:18:43.900
طب لما تستحكم بقى الوحشة دي بسبب المعاصي تصير هناك وحشة بينه وبين نفسه مش طايق نفسه قرفان ان كان مراحل صغيرة من القايمة الحمراء. الشاهد في دين يعني في حساب يعني في جزاء. الدين ده حصل في الدنيا

57
00:18:43.900 --> 00:19:03.050
حاصل في الاخر ده غير الدين اللي اسمه الاسلام وغير الدين اللي هو الخضوع والدينونة لله. ايه المعاني التلاتة اللي بيجي عليها لفظة الدين في القرآن الكريم في المعنى اللي هو معنى الدين ده بقى اللي هو الحساب احنا هنتحاسب كلنا. طيب الراجل اللي بتتكلم عنه سورة الانفطار هو انسان ما له؟ بيكذب به

58
00:19:03.050 --> 00:19:19.650
وهذا المكذب بالدين اما يكذب قوليا او يكذب عمليا. فقلنا ان التكذيب العملي ده وارد وابشع صور التكذيب العملي والتكذيب بالكتاب الكريم. تمام؟ مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا

59
00:19:19.650 --> 00:19:39.650
بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله. رغم ان اللي ربنا بيكلمنا عنهم في الاية هم مش ايه؟ ما بيكذبوش قوليا. ما بيقولوش ما فيش ايات وما فيش كلام من ده بس ربنا قال كذبوا بايات الله انهم كذبوا ايه؟ لانهم حملوها ثم لم يحملوها. حملوا امانة المباني والمعاني

60
00:19:39.650 --> 00:20:06.450
كيف حملوا المباني واهملوا الايه؟ المعاني بس من تكذيب العمل طيب هذا الشخص الذي يكذب بالدين تكذب بالدين ده بقى ايه سببه الى اين وصل بي يعني دلوقتي الشخص ده لو قعدنا نقول الحاجات الوحشة اللي ربنا ذكرها عنده في الصورة. يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. الكريم خلقك

61
00:20:06.450 --> 00:20:27.300
فسواك فعدا لك في اي صورة من شاء ركبك. كلا بل تكذبون بالدين. طيب كلا بل تكذبون بالدين. يا ترى التكذيب بالدين ده؟ جاي بعد التغيير اللي هو اتعرض له ولا التغيير اللي هو اتعرض له اللي خلاه يعتز بالدين

62
00:20:28.300 --> 00:20:50.000
مين السبب من النتيجة واضح سؤالي هو لما هنا ما غرك قلنا ان هو مين اللي غره؟ طبعا الناس هنا مش فاهمة يقول لك ربنا اللي غره مين اللي غره؟ غر والله جهله. غر هو جهله غروا نفسه الامارة بالسوء

63
00:20:50.000 --> 00:21:15.100
الشيطان شياطين الجن والانس. طيب التغريب ده كان في انهي ميدان؟ كان فيما يخص ايه؟ اتضحك عليه في ايه؟ في علاقته بربه. طب ايه اللي خلاه يتغر في علاقته بربنا؟ حاجتين عامل ازاي؟ العامل عنده هو جهل. والعامل التاني ان ربنا كريم اوي

64
00:21:15.100 --> 00:21:35.100
هو بسبب جهله فهم الكرم ده ايه؟ غلط. يعني ده حتى بيحصل في البشر. المتنبي بيقول ان انت اكرمت الكريم من وان انت اكرمت اللعين تمرد. هو الاكرام واحد. بس لما وقع في نفس كريم ملكته باكرامك له. ولما وقع في نفسي

65
00:21:35.100 --> 00:22:02.350
تمرد هو هو نفس الاكراه. فهو الله سبحانه وبحمده كريم فيجي الانسان ده واحد يتلقى الكرم ده ازاي؟ حياء من الله وندما على تقصيره في حقه سبحانه وبحمده. وآآ كتابا لله واصلاحا ومزيد من من التطهير والتطوير في علاقته بربه. تمام؟ وواحد تاني يستقبله ازاي

66
00:22:02.350 --> 00:22:16.300
ما تحبكاش الناس المتشددين اللي انا ان شاء الله يعديها له. مش معقولة هيديني كده في الدنيا وما يدينيش في الاخرة. وذكرنا الامثلة كتير موجودة في القرآن الكريم زي اللي قال لو تهنئنا هذا الولد

67
00:22:16.500 --> 00:22:37.900
ليه ما انا عندي من الورد اداني هنا ما يدينيش هناك ليه؟ يعني المهم فا لما نيجي نبص بقى دلوقتي هذا الذي تعرض للتخريب تعرض للتغرير في ميدان علاقته بربه. وايه اللي خلاه يتعرض للتغيير في المجال ده بالزات

68
00:22:37.900 --> 00:23:03.750
عامل ايه؟ العامل الاول هو عنده مشكلة. هو شخص مش نضيف والنقطة التانية ان في فتنة تعرض لي ابتلاء تعرض له ايه الفتنة؟ ان ربنا ايه؟ اكرمها. اه اكرمها ولذلك اصلا عطاء الاستدراج ما هو برضه هو في النهاية او فتح الاستدراج. هو في النهاية اختبار برضه ابتلاء للعبد

69
00:23:04.000 --> 00:23:28.300
انه في النهاية ابتداء للعبد. من العباد من يفقه فيعود سريعا ومنهم من لا يفقه. يعني ربنا يقول حتى فلما نسوا ما ذكروا به. فتحنا عليهم ابواب كل تمام كده؟ طيب دلوقتي هو اخباره ايه في الكرم؟ بياخد منه نصيب وافر اهو فتحنا عليهم ابواب ايه؟ كل شيء

70
00:23:28.300 --> 00:23:48.300
نسوا قلبيا وعمليا. ما ذكروا به والله كان عندهم طاعات وحاجات جميلة والدنيا كانت حلوة وزي الفل. اول بقى ما انشغل بدنيته بمهنته وانشغل مش عارف بايه وانشغل باولاده وانشغل بكزا وانشغل بدنيا والدنيا خدته. هو كده على مستوى الحال حاله احسن ولا اسوأ مع الله

71
00:23:48.300 --> 00:24:08.300
اسود بس الدنيا حمالة تيجي. الاول كان المتين جنيه تلتميت جنيه يجيبها من هنا ومن هنا ويسدد من هنا ويعمل من هنا. دلوقتي بقت الايه الفلوس ويفكر بيعمل الواد دي ومش عارف ايه الاول كان لا الدنيا حلوة. دنيته بتتحس. يعني في عيون الناس حواليه في عينيه هو نفسه دنيته بايه؟ بتحس

72
00:24:08.300 --> 00:24:33.550
بس الحال مع الله بيسوء  جاله على الحالة دي  فتح برضو فتح فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع باب القوم الذين ظلموا. طيب

73
00:24:33.550 --> 00:24:52.500
وقلنا ساعتها التفرقة بين الفاتحين او الاكرامين دول بحاجتين بالحال والمئال وده العبد اللي يفقه بقى اللي عنده بصيرة اللي اللي فتح امتى وانا حالي سيء. طب لما جا لي عمل في ايه؟ بعدني عن ربنا اكتر. يبقى دست دراعش. يبقى وراه هلاك

74
00:24:52.800 --> 00:25:15.900
بس ده شكله حلو ابواب كل شيء  لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بقى تعليقا على الاية دي او قال كلام وبعدين زكر الاية دي. قال ازا رأيت الله يعطي العبد وهو مقيم على معاصيه. فاعلم ان ذلك منه استدراج

75
00:25:16.450 --> 00:25:36.400
استدرجوا هو ليه زلف في دنيا المعاصي لا يزال زي ما هو. معاصيه بتزيد وطفلته بيزيد بس ربنا بيديها فهو ايه؟ استدراجه. ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين. نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون

76
00:25:36.400 --> 00:25:56.400
هو مش فاهم بس هو مش واخد باله ان كده الدنيا بتسوء. هي في عينه بتتحسن في عين الناس بتتحسن وفي عين ارباب الدنيا تتطور. بس عند ربنا. الساعات بربنا حاجته بتتدهور مش بتتطور

77
00:25:56.400 --> 00:26:12.200
خلاص؟ خلاص؟ طيب. فهنا لما ييجي هذا اللون من الاكرام. الاكرام ده اللي جا له العبد دلوقتي فتحنا عليه ابواب كل شيء ده ابتلاء ولا مش ابتلاء؟ فتنة ولا مش فتنة؟ فتنة. اختبار

78
00:26:12.500 --> 00:26:33.100
هيعمل ايه؟ لو في قلبه بصيرة لو عنده تقوى هيجي يستنى استنى بقى الحال والمئال لا لا لا بالعكس ده انا كده داخل على مشارف ان ربنا بيوصل لي رسالة انه لا حاجة له بي

79
00:26:33.550 --> 00:26:54.350
خلاص لان لما الانسان احنا في دنيا وبشر امتى بنترك معادلة الشخص؟ يعني امتى ما بقتش بتعاتب حد؟ ما يهمنيش. هو اللي يهمني؟ بعته زعلني بس هو يهمني انا مش ناوي اطول

80
00:26:54.500 --> 00:27:16.100
وانا بحبه طب لازم اعمل ايه؟ ومش هينفع انا افضل متعامل معهم اداري فلازم اعمل ايه؟ اعاتبه. انما اللي ما يهمنيش. ما اعاتبهوش لو العبد يفهم الكلام ده يفهم ان لما ربنا يضيق عليه لما ايه لما يأسر يبقى ربنا ايه؟ يحبه ولا يزال يريده

81
00:27:16.600 --> 00:27:43.250
طب لما هو عمال يأسر والدنيا عمالة تتحسن ربنا لا يجيب. لم يعد يحبه كما كان يحبه   فلزلك يزح الباب يرجع يقول طب انا ما باتعاتبش ليه  يعني في مرة كده يعني مفروض اختين عملوا تصرف ما نفس التصرف

82
00:27:43.600 --> 00:27:57.350
فواحدة منهم المفروض يعني انها طالبة عندنا وتتعلم معنا ومش عارف ايه والكلام ده. والتانية مش كده. فاحنا لما نعاتب هنعاتب مين؟ الطالبة اللي معه بتهمنا مش عارف ايه طيب فالتانية زادت

83
00:27:57.650 --> 00:28:07.650
قالت هو انا ما ليش لازمة للدرجة دي عشان ما تعاتبونيش؟ اللي هو نظام يعني تعالوا حتى ازا كنتم هتعاقبوني اضربوني بس انا يعني بس احساس ان انا ما بتعاقب ما

84
00:28:07.650 --> 00:28:25.800
ما تعاتبش يبقى انا ايه؟ انا ما ليش معنى عندكم. سبحان الله ساعتها تذكروا تحارب العبد مع الله لما انا ابقى اه مقصر مع ربنا والدنيا ما لها؟ عمالة بتتحسن. اصل هو اللي الانسان ما بيفهمش انسان غبي. ازاي؟ ما هي بتتحسن في

85
00:28:25.800 --> 00:28:44.600
وبعديها بتيجي اخذناهم ايه؟ فتيجي الدنيا تبقى شكلها ايه بعدها؟ زي الزفت ساعتها بقى يفوق بس فاق ايه؟ زي احنا مسلا عندنا كده في ايه؟ في طب الاطفال. نقول للدكتور الشاطر مش اللي مش اللي يكتشف الالتهاب الكبدي الوبائي والواد انيس

