1
00:00:00.550 --> 00:00:42.950
هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر  طيب آآ ان شاء الله في سورة الانفال كنا اتفقنا امبارح على ان الاسم بتاع الصورة

2
00:00:43.250 --> 00:01:03.400
ومباشر وقلنا ان هو من نوعية الاسماء اللي هي مش زي مسلا التوبة والنصر آآ اللي ما فيش احتمال انه يبقى مباشر خاص ومباشر عام ممكن اقول ان فيه مباشر عام ومباشر خاص. لان سورة التوبة هي خلاص نصر نصر

3
00:01:04.200 --> 00:01:20.250
انما مستر لما نيجي نقول بقى سورة الاسراء. يا ترى هتتكلم عن حديث للاسراء؟ ولا عن معنى الاسراء زاته؟ مفهوم الاسراء  ويبقى حادثة الاسراء اشبه بمثال يا ترى هتتكلم عن

4
00:01:20.650 --> 00:01:49.050
موضوع الانفال نفسه ولا مفهوم الانفال؟ ويبقى الانفال اللي عندنا مثال ده اللي قلنا ده اخر حاجة احنا المفروض كنا وقفنا عندها امبارح الناس محتاجة تفكر فيها طبعا هي الصورة يعني ممكن نكون احنا آآ برضو احيانا التشقيق الزائد صعبناه على نفسنا بزيادة شوية

5
00:01:49.350 --> 00:02:04.750
ولما بيكون في سبب نزول او خلينا نتعلم منهجيات. لما يبقى في سبب نزول ركزوا في المشكلة اللي جت في سبب النزول المشكلة دي تبقى مفتاح اصلا طبعا اصح ما جاء في سبب النزول كان ايه

6
00:02:05.800 --> 00:02:28.000
حديث عبادة ابن الصامت الفساد فيه اخلاقنا بشكل واضح طيب ايه اللي ساءت في اخلاقهم من امر الانفال اللي ورد الصراع الثلاثي ده اللي هو الناس دول اللي كانوا طلعوا في طلب العدو وما جمعوش الغنائم

7
00:02:28.450 --> 00:02:39.750
تمام؟ قالوا لي النصيب ده الناس اللي هم جمعوا الغنائم نفسهم وفضلوا في ساحة المعركة قالوا لا احنا اولى بالغناء الناس اللي هم كانوا حوالين النبي صلى الله عليه وسلم بيحموه

8
00:02:39.850 --> 00:02:52.800
خرجوا في طلب العدو ولا هم اللي جمعوا الغنائم؟ قالوا طب احنا اولى كل واحد من زاويته له وجهة نزره الصحيحة ده لولا خروج وراهم كانوا رجعوا تاني ما كانوش خير الغناء

9
00:02:53.050 --> 00:03:03.600
لولا قتلهم في ساحة المعركة ما كتش جت الغنايم اصلا. ويقول لولا حمايتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانش حصل الكلام ده ايه بقى المشكلة اللي برزت اللي زهرت بشكل واضح

10
00:03:03.950 --> 00:03:22.550
الناس اللي هم هم الدين وهم هم الايمان وهم هم نصرة الدين ودحر المشركين قاعدين دلوقتي بيختلفوا على الغنيمة دي بتاعة مين ده كان بداية المصيبة اللي هتتفجر في احد

11
00:03:24.050 --> 00:03:40.600
لقيت المصيبة اللي هتفجر في اوحة ان اصلا ولسه فيه نصوص تانية كتير بقى النبي اتكلم فيها في حتة الغنيمة للمجاهد لا تنقص من اجره اصلا هو انت هو ده بقى المشكلة

12
00:03:41.150 --> 00:03:52.900
ان انت الظاهرة اللي بتحصل حتى عندنا احنا كاخوة اللي هو والله العزيم همي كله نصرة الدين وليكن ما يكون انا في اي حتة مش فارقة معه خدت ما خدتش والله ما زعلان

13
00:03:53.550 --> 00:04:13.900
طيب ولما ينصر ويحصل الكلام ده. انا ما خدتش ليه انا اديت فلان وما ادتنيش. ما عطيتنيش مكانتي. فين حقي هي دي اللقطة  وهو الناس اللي من من شوية كانوا على قلب رجل واحد ويفعلوا ويفعلوا ويفعلوا

14
00:04:14.150 --> 00:04:32.600
ما كانوش بيحلموا باكتر من ان ربنا ينصره مع المشركين دول انهم يعيشوا في امان منهم فاهمني بامان منهم ابدأوا دلوقتي بيتكلموا في ايه في الانفال اللي جت دي بقى

15
00:04:32.650 --> 00:04:48.450
ركز سواء كانت الغنائم كغنائم وما هو ابشع ان البعض كمان عايز ياخد ايه ؟ زيادة ازيد من حقه كمان يعني بقى ده البعض كمان انا مش القسمة بتاعتي ده انا كمان عايز اخد ايه

16
00:04:48.550 --> 00:05:08.250
ده واعطني ده ومش عارف ايه والقصة دي  هو الانفال هو كلام سيدنا عبادة واضح وصريح والكلام كان واضح من الصحابة وسورة الانفال بتتكلم عن موقف الصحابة من الانفال الانفال اللي هي الغنائم

17
00:05:09.650 --> 00:05:33.150
موقفهم منها طيب موقفهم من الغنائم كمثال على موقفهم من كل مكاسب جات لم تكن في رأس المرء زائدة على حق واضح الربط بين هو المعنى اللغوي والواقع اللي احنا فيه

18
00:05:33.450 --> 00:05:47.500
يعني مثال بقى مسلا يعني ممكن النفل ده ما يبقاش ايه ما يبقاش ماء  بنقعد مختلفين من الجهد. انا اللي اتولى ولا انت اللي تتولى انا اللي امسك ولا انت اللي تمسك؟

19
00:05:48.400 --> 00:06:06.600
ماشي فيختلف فينا هي حاجة اساسا ما كتش في حساباتك هي جاية لك من ربنا ايه زيادة تمام فلما جت زيادة المفروض انت تعمل ايه تقول ايه مش بتاعتي هذه لله ولرسوله

20
00:06:07.350 --> 00:06:23.950
واللي يؤمر اللي يأمره به خد بالك الصحابة عتبوا على ايه لان هم ابتداء ابتداء ما وكلوش الامر الى الله ورسوله ما قالوش اصلا انا مش من حقي اقوله الا انا ما اعرفش انا ليه ولا ما ليش

21
00:06:24.700 --> 00:06:36.000
مش نقعد نقول انا لي وانت لك وانا لي وانت لك. اه واضح اصلا من الاول ما فيش انا ليه يعني المفروض من الاول كان يعملوا يعملوا ايه لولا الرسول وخلصنا

22
00:06:36.600 --> 00:06:53.550
ولما ييجي بقى الله يقول او الرسول يقول تيجي الطاعة والاستجابة والكلام ده كله ده اللي هو ولزلك لما كت بناقش المعلمات في حتة طرحنا سؤال عليهم كده وقلنا لهم قولوا رأيكم في حاجة في موقف كده يعني. فقعدوا يقولوا رأيهم يقولوا رأيهم يقولوا رأيهم

23
00:06:53.700 --> 00:07:10.550
وكل واحد يقول رأيه ومش عارف ايه. قلت لهم انا بقى ولا شاغلني القصة دي كلها بقدر ما شاغلني لقطة في منتهى الخطورة لدرجة واحدة اصلا اصلا من يعني من الاخوات قالت انا يعني ايه اتضايقت حسيت ان انا بعد السنين دي كلها اللي كان اللي عمالين نتكلم عن الوحي وحاكمية الوحي ومركزية

24
00:07:10.550 --> 00:07:25.400
الوحي ومش عارف ايه لما ييجي يطرح علينا حاجة ما نفكرش في الوحي اول حاجة  فكرة ان انت الناس اللي متربية السنين دي لما حاجة تيجي اول حاجة المفروض يعملوا ايه

25
00:07:26.250 --> 00:07:42.850
يكل الامر الى الله ورسوله واللي هيكون احنا راضيين به بيتعاتبوا على دي ابتداء دي قص يعني دي دي واحدة ايه دي لقطة عتاب اصلا انت بقى طب ايه اللي خلاه عمل كده

26
00:07:44.350 --> 00:07:57.400
بتاع الدنيا اللي هو ابتلاء اصلي هو معرض له خلى العين دي تزغلل ما تاخدش بالك من الايه ايه اللقطة دي ده كان مبدأها اللي عمل المشكلة الاكبر اللي فين

27
00:07:57.850 --> 00:08:17.050
اللي جت بعد كده في احد ونفس نوع العتاب اللي حصل في الاسرى هو نفس نوع العتاب بالزبط تمسكم فيما اه ده انت انت برضه خدت برضو عينك راحت للايه

28
00:08:17.350 --> 00:08:34.750
في حين انك كنت تقول ايه والله الامر لله ولرسوله اللي يأذن به خلاص احنا مش ايه ما لناش فيه رأي الامر بتاع القصر نفسه مؤكد على فكرة ان انت خارج المفروض همك كله منصرف على نصرة الدين بصرف النزر عما يعود وراءه

29
00:08:34.950 --> 00:08:47.050
ويمكن كان العتاب الشديد في القصر بالزات ليه ؟ لان لما نشوف رأي سيدنا عمر كان رأي ماشي مع الفكرة دي مع فكرة ايه ؟ لا حتى يعلم المشركون الا هو. يعني انا مش عايز