86
00:28:44.600 --> 00:28:59.850
وبيجيب بول احمر طب ما دي امه هتعرفه ولا مسلا يكتشف الحصبة لما لقى الجسم كله يحصب وحرارته ترتفع ويبدأ لأ. اللي هو بقى اللي بيفهم الفرق بينك وبين الطبيب ان انت

87
00:28:59.850 --> 00:29:17.350
هتروحي له في الاول الواد بطنه مغصه شوية ونفسه مسدودة وهمدان النهاردة. اقول لك هنا التهاب كبدي وبائي جاي بعد اسبوع يبص على بقه يلاقي مش عارف بتاعته يقول لك لا ده احنا كده داخلين على حصبة بعد يومين تلاتة. هو الانسان الفقيه اللي عنده بصيرة؟ مش اللي يعرف بقى انا قصرت مع ربنا

88
00:29:17.350 --> 00:29:36.000
لما يحصل له ايه؟ لما يتلطش يمين وشمال. لا اللي عنده ترمومتر بيقيس به حالته مع الله. اول ما يلاقي ايه؟ لا كده في حاجة تزعق انا كنت متعود اني اقصر مع ربنا الدنيا تلخبط معه. انا بقصر والدنيا ما لها؟ بتحسن كده. وليه ربنا يعكر عليه دنياه

89
00:29:36.200 --> 00:29:52.950
سنحب نريده عشان يؤوب الى مولاه المهم هو هو نفس الاطار صح؟ جا له واحد عنده بصيرة فشاف النوع ده من الاكرام قال لا ده انا كده ايه ده استدراج

90
00:29:53.100 --> 00:30:08.650
يتوب الى الله ويؤوب الى الله وينيب الى الله سبحانه وبحمده تتخلص من الامر ده او يصرفه في طاعة الله. خلاص؟ والتاني بيقول ايه عادي يا عم الدنيا حلوة احنا اللي كنا فاهمين غلط

91
00:30:08.850 --> 00:30:34.000
كويس اهي الدنيا زي الراجل اللي بيقول لاوتهنما لو ولد بامارة ايه؟ بامارة كفرك بامارة شركة بامارة اخلاقك اللي زي الزفت بامارة تكبرك على خلق الله بامارة ايه فلما واحد يقول ده انا ربنا اكرمني وعطاني بامارة ايه؟ بامارة ان انت بالكاد تصلي بامرت ان انت بالكاد تمسك مصحفك بامارة ايه

92
00:30:34.700 --> 00:30:47.950
يعني يبقى له اكرام ما هو الانسان برضو عايز يضحك على نفسه بامارة ايه؟ اما انت حالك مع ربنا زي الزفت بامارة ايه؟ تشوفي ان ده اكرام من الله ليه يعني

93
00:30:48.550 --> 00:31:08.550
يعني انت موظفة شغالة مسلا على سبيل المسال شغالة في مؤسسات ما والمؤسسة دي المفروض انت مواعيد حضورك وانصرافك زي الزفت واداءك في عملك وحش جدا وبالكاد بتعملي اللي مطلوب منك ولا بتطوري نفسك ولا بتتقدمي وجت منحة في الشركة فالمنحة دي وصلتك انتي

94
00:31:08.550 --> 00:31:32.900
فتقولي ايه؟ ده هم شكلهم يعني مبسوطين من ابائي. طب ليه مش بيمشوكي ليه مش بيمشوك يلا؟ عشان تاخد لها قرشين ونسرحها سامحها مبسوطة باي منطق تصدقي ان اللي جه ده طب ما ده ممكن جاي لي بالغلط. مش معقول الجواب اللي جاي لي ده بتاعنا

95
00:31:33.050 --> 00:31:51.950
لازم يكون في حاجة غلط ممكن بيختبروه لما هتجيلي حاجة بالغلط انا هكمل ولا مكملش عشان هيرفدوني هاخد الفلوس لي وبتعرف بالاسم غلط ولا ايه؟ لا لا هقول لا ده مش حاجة مش حاجة تخصنا يا جماعة والامانة بتقول انها مش بتاعتي

96
00:31:52.200 --> 00:32:05.200
فهو الانسان برضه بامارة ايه؟ لما يبقى حاله وحش والمآل اللي ترتب على الكلام ده وحش. يعني لما جت له الحاجة دي زاد بعده عن الله. وقلت اصلا ان من مغررين البشر المقربين

97
00:32:05.500 --> 00:32:29.750
من المغررين مين؟ البشر المقربين. لان البشر المقربين كل واحد بيبص للي هو عايزه منك لان ربنا الوحيد في الوجود اللي بينظر للي انت محتاجه. مش اللي هو محتاجه انا قلت مهما بلغت علاقة الانسان بالانسان. دايما في قدر من النفع

98
00:32:29.950 --> 00:32:39.950
لدرجة يعني اسمى علاقة في العلاقات البشرية علاقة الام بابنها او الاب بابنه دي حاجة كده يعني ما فيش بعد كده لا تقول لي راجل ومراته ولا واحد وصاحبه ولا

99
00:32:39.950 --> 00:32:59.000
يعني لها علاقة ايه؟ لا ارادية. رغم كده برضو الابن بالنسبة للام والام بالنسبة لابنه يمثله حاجة بشرية برضه في نفق برضه. يعني ام مسلا في حالة الانسان. الام هي اكتر حد بيعطي. الانسان ما حدش بيدي له

100
00:32:59.000 --> 00:33:17.550
اطلاقا خلاص في دنيا البشر. اكتر حد بيعطي لكن رغم كده في برضو قدر من الايه من نساء برضو في انتظار حاجة بانتزار انها يوما ما انتزار حتى انها تبقى مبسوطة انها تديني. يعني منتزرك مبسوطة ان انا بديه

101
00:33:17.650 --> 00:33:37.650
ربنا هو الوحيد سبحانه وبحمده. اللي هو ايه هو يعني بيعاملنا لنا احنا بس؟ وهو سبحانه وبحمده لا يعود عليه اي اي شيء لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم وذكركم وانثاكم وصغيركم وكبيركم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زال ذلك في ملكه. نعم

102
00:33:37.950 --> 00:33:59.900
نعم كتير جدا لها مكاسب بتروح عليها مكتسب. كل حاجة لك. ربنا ما ياخدش غني عنا سبحانه وتعالى. طيب فالانسان لما يشوف كده ويعرف كده يكون الاكرام ساعتها احنا ما بين نوعين من البشر الناس تفهم

103
00:33:59.900 --> 00:34:25.950
الاكرام تتبصر وناس تفهمه غلط فالغالي ده اللي فهمه غلط اه الاكرام كالفتنة ما غرك بربك الايه؟ ايه السبب اللي اتغر جهل اللي خلى فيهم كرم ربنا غلط  فين كرم ربنا ايه؟ غلط. يعني المفروض لو افترضنا جدلا

104
00:34:26.350 --> 00:34:46.350
تعالوا نروح للصورة التانية صورة ايه؟ انا احب مقصر قوي وما استاهلش ان حد يحسن لي. بس لقيت واحد رغم ان انا اسأت قابل الاساءة بالاحسان. المفروض اعمل ايه حاسة على دمي بقى. لا ما يحسش على دمه برضه. يعني لو افترضنا ان الاكرام ده مش ممنوع الاكرام اللي هو ايه

105
00:34:46.350 --> 00:35:14.300
فتنة او استدراج من باب الاكرام اللي هو احسان من الله. ربنا كريم ان انا مقصر في ايه؟ فيحسن اليه لعلي اعمل ايه اتوب بقى انزع اتكسف على دمي. لا برضه ما يتكسفش على دمي. يبقى الاكرام يجي له على الحالتين

106
00:35:14.300 --> 00:35:32.150
اكرام يجي له كده هو اساء لكن الله كريم محسن فيحسن اليه الله سبحانه وبحمده لعله يعمل ايه؟ يستحي على دمه بقى ويفوق ويتوب ويعوم. تمام؟ نقول يا رب يعني انا انا شري

107
00:35:32.150 --> 00:35:52.150
يصاعد ولا يزال اليه خيره اليه نازل يا رب انا انساه ولا ينساني ابخل علي ولا يبخل علي سبحانه وبحمده فهي ارجع بقى يفوق. لا ده ده الكرم لما يحصل ايه؟ يخليه يقول ايه؟ الحمد لله. ما هي بتيجي اهي

108
00:35:52.150 --> 00:36:12.150
هو كان ليه كان بيقول لك ولزلك كتير من الناس اللي بتتمادى في المعاصي ده جزء من مشكلتهم اصلا. اللي هو طب ما دي في المعاصي بسبب ايه طب ما هي الدنيا ماشية كويس اهي. ما هي مشيت كويس. عادي. بيقولوا من امن العقوبة اساء

109
00:36:12.150 --> 00:36:32.150
من اين العقوبة؟ يعني عادي طب ما هو طب ما انا عملتها وما ايه؟ والدنيا حلوة برضو زي ما هي ولزلك اصلا شرعت الحدود. وشرع ان الانسان لما يقصر لازم يخسر. لما يقصر لازم ايه؟ لازم يخسر

110
00:36:32.150 --> 00:36:57.550
لو ما خسرش ما يتقلش المهم النوع ده من البشر يجيلو الاكرام اللي هو احسان وبرضو زي ما هو. بالعكس يزيدوا اغترار بكرم الله طيب ويجي له الاكرام اللي هو استدراج ما يفهموش. قل لا ده انا ربنا بيحبني وما كنش بيديني كده اللي هو بيحبني

111
00:36:57.550 --> 00:37:24.350
طيب ما غرك بربك الكريم الذي خلقك؟ طيب الله سبحانه وبحمده ربنا بيقول ما غرك بربك الربوبية والعناية والرعاية هو بيرى من يعني اصل في حاجات بردو لو الانسان ما بيفهمش عمره ما ما هيعود الى الله. الله سبحانه وبحمده افترض على نفسه امورا وهو مؤمن. يعني صادق الوعي

112
00:37:24.350 --> 00:37:44.500
ما فيش حاجة ربنا وعد بها يخلفها ابدا. فاللي واحد بقى بيخلفوش. تمام؟ يعني وعد انه يرزق العذاب مؤمنهم وكافرون الكافر كفر برضه بايه؟ بيرزق. وقعد انه يدبر شئون الكونية للاداب. ما بيجيش يقول للشمس ما تطلعيش على الكافر

113
00:37:44.850 --> 00:38:06.450
ولا يقول لي الماية لما يجي الكافر يشربك ما تتشربيش. رغم انه يملك زلك سبحانه وبحمده. صح؟ بس هو افترض على نفسه انه يرزق الكافر خلاص لغاية ما يقضي يعني امله في الحياة. الانسان ده افترض على نفسه انه يرزق عباده مؤمنون. طيب

114
00:38:06.450 --> 00:38:21.750
الامور دي في حد زاتها برضو تغر من لا يفقه. فييجي الكافر ده يلاقي الدنيا بتاعته ما لها؟ حلو. ده فيه بقى ما هو ابعد من زلك. ان ربنا افترض على نفسه سنن كونية. سنن كونية

115
00:38:22.100 --> 00:38:42.100
السنن دي مقتضى العام الذي به قامت السماوات والارض. السنة الكونية بتقول ان هذا الامر الكوني اللي هيجتهد فيه ويبذل له يأخذه بصرف النزر عن دينه. بصرف النزر عن هو به. فيجي مثلا يشوف الكفار ما لهم في الدنيا

116
00:38:42.100 --> 00:39:08.950
ونشوف العصاة والمفرطين ما لهم؟ متقدمين لان في حاجة اهتموا بها. وبذلوا لها وخدوا بالاسباب للوصول اليها. بيوصلوا لها بيوصل بيزيد في مساحة اغتراره برضه واضح؟ يعني خليني في الصورة اللي تهمنا اكتر. سيبونا من الكفار في خمسين الف داهية. الصورة اللي تهمنا احنا اكتر انا راجل ملتزم وتمام وزي الفل

117
00:39:08.950 --> 00:39:28.950
ربنا بيكرمني والدنيا ماشية حلوة. كنت مقصر شوية مسلا في الاخذ بالاسباب الكونية فربنا من كرمه بسبب عطاء الالوهية. اكرم فحصلت رتبة ماء. لما حصلت الرتبة دي المنتزر ان الاكرام ده يعمل ايه؟ يزدني قربا من الله. يعني الواحد بيشوف كتير من

118
00:39:28.950 --> 00:39:48.950
الزملا والناس الفضلاء يقول لك اخلص بس الماجستير وهنشوف هعمل ايه. خلص الدكتوراة وابقى حاجة تانية. طيب ربنا يمن عليه ويخلص الماجستير والدكتوراة ويخش كلية مش عارف ايه ويحصل ايه ويبقى عنده الشركة الفلانية وعنده المصنع الفلاني وعنده عادي يحقق له ربنا ما ايه؟ ما تمناه. ومنهم من عاهد الله

119
00:39:48.950 --> 00:40:06.000
طيب ربنا يدي له طيب المفروض ان هو لما حصل الكلام ده وحصل له الاكرام اللي هو القدر الزائد على جهده هو المفروض يعمل ايه؟ يرجع بقى ويصدق وعده مع الله. لا. ده خراب بيته

120
00:40:06.200 --> 00:40:29.600
ما يحصلش كده  نبخل به ويفتح لنفسه مساحات اكتر وهو حاله ربنا ما اتغيرش كتير. طيب المهم ايه اللي بيحصل بعد كده؟ دي بقى النقطة اللي تهمني دلوقتي. اللي بيحصل ان في حاجات باقية. ايه اللي باقية؟ اللي باقي ان ربنا وعده انه هيرزقه. فيفضل الرزق ايه

121
00:40:29.600 --> 00:40:50.900
حلو وعدوا زي ما وعد غيره بالسنن الكونية ان الحاجة اللي مهتم بها هينجح فيها  امال يلاقي الفشل فين يلاقي الاخفاق فين؟ في حتت كده بقى هو ايه يلاقي نفسه كان مسلا لما حد يفكر في الطاعة يفكر فيه ما حدش قاعد بيفكر فيه

122
00:40:51.450 --> 00:41:19.350
لما مسلا يستعمل في الخير كان يستعملوه ما حدش عارف بيستعمله نفسه هو نفسه يعني كم اعصيك ولا تعاقبني قال فكم اعاقبك ولا تشعر وكفى ببعادك عنا عقوق مش متصور ان الانشغال في حد زاته عقوبة. عبد يشتغل بها ما لك يملأ صدرك غنى واسد فقرته

123
00:41:19.350 --> 00:41:36.150
والا ملأت يديك شغلا ولم اسد فقط. فلما يقول مشغول مش فاضي ده عقوق للنص كلام الله في الحديث القدسي عقوبة هو معاقب والا ملأت يديك شغلا ولم اسد فقرك

124
00:41:36.250 --> 00:41:58.950
فالمسكين بيغتر بايه؟ الاغترار الاول ان ربنا وعد مؤمن كافر صالح طالح كده كده هيرزقه. فهو رزقه حصل له حاجة ما حصلوش حاجة الوعد التاني ان السنن الكونية الله سبحانه وبحمده عليها ان يرى امر السماوات والارض بتقول ان كل

125
00:41:58.950 --> 00:42:14.250
مجتهد له نصيب. وعلى زي ما هيدي في ميدان هياخد فالميدان اللي شغله عن الله ده يدي له جامد فيعمل ايه؟ ياخد فيه ايجاد. تميز وتفوق ويشار اليه بالبنان ويشار اليه بالاصابع

126
00:42:14.250 --> 00:42:34.250
فالدنيا شكلها بالنسبة له ايه؟ قلب. حلو؟ طب هو ضمير وضعه؟ يسكن ضميره. يقول ايه؟ ما يجراش حاجة برضو واهو خير ونعمل مال الصالح للرجل الصالح. وبعدين برضو ما هو آآ آآ لابد للمسلمين مش عارف يعملوا ايه. وهو في الاول والاخر هوى

127
00:42:34.250 --> 00:42:59.800
هو فرحان وفخور بانه كده مش فكرة ربنا يعني ربنا يمكن احب اليه انه يراه في محرابه كده في زاوية او في ناحية قافل على نفسه بيبكي ويتضرر عليه بيراه ماسك مصحفه كده في ناحية. يراه في ناحية كده ماسك حد بيقعد يعلمه حاجة من دينه ولا بيعمل خير. يراه في ناحية ولا في زاوية بيساعد حد يتيم ولا حد مسكين

128
00:42:59.800 --> 00:43:17.350
بس هو بيحاول يدي مسكنات لضمير  يفضل عايش في الصورة دي وهو عمال يتفتح له فتح استدراج استدراج استدراج لغاية ما يلاقي ايه اللي يحصل بقى في الاخر خالص ما هو كان بقى الامور ربنا بيسترها معه وبتاع

129
00:43:17.350 --> 00:43:29.950
راجل طيب وصالح وبيعمل حاجات حلوة وبيدي كده شوية مسكنات ضمير كل فترة يتصدق بكزا يعمل كزا يودي كزا مش عارف ايه ييجي في الاخر بقى مسلا بسنين يقعد كده

130
00:43:30.150 --> 00:43:41.250
ويشوف حد تاني يعرفه مسلا في نفس سنه ولا في نفس عضو ويلاقي ده ربنا فاتح على ايده من الخير واجرى على اليه من ابواب الخير الشيء الكثير وهو يلاقي نفسه ايه

131
00:43:42.950 --> 00:44:00.250
ايه اللي حصله في النهاية؟ امور ممكن تروح كلها في مرض  عافاكن الله في سرطان يبتلى به. ينفق عليه كل امواله. ويقعد يستقيم من شغله. ويقعد مش عارف ايه. وزوجته تنفض عنه وعياله ما

132
00:44:00.250 --> 00:44:17.550
ومش عارف مين كل ده خلص في ايه زي ما قلت لكم قبل كده علم هاني الاندلسي المجرم الهالك ده اللي هو اختار رضا الحاكم بامر الله على رضا الرحمن سبحانه وبحمده فكان يقول له ما شئت الا ما شاءت الاقدار فاحكم

133
00:44:17.550 --> 00:44:44.750
فلما جه بقى على فراش الموت ولقى نفسه ما فيش اي حاجة من الحاجات دي اسعفته اللي كان منزلتي في الحب عندهم وما قد رأيت فقد ضيعت ايامي  العطاء او الكرم من الله او الاكرام من الله سبحانه وبحمده. ازاي العبد يفهمه؟ بائسا عنده الجهل والجهل ده عمل ايه؟ توفر فيه ابتلاء بالاكرام اللي حصل. الاكرام ده

134
00:44:44.750 --> 00:44:55.550
ربنا اختبره بايه؟ هيرجع ولا ما يرجعش؟ ما رجعش طيب بعد كده جا له اكرام تاني من نوع الاستدراج. المفروض ان هو بقى يفهم بسرعة ويرجع ويأوب بردو ما بيرجعش

135
00:44:57.450 --> 00:45:19.850
ظهر الفساد في البر والبحر ليه؟ بما كسبت ايدي الناس. ليه؟ ليذيقهم بعض الذي ليه بس ما نرجعوش بقى والدنيا بتركب على دماغه بقى وفيه فساد يظهر كده في حياته واضح

136
00:45:20.650 --> 00:45:52.000
لعلهم يرجعون  طيب المهم ما غرك بربك الكريم؟ هذه الربوبية من الله سبحانه وبحمده والرعاية والانعام هو برضه بيفهم الرب يفهموها غلط بربك الكريم الذي خلقك. انشأك من العدد يعني كتير جدا البشر واحد على على سبيل المثال هو داير في الشوارع مش لاقي شغلانة يشتغلها ولا يلاقي مكان يقول فربنا

137
00:45:52.000 --> 00:46:06.700
عليه حد خده كده وجا وداه مكان معين انشأ له عملا خلاص وانشأ له بيتا وبدأ ايه يقول له خلاص اهتم وشيل وشغل وفضل وراه يدفع يدفع يدفع وراه لغاية ما شاء الله ما وقال له مش عايز منك جديد

138
00:46:07.050 --> 00:46:22.850
دايما يقول ايه؟ يقول والله ده انا ما كنتش يعني املك حاجة هو الراجل ده اللي عمل لي كل حاجة من الصفر انا ما عملتش اي حاجة كتير جدا مسلا في تعاملنا مع ابائنا وامهاتنا نقول ايه؟ ده هم السبب في وجودنا

139
00:46:22.900 --> 00:46:35.650
يعني احنا عارفين وشو اللي اوجدونا اللي هم ايه؟ السبب في وجودنا لما لما النبي يقول له انت ومالك لابيك. ليه ما هو كل ما بنقول الولد من كسب ابيه

140
00:46:36.150 --> 00:46:56.150
يعني كل اللي بيعمله الولد في ميزان ابوه وامه. ليه؟ لان ابوه وامه كان سببهم في الدنيا. هم مش يعني هم ما حصلش اللي حصل ده هو مش موجود. فهو مدرك لفكرة ان هم سبب وجودي في الدنيا. ازاي الانسان مش مدرك لفكرة ان الله الذي خلقني؟ اوجدني من العدل

141
00:46:59.500 --> 00:47:23.900
فطبيعي جدا ان كل خير عندي يبقى اول من يستحق ان يصرف اليه هو الله طبيعي جدا. ان انا اول حد افكر انه لا يصل مني حاجة تحزن. ماشي اه والله صح؟ يعني ده ده الطبيعي جدا. ده المنتزر يعني

142
00:47:24.050 --> 00:47:44.050
لو ان العبد ادرك ان الله الذي خلقه. طيب خلقه كده. وسابه كده رماه في الشارع؟ يعني جدا مسلا ممكن في بعض البيوتات الوالد او الوالدة يقصروا لسبب ما لزروف ما. بعد كده مسلا لما الاولاد

143
00:47:44.050 --> 00:48:04.050
يكبروا شوية يقول لك مش مشكلة او يقعد الاب والام يقولوا لهم معلش سامحونا كانت فترة وعدت وصفحة ونطويها. فدايما يقولوا ايه؟ ما مش مشكلة انتم السبب في ايه رغم ان هم يعني لو كانوا سبب في وجودهم بس عملوا ايه؟ سابوه. لا ربك سواك خلقك