30
00:08:47.100 --> 00:08:59.850
وغور الفلوس اللي جاية من وراه يعني فاهم انت هو ده كان رأيه ايه ؟ يعني رأيه اكثر تمشيا مع الفكرة الاصلية اللي هو تجردك عن القصة دي اصلا مش حاضرة في راسك

31
00:09:01.850 --> 00:09:18.550
بقى كل بقى دي الشواهد عليها بقى. ويريد الله ان يحق الحق بكلماته. وآآ النصرة على الكافرين. والزكر زكر نافع له الكفار وما كان عليه الكفار وتزكير الصحابة بكل اللي كانوا عليه

32
00:09:18.650 --> 00:09:36.100
المفروض كت همتكم تكون منصرفة للتخلص من العالم دول بصرف النزر عن هييجي من وراهم ايه وما يجيش وراهم ايه وبيزاكروا ، لأ بيزكرهم بدول كانوا بيعملوا ايه وكانوا هيعملوا ايه لو فضلوا مستمرين تاني

33
00:09:38.500 --> 00:09:52.800
لأ مش دي يعني انت ما كانش يبقى همك اكتر من ايه من ان دول يخلصوا بصرف النزر جه وراهم ولا ما جاش وراهم. ويزكر لك من صفاتهم وانتم ناسيين ان هم وان هم وان هم وان هم وان هم وان هم وان هم

34
00:09:54.100 --> 00:10:20.150
اه انت نسي ده تيجي بعد كده بتفكر لي هتغنى به من وراها   الصورة بتجهز بتجهز  على اي على اي بذرة تطلع لغير نصرة الدين في نفوس المؤمنين بتقول لك انت رحت

35
00:10:20.900 --> 00:10:42.600
انسى خالص تطلع لاي حاجة تانية ده اصلا واحد من مشاكل العاملين للدين في كل زمان ومكان نفس ما تقدرش ما قدرتش تخرج عن نفسها ماشي تترك حظها يبقى الهم احقاق الحق

36
00:10:42.700 --> 00:10:58.850
وابطال الباطل بصرف النزر عليه يترتب ورا الكلام ده احقاق الحق وانا برضو عايش كويس وهيجرى ايه وابطال الباطل واحنا برضو يعني مستريحين ومبسوطين. هو لازم يا عم نبقى كزا

37
00:10:59.150 --> 00:11:27.250
لازم تبقى كده لان سبحان الله انا والله لاحزتها في المعلمات يعني اضطررت لها اضطرارا مصر افسدتهن المرتبات لمجرد ان بقى في حاجة بس جنب الايه واصبحت هي جاية مش يعني في القلق في الاول ده وده برضه

38
00:11:28.000 --> 00:11:48.000
بدأنا نشوف حاجات لم تكن متوقعة اني مش زعلان على التأخير وبيتخانق على العشرين اللي بتتخصم منها. وما كنت تتخيل ده من ليه الاخت دي خالص  في حاجة اتحطت افسدت عليها الجزء ده خالص

39
00:11:50.250 --> 00:12:11.250
همتها بتنصرف ليه؟ انما الاول كانت جاية ايه؟ ربنا ينصر ويكرمنا ويوفقنا لا الوقت تبقى موزفة ده اصلا اصلا من اكثر ما يؤذي العاملين للدين ولزلك حتى حتى من قال بجواز

40
00:12:11.300 --> 00:12:36.550
اخذ الاجرة على القرآن الكريم اشترط الا يشترط قال لك ما ايه  واشترط انه ما تتعلقش نفسه به واشترط ان ما يمنعش منه الذي لا يملك عشان يحاولوا يحطوا له ضوابط يخلوه يفضل ايه

41
00:12:37.000 --> 00:12:56.700
يفضل لله بمعنى كلمة لله ايه ما عهش فلوس ما ما تعلمش فلوس متعلمش زي دلوقتي انت ما تاخدش الاجازة انت مش الاجازة بكزا. تقول له مش معي. لأ آآ رح هات فلوسك وتعال

42
00:13:00.050 --> 00:13:27.100
قلنا ان هو ما يمنعش منه ان هو ما يملكش الصورة بصورة اساسية نتناقش القضية دي والظاهرة دي اللي جت في سبب نزولها بشكل واضح هزا العدد الكبير من الايات خمسة وسبعين اية

43
00:13:28.350 --> 00:13:56.850
الايات الطوال لانها قضية مركزية ومحورية  حياة المسلمين مش ممكن الدين ده يقوم على اكتاف حد نفسه تعلقت بغير الله واصلا يعني سبحان الله فتنة السراء اشد من فتنة الضراء

44
00:13:58.850 --> 00:14:19.700
ابتلاء بالسراء يعني الابتلاء بالضراء القلوب موصولة بالله وعايشة قضيتها وعاملة فيها مكافحة. ها وعايشين دوران احنا مش عارف ايه لما تيجي بيسيبوا الطريق سيبوا الطريق اصلا اللي كانت لله بتروح لايه

45
00:14:20.000 --> 00:14:49.850
تحدي خطير جدا جدا جدا خطير في بناء المجتمع المسلم اصلا بناء الفرد المسلم كان يستحق ان هو تفرض له المساحة دي كلها الامثال   لاي مكسب دنيوي باي شيء زائد

46
00:14:50.550 --> 00:15:04.800
للغرض الرئيس هو نصرة الدين اي شيء زائد عليه بقى ممكن اصلا ما يكونش ما له ولا مش مال بس هيكون لك مش عارف آآ بونط عند فلان فتنفعه في كزا

47
00:15:06.550 --> 00:15:20.400
يعني سبحان الله يعني حسيت الواحد ربنا هداه لها قليلا يعني الحمد لله لعلها كانت عنوان خدل بالنسبة لي انا شخصيا يعني انا كنت قلت لنفسي كده قلت لنفسي كل فلوس هتيجي لي

48
00:15:21.700 --> 00:15:40.600
مما سوى الطب ما تلزمنيش فاننا مش يعني مش شايف ان لي حق فيها. والله سبحان الله انا اذكر ساعة الجايزة بتاعة  التدبر دي انا قلت لنفسي كده ببساطة انا اصلا ما استحقهاش

49
00:15:40.950 --> 00:15:56.500
على اعتبار ايه ؟ سبحان الله فاكر والله ربنا القى المعاني في في راس الواحد ربنا اصلا مقدم مأخر واصلا شالوا حد وحطوني اصلا لما لقوا البتاعة يعني هو الموضوع كله محض توفيق من اول الايه

50
00:15:56.600 --> 00:16:07.750
للاخر. وبعدين لما جا لك طب ما عادي ممكن ما يجيلكش لما يجي لك رزق ما يجي لك من كزا  وانا اصلا بقرأ سورة الانفال دايما بتفكرني بالايه؟ بالموقف ده

51
00:16:08.300 --> 00:16:30.900
من اول شف من اول الصورة لاخرها بتستل من قلب المؤمن ادنى شعور بادنى استحقاق ستانلي من قلبك كده انت ما تستحقش من قلبه النقطة دي تقول له لأ انت ما انت ما تستحقش بناء على كلامك

52
00:16:31.850 --> 00:16:50.350
فقلت انا همي نصرة الدين دلوقتي متطلع ما تستحقش لان المفروض ان هو ربنا اللي دحرهم وانه وهكزا بقى استنى الكلام ده من قلب المؤمن عشان تترك قلبه في الاخير خاليا من كل تلك الاشياء

53
00:16:51.400 --> 00:17:17.950
ما فيش مجال اصلا للكلام ده يعني. لان هو وجود الموضوع ده مصيبة كبيرة وجوده كاد يكون مصيبة في حادثة الاسرى كاد يكون مصيبة قبلها لما ساءت فيه اخلاقنا ثم صار مصيبة حقيقية في احد

54
00:17:21.150 --> 00:17:49.350
احقية في روحها   اوصي المؤمنين او ازاي  المؤمنة تطهيرها ايه الافة دي بشكل واضح الصورة غالب عليها الطابع التطهيري واضح تطير غالب علينا بشكل واضح يتم تناول الموضوع ده من جميع الزاويات

55
00:17:51.300 --> 00:18:11.100
فكرة ده الفرقان وغير الفرقان وكل الكلام ده برضو واخدين ايه مناحي معينة ربنا بيزكرهم ويعدد عليهم المنن وانتم وانتم ولزلك كنت سبحان الله هي اشبه جدا باللي بنقوله احيانا لما بنيجي نكلم واحد مسلا بعد رمضان

56
00:18:12.250 --> 00:18:26.550
نيجي نقول له ايه؟ انسب الفضل الى الله نقول له مين قال لك ان عملك قبل يا اسطى انا عملك اللي انت فرحان به وبتفتخر به ده اصلا ايه؟ ربنا هو اللي ايه؟ اللي هداك اليه ويسرك له

57
00:18:27.750 --> 00:18:43.000
انت كان عندك حاجات كتيرة ممكن تخليك ما تكملش وهكزا عمال انت بتعدد له في حاجات واكد له بها على ان هو ايه ان هو ما ينفعش خالص يرى لنفسه حولا او طويلا

58
00:18:46.050 --> 00:18:59.250
دي فعلا تبقى حاضرة عندك ولذلك سبحان الله لعلم الحاجات المهمة ان احنا لما زكرنا امبارح الموقف انا كان من اقصد اني اقول الموقف امبارح بتاع حنين بتاع الصحابة في