144
00:48:04.050 --> 00:48:31.000
زود سواه القلة التسوية دي تمام النبض يعني التسوية دي كل حاجة على الوضع السامي. فمن يمشي مكبا على وجهه اهدى. اما يمشي سويا على صراط مستقيم وسواها الاستواء او التسوية ان الانسان يبقى ايه زي ما ما ربنا يقول

145
00:48:31.500 --> 00:48:53.050
اه لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. يعني هو الله سواه. سواه ان العين دي ما فيش عين كبيرة قوي كده وعين ما فيش ودن مش عارف ما لها ودن ما لها؟ ما فيش ودن راكبة هنا ودن راكبة هنا ودن راكبة هنا. ما فيش واحد مش عارف ايده دي مش عارف عاملة ايه ورجله دي عاملة

146
00:48:53.050 --> 00:49:23.050
ما فيش واحد البشر ككل فيهم حاجات كده واضحة. تسوية خلقك فسواك عندنا تمام؟ وفي قراءة فعدلك. عدلك يعني صرفك. صرفك لايه الصورة الحسنة الجميلة. خلقك فسواك فعدلك. التعديل ده بقى حاجة فوق التسوية كمان. التسوية مسلا حاجات متساوية. العين دي

147
00:49:23.050 --> 00:49:33.050
العلمي ودي واسعة كده ودي واسعة ودي ضيقة ودي ضيقة. ما بتشوفوش حد واحد عينه واسعة قد كده وواحد عينه التانية ضيقة قد كده. ما فيش تباين بيبقى يسير جدا

148
00:49:33.050 --> 00:49:43.050
خلاص الوش ده يناسب به العين الواسعة وده يناسبه العين المزيفة. ده يناسبه مش عارف الحاجب المالي وده الحاجب المال. ده يبقي اسمه كزا ده ولا اسمه كزا. ولذلك اصلا اشتدت لعنة الله

149
00:49:43.050 --> 00:50:07.350
على المغيرات لخلق الله لعن الله النامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والمتفلجات للحسن المغيرات لخلقهم لان الله خلق الانسان في احسن ايه؟ تقويم لكن لما انتكست الفطر البشرية بقى الشعر الجميل اللي ربنا خلقه وحش ويتشال

150
00:50:07.350 --> 00:50:23.400
مكانه بالقلم ولما تيجي ينزل شوية عرق ولا تغسل وشها تبقى زي العفريت شفتم لما انتكست الفطر البشرية؟ بقى هو ده الايه؟ هو ده اللي شكله حلو. لما انتكس للفطر البشرية اللي شكل وشها كده جميل

151
00:50:23.400 --> 00:50:43.400
وخدها ده كويس تروح تعمل خد كده كده. عشان خاطر تبقى ايه؟ وتروح تقعد تتفرج لي اسنانها الشوية دي تقع ودي تقع حاجة عار البشر لما انتكست الفطر البشرية صارت ترى الحسنة قبيحة

152
00:50:43.400 --> 00:51:07.000
انا بقول اهو طب ما هو الطبيعي انا ماشي واحد ماشي في الشارع وشام دخان ليه؟ والتاني بياخده كده طلع من مناخيره  انتكس سترة مش انتكاس سترة انتكاس سترة حكيت لكم قبل كده على الخمر دي وبيشربوها ازاي؟ منتنة معفنة ريحتها منتنة ومعفنة وطعمها

153
00:51:07.000 --> 00:51:25.500
اي الزفت ولونها منيل مقندل بنيلة. وكل ما تزداد عفانا تزداد تعتيقا وهو بياخدها وهو عارف انها ما تستطعش فبيت بيرميها كده بالكاس الصغير ده ورا عشان ما تحرقش فميحسش بقى اصلا بطعمها. وبقت ايه

154
00:51:25.550 --> 00:51:45.550
الشراب بيجمد؟ لما تنتكس الفطر البشرية لا تكون حكما على الايه؟ على الشريعة ان كل انتكاسات الفطرة اللي موجودة في الواقع بتاعنا بقينا بنخليها حكم على الشريعة. بقت الوحدة لا لا انا لازم ايه ده انت مش هتعملي حواجبك دي! ازاي تصدقي

155
00:51:45.550 --> 00:52:09.250
كده لا لا دي صعبة خالص ليه كل البنات بتلعب في حواجبها؟ خلاص العبي في حواجبك. احنا ما وراناش حاجة. والله فراغ ناس فاضية. ما هو في احسن تقويم اعوذ بالله. خلقك فسواك. سوى الانسان ده. سوى الحاجب ده مع الحاجب ده. والعين دي مع العين دي. وهذا جزء من الوجه من هذا الجزء من الوجه. هذه اليد مع هذه مع هذه اليد. هذه اللجنة

156
00:52:09.250 --> 00:52:32.250
النصف السفلي مع النصف العلوي في داخل جسم الانسان بطنه شكلها ازاي؟ الكبد حجمه قد ايه؟ والكلى حجمها قد ايه؟ وكل حاجة فسوى كل حاجة ايه موزون كل حاجة موزونة ميزة طيب كنا قلنا قبل كده زي اسماء الله الخالق البارئ المصور

157
00:52:32.300 --> 00:52:56.100
ربنا يخلق الانسان يبريه من العيوب. والافات يعني في في التبرئة دي نفسها في كتير من يعني ببساطة السرطان ما هو الا نمو نمو للخلايا. انا السرطان ببساطة ما هو الا ايه؟ ان المفروض الخلايا بتنمو

158
00:52:56.100 --> 00:53:23.250
بشكل منظم يعني تتولد بشكل منظم وتموت بشكل منظم في نوع من الخلايا مسلا بيتجدد كل سنة. في بيتجدد كل عشر سنين. في بيتجدد كل اسبوع. نوع من الخلايا في انواع من الخلايا ما بتتجددش خالص. الخلايا بتنمو بشكل معين وعلى قدر ما بينمو خلايا بتموت خلايا. ونظام محكوم جدا اسمه

159
00:53:23.250 --> 00:53:43.250
او اللي هو الموت المنظم للخلايا بشكل محكم ومرتب جدا عند الله سبحانه وبحمده. علشان في النهاية انا مسلا في اجزاء الجسم حتى في الشكل لو الاجزاء دي مش حاجات بتعيش وتموت بشكل معين منز الميت منز ان كان العبد نطفة الانسان هيبقى ايه

160
00:53:43.250 --> 00:54:03.250
مرة بتصحي من النوم الصبح تلاقي خدك ده طالع كده. وبعد شوية مسلا تلاقي مناخيرك الجنب ده يمين والجنب ده شمال فين؟ فالله سبحانه وبحمده عذب الانسان براء من العيوب. ان فيه سيستم محكم جدا. في ان هذا القدر من الخلايا يموت في بعد

161
00:54:03.250 --> 00:54:24.400
قدر دم الخلايا ما بيعيش بشكل معين في النهاية ويتم فيه المحافظة على الشكل العام لهذا النسيج او هذا العضو والوظيفة النسيج او هذا العضو بشكل محكم للغاية. يعني اصلا يمكن الواحد يبص عليها كده يعني لما مسلا بتشوفوا الجماعة اللي هم

162
00:54:24.550 --> 00:54:43.900
كنا مسلا نبقى في قاعة واحنا مرتبين القاعة بشكل معين قاعة مسلا افراح ومرتبينها بشكل معين عشان المحاضرة فنيجي نقول لهم طب يا جماعة احنا اخرنا كيقولك اخركم الساعة اتنين ليه؟ عندنا فرح الساعة اربعة. فقل له انت يعني تقعد لي من اتنين لاربعة تقعد ترتب في كراسي

163
00:54:44.500 --> 00:54:57.050
يقول لي لأ ما انت عشان تمشي وانا ارتب الكراسي واستقبل الناس التانية وازبط القصة دي انا منهم وما معييش ساعتين مساحة يكلمني او يبقى ساعة وممكن يكون اربعة دي مش اربعة. هي خمسة اصلا وبينصب عليها

164
00:54:58.100 --> 00:55:11.600
سبحان الله تبص كده على يعني الخلية البشرية النسيج البشري احنا بنبص عليه من برة كده. وجوة بقى بيحصل حاجات بتعيش وبتيجي واحدة بتفوت مكانها وواحدة بتموت وواحدة بتيجي مكانها

165
00:55:11.600 --> 00:55:28.850
وفي النهاية الشكل ده اتغير ولا الوظيفة دي اتغيرت كله ماشي بشكل آآ زي الفل تحديد ربنا حدد الانسان. الانسان ما يملكش اي حاجة من الحاجات دي. ولا اي قوة ارضية تملك للانسان اي حاجة من الكلام ده اصلا

166
00:55:29.050 --> 00:55:49.050
عشان كده الانسان الغبي اللي بيعصي ربنا ده. الانسان الغبي اللي بينسى ربنا. الانسان الغبي اللي بيغفل عن ربنا. لو الله لو تركه لنفسه عين بهلك ولذلك ما يعني ما حدش فقه الكلام اللي زي النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة

167
00:55:49.050 --> 00:56:12.450
تعالوا طرفة عين بس كده عشر سواني لأ عشر سواني بس ساب الانسان ده لنفسه يلا بقى شوفوا بقى انت تعرف تعمل ايه الانسان اللي هو هو عايش كده انا عايش النهاردة قاعد اهو انا بتكلم ولا بسمع ولا بروح ولا بتحرك في نفس

168
00:56:12.450 --> 00:56:34.900
هذا الوقت الله يخلق له ويسوي ويعدل  الكلام ده كله في ايه؟ في نفس الوقت مش مش يعني احنا متصورين خلقي اللي هو جه مرة كده لما مش عارف ايه معه ايه وبتاع وكده وخلاص لا لا لا عملية الخلق دي عملية ما بتتوقفش

169
00:56:34.900 --> 00:57:00.400
عملية التسوية ما بتتوقفش. عملية التعديل ما بتتوقفش شغال كل يوم كل ساعة فهتعدى لك هذا التوازن الحاصل في حياة الانسان عدلك صرفك الى ما  ولذلك ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى

170
00:57:00.450 --> 00:57:24.950
الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى الذي خلقك فسواك فعدلك. هذا الاكرام من الله سبحانه وبحمده للعبد المفروض نخليه يستحي من الله ده مسلا لما واحدة بتروح لدكتور والدكتور ده جعله الله سببا في الابقاء على كليتها

171
00:57:25.950 --> 00:57:43.000
او مثلا في انه يجري لها عملية زراعة كبد آآ يعني ناجحة. وتفضل طول حياتها مدينة له بانه ايه؟ بانه يعني امن من هذا الوجع طب واحنا بنؤمن ليل ونهار

172
00:57:44.100 --> 00:58:05.400
ليل ونهار يروح يقعد على الجهاز ده الغسيل الكلوي من الله ويقول للراجل جزاكم الله خيرا غلبتك معه وهو اللي عمله لك وهو ما قالش ما قالش ولا مرة في حياته الحمد لله عذرا يعني على انه بيدخل الخلاء كده ويخرج ايه

173
00:58:05.550 --> 00:58:27.950
على المصانع اللي شغالة جوة الجسد ودي اللي بتعمل الكلام ده وبتقوم به ليل نهار وهو ايه؟ غافل اصلا عن الكلام ده. وما ينتبه الا حينما  لا يكاد ينتبه الا حينما يرى. رغم ان يعني المفروض من حواليه حاجات كتيرة قوي تجعله يعتبر اصلا. يرى وينظر ويدرك يعني ما ينبغي ان يكون

174
00:58:27.950 --> 00:58:55.800
الذي خلقك فسواك فعدلك. في اي صورة ما شاء ركبها يعني الله سبحانه وبحمده النهاردة البشر دايما عندهم اختيارات محدودة وبطاقات محدودة لان هي الاختيارات التي او المجالات التي يعني خلقها لهم الله. في النهاية برضو. انما انت في اي سورة ما شاء ايه؟ ركبك. لو شاء الله

175
00:58:55.800 --> 00:59:15.400
ركبه في صورة خنزير فركبه في صورة سبحان الملك. هذا الانسان   مرة قريت مقال كده عن ممسلة مش فاكرة اسمها ايه بس المهم دي كانت بتعمل حاجة كده يعني في التجميل او ما اعرفش بتعمل ايه في ولا في ايه في اي

176
00:59:15.400 --> 00:59:37.000
اللي مش عارف بنتعرض الحادسة مش فاكر ايه اللي حصل بالزبط. بس انا فاكر يعني ان الحوار اللي كان بيجري بينها وبين الصحفية دي. آآ  دينا المؤمن مسلا قبلها بسنة ولا قبلها بشهور كانت اه وجه مألوف في اغلب المسلسلات والافلام وهم

177
00:59:37.000 --> 00:59:51.100
بيتعاقدوا معها كل ده عشان وشها جميل. او شكل وجهها جميل مش عارف حصل لها حادسة وقعت من على حصان ولا مش عارف ايه ومناخيرها وحد لعب لها فيها وحاول يصلحها ما يصلحهاش. المهم بقى شكلها

178
00:59:51.200 --> 01:00:06.150
لا يكاد يطاق نزلت نفسها صورة كده بعد العملية الناس اللي المفروض على انستجرام مسلا او على تويتر او كلام من ده بيتابعوها ومحبين لها قعدوا يسخروا منها ويهزأوا بها ومش عارف وايه وكل شوية حد

179
01:00:06.150 --> 01:00:22.150
يديها كلمتين في الجناب يعني مش عارف ساعتها جالي حالة نفسية وراحت عملت ايه والقصة دي كلها سبحان الله ما بين طرفة عين وانتباهتها اللي كانت جميلة بالامس وكانت تبتغى لجمالها اصبحت اليوم مش هقول لك بقى انها

180
01:00:22.150 --> 01:00:36.000
وشها مش عارف ايه والتجاعيد ومش عارف وكزا والقصة دي كلها. لأ ما بين طرفة عين وانتباهتها المفروض السلعة الاساسية بتاعتها اللي هي كانت بتعوم عليها وتعصي ربها دية ذلك

181
01:00:36.150 --> 01:00:57.750
فاصبحت موسخة مش بقى امبارح دي كانت حد ينزر لها كده نسأل الله العافية. يعني ايه؟ عشان يتأمل في جمالها بقى ويشتهيها. النهاردة بقى لا يكاد المرء يطيق يراها في وجهها عشان بس مجرد ان عضو واحد بس من الاعضاء حصل فيه شوية

182
01:00:57.900 --> 01:01:17.700
العجيب لف الدكتور اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة ما حدش عارف لها حاجة خالص هيركبوا لها مناخير مش عارفين يلاقوا لها حق خالص سنين من العزاب والمعاناة  الانسان ده انسان ضعيف قوي

183
01:01:17.750 --> 01:01:39.400
ولا اي حد في اي صورة ما شاء ركبك؟ ببساطة انت النهاردة الوجه هذا الوجه الذي يراه الناس ويألفه الناس ويتعامل معه الناس. بكرة ممكن يحصل حاجة في عيني يحصل حاجة فخد يحصل حاجة في كزا لا يكاد الناس يعني يرون البشر ما يتحمل احد ما يراش لا اراديا برضو يعني لا اراديا ممكن لما حد يشوف شكله

184
01:01:39.400 --> 01:01:58.500
يفزع يفزع سبحان الله في لحظة ما يكونش ايه؟ لا يكاد هذا المرء يطاق اصلا في اي صورة ما شاء ركبك؟ عجيب قوي الانسان ده بتنسى ربنا ازاي؟ تغفل عن ربنا ازاي؟ بتعصيه ازاي؟ ازاي مستمرء ان انت نسيته؟ ازاي اصلا؟ وانت في لحظة

185
01:01:58.500 --> 01:02:15.750
ممكن يحصل لك ايه؟ خلاص كل الكلام ده راح. في اي سورة ما شاء ركبك في التصوير الاول. وفي اي صورة ما شاء ركبك الان؟ ما تستعصيش عليه ما يستعصيش الانسان انه يقوم من النوم الصبح يلاقي عينيه مش عارف مالها ويلاقي خده ماله ويلاقي ودانه مش عارف عادي خالص

186
01:02:16.500 --> 01:02:36.450
ان يمسخ المرء فكل اللي كانوا حواليه وكل اللي كانوا ما يتحملوش ايه يعيشوا معاه ولا يشوفوه اصلا  ما يتحمل ان يرى ده انا بشوف سبحان الله يعني بعض الاخوات يبعتوا كده ايه تقول يا دكتور هو مش عارف حرام واحدة تروح الجيم

187
01:02:37.000 --> 01:02:57.000
سلالة ما هو مش مش حرام تروح الجيم ومش حرام انك تلعب كمال الاجسام ومش حرام تنزل في الاولمبياد ومش حرام بقى بالمرة ترقص رقص اسلامي يعني بقى بس عيني ايه بقى هوستها بالجيم ايه؟ لا هوستها بالجيم ليه؟ اصل انا

188
01:02:57.000 --> 01:03:18.550
حللت مرتين تلاتة وبدأت بطني تبقى مش عارف فيها مش عارف ايه فانا عايز اعمل جيم. خلاص؟ طب ما تعملي تمارين في البيت في بيتك مستورة لقى الصلاة في الجيم بيعمله وبيودي ومش عارف ايه. انا النبي قال اي ما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها الا لم ترح رائحة الجهل

189
01:03:19.450 --> 01:03:29.450
هتروح في الجيم تعمل ايه؟ ما فيش امان للست. وانا حزرت الاخوة وقلت الكلام ده قبل كده. ما فيش تملي للست الا في بيتها فقط. لو جنة لواحدة ست اهو ما غيرتش

190
01:03:29.450 --> 01:03:49.450
ما تضمنش حاجة ما حدش بيضمن حاجة اصلا في الاماكن دي اصلا. يعني في اغلب الاماكن دي بيبقى مركبين كاميرات ويبقوا مراقبين ناس والواحد سمع فظائع. وطالما امر المرأة يعني الشريعة اللي استحبت للمرأة انها تصلي في بيتها احسن ما تصلي في مسجد قومها. هي اللي تسمح لها انها

191
01:03:49.450 --> 01:04:05.350
تروح تقعد لي في الجيم وتنيل وتعمل وتودي ومش عارف ايه وكزا وتلبس البتاع باي منطق؟ لا سيما في مثل هذا الزمان اللي مليان بلاوي زرقا واجرام وقرف ولا يكاد الانسان ده بيبقى واحدة ملتزمة داخلة بيت واحدة

192
01:04:05.350 --> 01:04:15.350
التزم اهو جزء بيبقى بس باصلها النار البتاع ولا قاعد بيبص عليها ولا بيعمل عليها. مش الزمن ده يعني برضو فيه امور لابد انه ينتبه اليها سدا للزريعة. وايه مساحته

193
01:04:15.350 --> 01:04:30.700
الضرورة امر يقضى في البيوت امسح في الضرورة بس هناك اجهزة ومش اجهزة لأ انت بطلي بس المكرونة ولمي نفسك في العيش والفينو اللي بتاكليه وازبطي مش عارف ايه. لأ. صحيح. هتلاقي نفسها ايه

194
01:04:30.700 --> 01:04:50.700
في النهاية كده اعملي شوية اقضي شوية في البيت واقضي مصلحة بدل ما قعدة ليل ونهار كده ماسكة البتاع الموبايل لو قضت مصلحة كده وبتهري هو مسلا زمان ما كانش بتعاني من القصص دي ليه؟ عشان لا بتشتغل بتشتغل وبتعمل ورايحة وجاية ومش عارف ايه. وفي نفس الوقت طبيعة يعني يعني

195
01:04:50.700 --> 01:05:09.200
الاكل اللي بتاكله مش زي دلوقتي خالص. فهم هم حاجتين واضحين ما حدش في حد في الدنيا بتاع تخسيس ولا مش بتاع تخسيس؟ بيتكلم في حاجة غير الدايت الدايت والاكسير سايز يعني تعمل واحلى اكسر سايس تقضي مصلحة في البيت

196
01:05:09.350 --> 01:05:24.950
ان هي تقعد تقول لك مش عارفين تربي مصلحة مع امها في البيت. ترضي مصلحة مش عارف تعمل ايه؟ تتحرك يعني تضمن صحة تلدينها. اه انما دي عندها قاعدة كده في البيت ماسكاه للبتاع ومش عارف ايه وتقول لك اصل اروح جيم

197
01:05:25.600 --> 01:05:45.600
ما علينا يعني انا مش ما بتكلمش في حلم وحلة في حل وحرمة دي قصة تانية بس انا بتكلم بشكل واضح ان ما تدخلونيش في قصص بقى انا ما بتكلمش في حكم الفقه بتاع المسألة انا بضرب المسال بصراحة. بس بس المقال بتاعنا يعني لو بص حضرتك توضحها الايه؟ ما قالها صعب خالص

198
01:05:45.600 --> 01:06:05.600
انا شايف كده انا شايف ان لا يحل للمرأة انها تضع في ايدها في غير بيت زوجها لاي غرض الا لضرورة مسلا وحاجة امنة مية في المية بس. ما فيش حاجة اسمها مغلق كل الاماكن المغلقة دي كاميرا بتبقى في سن المسمار

199
01:06:05.600 --> 01:06:25.600
في سن مسمار ما تسقيش في حد انت بسقي في بيتك في بيت اخوك في بيته يعني حاجات انت تحكميها تملكيها. انما اي حد تاني من الناس دي اصلا اغلب القصة اللي بيسمعوها مش عارف ايه وواحدة مش عارف رايحة عند كوافيرة وكوافيرة مش عارف عملت فيها ايه وصورتها ايه عادي يعني الكلام ده مش ما

200
01:06:25.600 --> 01:06:42.750
هي بيت اختها خارج يعني خارج منها لو هي مسلا دولة مش موجود وهي قاعدة معها مسلا. خلاص ما هي دي ايام منها. هي خلاص في بيئة امنة. اختها اختها وقافلة وخلاص بس انا برضو بقول انا بقول حاجة يعني بسيطة جدا. انا النهاردة رايح ازور اختي