59
00:19:00.500 --> 00:19:18.050
الكلام على الايه؟ يعطي ويعطي هي البتاعة دي تنام كده ثم تطل برأسها من جديد ما اتكلمش عن الحتة دي امبارح ما تكلمتش فيها كتير انا جاي النهاردة انما الفقهاء

60
00:19:18.350 --> 00:19:46.000
انواع الدرس ما جابوش سيرة الموضوع اصلا طبعا لأ واعوز درس واقعد درس لان هم اتعلموا خلاص ان الحاجات دي ما تتشافش اصلا ما يحلليش افكر فيها حد  ما يحلنيش افكر فيه

61
00:19:46.350 --> 00:20:02.100
زي مسلا دلوقتي الشيخ كامل قال لي رح هناك كده هتقابل الشيخ سامح في اسكندرية خد منه الخمسميت جنيه دي وتعال انا رايح ليه خدمة للشيخ كامل صح كده عليها خدمة للشيخ كامل

62
00:20:02.300 --> 00:20:16.450
دلوقتي الشيخ كامل خدت الفلوس دي من الشيخ سامح مش بتاعتي خالص والله جاي اداني منها قال لي خد مش عارف متين جنيه هدية تلتميت جنيه هدية اقول له تلتمية بس ليه ما تكترها شوية خليها خمسمية

63
00:20:19.250 --> 00:20:26.850
يا عطيني مش عارف التلتميت جنيه وجاي مش عارف ميل على الواد الصغير ادى له خمسين جنيه اقول له لأ طب ما انا احق بالخمسين دي مش انا اللي جايبه معي

64
00:20:29.550 --> 00:20:54.200
متخيل الصورة بيحصل من احنا كناس المفروض ولزلك اصلا بعضكم يزعل لما بنتكلم في الامور دي بمنتهى الحزم والحسم لانها بوادر شر كبير كنت بقول سبحان الله الاخوات كنت بقول ما تنشغلش بالتفكير في القسمة

65
00:20:54.650 --> 00:21:11.400
انشغل بتحصيل الرحمة ما تركزش ما لكش دعوة بالقسمة القسم دي جاية ازاي جاية منين؟ من قال نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الايه؟ في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعضهم درجات ليتخذ بعضهم بعضا ايه

66
00:21:11.550 --> 00:21:29.650
ورحمة ربك خير مما يجمعون انت ما تستنزفش طاقتك في الايه التفكير في القسمة والتسخط على القسمة ومش عارف وايه ما تفكرش فيها اصلا انت خلي طاقتك كلها في ايه

67
00:21:29.800 --> 00:21:51.600
وتحصيل الرحمة استنزاف طاقاته الناس بتزعل لما نتكلم في في بمنتهى الحسم والحزم مع المسائل دي ليه لانها مهلكة هو انا ما قسم لي وما قسمليش وجا لي وما جاليش ورحت وما رحتش واشمعنى انا واشمعنى فلان لا ما فيش الكلام ده اصلا

68
00:21:51.650 --> 00:22:16.800
في مهلكة  الحادثة بتاعة آآ المكان بعد بعد حنين او بعد هوازن او بعد الطائف تحديدا كمان من الصحابة حدثاء الاسنان معشوش درس الايمان ده درس الاناء الصحابة عاشوا الدرس ده فما ايه

69
00:22:17.650 --> 00:22:33.100
طب بالله عليك بالله عليك اللي حصل اصلا بعد آآ بعد فتح مكة وهوازن والطائف طبعا كان في كمية غنائم رهيبة المسلمين ما غنموش غنائم زي دي خالص بالله عليك

70
00:22:33.650 --> 00:22:59.650
الموقف ده ما يستفزش اي صحابي انه يتكلم ما خدش ولا لأ لازم نتكلم لازم نتكلم بس دول ما اتكلموش ليه هم فهموا ما تخصنيش يسألونك عن الانف قل الانفال

71
00:23:00.150 --> 00:23:16.350
لله والايه لي انا مش بتاعتي انا مش بتاعتي يتقال لي خد اهلا وسهلا جزاكم الله خيرا. مش خد خد بالك من حاجة القصة بتاعة الرجل اللي هو حديس سيدنا ابن الهادي في سنن الترمزي تمام

72
00:23:16.400 --> 00:23:31.150
لما النبي صلى الله عليه وسلم ارسل له نصيبه من الغنائم قال له ما على هذا اتبعتك؟ احتواء العرب كان عندهم مفهوم ايه انا مش عايز حاجة تايه مش عايز حاجة تعكر علي اللي انا عايزه

73
00:23:31.350 --> 00:23:47.650
واخد بالك ما على هزا التباعد. انا مش عايز حاجة تعكر على اللي انا عايزه واخد بالك من الفكرة من تصوره هو ازاي للموضوع والنبي صلى الله عليه وسلم قال له لأه ومش لأه واعمل وادي قال له ايه

74
00:23:48.550 --> 00:24:10.200
اصدق الله يصدق ان هو الكلام او ليه لو الزعم في الاول بيبقى ايه؟ حلو انا سبحان الله كنت مش عارف آآ مسلا اخت مسلا تقعد تقول لها ايه بس خلي بالك انت كزا كزا تقولي انا والله العزيم مستعدة لخدمة الدين في اي مكان

75
00:24:11.450 --> 00:24:25.100
طب وتيجي تقول لها يا روحي مش عارف ايه ؟ لأ اصل انا مش عارف ده على مستوى الزعم الكلام حلو ولما تيجي بقى على الارض ده الكلام بس بالحلاوة دي

76
00:24:26.500 --> 00:24:43.350
بيبقى منيل بنيلة اصلا لزلك النبي قال له ان تصدق الله ايه ربنا ما يخذلش صادق ابدا ما تخزلش الصادق ابدا لو دي نيتك فعلا مش ممكن ما يحصلش اللي انت انتهيته

77
00:24:46.400 --> 00:25:09.600
ما حصلش ارجع راجع نفسك بقى انت بتهيص يا كداب  عشان نضحك على نفسنا انما هو سنة ربنا اقتضت انه ايه صدقه العبد صدقه صدق الله العبد خلاص ما فيهاش قانون قانون كده قانون سنة كونية

78
00:25:10.250 --> 00:25:30.850
ما فيهاش ما بتتخلفش ولزلك شف هم الصحابة فقهاء الصحابة او كبار الصحابة من الانصار احنا قعدنا نقول من الحيسيات امبارح كتير اوي تخليهم ايه على الاقل يتكلموا على الاقل يروحوا يعاتبوا النبي صلى الله عليه وسلم بادب

79
00:25:31.150 --> 00:25:46.600
يعني عادي على فكرة ممكن مسلا اخ يقول ايه ؟ طب ما هم يروحوا يعاتبوا النبي بادب صلى الله عليه وسلم هم شافوا اصلا انهم ما يحللهمش ايه في الموضوع اصلا هنا

80
00:25:46.750 --> 00:25:58.250
الموضوع ما يجيش في راسي اصلا. انا ما لي انا انا ما لي انا اصلا اخد ولا ما اخدش اودي ولا ما اوديش ؟ والله الذي لا اله الا هو

81
00:25:58.350 --> 00:26:21.100
انا من اكتر تخوفاتي اللي بخافها على المشروع لحظة لحظات الانفال دي والانفال مش لازم الناس تاخد فلوس في مكان منصب في حاجة حد هو اشمعنى انا الوحيد اللي مش عارف ايه واشمعنى انا انت اللي كزا وهو فلانة تاخد احسن مني وليه انا مش كزا وليه مش عارف ايه وليه

82
00:26:21.100 --> 00:26:34.300
وانا حاسس ان انا ما كانش  في الاول ما انت اصلا هو بدل بقى شف بقى ولزلك بقى اصلا ايه هو شفت ربنا يقول لي ايه طب ارجع بنفسك بقى

83
00:26:36.050 --> 00:26:53.600
ارجع بنفسك انت انت ناسي انت كنت ايه بدل ما تبقى ازكروا ازكروا ازكروا ازكروا ازكروا ازكروا ازكروا ازكروا ازكروا عشان بننسى مع الوقت الانسان اي شوية احسان بيوقعوه في النسيان

84
00:26:54.600 --> 00:27:06.750
احسان كده فبقى ايه هو انت النهاردة ولا انت النهاردة بتتكلم كده وتقول آآ اين مش عارف ايه وانا لا اجد مش عارف ايه. انت ناسي اصلا انت كنت ايه

85
00:27:10.850 --> 00:27:31.300
انا زعلان مش عارف هو انا باعاتب في انت من حقك اصلا تعاتب ولا تتكلم ولا تقول ولا تودي اصلا سبحان الله حتى صغار الصحابة دول نفسهم النبي لما اراد ان هو يحل لهم مشكلتهم حلها بايه

86
00:27:32.750 --> 00:27:58.050
كل اللي عمله انه ايه تذكرهم ذكرهم تزكروا ما حدش بقى يقول له كده يا رسول الله بتعايرني يا رسول الله؟ لأ ده انت انت انت نسيته لازم تفتكر لسهوت ولازم تفوق

87
00:28:00.850 --> 00:28:17.650
يفضل ليه؟ لان هو اصلا دي مشكلة دي مشكلة طول ما انت حاسس بفضل ربنا عليك فضل الدين عليك تأدي حلو اوي اول ما تشعر ان لك فضل انك ان عندك بزل

88
00:28:17.850 --> 00:28:35.050
انك عملت حاجة تبدأ تفكر في اداء الطرف الاخر معك  في اللحظات اللي هو انت ايه شايف نفسك مأسر دايما تقول لنفسك ايه ده انا حتى ايه اتكسف اتكلم صح؟