201
01:06:42.800 --> 01:07:02.800
تقعد مع اختي مسلا نص ساعة ايه لازمة ان انا اخلع كاني هنام. يعني عادي ما ممكن مسلا تشيل نقابها ومش عارف تتخفف من خمارها شوية بس لابسة برضو ايه؟ اصل هو الحاجات ما تؤمنش برضو. ما هو ممكن في اي وقت حد يخش يطلع. حاجات لا تؤمن في النهاية. ما حدش يقدر يقول ان دي امان مية في المية

202
01:07:02.800 --> 01:07:22.800
وامان تماما. فايه انا برضو دايما اقول لنفسي برضو زي حوار قلت لكم قبل كده حوار الافراح. انت النهاردة فرح ايه لازمة ان انت تلبسي زي الرقاصة هو فرح هو يعني عشان فرح لازم مسلا يعني عشان انت بتجنبي اختك اللي بتتجوز ولا صاحبتك اللي بتتجوز لازم تلبسي زرة

203
01:07:22.800 --> 01:07:41.750
ليه؟ يعني ايه المجاملة في ان انت تقعدي تعملي في نفسك اكتر من العروسة عاملاه في نفسها ما انا برضو عايز افهم ولام واحد تشوفه تقول دي بت امورة ولا لأ يعني كلام برضه صراحة يعني يعني ما علينا بقى عشان انا بتنرفز لما اجي السيرة دي

204
01:07:41.750 --> 01:07:51.750
اصحيح للناصر حتى اغلب القاعات بتاع الافراح دي مش ايه؟ مش امان. احنا كنا زمان لما الفرح بتاع مش عارف مين نفضل واقفين والاخوة واقفين يمين واقفين شمال وبيسدوا وده ما يخش وده ما يخشش

205
01:07:51.750 --> 01:08:01.750
هشام ايه؟ ما بيتحطش في الصورة دي. وتلاقي مسلا واحد يقول لك بس في قاعة في افراح اسلامية. ورايحة مسلا تيجي شايلة نقابها وشايلة مش عارف اسدالها وتعيش حياتها بقى

206
01:08:01.750 --> 01:08:17.800
وتقوم بدور مش عارف ايه. طب ليه برضو ايه مين قال يعني ان طالما فرح يبقى احنا لازم ايه؟ يعني لازم نعمل كده. ليه كان معادي في بيتك وعيشي حياتك وزي ما انت عايزة وهو هو ربنا يعني ما حرمش عليك

207
01:08:18.050 --> 01:08:28.050
انما بقى طب ليه برضو خارج البيوت؟ الكلام ده بيتوسع فيه وفيه ناس في بيئات ما بتركزش في الكلام ده يقول لك مش آآ هو طالما حلال خلاص احنا حرين خلاص انتم حرين

208
01:08:28.050 --> 01:08:40.850
قيمة عندها مسألة العورات دي هي حرة كتير جدا جدا جدا واحدة مسلا في وسط فرح بقى قاعة كبيرة عشرين تلاتين وبتصور من الموبايل انت بتاخدي بالك من كل واحدة بتصور وياما حصلت حاجات زي كده كتير

209
01:08:40.950 --> 01:08:59.250
عيلة صغيرة حتى ماسكة الموبايل بتاع مامتها وتقعد ايه؟ تصور وانت بقت صورتك على كل انسان ليه برضو؟ يعني ليه يعني عزرا ليه برضو ايه الداعي لكده هل هو ده يعني لجوازم الفرح نفرح يبقى لازم نعمل كده مين قال ان ده شرع برضه

210
01:08:59.550 --> 01:09:19.550
من الحدث ان ده عرف محترم اصلا. خلاص بقى انا كنت بقول في بيوتنا يعني دايما في الافراح الناس حتى ما بتتحكمش في بيوتها يعني في الافراح دايما لما تبقى العروسة مسلا ومعها صاحباتها بيودوها فين؟ في اخر اوضة في البيت ومقفلين عليها وما حدش يخش الحتة دي. وما بيتحكموش من قرايبهم من

211
01:09:19.550 --> 01:09:37.000
من عمها ومش عارف مين عادي الناس بقى في البيت والدنيا زيطة وفرح ومحدش ماسك نفسه ما بالك بقى في قاعة بره والدنيا زايطة ومش عارف ايه وكده ده في بيوتنا احنا مش قادرين ايه؟ نحكم الامر احكام مائة بالمائة. بس اوعوا ما تزعلوش مني. في ناس ما بيهمهاش عوراتها. يعني عادي

212
01:09:37.250 --> 01:09:53.300
عاملوا مسلا زي اللي هو مسلا حد شافك اتخضيت بس وتيجي خلاص. وبعد ما اتخضيتي ولا اي حاجة ولا اي اندهاشة مش اللي هي كان مسلا عزرا لما يبدو سنتي من جسمها كأنها يعني كأنها اضربت طلقة

213
01:09:53.600 --> 01:10:13.800
للسيدة فاطمة اللي كان شاغلها لما هتموت ازاي اصلا هيغطوها يعني تختار نوعية الغطاء الغطاء اللي هتتغطى به وهي رايحة تدفن وتختار الغطاء مش اللي هيشف ولا ما يشفش ده اللي هيصل جسمها ولا ما يصفش جسمها

214
01:10:14.200 --> 01:10:32.500
لأ الناس كتير من كتير من الاخوات بيتصوروا ان الالفة دي ايه او التعفف في الملبس بيتصوروه نوع من الحياء او الخلق اللي اتربت عليه المرأة تبعا لبيت ابوها انا ست يبقى لازم ابقى ايه؟ زي انا راجل لازم ابقى راجل

215
01:10:32.850 --> 01:10:56.350
ما ينفعش ابقى زي استفتاء في اخلاق وسلوك صح كده؟ خالية ست فلازم تبقى ايه؟ عفيفة لا مش مش مستحضرة ان دي عبادة بتتعبد بها الى الله اوه وان كل ما تبالغ في العبادة دي كل ما ايه؟ زي بالزبط واحنا بنصلي قيام الليل ركعتين وواحدة بتصليه متين ركعة

216
01:10:56.700 --> 01:11:14.350
واحدة برضو بتتعفف كده نص ونص وواحدة تانية بتعمل ايه؟ بتبالغ في التعفف كل ما المرأة تبالغ في التعفف كلما كانت احب الى الله انا النهاردة كراجل اهو بنتي ولا مراتي ولا اختي ولا قريبتي ولا مش عارف مين ولا واحدة بحترمها من الناس

217
01:11:14.400 --> 01:11:32.150
كل ما بشوف مزيد تعفف تبقى ايه؟ ترتفع. لا انا بالنسبة لي قدرها بيحصل له ايه؟ حد عند العارس صايعة طب دي بقى قدرها عند ربنا ايه ما هو لازم انتم مش مدركين ان الامور دي عند النساء عبادات برضو

218
01:11:32.500 --> 01:11:54.400
عبادة انت بتتقربي لربنا بها. كل سنتي انت بتزوديه في حجابك وكل تشبيلة بتتشدديها على خمارك. ولا على نقابك ولا على لبسك. ان انت بتعملي ايه زي واحدة بتصلي وواحدة بتصلي. واحدة بتصلي بتقول لها استنى آآ ما فيش حاجة اسمها اعمل ايديا كده لان دي بتترفع كده بالشكل ده مش عارف

219
01:11:54.400 --> 01:12:18.450
بالوضع ده وانا هرفعهم كده. واحدة بتنقل الصلاة الصلاة نقل الغراب وواحدة بتصلي ايه؟ لا. بتصلي كل حاجة ايه؟ وقتها بشكلها بالزبط بصورتها على ما هي عليه. عادي برضو فكل واحدة حرة هي ليها انها تختار الطريقة اللي هي عايزة ايه اللي هي عايزة تعبد بيها ربنا انما الازمة الكبيرة ان انتو تنسوا ان دي ايه عبادة

220
01:12:18.450 --> 01:12:40.200
هي بقت من قبيل العادات والاعراف انك يعني مش معقولة بنت محترمة تكون لابسة اللبس ده. وعيب يبقى شكلك كده. وبعدين اه المحددة اللي عرسانها اكتر من اللي مش محجبة. ومش عارف وواحدة ممكن تكون بتلبس الحجاب ولا النقاب عشان تعمل فيها صالحة وتنصب على الناس عادي برضو

221
01:12:40.200 --> 01:13:00.800
يعني بعيد ان مقاصد اخرى واغراض اخرى انما بقى دي عبادة يتقرب بها الى الله لا ما هو مش مستحضرة الكلام ده لو مستحضرا لكل ما تبالغ في تعففها كلما وتسترها كلما ارتقت عند الله المسألة تحتاج

222
01:13:01.350 --> 01:13:11.350
هيبقى مسلا بتجده مسلا بعض يعني انا كنت اشوف مسلا في مناطق واحدة مسلا لابسة نقاب ولابسة لي مش عارف ايه وتيجي مسلا ايه بتجيب حاجة تعمل كده البتاعة تنزل لغاية

223
01:13:11.350 --> 01:13:28.850
قبل كده عارفين زي القمع بتاع وبتاع ينزل هنا كده لغاية هنا طب وانت هو يعني ايه التستر في كده؟ شايلة بس اللي مش عارف ايه؟ ما هو تستر بقى واحدة لابسة

224
01:13:28.850 --> 01:13:38.850
وعاملة في نفسها حاجات ملفتة اكتر ان مش لابسة نقاب. لابسة مش عارف جيبة ضيقة ولابسة بلوزة مش عارف ايه ولابسة مش عارف عاملة ايه ولابسة لي البتاع كده وعاملة

225
01:13:38.850 --> 01:13:53.700
كده حاطة لي وردة هنا ومش عارف ايه وبتاع هنا طب ليه يعني ايه برضو في النهاية؟ هي هل دي عبادة تتقرب بها الى الله؟ لا. هو ربنا طالب المرأة بستر

226
01:13:53.700 --> 01:14:18.700
تعفف بصورة الله وصى به فهو كنت دايما بقول انت حجابك عادة ولا عبادة؟ عبادة بس يبقى يتفاءل يفعل كما امر الله. انت حرصك على وانت خارجة من بيتكم كده بتحرصي على التستر عادة ولا عبادة؟ عبادة. عبادة. خلاص تؤدى حسبما اراد الله

227
01:14:19.350 --> 01:14:35.150
مش حاسباه. وانا قلت الكلام ده وقلته خمسين مرة. وحتى مش بقول بس في انا بقول في مساجد في غير مساجد في اي مكان احنا في زمان مختلف في زمان المرضى فيه كتير جدا. يعني هو لما ربنا يقول

228
01:14:35.550 --> 01:14:51.900
لامهات المؤمنين. دلوقتي عندنا في طرفين احنا للاسف الشديد ما بناخدش بالنا من القصة دي. احنا للاسف في اوقات كتيرة نسيب نفسنا ونقول الطرف اللي قدامنا لازم يبقى مزبوط لأ الطرف اللي مش مزبوط ده هيبقى حاضر في كل مجتمع

229
01:14:51.950 --> 01:15:10.550
حاضر حتى في المجتمع النبوي امرأة حسناء كانت بتصلي في الصفوف الاولى في صفوف النساء ففي رجالة عاجباهم الست دي جت فكان يصلوا في الصفوف المؤخرة عشان وهم راجعين يبصوا لها من تحت. يشوفوا وشها. ربنا انزل ولقد

230
01:15:10.550 --> 01:15:30.550
المستقدمين منكم ولقد علينا المستأخرين. وفي ناس تانيين كانوا مبالغة في العفة عشان ما يعرضوش نفسهم في الفتنة هي هي حسيناها برضو عجباهم فعشان خاطر ما يبوزش على نفسه صلاته كان يروح يصلي في الصفوف الايه؟ المقدمة. عشان ما تجيش فرصة خالص انه يشوفها. تمام؟ وفيه ناس تختار الصفوف اللي في

231
01:15:30.550 --> 01:15:40.550
داخل وتقعد تتلكأ عشان تلحق الصف اللي في الاخر. ويا سلام بقى لو جه وراه صف تاني يبقى متنكد ومتكدر بقى. عشان يبقى هو اخر صف بيبص للايه؟ للمرأة اللي ورا دي

232
01:15:40.550 --> 01:16:10.550
تمام؟ عادي حاصل اية نزلت عشانه. ليه امهات المؤمنين؟ قيل لهن فلا تخضعن بالايه؟ بالقول. فيطمع الذي في قلبه مرض. هم طرفين. في واحد قلبه مريض. ده حاضر ما فيهوش فصال في قلبه المرض ده شكله ممكن يبقى شكل الايه؟ الصالحين. عام بس هو عنده مرض انه ضعيف

233
01:16:10.550 --> 01:16:32.900
من ناحية النساء عنده مرض انه لما يسمع الكلام بالشكل الفلاني لما هو عنده مرض تقع المرأة في قلبه. طيب دلوقتي هي اضرت يعني هي دلوقتي اهو ده اللي في قلبه مرض مين اللي اتضر؟ هو. هو. صح؟ وهي عادي هي متعففة حتى لو جت خلاص هتصب. تمام

234
01:16:32.900 --> 01:16:50.350
بس الله لانه طالبها بمزيد من التعفف والعفة. هي عبادة بتقوم بها بصرف النزر عن لا يترتب على العبادة دي. يا ريت تفهموا الحتة دي الله يكرمكم. يعني واحدة تقول لك ايه؟ هم هيتفتنوا بي في ايه

235
01:16:50.550 --> 01:17:09.500
ده اصل انا مش عارف كبيرة ولا زي امهم ولا زي مش عارف ولا واحدة تقول لك يعني هو يعني انا كعد هو اللي هيخلي واحد يتفتن وواحدة تقول لك هجرى ايه يعني اما انا مش عارف ابقى هما ماشيين في الشارع عريانين اهم. صح؟ تقعدوا تقولوا كده. ماشي. انت يعني ما لكيش دعوة. انت مطالبة تعملي

236
01:17:09.500 --> 01:17:29.500
العبادة ايه؟ نعم. على اكمل سورة وتتعففي ابلغ حد. ليه؟ لان اصحاب القلوب المريضة ما لهم؟ ما بيخلصوش ده الكلام ده في اطهر مجتمع وجد على وجه الكرة الارضية. لا ما انا هو بس حتى في القواعد ربنا بيقول ايه؟ وان يستعففن

237
01:17:29.500 --> 01:17:39.500
خير لهن يعني ما هو ماشي ما هي القواعد من النساء دي هي بتبقى لابسة خمارها وشادة على نفسها حجابها وزي الفل خلاص انما مسلا بقى تبقى قاعد من النساء يعني حتى

238
01:17:39.500 --> 01:17:56.000
انا عاوز الناس في اللفز لو قواعد النساء ولبسة جيبة ضيقة ولابسة مش عارف ايه اللي هيشوفها من ورا هيشوف جسم ما يشوفش وجه بقى ولا دي عندها سبعين سنة ولا خمسين سنة. واضح؟ فهي العفة ايه؟ حاضرة اللي الشريعة بس اتكلمت فيه وفيه كلام انها تسقط

239
01:17:56.000 --> 01:18:16.000
بقدر ما نسكتش نقابة. بس انما حجابها ايه؟ خلصان. الحجاب ده خلصان لغاية ما تلقى ربنا. بشروطه ان هو يكون واسع وان هو يكون شروطه حاضرة. ليه؟ لان في النهاية يعني انا كنت بقول يعني عذرا في اللفظ. في فرق ما بين الجمال والجازبية. الجازبية دي حاجة

240
01:18:16.000 --> 01:18:36.000
وجمال حاجة تانية. انا ممكن تكون امرأة جميلة وليست جزابة. امرأة جزابة وهي مش جميلة. فالشريعة لما نهت عن الحاجات دي نهت عشان الجاذبية مش بس عشان الجمال. واضح؟ يعني دي مسألة ودي مسألة تانية خالص. فممكن واحدة تقول لك واحدة اعزر منها. وشها مش جميل

241
01:18:36.300 --> 01:18:56.300
لا شدة على نفسها نقاب بس عاملة في نفسها عمايل وتخلي شكلها ايه؟ جذاب للرجال اللي هم في قلوبهم مرض. هي وشها ده مش جميل ومش عارف ايه وعذرا يعني حتى وهقول ايه؟ ولا شكلها جزاء. بس مسلا بتتكلم في تليفون ولا بتقعد تشيت مع واحد على

242
01:18:56.300 --> 01:19:15.750
مش عارف فيسبوك ولا مش عارف على ماسنجر ها صوتها فيه ايه؟ فيه جازبية فالشريعة لما نهت قفلت الباب على ما يخص الجمال اللي هو اول عوامل الجازبية وما يخص الجازبية اللي مش لازم تكون بسبب الايه

243
01:19:15.750 --> 01:19:41.600
الجمال خالص. يعني الجازبية ووقوع المرأة كفتنة في قلب الرجل ممكن يحصل بصوتها. يحصل بجسدها صح؟ مش لازم بشكل وشها اللي هو يعتبر مكان الجمال الاول عند المرأة فالشريعة لما امرت ولما نهت نهت عن يعني هي نهت عن كل ما يؤدي الى ايه؟ الى وقوع المرض في القلوب

244
01:19:41.600 --> 01:20:01.600
سواء كان جمال او جزري ولزلك كانت بتقول المرأة لازم تبقى حريصة على المسائل دي مهما بقى بلغ سنها ومهما كان وضعها لازم تبقى حريصة النقطة دي وما تتصورش ان احنا طالما انتقدت يبقى خلاص خلصنا لأه هتبقى برضو بالعكس لأصحاب القلوب المريضة

245
01:20:01.600 --> 01:20:25.700
ما وراء النقاب هم اكثر شغفا به ماشي؟ من حاجات تانية كتير. ان هو شغوف ومتصور ان وراء النقاب مارلين من وراه  فهو بقى شغوف جدا بما وراء النقاب بشكل مرضي فهي المرأة اصلا تحر. طب وهي خلاص واحدة منتقبة وبتتعامل بشكل معين لا تعطي مجال انها تقع في قلبه. طب فهو

246
01:20:25.700 --> 01:20:45.700
فبيسمع الصبح لما تخضع تلك المرأة بالقول فيكون هذا صوتها. ايه اللي يحصل؟ تقع في قلب ذلك الشخص الذي في قلبه مرض. فيبقى مفتوح طوله مرموش بانه يشوف وشها لانه متخيل ان وراء هذا النقاب هيبقى وجه ايه؟ رهيب بقى. وخلاص ومشاكله كلها ما تقوليش بقى متزوج ومش

247
01:20:45.700 --> 01:21:07.750
التزود مش يعني اصحاب القلوب المريضة القلوب اللي هي مش منشغلة بالله سبحانه وتعالى. ولا تجاهد نفسها في هذا اليومين الذي قد يكون من غريزي. ولا تتقي الله تقع في مثل هذا الموضوع. طيب المرأة مطالبة بالكلام ده على سبيل الايه؟ التعبد. بصرف النزر عما ايه؟ عما يؤول اليه

248
01:21:07.750 --> 01:21:26.800
الشريعة حرمت الخلوة عشان هتفضي الى مصيبة ولا حرمت الخلوة لانها خلوة افهموا دي بردو يعني واحدة تقول لك ايه؟ هي واحدة مسلا موظف زميلها في الشغل ومقفولة عليهم الباب. تمام؟ في المكتب بتاعهم. خلاص؟ وتقول لك ده احنا

249
01:21:26.800 --> 01:21:46.800
في مكتب وفي شغله تمام هيحصل ايه؟ ده احنا لنا خمستاشر سنة كده. الخلوة محرمة سواء افضت الى محرم ام لم واضح؟ الاختلاط الماجن اللي تتجاوز فيه الحدود محرم سواء افضى الى محرم ام لم يفضي

250
01:21:46.800 --> 01:21:56.800
ايه؟ الى محرك. اللي طالعين مع بعض وينجزوا بعض ويطلع يعزمها على مش عارف ايه وبتاع. زميلتي في الشغل ولا صاحبتي تمام؟ ولا يقعدوا يتكلموا في كلام يستحيي فيه الرجل مع امرأة

251
01:21:56.800 --> 01:22:16.800
خلاص ويقعدوا مش عارف يقول لك اصل انا زميلي وباخد رأيي زميلتي وباخد رأيها والحوارات دي. تلك المرأة التي تقع في مثل هذه الاشياء. وذلك الرجل اثم بصرف النزر عما يترتب عليه. يقول لك اهو احنا عشرين سنة وما حصلش اي حاجة. ما لهاش دعوة بزنب لوحدي. ولما يحصل حاجة زنب تاني لوحده

252
01:22:16.800 --> 01:22:38.650
ان الشريعة بتحرم الامر ده بصرف النزر عن ما ايه؟ النظر الى المرأة بشهوة. هو ايه؟ الشريعة دي فصلت بين النظر بشهوة من غير شهوة بيفسر لي اعتبرت نظر محرم ونظر غير محرم. النظر بتاع التعليم او البيع والشراء او التطبيق او غيرها. عشان لابد من المنافسة. هيحصل. النظر التاني بقى

253
01:22:39.200 --> 01:22:59.200
هل النظر ده هو دلوقتي فاحشة؟ بس يفضي الى فاحشة. بصرف النزر عن هو افضى الى فاحشة هو ايه؟ ولزلك في الشريعة العينان تزنيان. صح؟ ولزلك يعني للاسف الشديد بقى مسلا واحد

254
01:22:59.200 --> 01:23:21.800
تقول لي يعني عملت كزا وكزا وكزا وكزا بس ما فيش مش عارف ايه. انا كده زانية اقول لها زانية طبعا. طبعا زانية انت يعني عشان اللقطة الاخيرة زانية طبعا. العينين تزنيان زناهما النزر. ومش عارف واليد طب ما هو مش لازم ايه؟ انت في الشريعة

255
01:23:21.800 --> 01:23:41.800
هي في الشريعة اسمها كده لكن يقام عليها الحد ولا لأ دي مسألة ايه؟ فهل زي في الشريعة اللي هو التي تنظر نظرا لشهوة نظرة محرمة هي اثمة. طب ترتب عليها فاحشة ولا ما ترتبش دي مسألة ايه؟ تانية. فالله يكرمكم افهموا الكلام ده. افهمي