89
00:28:35.550 --> 00:28:46.850
لما اول ما تشوف نفسك بقيت ايه عملت حاجة تعمل ايه  على طول اه تشوف طب هو مقصر معي في ايه بقى وكان المفروض وكان ينبغي وكان ينبغي وكان ينبغي

90
00:28:46.900 --> 00:29:06.950
كده وطول ما انت مقصر بتقول لي انا ما ليش عين ايه  حاجة انت كان نفسك فيها وبتحلم بها وتحققت لك ننسى بقى اللحظات دي  ننسى لحظات البدايات ننسى لحظات الحرمان

91
00:29:07.750 --> 00:29:40.250
ينسى الانسان الكلام ده كله نسيت قصة الابرص والاعمى نسيت نسيت مشكلة مهلكة للانسان نسيت اصلا ان انت ما كنتش آآ عزرا يعني هو هو يا جماعة معلش هو انتم متخيلين ما تزعلوش مني. كل اللي احنا بناخد ده انتم ما بتقبضوش! انتم بتقبضوا والله! اقسم بالله بتقبضوا التمن

92
00:29:41.250 --> 00:29:55.350
تقبض التمن ان ناس بتزن فيك الخير احترمك اسمع كلامك واللي يقول لك يا معلمتي ويا معلمتي ويا معلمي ويا معلمي وما تزعلوش مني. ربما الواحد فينا يستاهل يخسف به الارض

93
00:29:58.650 --> 00:30:20.650
ما بنقبضش احنا قبضنا بس لما قبضنا نسينا  نسينا حتى تقصيرنا في سيناء حتى نفسنا ما تزعلش مني يعني انت انت دلوقتي انا اسف يعني مع احترامي يعني لو انت اغنى واحد في الارض

94
00:30:21.950 --> 00:30:41.850
لو انت يا عمي رئيس جمهورية العالم ايه زكرك في السما؟ انت ربنا عز وجل معلش يعني انا ما تزعلوش مني لما ربنا يسخرك انك تستعمل في حاجة يبقى لك زكر في السماء

95
00:30:42.500 --> 00:31:10.050
الصيد في السماء تبقى عايز انت تتصيت على ركز في صوتك في الارض اشمعنى انا هو انا ليه وانا مش عارف ايه واشمعنى    ولزلك الصورة يعني على طول الخط وعرضه عمالة ايه ازكروا ازكروا ازكروا ازكروا ازكروا ازكروا ازكروا ازكروا ازكروا

96
00:31:11.400 --> 00:31:27.900
احنا مع الوقت ايه بننسى بقى والنبي صلى الله عليه وسلم قالها لهم بشكل واضح وصريح لم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي كلام دقيق النبي امي صلى الله عليه وسلم

97
00:31:28.100 --> 00:31:48.100
ما حدش يقول لك بيتمنظر عين ولا ولا بيعيرنا حاشاه صلى الله عليه وسلم يوم لم تكونوا ايه ضلالا دي فهداكم الله بي اقل ما فيها تقول ايه ؟ والله كتر خيره. ده احنا يعني بنقول ليه مسلا في بعض الناس يقول ايه ؟ ده ده وش الخير والله

98
00:31:48.650 --> 00:32:05.250
ده مش عارف ايه لا والله مش بمجرد بس حد جه قال لك خبر حلو حد ربنا يستعمله ان هو ينفق من وقته وجهده ومهجته انت في الاخير نتيجة ولزلك انا كنت بقول اصلا قبل كده في

99
00:32:05.600 --> 00:32:17.900
في التعليم او في البناء او الكلام ده كله يعني زي ما قلنا ان دي هي علاقة والدية هو يحل للرجل ان يخاصم ولان عليهم برضو اعلن عليه انت ما تفكرش في انك تخاصمه اصل

100
00:32:18.100 --> 00:32:32.450
دي مش ايه ما ينفعش يكون خصم لك يوما ما ما ينفعش تايه محطة اصلا عملت وعملت في وعملت في وعملت علي وبديت علي وزلمتني وهضمتني وودتني وجبتني ومش عارف ايه

101
00:32:32.800 --> 00:32:55.600
اصلا ما ينفعش تحط خصم اصلا اصلا انت باي منطق باي صورة  فهداكم الله بي الاصلن القرآن نفسه ربنا بيزكر المؤمنين بالمعنى ده على طول. يقول لقد من الله على المؤمنين

102
00:32:57.600 --> 00:33:28.950
اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يقول في الاخر وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين  ربنا سبحانه وبحمده بنفسه يذكر النبي نفسه بها  وجدك ضالا فهدى وجدك عائلا فاغنى

103
00:33:30.500 --> 00:33:47.150
النبي صلى الله عليه وسلم استعمل نفس الطريقة في الكلام معهم يكونوا ضلالا فهداكم الله به في لحظة انسان يحتاج يزكر فيها كده ما يوقع العبد في هزا التمرد والعصيان

104
00:33:47.200 --> 00:34:09.400
وفي هذا الطغيان الا النسيان انت بتتكلم في ايه ازاي القلب ده دايما يكون مستشعر شعور العرفان والامتنان اشمعنى يعني ان خلاص بقى اللي ينسى وينسوا معلش يعني لما تيجي تحسبها كده بالورقة والقلم

105
00:34:09.700 --> 00:34:29.850
صغار الانصار اللي زعلانين دول لو هنحسبها بقى بالورقة والقلم انتم كنتم ناس ما لكمش زكر مركونين فين في حتة هناك كده اسماء المدينة المنورة عمالين تقطعوا في بعض واخركم عايشين في يسرق

106
00:34:31.400 --> 00:34:56.100
ايوة انتم يعني ما انت النهاردة انت بتكلمني انت فين انت في الطائف في باريس الجزيرة العربية طب انت انت في الطائف انت كعبك عالي على بتاع الطائف دلوقت انت جاي من شوية من مكة

107
00:34:59.250 --> 00:35:23.350
امنع مكان في الجزيرة العربية انا كنت زمانك حد لا زكر لك اصلا انت جاي منين دلوقتي بقى كل ده وكمان جاي تناقشني ولا تكلمني في ليه بيعطي ناس ومش عارف ما بيعطيناش ويغفر الله لرسول الله! حاجة يعني

108
00:35:23.550 --> 00:35:40.400
محزنة جدا يغفر الله لرسول الله والله العزيم انا كل والله الزي لا اله الا هو كل ما اقرأ الكلمة دي توجعني في قلبي والله العزيم توجعني في قلبي تخيل النبي كده وهو بيسمعها

109
00:35:41.350 --> 00:35:59.700
يغفر الله لرسول الله  وتشوف لي واحد مسلا ما عملش اي حاجة عشان اي حد. والناس لها الفضل على الواحد مش له الفضل عليهم لكن في مرة كده لما اخوات قالوا احنا نحاج الدكتور عند ربنا عشان مش عارف مش عارف انساه

110
00:36:01.600 --> 00:36:14.000
مش عارف انسى الوجع بتاعها اللي هو ربنا مش عارف هياخد لي حقك منه وانت ظلمتني وانت عملت في وانت مش عارف انسى ليه وانا اخرها ان انا مش يعني

111
00:36:16.400 --> 00:36:28.550
عارف انت اللي ايه ؟ الله يسامحه الله يسامح الدكتور وسامح الله انا مش عارف انسى ليه يعني ايه يا جماعة؟ يعني ما يعني ده حتى لو اخطأت ما اردت الا ايه

112
00:36:28.800 --> 00:36:40.000
لا خير هو ده في الاخر يعني يكون حاجة انت ما تقدرش ايه وجع ما انتاش قادر تنساه انا كل ما اتذكر باب ام رسول الله صلى الله عليه وسلم

113
00:36:40.300 --> 00:36:58.750
وهو انت يكون قلبك بيحترق على حد بيعتبرك وقعت في حاجة يعني محتاج ان ربنا يغفر لك فيها بقى ويسامحك فيها بقى يغفر الله لرسول الله يعطي يعطيهم المال وسيوفنا تقطر من ايه

114
00:36:58.900 --> 00:37:14.450
من دمائه ينطلي بقى على على ما كتش قليلة لزلك حتى ما كتش طريقة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام مع الانصار كده بس كان الكلام ده الحزم ده

115
00:37:15.200 --> 00:37:34.600
والحسم ده الموقف كان وحش اوي بتتهمه بقى ان هو ما قسمش صح وانه زلمك وان وانه ازيك يعني يعني رضوان الله على الايه؟ على الانصار وعلى فقهاء الانصار شغلوا بالهم بالرحمة مش بالقسم

116
00:37:36.350 --> 00:37:46.950
ما ركزوش في القسم ما لهمش دعوة بالقسمة دي القسمة دية بتاعته هو بينه وبين ربنا. انا مرة بعض الاخوة والاخوات لسه كانوا يقعد يتكلم ويجادل في لغاية ما يستفزني

117
00:37:48.200 --> 00:38:06.600
ما يستفزني. اقول له انت ما لك؟ انا اللي هتحاسب مش انت يعني فعلا انت مالك ومال اللي قسم ولا ما قسمش تحاسب شو بدك تحاسب؟ اللي هيحصل لازم الشدة اللي هتتكلم

118
00:38:07.050 --> 00:38:24.200
سبحان الله! يعني لزلك نلاحز الفارق الكبير احنا امبارح ما اتكلمناش عنه ان قلت ده مكان ما بين حدثاء الاسنان دول وما بين مين ما بين فقهاء الصحابة كانت ناس وقعت الدرس

119
00:38:24.250 --> 00:38:38.000
وفهمت ان اصلا دي حاجة ما تخصهمش يرحمك الله. يعني انا لي النهاردة الفلوس اللي باعتها معي الشيخ آآ الشيخ سامح هو اداه للشيخ كامل انا لي ان انا اقول له واديت لمين وما ادتش لمين

120
00:38:38.500 --> 00:38:56.300
باي منطقة بقول له كزا كزا كزا يقول لي يا عم انت مالك؟ اقول له انا اللي جايبها لك وانا اللي جبتها له ده اللي الصورة بتقوله للمؤمنين دايما مش انتم اللي جبتم النصر

121
00:38:57.800 --> 00:39:16.950
فبيقول للنبي نفسه حتى وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى لزلك الصحابة نفسهم في بدري كتير منهم كانوا واعيين المسألة دي بشكل واضح قل فهزم الله قريش يوم قتل الله يعني هم بيحدد ايه

122
00:39:17.300 --> 00:39:35.700
بيقولوها بشكل واضح اللي فاهمين فقهاء الصحابة بيقولوها بشكل واضح وانا اقول له هو انا اللي جبت له الفلوس دي يعني الراجل اللي شقي واشتغل ومش عارف ايه عشرة خمستاشر سنة. وبيحوش في الفلوس دي. ويدوب راكنها عند الشيخ سامح. وانا هاخدها اوصلها من عند الشيخ سامح للشيخ كامل يرجعها له

123
00:39:35.700 --> 00:39:57.750
اقول له دي فلوسي وانا لي تدخل فيها وتدخل في قسمتها انت لم تكن اكثر من من قناة او من اداء اراد الله من خلالها امضاء امر ما لزلك والله العزيم اقسم بالله اه يعني من من المشاعر المريحة انا شخصيا من اللي بيريحني جدا في المشروع

124
00:39:58.600 --> 00:40:13.850
انا كنت دايما اقول كده. ده يمكن مش من اكتر اكتر الحاجات اللي الواحد لا يرى لنفسه فيه فضلا وانه لا يرى اكتر من انه قناة من خلالها يوصل الله لعباده ما يريد

125
00:40:14.600 --> 00:40:36.550
بل بالعكس الواحد دايما يعني ايه بيقول فين الكويس اللي هييجي يعبر على القنطرة دي عشان يخدم المسلمين اني لا ارى حتى ان يعني وفضلت فترة طويلة جدا من الحياة يعني مش مهزوز شوية اني مش متصور ان الخير ده يمشي

126
00:40:36.550 --> 00:40:59.600
من خلال القناة الفاسدة دي مش قادر اتصور ان الخير ده ايه بحجمه ده بشكله ده يعبر على القنطرة دي. اللي ما ينفعش اعبر عليها اصلا  فازاي ان الانسان يشوف الصورة دايما بتقول بتقول للصحابة انتم انتم كنتم مجرد ايه

127
00:41:00.050 --> 00:41:28.000
خليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس ايه بقى اللي عندكم سبحان الله الموقف بتاع اللي بعده احيانا ده مهم ليه؟ لان دايما هزه الافة ستطل برأسها عارف هي تنام كده وتعمل ايه ؟ ولزلك اتوصفت في الصورة بانها فتنة

128
00:41:30.200 --> 00:41:48.000
فتنة لا تزال تطل برأسها وتعاود الايه؟ الزهور كده ودور بقى اللي بيشوفها يعمل فيها ايه يقطع دابرها كل مرة يقطع دابرها كل مرة يقطع دابرها كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم واضح وصريح وحاسم

129
00:41:48.500 --> 00:42:19.350
الاجازة على القصة دي لزلك قلت ساعتها الصحابة اللي هم صغار الصحابة كان ايه اللي محتاجين يستشعروه  الله ورسوله  اللي محتاجين نستشاره طب يبقى كانت ايه المشكلة استحقاق هو استحقاق. احساسي باني

130
00:42:19.900 --> 00:42:41.950
ليه يا منة يمنون عليك ان اسلموا لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم. مش بل انا امن عليكم ان هداكم للايمان ايه دي  انت ما تمنش! طيب سواني

131
00:42:43.650 --> 00:43:02.450
هو الصحابة لما ردوا على النبي قالوا بل الله ورسوله امن هم بيتكلموا هنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم هو جابوا سيرة ربنا سبحانه وبحمده ليه واتكلموا عن ربنا ليه

132
00:43:04.400 --> 00:43:19.350
ان لازم تفهم انت لما بتتعامل مع حاجة تخص الدين واحد بيقول لك لا انا بس مش مشكلتي مع الدين. انا مشكلتي مع فلان. لأ لان ده بيمسل الحاجة دي ايه

133
00:43:19.500 --> 00:43:56.450
دلوقتي فاهمني  اولى بالله واياته ورسله. هم استهزأوا بربنا  القراء  هذه النظرة  مهلكة للانسان العامل لدين ربنا لزلك هو على طول الخط يكون عنده شهود المن والصحابة ولزلك يا جماعة

134
00:43:56.800 --> 00:44:26.700
كنا بنقول ان من اكبر تحديات بتواجه الانسان وتتحققوا الانتصارات قلنا الافتخار والاحتقار عشان كده كان بعد آآ فاتح مكة ايه اذا جاء نصر الله والفتوى رأيت الناس يدخلون في دين الله فسبح بحمد ربك واستغفر استغفر هو انا عملت ايه

135
00:44:28.400 --> 00:44:49.000
انه كان توابا اتوب من ايه اشغل بالك بتحصيل الرحم وقت زي كده وكله عمال زي ما حصل مع سيدنا ابو ايوب كله عمال رايح يمين شمال مش عارف ايه وفرحان وفتحت فتحت فتحت ويعمل

136
00:44:49.150 --> 00:45:06.100
ويعتزل يبكي بينما هي امة قاهرة ظاهرة ضيعوا امر الله سيرهم الله الى ما ترى خايف على نفسه انه يحصل له اللي حصل للناس دي  خايف على نفسه يحصل له اللي ايه

137
00:45:06.250 --> 00:45:34.900
اللي حصل مشغول في اللحظة دي بايه مش بفرحته هو انه على بخوفه من انه يحصل له اللي حصل للي هو على فوقه  هو نصر عليه يعني ولزلك والله العزيم يا اخوة من الحاجات يعني فعلا اللي لما تبقى في قلوبكم تحسوا كده باطمئنان نوعي

138
00:45:35.750 --> 00:45:56.750
انتم لما ربنا عز وجل يعني يظهركم على حد يناوئكم ولا كذا انه انتم تخافوا ان انتم تبقوا في الموقع ده يوما ما يخافوا من اللي هو عمله ولاجله استحق ان يظهر غيره عليه

139
00:45:58.850 --> 00:46:12.450
مش هبقى فرحان بان انا بقى والحمد لله وعملت ووديت واه واه ما تفكرش في الحاجات الكويسة اللي انت عملتها فكر في الحاجات الكويسة اللي هو ما عملهاش اللي انت معرض لها يوما ما

140
00:46:14.700 --> 00:46:30.550
خايف منها وانتبه لها اللي هو كنا دايما نقول متى تسقط مش فرحان لأ تفكر متى تسقط؟ ممكن ايه اللي يخليك تسقط او ممكن يوقعك او ممكن عدم الانتباه للحاجات دي للاسف الشديد

141
00:46:30.950 --> 00:46:49.200
والله اصل هم ربنا يهديهم كسولين شوية ومش عارف ايه وهكزا. ومهملين فمش عارف ايه بس احنا الحمد لله مرتبين ومنزمين وعشان كده قدرنا الحمد لله ان   جاية لك انت مش منتبه لجاي لك

142
00:46:49.650 --> 00:47:11.250
سورة الانفال بصورة اساسية لابد انها تفهم في ضوء حاجات كتيرة دي كان اول اول مرة تزهر الزاهرة دي بالوضوح ده اول انتصار كبير لانه اول مرة تزهر الزاهرة دي بالايه

143
00:47:11.400 --> 00:47:27.800
بالوضوح ده بعد كده حصلت المشاكل اللي حصلت في احد ولزلك سبحان الله! الابتلاءات بالضراء اللي كانت في الخندق زهر فيها افات ولا مشاكل ولا اي حاجة لأ ده ظهر فيها بس الثبات واليقين

144
00:47:28.450 --> 00:47:51.150
وزلزلوا ها دي بس نوع تاني. ابتلاء ضراء ولا سراء؟  بص عليها نوع تاني خالص ما حصلش فيه المشاكل دي حتى حنينة نفسها طلعتها مشكلة لن نغلب اليوم من قلة

145
00:47:55.350 --> 00:48:16.650
فهي واخد بالك انت كده نسيان برضه ان انت النصر ده من عند الله وان وان وان وان الصورة في رأيي مهمة جدا لاي حد هينطلق  في سماء العمل لدين الله

146
00:48:18.150 --> 00:48:31.850
المهم انها بتحط لك اصول وقواعد تحطها بين عينيك كده الاول وتيجي طالع بها اللي يعمل اخر دروس بدر حطها لك كده القاعدة الاولى القاعدة التانية القاعدة التالتة القاعدة الرابعة القاعدة الخامسة

147
00:48:32.250 --> 00:48:54.050
وتفضل مستمسك بالقواعد دي على طول الخط وتعرف ان لو واحد من القواعد دي غاب هيغيب المجد اللي كان في بدر عوامل الاستقرار والاستمرار زي ما انت فعلا تقدر تستقر على الحياة دي وتستمر على الحالة دي

148
00:48:54.400 --> 00:49:18.500
حتى كشخص او كمؤسسة او مجتمع يريد خيرا المفروض بقى يبقى احنا همنا واحنا ماشيين بنايه بتستل حاجات وتضع قواعد. تستل وتضع قواعد. تستل وتضع قواعد. انت ماشي كده تحط قاعدة ورا قاعدة ورا قاعدة ورا قاعدة عشان تعرف في الاخير ايه المطلوب منك وايه المطلوب تحافز عليه

149
00:49:19.250 --> 00:49:36.400
هيتم المحافزة عليه بشكل واضح ويتم التزامه بشكل واضح انت على الطريق حاجة منه هيحصل فيها مشكلة؟ لأ هنا في ازمة بقى اولها بشكل واضح اللي الصورة بتقوله  انك تنسى امر الغنائم اصلا

150
00:49:41.150 --> 00:50:09.750
تنساها تنسى دي انساه ازاي انك تستيقن انها ليست لك ماشي تستيقن ان ما لكش ادنى استحقاق لها فدي مش في حساباتك اصلا مش بتاعتك بتهزر من عمرك ما تقدر تنازقني على فلوسي اللي في جيبي

151
00:50:10.750 --> 00:50:24.600
ليه انك مستيقن ان ايه ملكي انا مش ملكك انت عمرك ما بتروح تكلم واحد على مش عارف فلوسه اللي مش عارف ايه تقول له انت اشمعنى اديت ابنك خمسين واديت بنتك عشرين واديت واديت ابن عمك تلاتين

152
00:50:26.700 --> 00:50:40.950
من حقك مش من حقك ولا من حقك حد يزعل منه ولا من حقك حتى تعاد. حقك يعني اقصى ما يكون من حقك انك تعمل ايه بنصحني بنصح ليه نصح واحد ايه

153
00:50:42.000 --> 00:51:00.200
ما هو ما لوش دعوة شايف لي نفسه حاجة دي اول نقطة لازم لازم وانت في الطريق الى الله يبقى حاططها بين عينيك ان انت مش في حساباتك اصلا ولا في ممتلكاتك

154
00:51:01.250 --> 00:51:23.600
اي غناء  اي مكاسب اي زيادة على اللي انت طلبته انت طلبت الجنة والله حتى والله والله حتى في سلوكنا مع الله انت مش طلبت الجنة عشان تخش الجنة ابقى صالح

155
00:51:23.700 --> 00:51:40.600
تعرف تصلي وتصوم وكلام من ده كله انت ما اكتفتش بكده بل ان واحد تاني كان صالح حالته الاقتصادية حلوة وبقى عنده جه فبقيت بتطالب بايه بطالب ربنا بزي بحاجة زيه

156
00:51:41.950 --> 00:52:00.900
يا رب عايز برضو جاه وعايز مش عارف زيه رغم ده انت كده ده نفل زائد عليه خلاص ان انت طلبته طلبت ان انت تفضل مستقيم على الطاعة. انه ييسر لك الطاعة مش ييسر لك الماء

157
00:52:03.100 --> 00:52:17.600
وييسرها لك بتعرف تنسى بقى النعمة اللي انت فيها والخير اللي انت فيه والبركة اللي انت فيها ما تحسش بها وممكن كمان همتك تنصرف للدنيا وانك تروح تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا

158
00:52:18.150 --> 00:52:30.600
وانت اصلا كنت بتقول لربنا ايه يا سلام ده انا بس مجرد انك تكرمني كده بس بان انا ابقى في وسط ثلة مؤمنة ولا اني اعان على الطاعة دي قوي

159
00:52:30.600 --> 00:52:50.850
ان يبقى لي فرصة ان انا اخد سواء  فتح لك ابواب صلاح وابواب اصلاح وبتاخد سواب الكلام ده كله ايه تركز بقى في النفل عند غيرك ماشي وعينك تايه تلف على فلان عنده وفلان عنده وفلان عنده

160
00:52:52.000 --> 00:53:12.600
حتى في السير الى الله. اصل كبير لابد تشوف ان انت كل ما خلى الاصل لا حق لك فيه والاصل اللي عندك ان يحق الحق ان يحق الله الحق بكلماته

161
00:53:12.750 --> 00:53:29.200
الاصل اللي عندك ان انت تبقى تسير الى الله يعني سبحان الله الصحابة اللي ما كانوش بيحلموا اكتر انهم يعبدوا ربنا امنين في ايه؟ في مكان صح مش طالعين من مكة كده

162
00:53:30.450 --> 00:53:47.500
دلوقتي جايين بنتخانق على المغانم والانفال احنا ما كناش بنحلم في مكة باكتر من ايه ان احنا بس نعبد ربنا امين. نعبده بس امنين انه يخلى بيننا وبين عبادة الله

163
00:53:48.600 --> 00:54:12.350
انه يخل بيننا وبين الناس رحت وبقى لك في مكان ولك وطن ولك لزلك يزكرهم كتير. اواكم وايدكم بنصره ورزقكم كده ما كنتش آآ لزلك سبحان الله ليه؟ لان الخطاب نفسه

164
00:54:13.050 --> 00:54:34.000
اللي للانصار عايزاكوا تاخدوا بالكم من حاجة تجدوا خطابات للانصار وخطابات لمين المهاجرين حاجات تخص الانصار وحاجات تخص المهاجرين  ولزلك ده اصل اكبر ينطلق منه عنوان كبير في الصورة الانفال ليست له

165
00:54:36.350 --> 00:54:57.100
ليست من حقك من حقك تفكر فيها ولا من حقك تسأل عنها من حقك تزعل عليها من حقك تعترض على قسمتها ولا من حقك تحطها في حساباتك وانت خارج او رايح او جاي تاني

166
00:54:58.850 --> 00:55:23.800
الاول كده خلصنا شكرا. هي كده يسألونك عن الانفال عن ايه لمن من الاول كده لزلك سبحان الله لما تتأمل في في السورة ربنا سبحانه وبحمده بقى لو مزكره مزكرهم بايه

167
00:55:25.150 --> 00:56:01.200
اه اه مش انتم مؤمنين   مش انتم مؤمنين مش انتم همكم الايمان ومش الايمان فين بقى ده يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول خلصنا مش بتاعتك فاتقوا الله يعني انتم بعد ما انتم منصورين وشايفين مصارع الكافرين قدام عينيكم

168
00:56:01.650 --> 00:56:25.000
مش خايفين ان انتم يكونوا مصرئهم ثم اودى بهم للمصير ده  الا بقى ايه بطرة الناس هو انصرافهم للحاجات دي لمتاع الدنيا الحقير الفني ده هو كان سببها لكم اصلا. هو ايه اللي منعهم الا كده

169
00:56:25.750 --> 00:56:48.750
فاتقوا الله. انتم ناسيين واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين  يرجعه للاصل بقى انت بتقول لي فين انا مؤمن ومش هاممني ومش عارف وايه وبتقول لي انا كرامتي مش عارف ايه وانا وانا كفاية علي بس الحمد لله ان انا اطيع ربنا

170
00:56:49.150 --> 00:57:01.650
يعني كفاية عليك. والله كنت مستغرب جدا. تقول لك يا دكتور الله يكرمكم وكفاية علينا طاقة ربنا ويبقى زعلان ولا زعلان عشان خاطر مش عارف آآ خد ولا عمل ولا ما عملش ولا مسك ولا ما مسكش ولا

171
00:57:01.900 --> 00:57:26.150
مش كنت بتقول كده ان كنتم مؤمنين فردهم لايه؟ للاصل اللي شاغلك انت مش للنفل بقى ما فوق ذلك من الله ايه  كذلك يقول لهم انما المؤمنون ذكرهم بقى بان انتم لأ فيه حاجات كده مش مش لوازم

172
00:57:26.500 --> 00:57:50.150
الذين اذا ذكر الله فلذلك حتى ما جاش الكلام القسمة ولا مش القسمة اللي هناك الاهم اصلا مناقشة مناقشة المشكلة اللي حصلت  انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم

173
00:57:52.800 --> 00:58:30.300
اذا تليت عليهما اياته زادتهم ايمانا علاء ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة مما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم عارف انت انت رحت ايه ؟ رحت ميدان هلاك. لو جيت اصلا

174
00:58:30.550 --> 00:58:48.500
ميدان هالات بيزكرك ده مش ميدانك انت هنا انت مش الشخص اللي زعلان علشان خاطر ان آآ انت الشخص اللي تزعل على ان انت لما ربك بيذكر قلبك مش آآ ولما بتتلى عليك الايات ما آآ

175
00:58:48.500 --> 00:59:10.050
نصيبك فيها مش مش زي انت الشخص اللي بتزعل على اقامة الصلاة وعلى الانفاق مش انك تاخد الشخص اللي مشغول بانك تدي مش انك تاخد مما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا

176
00:59:13.150 --> 00:59:38.750
لهم درجات عند ربهم مغفرة ورزق كريم دي اللي المفروض تبقى شغلاك ده الرزق اللي يشغلك الدرجات اللي تشغلك تشغلك دي لزلك بقى يبدأ ايه بعد يعني هزا المطلع نبدأ بقى الايه؟ المناقشة التفصيلية

177
00:59:39.050 --> 01:00:07.150
المناقشة الاجمالية وكأنها تشير  لان المشكلة بصورة اساسية ان انت نسيت لوازم الايمان  نسيت لوازم العقد او العهد اللي حصل بينك وبين ربنا  والله يا جماعة الواحد فينا لما بيعمل الحاجات دي بيبقى نسي نفسه

178
01:00:08.350 --> 01:00:26.950
نسي هو مين؟ انت مؤمن مش انت اللي تعمل كده نسيت يا ابني انك مؤمن؟ مش انت اللي تعمل كده انت مؤمنة من السلوك المؤمنة في مشكلة كده اختي يعني فاضلة

179
01:00:27.100 --> 01:00:45.250
وبيقول لها لأ لأ بصي سبك من اي حاجة ده مش سلوك مش انت اللي نبقى ده سلوكك انت نسيتي انت مين وده ما كانش ينبغي يكون سلوكك فالواحد لما بيتدنى او بيتردى بيبقى نسي حتى هو ايه

180
01:00:45.300 --> 01:01:08.200
هو مين انا مين انا مش انا مش الشخص ده انا زيي زي اللي بيقعدوا بيتخانقوا على طب ما ده نفس المشهد بتاعهم قبل الاسلام لما يروحوا يغيروا على قبيلة ويجمعوا منها غنائم ويرجعوا ايه

181
01:01:08.300 --> 01:01:31.900
يتخانقوا عليه ده حتى يمكن ساعتها ما كانوش بيتخانقوا يعني الاوجع ان يبقى المرء بعد الاستقامة اخلاقه اسوأ منها بالاستقامة وللاسف الشديد للاسف الشديد ان الانسان يطمع يطمع ما يجد من بيئة طيبة ومعاملة حسنة

182
01:01:32.500 --> 01:01:53.750
يعني ممكن ده مسلا قبل الاسلام ما كانش يقدر يتكلم. ليه شيخ القبيلة هيعمل ايه؟ هيطير رقبته يتكلم براحته بقى بعضنا وهو في ميادين الدنيا كنت اقول لبعض والله العظيم كده. اقول له بالله عليك انت لو في مسلا لما بعض الطالبات يتكلموا او الكلام ده اقول له مسلا اقول لها بالله عليك

183
01:01:54.300 --> 01:02:08.400
واحدة فيكم تستجري تقول لي رئيس القسم مسلا في الكلية انا انا ما بمتحنش مش عارف ايه. انا عايزة ايه آآ انا ليه مش عارف مطول لنا ايه آآ ما تخليكم ترحموا

184
01:02:08.400 --> 01:02:27.300
تستجرأ نفس الاخت اللي عاملة فيها بقى ما تستجريش بس بقى عشان خاطر ان دول ناس بقى ملتزمين ومسلمين ومش عارف ايه. وفاتحين لهم الباب يعملوا ايه والله عينهم ويتجاوزوا حدودهم عادي خالص

185
01:02:27.650 --> 01:02:53.650
ازيك كنت بقول لصحابك تقول للاخوات في المدربات القرآنيات اول امبارح بقول لهم بقول لهم لما حد يديكم مساحة ما تسيئوش استخدامها  انا قلت لك اتفضل عادي انت عايز يعني تقول رأيك قل رأيك. انت عايز تنقدني انقدني

186
01:02:54.100 --> 01:03:18.750
مش تشتمني  اما تاخد مساحة ما تسوقش ايه انا بديك مساحة كبيرة اكبر من اللي انت محتاجه وانت لما تستعملها استعملها على الحد الادنى  واضح والله دي مفيدة جدا في التعامل مع الناس

187
01:03:19.750 --> 01:03:42.000
واحد قال لك يا عم ما يهمكش والله العظيم وفلوسه فلوسك وحاجتي حاجتك هو عملها لك ادهالك على الحد الايه الاقصى طب انت لما تيجي تستعملها نستعملها لحد الايه مش اللي هو طب انت فين مش عارف ايه آآ مسلا انا واخد العربية ورايح اربع تيام مش عارف اعمل ايه كده

188
01:03:42.350 --> 01:03:57.700
مش عارف فاهم انت بتاعتك فعلا. ويقول لك مش عارف ايه تقول لها اصل انا محتاجها بكرة خدتها لحد الايه الاقصى احنا لما بنفتح للي بنحبهم او اللي بنعزهم او اللي بنفتح لهم لحد الايه

189
01:03:57.950 --> 01:04:16.900
بس هم المفروض لما يستعملوا المساحة دي يستعملوها لحد الايه الادنى ما بنقدروش احنا برضه في الايه بما ان احنا مسلا بقى نيجي في الايه في البيئات الملتزمة او كزا نقول والله عادي وما فيش مشكلة وبراحتك وكنت بضرب لهم مسال بحاجات كده حصلت من

190
01:04:16.900 --> 01:04:36.000
استلم من بعض الاخوات مسلا انت بتكتب اسمك تحت مش عارف ايه ليه؟ هو انت مش عارف غيرت صورة الصفحة بتاعتك ليه؟ هو انت مش عارف عملت ايه يعني هو مسلا ممكن واحد قريب مني اخ قريب مني او مسلا اخت مسلا آآ يعني عارفاني من زمان تديني النصح ده

191
01:04:36.250 --> 01:04:47.450
حتى مسلا الاخوة القريبين الحمد لله والاخوات لما نصحوا نصحوا بشكل ايه؟ يعني مهزأ فاهمني اه طب والله انا شايف كزا افضل يا دكتور ولعله كزا يكون وده رأيي وجهة نزري مسلا

192
01:04:47.550 --> 01:05:00.550
زي ما تلاقي واحدة اصلا لسه من هناك انت مش انت مين اصلا؟ انا ما اعرفش اسمها ولا اعرف يعني شكلها ولا مين دي اساساتها وتقول لك هو انت بتحط اسمك ليه؟ وغيرت صورتك ليه؟ لا صحيح ما لك انت اصلا اومال كده

193
01:05:01.550 --> 01:05:21.400
شف هو برضه ايه انت عاطي المساحة الحد الاقصى وهي ايه والمفروض تستعملها الحد الادنى. لأ بتستعملها الحد الايه الاقصى بقى. فوق الاقصى هنا هو المرء لما يعطى المساحات دي الصحابة سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم زي ما قلت هو مديهم المساحة لحد الايه

194
01:05:22.050 --> 01:05:39.750
لا بس لما بيجي بقى الوحي بيديهم هم المسألة لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم حتى في الكلام لما بييجوا هم نفسهم حتى يتدخلوا يدخلوا بايه قولوا يا رسول الله اه ولو صحت بتاعة الحبوب من المنزل. تمام؟ اه اما انزل امانزل انزلكه الله؟ اما

195
01:05:40.050 --> 01:05:55.800
يعني هو الاول ايه؟ بيستأزن. طب انا ممكن اتكلم؟ ممكن اقول رأيي ما فيش الناس بقى ازا كان الامر لله او امر بقى فيه بيئة كده فيها طاعة تلاقيهم عاملين ايه

196
01:05:55.900 --> 01:06:15.150
للاسف الشديد عمالين بقى انما بقى في الدنيا فانتم اللي كنتم الكلام ده حتى ما كتوش بتعملوه في الجاهلية. تعملوه في الاسلام تختلف في الاموال الغنية ومش عارف ايه ما كنش حد يقدر يتكلم في الاموال والغنائم ومش عارف وكزا وكزا وكزا

197
01:06:16.750 --> 01:06:35.150
ولزلك لو تزكروا احنا امبارح في الموقف بتاع الصحابة فقهاؤهم وحدثاء الاسنان منهم الانصار احنا قلنا هو مش هيلام المرء على اللي قد يقع في صدره فاهمني انما يلام على ايه

198
01:06:35.550 --> 01:06:57.050
بيتكلم يعمل يقول يودي ولزلك حتى قلنا ان لما حديس سيدنا آآ في كلام سيدنا سعد لما قال له انما انا امرؤ من ايه من قوم يعني انا وجدت اللي وجدوه بس كان ايه الفرق؟

199
01:06:57.400 --> 01:07:13.100
لو قلت اللي قالوه ولا عملت اللي عملوه بس وجدته في نفسي مش معقولش موجات شنط في نفسي بس اللي هو انت ايه والله وجدت في نفسي بس انا مالي اصلا مش من حقي اتكلم

200
01:07:14.250 --> 01:07:32.050
حاجة تخصني ما يخصنيش. الطبيعي اصلا تيجي عادي لا يلام المرء عليها. بس بيردها ايه ان انا ازكر نفسي هو انا بارد المصيبة بايه ؟ يعني انا لما بيجي لي وجع وحزن! هو احنا لما بنتوجع! لما بنتوجع لما بتحصل مصيبة او فقد او كلام من ده! بنتوجه على ايه

201
01:07:35.300 --> 01:07:57.200
ايه اللي ايه اللي بيتوجه عليه الحاجة جت معنا اتاخدت مننا انا متاخد مني صح وانت عارف ان اللي خد مين الله متاخد مني بنت ساعتها محتاج تفتكر ايه ولزلك وقع في قلبك ولا ما وقعش في قلبك وقع في قلبك

202
01:07:58.550 --> 01:08:11.700
لزلك النبي نفسه يقول ايه؟ يقول ان العين لا تدمع وان القلب لا يحزن للي هو الايه؟ الانفعال الطبيعي مع الفراق دي كده العادية هي اللي ما تلامش عليها. والانفعال الطبيعي مع الفراق. بس اللي هتلام عليها بقى ايه

203
01:08:12.150 --> 01:08:35.450
التسخط الاخز ولا نقول الا ما يرضي ربنا دي بقى ايه بقى ما يرضي ربنا انا لله وانا اليه راجعون هي مش خلاص انا احتجت ساعتها تزكر نفسك بانك ايه

204
01:08:36.100 --> 01:08:49.700
لا تملك اصلا مش مش ملك هي مش بتاعت القصة. انت بتتكلم في ايه هو سبحان الله هم الفقهاء الصحابة هو ايوة لما الانصار لما يقع في قلوبهم الحاجة دي هتقع

205
01:08:50.000 --> 01:09:10.200
بس هو ييجي يقول لنفسه ايه بس انا ما املكش مش بتاعتي خلاص هتبقى ايه في النهاية ما يترتبش عليها كل الكلام ده ولزلك برضو سبحان الله  الكتاب العزيز كتاب واقعي

206
01:09:12.400 --> 01:09:26.600
ما بيقولكش ما يقعش في صدرك بس يقول لك لما يقع في صدرك فكر نفسك بايه عشان يايه يروح ولزلك خدوا بالكم من الحاجات المهمة ان اصلا اصلا هي الصورة هتقدم لنا علاجات

207
01:09:29.000 --> 01:09:48.300
لان احنا لن نخلو من ان الموضوع ده يطل برأس كل ايه كل شوي هتعمل ايه ؟ تزكرك بعلاجات بقى طب لما يحصل اعمل ايه تزكر نفسي بايه ؟ اقول ايه ماشي اساس وقاية

208
01:09:48.650 --> 01:10:07.400
حاجات بس بتكلمك بتكلمك في ايه؟ في ايه في علاجات والعلاجات دي اغلبها انت بتعالج نفسك او بتعالج غيرك قل له بقى سواني بقى معلش ما تزعلش مني هو انت اصلا لك تتكلم في انت لك تتكلمي في كده

209
01:10:07.700 --> 01:10:28.150
طب وايه يعني؟ ما هو كزا كزا كزا كزا. فتعلموا منها هذه الاستراتيجيات اللي نواجه بها شروق الامر ده على النفس. حصوله في القلب تمكنه من الانسان لان ده من اكبر التحديات اللي هتواجه المؤمن في سيره الى الله

210
01:10:30.050 --> 01:10:48.300
تبقى حاضرة دايما الحاجات دي العامل التاني التالت الرابع الخامس لزلك سبحان الله يعني آآ شوفوا يعني يسألونك عن الانفال شوفوا ربنا يقول فاتقوا الله اتقوا الله  ان هو الله يعلم ان الامر ده مش ايه

211
01:10:48.700 --> 01:11:06.750
شيء مشكلة كبيرة اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. واطيعوا الله ورسوله. توطن نفسك على كده. ان كنتم مؤمنين بعد كده بقى خد بالك من اللقطة الحاجات اللي هيزكر بها الصحابة

212
01:11:07.100 --> 01:11:25.200
ركز في الحتة دي  يعني مرة اخ كان فيه حاجة آآ ما كده بعد وقت انا شفت ان هو ما ينفعش يكمل في الحاجة دي قال انا بعد ما تعبت وعملت ووديت

213
01:11:26.150 --> 01:11:42.850
قلت له معلش كده فلاش باك انا اصلا انت طلعت عيني عشان اقنعك تعمل الحاجة دي وازقك لها زق كما اخرجك كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لايه

214
01:11:43.250 --> 01:12:08.750
ده اصلا اصلا انتم كم منكم ناس اصلا ايه مش عايزين يقاتلوا. بتتكلموا دلوقتي على ما يترتب على القتال  جهزكم بقى للصحابة حاجات ايه ازيك يا مسلا كنت تزكرها حتى كان يحصل مسلا نقاشات في الدبلومة واحد يقول لي يا دكتور وكده بزيادة قوي ومش هينفع اقول له سواني اقف هنا انا كنت بحاول اقنعه

215
01:12:08.750 --> 01:12:24.150
انها تنفع اصلا انتم تمشوا فيها دلوقتي بعد ما مشيت ومشمشت عايزين نحافز على الكلام ده وما نضيعوش. واللي انت بتقوله ده هيفسد علينا الدبلومة انا كنت باقنعك اصلا انك تايه

216
01:12:24.600 --> 01:12:40.500
وانت كنت تقول لأه ومش هينفع والكلام ده مستحيل وما يحصلش وصعب دلوقتي انت بتقول لي يعني ساعتها بقى يعني كان انت بقى رؤيتك الغلط نسيتها اصلا ودلوقتي لما الموضوع نفسه مستمر

217
01:12:40.550 --> 01:12:53.400
مش رؤية بقى مش هنقول رؤية البداية ده رؤية الاستقرار والاستمرار لا تزال برضه مصرة على اللي في راسك وتقول كده هيبوز علينا مش عارف ايه وهيبوز ايه وهيبوز ايه وهيبوز ايه

218
01:12:56.400 --> 01:13:19.200
هو شف هنا بقى من الاول ايه كما اخرجك ربك من بيتك بالايه بالحق يعني خروج بالايه من حق وان فريقا مش واحد ولا اتنين من المؤمنين يا كارهون كاره لكده

219
01:13:20.600 --> 01:13:54.100
بس كده يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون الى الموت وهم ينظرون نسيته دي   واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم

220
01:13:55.550 --> 01:14:22.250
خد بالك من حاجة كان اقصى طموحاتكم واحلامكم تعملوا ايه تعود بالعير. صح كده هرجعكم بالعير. رجعكم بالعير رجعكم منتصرين ولكم هيبة وعندكم اسرى وحصل كزا في المدينة ازا كنت ايه

221
01:14:22.750 --> 01:14:42.000
انت كان اقصى احلامك ايه وتودون ان ايه ركز بقى. دي اللقطة الاولى في ودون غرقانين زيت الشوكي ان انتم خدتوا اكتر من اللي انتم تتمنوه اللقطة التانية ان اصلا انت دلوقتي هتقعد تقول لي انا قاتلت وعملت ده انت اصلا ما كنتش عايز تقاتل

222
01:14:44.300 --> 01:15:01.600
يعني اما فريق كارهون ماشي مشاهدونك في الحق بعدما تبين كانهم يسوقون الموت طب لأ واللي خرجوا بقى لأ ما دول خلصوا دول خلاص. اللي خرجوا يودون ان غير زات شوكة ده ايه

223
01:15:01.700 --> 01:15:15.150
يعني من جواهم كده ما يتمنوش قتال. ناخد العيال بس لغاية ما يتمنوش قتال. لما جيت بقى تقول لأ ده انا قتلت وعملت وانتصرت ومش عارف وايه لان هو اصلا كان الخلاف في كده. ناس يقولوا ده احنا اللي تابعناهم وناس يقولوا

224
01:15:15.150 --> 01:15:31.150
اللي مش عارف ايه والناس يقولوا احنا حوطنا رسول الله. دلوقتي تقول لي انا مش عارف عملت وشغال ده انت اصلا كنت تود ان ذات الشوك تكون ايه  بيقول انا تعبت وقتلت وجرحت وجرحت وعملت ووديت

225
01:15:32.050 --> 01:15:57.400
ويريد الله ان يحق الحق بكلماته اقطع دابر الكافرين هنا بقى في ايه؟ في بداية العتاب الشديد على ان انتم الرؤية من الاساس ما كانش ينتزر ان تبقى كده اصلا

226
01:16:00.050 --> 01:16:19.950
انت تود من غير زات الشوكة وخلاص  انت نفسك اكيد تتمنى في في اولوياتك ان اللي ربنا يريده اللي هو ان يحق الله الحق بكلماته ويقطع دابر الايه؟ الكافرين. انت تتمنى كده

227
01:16:20.300 --> 01:16:45.650
بس انت اصلا ما كتش تحلم به  ما كنتش تتصور انك هتقدر عليه ولا كان في دماغك ان بدر ستكون سببا فيه ما شاء الله ويريد الله ان يحق الحق بكلمة. ولذلك بيذكرهم بالنعمة الدينية

228
01:16:47.450 --> 01:17:06.900
اللي حصلت اللي هي اهم من كل النعم الدنيوية تلاقي الناس مصروفة همها انت ناسي الخير اللي جا لك في دينك الثواب والحسنات ميسي نصرة الحق والتمكين اللي حصل له

229
01:17:07.750 --> 01:17:19.650
يريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين لان قلنا اصلا ان بدر فعلا كان فيها اجهاز على ايه؟ فيه ناس ما لهم السبعين اللي قتلوا دول كانوا من

230
01:17:19.850 --> 01:17:43.450
افجر واكفر اهل الارض وفعلا قطع دابرهم سيهزم الجمعة ويعلون الايه دبر قطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون خد بالك من اللقطة دي بقى تاني اللي هو ايه

231
01:17:43.800 --> 01:18:02.550
يعني اصلا انتم ما كنتوش مقابلين ناس ما لهم اللي هو اول ما تبصوا له ما ينهزم ده انتم مقابلين ناس ايه مقاومين للكلام ده بكل ما اوتوا من قوة وهيزكر لنا بقى صور مقاومتهم بعد كده

232
01:18:03.500 --> 01:18:38.720
بعد كده بقى الصورة يعني هتكمل في نفس المسار. ناخد استراحة ان شاء الله  ماذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري كنجوم تمشي في كنجوم تمشي في البشر