256
01:23:41.800 --> 01:23:59.250
الامور في الشريعة لان دايما يقول لك ايه؟ ولزلك ده برضو جزء من قصور الخطاب الدعوي حتى للنساء او خطاب التكاليف دي للنساء. احنا نفهمهم ايه بالقول احسن واحد يتفتن بك فيتفتن بك فتقع في الفاحشة. لا مش لازم. ما لهاش دعوة بايه

257
01:23:59.300 --> 01:24:13.750
هتروح لفين ولا ما تروحش لفين انت ده محرم عليك بعبادا في مطالبة بها. بصرف النزر عن ايه القصة؟ لما تفهم المرأة كده بقى ما تجيش تقول لك ايه؟ لا اصل احنا في حتة امان. ما فيش حاجة اسمها

258
01:24:13.750 --> 01:24:30.650
ما تضعيش صيامك في غير بيت زوجك. في غير بيت اهلك. ما تضعيش بشكل اللي هو ايه؟ خلاص كانها بقى مسلا في اوضتها في اوضتها فيه فعلا تلاقي مسلا في بعض الاماكن رايحين يزوروا مش عارف مين قرايبهم. البنت تلبس لبس ما تلبسوش في اوضتها

259
01:24:31.250 --> 01:24:41.250
طب ما عادي ايه المشكلة لما تبقى لابسة مسلا عباية محترمة وشادة حاجة على راسها يعني يبقى برضه ايه مش اللي هي بقى يعني ما اقولش انها تبقى قاعدة متكتفة بس في نفس الوقت برضه مش لابسة لبس ايه

260
01:24:41.250 --> 01:24:56.150
لا يعني مش مش معقولة. هو ده فكرة وضع ثيابها وتيجي داخلة مش عارف وتخش تاخد دش ومش عارف وتنزل مش عارف ايه وتطلع على الست يعني وكانها مسلا عروسة جديدة في بيت جوزها. لأ هتضحل

261
01:24:56.450 --> 01:25:11.800
ما ينفعش  الكلام ده محرم بصرف النزر عما يؤول اليه. وانا قلت للاسف الشديد يعني هي كلمة مش يعني مش صحيحة بس او يعني فيها قدر من الصحة كان في بعض الناس يقولوا الاقارب عقارب

262
01:25:12.350 --> 01:25:35.250
بس فيه معنى مهم في الوحي النبي يقول الحمو الموت. يعني الاماكن التي نأمن منها هي اكتر الاماكن اللي ممكن يجي منها ايه؟ ازى  انت مش ممكن تتخيلي ان ابن عمة ماما ده اللي هو كزا ولا ابن عمك اللي هو المفروض ان هو ايه يعني انت عرضه هو اللي

263
01:25:35.250 --> 01:25:57.550
ممكن يفكر في انتهاك العرض ده. خالص ما هيجيش ولا حد هيصدق. ولا دخلته مستغربة ولا خروجه مستغرب فدي بيئة خصبة جدا للبلاوي الزرقاء دي. وده كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ده معنى كلامه. من حمو الموت لانه يوم ما ان الايه؟ مأمون الايه؟ الجانب

264
01:25:57.550 --> 01:26:17.550
ما حدش هيتصور لا المرأة نفسها تتصور ان ممكن يصل للصورة دي. ده انا اخت مراته. ده انا مش عارف ده انا ده هو اخو ومش عارف جوزي ده احنا ده بنعني ده ابن خالي. فالمرأة نفسها ما بتتخيلش الايه؟ الامر ده فما بتدخلش تدابيرها اللي بتاخدها مع الغريب. تمام

265
01:26:17.550 --> 01:26:41.500
وهو في نفس الوقت الوضع ما له اسهل بكتير جدا دخوله وخروجه بعدته ومشيه ومرواحه اللي في ده جزء اه عنده مشكلة وعيالها حتى اللي في البيت مش متخيلين ان عمه ولا ابن عم بابا ولا ابن عم ماما ولا هو اللي ايه؟ دي عبادة يتقام بها بصرف النزر عنها

266
01:26:41.500 --> 01:26:59.700
ما ستؤول اليه. انت مسلا امرأة لأ انا اسفة زوجي مش موجود مش هتدخل في حد زاتها ايه؟ مش واحدة تقول لك ليه هو ده له عشرين سنة بيدخل عندنا ولا حصل اي حاجة. ما لناش دعوة بحصل اي حاجة دي قضية تانية. لا انا جوزي ما بيزعلش

267
01:26:59.700 --> 01:27:19.700
بس ده راجل ملتزم جدا جدا جدا. ده شيء وده عامل تاني من عوامل الايه؟ الامان الزيادة شيء يعني ممكن مسلا ما تأمنش اللي هو الصايع اللي بيبقى على القهاوي بس تأمن الايه؟ الشيخ هو في النهاية رجل

268
01:27:20.450 --> 01:27:40.450
وهي امرأة مع بقى وجود عامل اسوأ وهو عامل تزيين الشيطان. لان العين ترى غير المقدور عليها على غير ما هو عليه يعني غير المقدور عليه ده هو ممكن يكون رجل قديح. وهي امرأة قبيحة. ولو هيخير ما بين انه يتجوزها ويتجوز غيرها مش هيتجوزها

269
01:27:40.450 --> 01:28:00.450
في الوضع العادي ولا هي هتتجوزه في الوضع العادي. بس غير المقدور عليه يرى في حالة الفتنة على غير ما هو عليه. فيا راحة في في جاذبية مش عادية الاطراف الجاذبية مش عادية. لان في وضع يزين فيه الشيطان. تزين فيه النفس الامارة بالسوء. وكم من اعراض انتهكت. وكم يعني بسبب للاسف الشديد

270
01:28:00.450 --> 01:28:20.450
الغفلة عن مثل هذه الايه؟ الاشياء في الاخير. ففي النهاية يفصل بين ان الامر ده جائز او مش جائز. محرم او مش محرم وما بين ما سيترتب ايه؟ عليه. اللي يترتب عليه دي قضية تانية خالص. طيب في اي سورة ما شاء ركبك؟ يعني اعود اليها ونختم بها

271
01:28:20.450 --> 01:28:40.450
لو ان المرء استحضر دي بس. يعني سبحان الله! تجد مثلا المرأة بتبقى مرتعدة. يعني انا اسف يعني. بس هو يمكن عشان ده احنا بنتكلم المجتمع النسائي فلعله يخص مسافر. لو واحدة مسلا بيطلع لها شعر مسلا في قورتها هنا. بيطلع لها شعر مش عارف بتبقى مهووسة بك. وتشيله وتروح

272
01:28:40.450 --> 01:28:57.400
وتعمل عمليات ليزر وبتروح لمش عارف مين وتتصرف ازاي مهووسة بشكل رهيب جدا من اي حاجة تعمل ايه تغير في شكل وشها سبحان الله يعني هي مش مدركة ان ربها سبحانه وبحمده بكلمة بامر واحد يبقى شكلها لا يطاق

273
01:28:57.550 --> 01:29:19.950
لا اللي اكتر من كده بقى. سبحان الله! ان الله بيقول القي على وجهها بغضا فلا يكاد احد يطيق ان يراه. والله في ناس كده ممكن تلاقي وجوههم ايه؟ جميلة. جميل بس ما ينطقوش ما ينطقش يتشافوا

274
01:29:19.950 --> 01:29:39.950
زي مسلا مسلا الكلام ده بيحصل لهم في الاخرة بس بيحصل لهم في الدنيا برضو. السؤال اللي هو بيسأل في غير ما حاج. الحاج ان هو الاشراف على لك. يعني واحدة هتموت من الجوع خلاص. ايه ده! بصراحة انت ممكن شوية ماية. لقمة بس. انما واحدة بتاكل وبتشرب وبتلبس وبتروح وبتيجي وتسأل

275
01:29:39.950 --> 01:30:01.050
دي هتيجي يوم القيامة لوجهها ما فيش مزعة لحم. ومكتوب على وجهها كده يوم القيامة بس فيه كده. هتبعس كده يوم القيامة. اي انسان يطلب ماشي؟ استكثار في غير ما حال. الحاجة هي ايه؟ الاشراف على الهلاك. هموت دلوقتي وعائزة حقنة لابنيه. محمود

276
01:30:01.050 --> 01:30:21.050
هي هتموت فيها انما بقى عايز اشتري مش عارف ايه وعايز اجيب مش عارف ايه والتكييف بتاعنا وان الشاشة خربت والتلاجة مش عارف ايه وباجهز بيتي والحوارات الحضانة دي كل ده في الدنيا وشه اللي هيحصل له في الاخرة ربنا بيطبع عليه صورة منه. فتلاقوا انتم لما تشوفوهم في الدنيا كده تلاقوا

277
01:30:21.050 --> 01:30:41.050
لا تطاق. رغم ان وجهها ايه؟ شكله كويس. بس لا تطاق وسبحان الله في ناس مسلا من امعانها في المعاصي وخصوصا لما تكون معاصي كده في معاصي الخلوات تلاقي وشها كده مش

278
01:30:41.050 --> 01:31:01.050
ايه؟ والله مرة واحد يبقى كنت اقول له هو انا ليه كل ما بشوف وشك بحس كده ان عليه غضب الله وشه فعلا مش وراهم ملتحي وبتاع وشه عليه غضب الله. وبعد كده اكتشفنا يعني انه كان مجرم. سبحان الله! بس الكلام ده ما كانش زاهر

279
01:31:01.350 --> 01:31:21.350
انت قليل غضب الله سبحان الله. فعادي ممكن سبحان الله المرأة في بيتها ربنا يعاقبها فتكون في عين زوجها مش هي المرأة الايه الجميلة دي ولا المرأة اللي هي لا يبقى مش طايق وشها. وفي اوقات مش قادر يتكلم. وممكن اللي حواليها مش قادرين يتكلموا بس مش طايقين وشها

280
01:31:21.350 --> 01:31:41.350
لان هو سبحان الله زي ما قال الحسن زي ما قال لابن عباس كده ان للحسنة لنورا في الوجه. سبحان الله! يعني حتى الحسن البصري لما كان بيسأل عن الناس اللي بتقوم ان ليه وجوههم منيرة كده فكان بيقول انهم خلوا بالله سبحانه وبحمده فكسا وجوههم من نوره. فبجد على وجوههم كده ايه؟ سكينة

281
01:31:41.350 --> 01:32:01.350
وارتياح مستراهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم رحما ودا. لما يراهم حد كده ايه يألفهم يحس فيهم وداد تقول وجابوا الريح كده اخت كده طيبة حاجة ربنا يبارك فيها كده بص على وجهها كده وريح. لان احنا ما نملك القلوب اصلا. واعلموا ان

282
01:32:01.350 --> 01:32:21.350
والله حبنا لا يملكها رضا الله سبحانه الا الله سبحانه وتعالى. فييجي المرء بقى في حاجة زي كده في اي صورة ما شاء ركبها. ممكن الشكل ما يتغيرش بس كل انسان ده كده يمسخ عند الله سبحانه وبحمده. طيب نيجي ان شاء الله في المباراة القادمة كمان من ربنا وبحمده

283
01:32:21.350 --> 01:32:49.900
قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر