ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر طيب ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه ما يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا
لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. ان شاء الله نستأنف في مدارسة سورة البروج طيب وكنا قلنا طبعا ان في يعني آآ يعني برضو بكرر من الامور المهمة قوي في الصورة ان انت تحدد البروج دي
خلاص احنا هنسميها بروج هنا بقى اللي هي المعالم الرئيسية وخصوصا وخصوصا لو صح التعبير البرج بتاع الايمان بالله والايمان باليوم الاخر ده وده يعني التوحيد ومركزي الاخرة. سألت الايمان بالله وخصوصا المعلومات اللي واردة هنا وخصوصا المعلومات الواردة
دي مهمة جدا. يبقى معلم كده انت بتهتدي به وتسير في كنفه في طريقك الى الله سبحانه وبحمده. فاه آآ اتكلمنا عن في المرة اللي فاتت عن مسألة يوم الموعود ووعد الله والكلام ده. واتكلمنا برضو في يعني حاولنا نشوف
احنا يعني فين المشكلة؟ يعني انا بردو دايما بفكر في الصورة هي طبعا خطاب لنا. فاحنا فين مشكلتنا؟ يعني ايه مشكلتنا؟ احنا ليه مش مش عندنا هذه الاستقامة ليه اللي هي البروج دي زاتها آآ او الابراج دي؟ للمعلومات والمحكمات دي ليه مش مش بتقوم بدورها في حياتنا؟ كلمني عن سبب ليه؟ مش
ودورها اهو وازاي احنا ممكن نخليها تقوم بدورها تاني. اه طيب اه في طبعا شوية رسايل مهمة يعني كده يعني المفروض ترسلهم الصورة طبعا ان احنا يعني ده ده كده اللي هي ايه الاطلالة العامة انت بتبص لها كده بشكل عام وبتشوف انت لما هتشتغل على الصورة هتشتغل في ايه؟ ان انت
لما نيجي نشتغل عالصورة اا انت كانسان هتستفيد منها يعني يعني زي ما نقول ايه اا ده فايدة النزر الاجمالية اما خرجنا من ايه بقى بالنظرة الاجمالية دي؟ يعني هو وان كنا بنقول ان مسألة تدارس السور او تدبر السور او الموضوع السور يعني مسألة
ممكن تكون تخصصية شوية بس هي مفيدة جدا. مفيدة في ان في موضوع معين تم ايه؟ تم تناوله. ولزلك انت في نهاية يعني لما نتكلم عن تحويل الصورة وما يتعلق بها تحليل الموضوع وما يتعلق به. انت بيبقى شاغلك جدا المشروع. من الاخر كل صورة فيها مشروع. فيها مشروع مشروع
مشروع منهجي وسلوكي هو موضوعها ده مشروع انت مشروع بتايه مش مش فكرة بقى عمل بتعمله لأ دي بتقدم لك مشروع او بمعنى ادق مرحلة بناء. تقدم معلم مهم في معالم البناء. ففي مرحلة البناء دي او في في معالم البناء
اه الفجر بتقدم معلم وبناء مرحلة بناء مشروع انت مشروع بنائي انت نفسك ولزلك بيبقى بقى مجموعة من السلوكيات ومجموعة من منهجيات والمفاهيم وغيرها. آآ نفس الكلام برضه في البروج هي قدمت لك مشروع. مشروعك الواضح كده اللي هو اللي هو ايه؟ قلنا من الابراج
رجل ايه؟ الكونية الابراج الايه؟ القرآنية. الابراج الايه؟ الانسانية. الانسانية. من بروج لبروج بروج الكونية. البروج قرانيل البروز الايه؟ الانسانية. الانسانية. ان انت بقى مشروعك ان انت تعمل تعمل لحياتك في سماء حياتك دي. تعمل فيها تعمل فيها
بروج زي البروج الايه؟ الكونية. باستعمال الايه؟ القرآن. خلاص؟ فانت صناعة البروج لو صح التعبير. انت نفسك تبقى انت انت صنعت لنفسك البروج دي وتعين غيرك على ايه؟ على على صناعة البروج دي. ماشي؟ تعين غيرك على صناعة البروج دي عنده هو
تمام؟ وتصنع بقى البني ادمين اللي زي البروش. اللي فيهم صفة الايه؟ البروج. واضحة دي يعني ولا بتلخبط مع اللي فاتت اللي فاتت ان انت بتعين الشخص زاته على صناعة بروزه الخاصة. اه. ماشي؟ انا اهو كانسان ما هو اللي قلت قلت احنا قلنا
البروز ده انا سيري الى الله في طريقي هو زي ما هي البروج في ايه؟ مسار الشمس ومسار القمر. في المسار ده فانا لي مسار. مم. انا في في مسار بصيفي الله عامل عايز اعمل فيه ايه ابراج اعمل فيه ايه؟ بروج. ده مشروعي انا الايه؟ الخاص. الخاص ده مشروعي. عايز بس
استعمل القرآن عشان صناعة الابراج دي عندي كده صلاحا. اصنع الابراج دي عند غير ايه؟ اصلاحا او البروج دي. طيب الابراج الانسانية بقى اللي هي ايه ان مصنع بني ادمين في الطريق الى الله زي الايه؟ زي البروج. هو نفسه برج. هو نفسه بقى بيقوم بادوار البرج
في في الانتظام والاستقامة والهداية واصنع البني ادم ده. في ناس سبحان الله كده حتى في تاريخ الامة في مسار تاريخها كده في ناس كده هم ايه؟ عاملين زي البروج دي. فسبحان الله! ناس كده زي البروج! آآ فدول صناعة ضوء. يعني ماشي؟ المهم
اه وحتى يمكن يعني من المفهوم بتاع البروج الجميل فيه فكرة ايه؟ اللي هو اربعة خمسة بينهم اتصال. يعني مش مش مش ولزلك الامة يعني يعني مش مش هتنهض او مجتمعاتها مش هتصلح بفكرة الايه الرجل السوبر مان
هي فكرة فعلا اقرب للبروج دي المجموعات. ان فكرة ايجاد مجموعة بينهم رابط مشترك وواخدين ايه؟ شكل واخدين شكل ايجاد مجموعة منهم رابط مشترك متصلين وواخدين ايه؟ شكل. لما تتوجد المجموعة دي هنا والمجموعة دي هنا والمجموعة دي هنا. انا لحد تعبير الاستاز
آآ وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد ايه؟ قد قدر. خلاص هم يسددوا بقى المسار ان شاء الله للامة يعني. آآ النقطة اللي قلنا الاهم في الابراج هي مسألة الايه؟ مسألة ثباتهم. ثباتهم ان هو ده انهي نوع من النجوم؟ نجوم الايه
الغير سيارة ما بتسيرش سابتة مم حاضرة للناس في اي مكان. فصناعة النوع ده من الايه؟ من الناس. فاقصد ده المشروع اللي بتقدمه لك البروج وانت بتخرج به من ايه؟ من سورة البروج. ماشي؟ فكل سورة كده كده بشكل عام. بشكل خاص بقى فيه ايه؟ فيه رسائل كده ايه؟ في
بايات زي مسلا اليوم الموعود يعني بتخليكي تقف مع نفسك من موقفك من اليوم الموعود ده انت فين من اليوم الموعود ده لا يفوتني برضه التنبيه على حاجة نبهت عليها في المحاضرة اللي هي مش اللي فاتت اللي قبلها. وهي فكرة
حضور سورة البروج في سورة الفاتحة. حضور سورة البروج في سورة الايه؟ الفاتحة. مش وقلنا ان سبحان الله سورة البروج حاضرة ايه يعني انا كده بالاستقراء ما فيش سورة بناخدها الاقي راجع الفاتحة احس ان كأن السورة دي ان الفاتحة تمحضت لهزه السورة
سبحان الله حاجة عجيبة عجيبة جدا. اه والله تحس كأن الفاتحة تمحضت لهزه الايه؟ حاجة كده معجزة معجزة بمعنى الكلام كأن فعلا سورة الفاتحة وتم بسطها في السورة دي. سبحان الله! اللي احنا بنقول السورة دي ممثلة في الفاتحة ازاي؟ يعني انت لو تبدأ انت
وتبدأ الفاتحة تقول الحمد لله رب الحمد لله رب العالمين. خلاص؟ رب العالمين. الربوبية هنا. ماشي؟ بشكل واضح الرحمن الرحيم. ماشي؟ ما لك يوم الدين. اليوم الموعود. خلاص؟ وله ملك السماوات والارض
يقول لنا حتى اللي هي المعالم الكبرى دي نفسها له ملك السماوات والارض والله على كل شيء ايه؟ شهيد. سبحان الله! يعني في في الثلاثية نفسها اللي فوق دي حاجة عجيبة جدا. يعني واضحة واضحة بشكل غريب في الفاتحة. في آآ
الوضوح الاكبر في اهدنا الصراط المستقيم. في الصراط اصلا. مش في هدايته بقى. في الصراط طريق طريق فهمتي؟ وقلت اصلا سورة البروج اصلا بتدعوك في كلمة واحدة للايه؟ للاستقامة. للاستقامة. للاستقامة. يعني حتى لما احنا نقول دي سورة السباد مش
السبات لأ هي سورة الايه؟ الاستقامة. لان لان احنا يعني انا انا بشوف ان كلمة الاستقامة اكمل بكتير. ان الاقامة حاجتين جنب بعض فيها اتمام ودوائم. اتمامه ايه؟ ودواء لان ممكن انا اداوم بس مش ايه؟ مش على حالة الاتماء
يعني مش الفكرة ان ايه؟ ان الامر ايه؟ مستمر. وفكرة الدوام دي من اخطر الاشياء اللي بتواجه الناس. يعني من اكتر الحاجات اللي بشوفها في في الاخوة يعني كنت بقول لحد يقول له ايه؟ كان السلم عمله ديمة. الرسول كان عمله ديمة. اذا عمل عملا
اثبت واحب العمل الى الله ادومه وان قل. دي بقى ما تلاقيهاش في يعني بتلاقي الناس اللي هم ايه؟ اللي هم الناس اللي هم ماشيين في في يطلع وينزل يطلع وينزل دي مش لا هي كاد يكون لها ايه؟ شيء يعني سابت كده ما فيهوش فصال. فالمهم الاستقامة فيها النقطتين دول
دايما الاقامة والادامة او نقول الاتمام والايه؟ والدوام. الاقامة اقمت الشيء انا اتممته. بقول الاتمام عشان صح اكتر اتممت اكملته خلاص وليه والدواء وحتى واحنا في اقامة الصلاة قلنا الانتزام ماشي يعني ايه لانه
معنى ده معنى خطير جدا فهو انت اهدنا الصراط المستقيم قلنا اصلا كمان ان المستقيم ده اما يبقى وصف لمين؟ بالصراط او وصف على الصراط وقلنا كمان ان فكرة ان وصف للسائر على الصراط ده ايه؟ ده ده ده هيدي معنى هيضيف معنى. افضل
واكمل يعني خلاص فانت قدام وص للصلاة اقفل وصف للسائر على الصراط فهنا فاهدنا الصراط المستقيم هي دي من الصورة بتقدم لك كده اصلا. وانت اهدنا الصراط المستقيم. والهداية هداية المعرفة والارشاد وهداية الايه؟ وهداية التوفيق او الهداية العلمية والهداية
العملية حتى احنا لما اتكلمنا هنا في ان انا ازاي ايه مشكلتي باختصار في كلمة واحدة مش مهتدين هداية كاملة. باختصار اتصال لما قلنا ان احنا عندنا قلنا ازاي التصديق ده او اليقين نزوده في المحاضرة اللي فاتت. مم. لما قلنا حاجات قبل وحاجات بعده. وحاجات بعده دي علم. الفهم
تدبر علم. ماشي؟ قبله قبله. قبل العلم والتدبر. ماشي؟ قبله. دي علم. خلاص؟ وحاجات بعده. العمل. والتعليم. اه. اللي هو اللي عمله اللي هي ايه؟ السداد والايه؟ والثبات. فانت اشكالك ايه؟ ان انت مش مهتدي هدية كاملة. لزلك ازاي
ومستحضر جواك وانت بتقول اهدنا الصراط المستقيم دي اللي في البروج. اهدنا الصراط المستقيم. ان انت ان انت مش مجرد انك صنعت صراع او ان انت عرفت الصراط لا عرفت الصراط الايه؟ المستقيم. الصراط ولزلك يمكن سورة البروج آآ وجهت انظارنا لمعنى
مهم في الصراط ممكن احنا ما كناش ايه عشان كده هي سبحان الله آآ كل حاجة في في القرآن يعني يعني ما فيش حاجة اسمها دي زي دي دي شبه دي. اه وجهت نظرك لمعلم مهم في الايه؟ في الصراط وهو وهو لأ مش مسألة سرية السبات لأ
وجهت نظرك ان ان لأ مش دي وجهت نظرك لان الصراط لازم يكون فيه ما نارات. اه يعني يمكن الاحاديس والحاجات التانية يعني احنا دايما الصراط في دماغنا ايه آآ على جانب لأ الصراط لازم يبقى فيه منارات. المنارات دي ايه
مم؟ ايوة بس انا اقصد احنا يمكن ما كناش بنلتفت لقضية المنارات دي. دي علامات ان انت الصراط يعني؟ ايوة ان الصراط الصراط يبقى فيه منارات ايوة منارات تخليك متأكد انك ماشي ايه
ماشي على الصراط صح. اه. وانك طويت مرحلة على اثر ايه؟ منارات عمال تتنقل ما بينها. صح. المعنى ده سورة البروز اللي ايه؟ بتبرزه. احنا ما كناش ممكن نبقى ملتفتين ليه ايه قبل كده لكن سبحان الله يعني يحضرني اصلا آآ كلام آآ كنا جبناه في الكتاب تفسير التدبر بتاع
ده كلام مروي عن سيدنا النبي مسعود وكلام مروي عن سيدنا ابي وسيدنا معاز برضه في نفس الفلك قل ان هذا القرآن ايه؟ اه من اراد كمن يرى الطريق ان هو وصف القرآن نفسه بانه ايه؟ من اراد كمنار الطريق. يعني انا كنت اول مرة التفت لها مع سورة الايه؟ البروج. الاسلامي شورى
الايه؟ الاستاز نسوان. فيه اه حابس كده. فيه حديس كده. بس هو اقصد هو ربطه بالايه؟ القرآن ما نراه وفكرة بقى انت وانت بتسير على الطريق ايه هو كان بيقولها ما استبان لكم فايه؟ فاعملوا بهم اشتبه عليكم فايه
يعني صعب ان انت لو انت ماشي مع القرآن لو انت عارف المنارات صعب ايه؟ تتوب. صعب تتوه او تضل. المستبين لك هتشتغل عليه. وفعلا سبحان الله الحاجات المهمة قوي وانت ماشي في طريق وجود الايه؟ المنارات دي. حاجة مهمة جدا. وجود الابراج دي في الطريق دي حاجة ايه؟ في منتهى الاهمية. ان انت اصلا هتبقى ماشي في طريق
وانت شك انت تايه ولا مش تايه ؟ مستني معلم انت ايه ؟ انت عارفه. ايوة ما المقصود بالسنة ده في النجم في النجم انا فاهم هي نجم نفسه احنا عايزين نتكلم عنها كابراج. مجموعة حاجات مجموعة حاجات في الطريق هي حسسك ان انت ماشي في آآ يعني ما
دايما ما تستعملش حاجة هتيجي لك بعد كده. فتقعد ساعتها تتزنق. لأ اهو يعني كل سورة لها خصوصية. مم. لها خصوصية. اللي صورة البروج ما بتتكلمش عن النجوم. بالعكس احنا ردينا القول اللي هو بالنجوم ده اصلا. وقلنا ان سورة بتتكلم عن البروج
ماشي مش فكرة مش فكرة اي نجولة النجوم منها سيارة وغير سيارة. ومنها متفرقة ومتجمعة. متفرقة وايه؟ متجمعة منها متجمعة وعاطية شكل ومتجمعة ومش عاطية شكل ومنها متجمعة المسار بتاع الشمس ومش متجمعة على المسار بتاع الشمس لأ البروج فيها خصوصيات كتيرة
يعني ما هو ربنا ما كان يقول سورة النبوة السماء زات النجوم. يعني هي البروج ما ايه؟ مقصودة. البروج مقصودة تدينا زاوية تانية بقى. ايوا ده حاجة تانية يبقى ليه حاجة تانية وليها اعتباراته بس احنا هنا في اعتبارات تخص البروز بشكل ايه بشكل واضح. الحزب مش موجود في دبلومة. مم. المعنى الخطير معنى الحصن
قصر مش موجود في النجوم اصلا. يعني بروج مشيدة. ففي خصوصية ما تدخلش النجم فيها عشان لان ان ده برضو نقطة مهمة تحديد تحديد صفات المخلوق اللي هتتفكر فيه مهم جدا
عشان ما تايه تخرجش ايه براه عشان دي خصوصية السورة. انا فاهم ولا لأ هي خصوصية ما هي النجوم بيرتدى بها ويرتدى بها طبعا هي من النجوم الابراج ابتدأ بها برضو. اه. اكيد طبعا ده ده اقوى في الاهتداء. انا بقول ايه؟ اقوى في الاهتداء. الاهتمام. يعني غير اقوى في الاهتداء دي حاجات سابتة في
كما مشى مع مسار الشمس لها مئات السنين. مسار القمر والشهور الشمسية والقمرية شغالة عليها. والفصول اربعة شغالة عليها. اه انا حاجة اقوى في الاهتداء طبعا. لا شك اه ده غير غير ده في الجغرافيا يعني بس اقصد على مستوى الفلك. يعني حاجة طبعا قوية جدا. قوية جدا جدا فاهم
ان انت اصلا هي مش الابراج دي مش مش مجرد حاجة ايه فتحديد صفات المخلوق اللي ربك بيقسم به اللي انت انت مدعو ضمنيا للتفكر فيه تحديدها بعناية مهمة. ده على النحو اللي احنا قلناه كده لما اتكلمنا عن ايه؟ عن
في الاول ازاي تحدد كلمني فبس ده مهم عشان ايه لا اللي ما تتجاوزوش ما تخرجش ايه براها الحاجات حتى اللي تشبهه يعني فلسات سبحان الله في كلمة الصراط المستقيم آآ يعني انا من الحاجات اللي انتبهت لها ان سورة البروج نبهتني ان الصراط لازم يكون عليه ايه؟ لازم
الصراط ده لازم عليه بروج. المنارات دي مهمة قوي لما ايه؟ لا عادي ما هو انت لما بتاخد صورة بتحط على هو الصراط ده هتفضل تحط عليه في القرآن لغاية ما يستبلك كامل اصلا هو فعلا ايه؟ ام القرآن. ادتك الاساسيات الصراط. الصراط ده بقى فيه شوية تفاصيل تانية التفاصيل ده
تيجي مع الايه؟ يعني في في ايات كتير في القرآن الكريم تخص هذه المسألة. آآ المهم يعني فالشاهد ان البعد بتاع اهدنا الصراط المستقيم وان الاشكال اصلا هو ايه؟ اشكال ايه؟ الاهتداء الكامل
الاهتداء الكامل اللي بنقول ده من الهداية الكاملة الشاملة. اللي هي الكاملة الايه؟ الشاملة. خلاص الاهتداء الكامل آآ الشاملة افقي كاملة رأس. مم. يعني اهتداء علمي كامل. مش نص نص ولا ربع ربع. خلاص؟ والشامل
علمي وايه وعملي ماشي فالشاهد يعني الايه ان ده الاسكاء يعني لو اتحل الاسكاء ازاي بقى وانت بتقول اهدنا الصراط المستقيم في الفاتحة مستحضر المعنى ده في ايه؟ في قلبك. اللي هو الكامل ده. هم. وبعد كده ده كامل. اي تفاصيل بقى يمكن يعني
الاصول والتفاصيل المنهجية ايا كان. بس المهم يعني. فهو ازاي تبقى حاضر بين عينيك وانت بتقول اهدنا الصراط المستقيم ان اهدني لان انا ايه لان انا لان انا اتبصر اتبصر بالايه؟ ان ان يبقى عندي الهداية العلمية للابراج دي. نعم
لمنارة الطريق واهدني الايه توفيقا وسدادا وثباتا للايه؟ للابراج دي. انما برضه عايز انا عايز استقيم عليها يا رب انا عايز الابراج دي والمغارات دي تبقى حاضرة في حياتي. انا عندي اهديني لها عشان تبقى زي ما قلنا تبقى معرفة مسعفة. معرفة ايه
وسيف ازاي تبقى حاضر بين عينيك اهدني ده ده كده ابرجنا صلاح اهدني لصناعة ابراج عند غير ايه اصلاح تمام اه اهدني لان انا اكون البرج ده اصلا اكون بالنسبة للناس كال ايه؟ كتلك الابراج. اني اكون ايه؟ اني اكون على على الصراط ده اكون ايه
اكون منارة انا اكون منارة على الصراط انا نفسي. يعني كن داعي ماشي؟ آآ ربنا اننا سمعنا ينادي للامام ان انا اكون بنادي للايه؟ للامام. كون الداعي ده. الداعي لكتاب الله. الداعي للايمان اكون اكون هذا البرج المنارة في الطريق اللي الناس
يعني يذكرني بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول اولياء الله الذين اذا رؤوا ذكر الله. علامة ولاية. في حد يبقى مرتبط كده بايه في حياتك بزكر ربنا لما تشوفه تفتكر ربنا تفتكر حاجة يعني معنى عزيم. فاولياء الله الذين اذا رؤوا ذكر الله ما يرى ولا تشوفهم ولا تقابلهم
المهم يبقوا يبقوا مهارات كده منارات من ايه؟ من من هذا النعفاء. ده وانت بتقول اهدنا الصراط المستقيم. اهو وبتأكد صراط الذين انعمت علي. هم مين بقى يعني انت هنا واضح جدا الذين انعمت عليهم النبيين والصديقين. هم
صديقين مشكلة التصديق والشهداء والايه؟ الصالحين. انعمت اولي الايدي والايه؟ والابصار. احنا ما عندناش اشكال علمي واشكال عملي. تمام؟ آآ غير للمغضوب عليهم ولا الايه؟ ولا الضالين. الضلال بقى وعلاقته الكبيرة بالبروج والمنارات. نعم. غير المغضوب اصل انا لما ابقى انا
انا مش عارف المنارات ما عنديش البصيرة دي فمش انا مش انا هاضل اصلا. خلاص؟ ولو انا ولو انا عارف المنارات وما مشيتش هزل. تمام ان انت يعني لا يكون عاصي. سبحان الله! وكأن سورة الفاتحة تمحضت لسورة الايه؟ البروج. سبحان الله! كانها تمحضت ليه
انا كاني كاني صورة الفاتحة دي سورة البروج ممثلة في سورة الفاتحة. يعني سبحان ربي! احنا في سؤال بيفوتنا يعني ان احنا ممكن نعمل كده بس آآ واضحة جدا يمكن استوقفني جدا مسألة الصراط بالاضافة للمهمة اللي حاضرة آآ في هذا الصراط. ان سورة البروج تقول لها
وهي كأنها مقدمة صورة البروج او بتلخصها لي او يعني بتهيأ لي لها اصلا يعني. انها بتهيأ لي المعاني مهمة بعد كده. آآ آآ نقصده فكرة ان ده يبقى مشروعي انا. مشروعي. مشروعي ان انا اللي
من الاستقامة باستقامة على الابراج القرآنية. بص انا كشخص استقامة الابراج الابراج القرآنية دي الاستقامة عليها آآ الهداية الكلام الكامل الشاملة ده بيبقى مشروعي فانا لازم اعرف الابراج دي معرفة وارشادا او اهتدي بها معرفة وارشادا توفيقا
ثباتا بعد كده فكرة ايه؟ بعدنا بقى انا كده ان انا ان انا اعين غيري على الاستقامة على الايه؟ على الابراج البروج القرآنية وبعد كده المشروع التالت ان صناعة البرج انا ان انا اكون برج آآ كشخص
وايه وغيري اصنع الابراج بقى اصنع ناس كده يبقوا منارات في الطريق. فعلا سبحان الله انت لما بتيجي تتكلم دلوقتي مسلا على سبيل المسال على التفسير مسلا تلاقي ابن جرير ايه منارة في التفسير برج في التفسير كده والله سبحان الله سيدنا الامام احمد منارة شخص سيدنا محمد ابن عبد الوهاب
شخصية ابن تيمية ابن القيم الناس دي ايه؟ فلما يعني بروج حقيقي بروج فالبروج دي هم هم صنعوا ان هم هم عاشوا مشروع ان هو يكون برج خلاص؟ وهم وهم نفسهم وغيرهم صنعهم كشخص ابن تيمية هو برج
فصنع ايه؟ وصنع لنا بروجا. صنع يكفيه بس برج ابن القيم. وصنع لنا ايه؟ بروج. فاهم ايه المشروع اللي ايه؟ الحاضر هنا. ايه بقى القرآنية اللي انت محتاج تستقيم عليها ببروج عامة وبروج خاصة. بروج عامة في القرآن كله انت ماشي بقى مع القرآن في البناء. وروج خاصة اللي هي جت ايه
جت هنا. في الصورة. جت في الصورة. دي تحديدا بقى. تحددها بقى ايه البروج المطلوبة هنا؟ خلاص؟ فتتعرف عليها علما وايه؟ وعملا والبروج الخاصة دي ممكن كمان تضمها اكتر. لبروجين مهمين جدا برج
الايمان بالايه؟ بالله والايمان باليوم الاخر مركز التوحيد ومركزية الايه؟ الاخرة. برجين مهمين جدا جدا. وتيجي انت بقى لو افترضنا كده تيجي تقف مع نفسك الوقفة بقى بتاعة ايه؟ اين انا من هذه البروج؟ تتدبر بقى هذا هذه الرسائل. الرسالة اللي فيها الرسالة
الضمنية بالاستقامة على هذه البروج انت بقى تقعد ايه؟ تتفكر فيها. فكر فيها بقى تتفكر في هذه الرسالة. انا انا فين بقى منها انا انا كشخص انا فين منها؟ انا هل هل انا دلوقتي تقيم نفسك يتفقد مواطن الخلل اللي حاصل عندك لان
اللي انت بتشوفه ده اللي ربنا قصه علينا ده انت كده كده ايه يعني هتمر به. من الذين فتنوا الايه؟ انت مؤمن لا تفتن مؤمن هتفتى خلصني. حتى مش مؤمن حتى لو انسان عادي وجعلنا بعضكم لبعض ايه؟ وجعلنا بعضكم من بعض فتنة
يقول امنهم لا يفتنون. خلاص؟ فدي خلصانة يعني فانت مؤمن يبقى تفتن. يبقى خلاص يبقى الكلام ده جاي لك الكلام ده جاي لك يعني فانت انت بقى تقيم نفسك تفكر النقطة الخل اللي موجودة عندك الكلام ده يا اما مريت به يا اما هتمر به. بشكل واضح وصريح
فكر بقى في المقال انت عندك المقالات ده مقال وده مقال شوف بقى مقال المؤمنين كان يعني ايه اللي حاصل وللاسف الشديد المآل الاخر لو البروج دي مش حاضرة بقى في حياة
من الاصالة او من الناس اللي بيعبدوا الله على حرف ان اصابه خير اطمأن به ان اصابته فتنة وانقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة؟ ما هو فكرة فعلا الانسان مش ايه ليه ده ليه يثبت من سبته ويستقيم من استقام وليه غيره يزيغ ويهلك برضو يعني
بس يعني تستمر بقى في خطتك فيما يخصها. طيب اه زي ما قلنا في رسائل ممكن تستوقفنا رسائل رسالة الشاهد والمشهود. الشاهد والمشهود. رسائل في اللي شاهد المشهود. يعني سبحان الله ان الشهادة فكرة الشهادة نفسها اصلا
الشهادة مش الشهود كلمة الشهادة اصلا. اللي هو يعني قضية ان شاهد ان هو ربنا سبحانه وبحمده خلق الكون فيه شاهد وفيه مشهور ما فيش حاجة في كون الله سبحانه وبحمده ما ايه يعني اصلا وانت بتسمع كلمة الشاهد لما تيجي بقى انت تمرر
على على راسك اللي ربنا اخبر بانهم هيشهدوا. نعم شاهد ربنا اقسم بالشاهد ده وده داخل في اللفظ قولا واحدا. الشاهد ده شف بقى انت الارض هتشهد ماشي في الارض ايه؟ هتشهر. الرسل هتشمت. تمام؟ الملايكة هتعيشها. السمع والاقصى
شوف بقى كل ده هيشهد بقى وايه وتيجي بقى جوارحك تشهد عليك ودي اكثرهم وجعا. تبا لكن فعن كنا كنت اناظر. دي الاكثر وجعا على الاطلاق. ان انت لنفسك ايه؟ هات ايه؟ هتشهد بجوارحك
يشهد عليك. فانت بتسمع شاهد دي انت كانك بتدعى الايه؟ بتدعى لانك تعمل ايه تتفكر احنا بنقول امسلة بنقول امسلة بس انت بتدعي انك تعمل ايه تمرر على زهنك الشاهد ده
كل الشهود دول هتعمل فيهم ايه ؟ هتعمل معهم ايه ؟ وده برضو من اكثر الاشياء التي تعين الانسان على الاستقامة اصلا من اكثر ما يعينه على الاستقامة يعني ما هو انت ام المؤمنين الفرق يعني الفرق الضخم انهم عارفين ان فيه شاهد
يوسف يعني عارفين ان ايه كفى بربك ايه؟ بس هو هم عارفين دي. يعني كفاية بس ده ربنا خلاص الرب شاهد شاهد سبحان الله وبحمده والكفى بالله ايه؟ شهيدا ها؟ بيني وبينكم. هما
هم عارفين به. ومشهود هم ان ان هو كده كده المشهود ده سواء كان هم نفسهم هيبقى مشهود عليهم فيه هيشهد وهما هيبقى مشهود عليهم. تمام آآ وما شهدوا بها يحاسبوا عليه بس الاهم ان هم نفسهم مشهود عليهم. وفي اي
مشهودة في يوم مشهود في يوم مشهود ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم ايه؟ مشهود. مشهود يعني ده يوم مشهود اللي ده يبقى ايه؟ فاللي هو مش مش يعني مش هيكون في الاحداث المشهودة في الدنيا
مش هيكون في اليوم المشهود ده من الناجين. يوم الجمعة يوم عرفة. خلاص؟ آآ ان قرآن الفجر كان مشهودا لزلك من الحاجات العجيبة جدا ان في الشهادة دي يذكر الصلاة وصلاة الفجر تحديدا. ده من اعزم ما يشهد للانسان اصلا
صلاة وصلاة الفجر تحديدا وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. فدي من الرسائل برضو اللي ايه؟ بتستوقفها. آآ برضو من من من الرسائل اللي تستوقفنا فكرة ان يعني مهما مهما طغى الطغاة ومهما الظالمين تجبروا
انا قلت المسألة دي واحنا بنتكلم في مطلع السورة وقلت ان حضرتك لازم تاخد بالك من حاجة ان لو سمحت نزرة كده على التاريخ القديم ونظرة على الايه؟ نظرة على الوعود اللي حاضرة في المستقبل علشان انت تشوف الامر بشكل صحيح. احنا حاصل لنا
حصل لنا اضطراب في الرؤية وخصوصا في في رؤية الظالمين. حاصل يعني احنا عندنا اشكال كبير في تهويل شأنهم يعني احنا ما بنقولش تهوين او نقول تقزيم بس بنضخم يعني فعلا بنضخم بشكل ايه؟ ده الاشكال الكبير اصلا
وده معوق ومعرقل وتلاقيهم ايه يعني سبحان الله من الحاجات اللي حسيتها في الفترة اللي فاتت ان يعني كوبا كده وباء سارة فينا احنا كناس المفروض صالحين آآ ان هو
هو احنا بقينا يعني ايه يعني فكرة بقى عايزين ناخد بالاسباب ويا اخي برضه ده يبقى تواكل ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة وخذوا حذركم دي دي بقت اعلى من فانفروا. دي بقت اعلى من ايه؟ من فاغفروا
يعني انا ما بشوفش الناس لو هقول مسلا لو تهوروا مرة فجبنوا قصادها خمسمية مرة صحيح يعني حتى النفس البشرية اصلا بطبيعتها هي ايه مش مندفعة ولا متهورة. يعني فكرة انه يتهور دي وخصوصا لما بيلاقي حاجة
هتلاقيه ايه ؟ لأ النفس البشرية مش كده اصلا. لذلك انت لازم تفهم نفسك برضو في النهاية ايه ؟ هي ايه ؟ باه باه يعني في الوضع خالص اللي هو مخاطرة ورزق ومغالبات الحياة اصلا مغالبات. يعني انا اصلا بقعد افكر كده كان الواحد يقعد يقرأ قصص بتاع الجماعة اليساري
مسلا اه ايام مسلا السادات اه الجماعة اللي مش عارف بتوع الاتحاد الاشتراكي آآ الناس بتقف. والكفاح الكفاح بمعنى كلمة الكفاح. مم. اللي في الافلام والمسلسلات. بجد كفاح بمعنى والله كفاح
وفي الروايات لأ حاجة ايه ايه ده وقلبه جامد قوي ومش عارف وايه كنت بقول اللهم بعض جمادات قلب العيال دي للصالحين. فعلا زمان سيدنا عمر فعلا جلد عجز الثقة وجلد الفاجر
العجيبة ان هو نفسه الشخص لما كان فاجر كان عنده جلد. ولما يبقى ثقة يبقى عنده عجز. نشوفه بقى هو مسلا في الدنيا بقى بيخاطر وبيغامر وبيعمل وبيروح وبييجي ومش عارف وايه ويخش بقى الدين تلاقيه ايه تأرنب
والله صحيح والله انت ارنب. اما حاجة عجيبة جدا. انا برضو ما بقولش ان يعني انا ما بقولش ان ايه الانسان يتهور برضه بس لأ يعني حاسس ان آآ ايوة الدكتور مصطفى كده الخطاب ايه
يعني واخدك كده خطاب يعني تارنب خطاب تدجين فاهم خطاب واخدك اكتر ناحية ايه تقوقع فهم اللي هو وايه يعني زودنا احنا الجرعة بتاعة ايه؟ بتاعة خذوا حذركم وآآ زودناها بزيادة. لدرجة ان احنا فوتنا حاجات
كتيرة مهمة وهي مغالبات في النهاية. ده الكلام ده لو تبص على الصراع كده ايه مجردا يعني ايه مجردا؟ ما حطتش العامل الاهم والاضخم والاعزم والاكبر ان معك الله. فانت ما حطتش ده بقى
يعني فاهم؟ ده حتى على الوضع العادي خالص المجتمع مليان ايه؟ في الوضع العادي. كر وفر ومغلباته يعني كده اصلا هو شغال كده. فاهم؟ الناس اللي هم اهل الباطل. فمشغلين كده اصلا. ويتقال عليهم ويتعاملوا مش عارف ايه. وعايشين تمام زي الفل
سبحان ربي! يعني انت بقى يعني مش مش كمان انت مش انت مش على باطل انت على حق. ده ده اللي هو بيدعي له ده في ناس اشوف قوة قلب اللي عاملة مشروع للرقص وعايزة تلفيه بالجمهورية وقوة قلب اللي بينافح
انا مش عارف ايه ده! احنا فين كده؟ هنمشوا واصبروا على الهتكم. ان هذا لشيء يراد ويتواصوا ما بينهم بالصبر ده. واحنا بنتواصى بايه؟ لما واحد كده يبقى يعني يتحرك نعمل ايه؟ نتواصل واحنا نهمده
بتاع اصحاب الورود دول لا ده انت قل مكالمة في الكفر وبعدين ده الغلام القاب للناس دول كلهم التهلكة يعني هيبقى في كلام تاني غير كان هيتفسر بامور اخرى للاسف الشديد. البعض كان يفسر برضه هو كده في انضباط لا شك بس
تقصد ان الجرعة ايه زادت. يعني صدق الكلمة بتاعة ابن قيد كلمة عجيبة. ما من امر الا والشيطان فيه نزغتان. نزغة الى افراط نزغة سبحان الله يعني انا كنت بشوف بشوف ان من اضخم من اضخم التحديات المنهجي اللي بتواجه الانسانية الاتزان
التزام يعني ده من اضخم التحديات المنهجية اللي بتواجه الانسانية اصلا. الاتزان. ان انت بقى لا افراط ولا ايه؟ اللي هو الوحي اللي بيسميه القصد. والنبي يقول ايه؟ القصد القصد تبلغه. القصد القصد ايه؟ تبلغه
القصد ده. المهم فعندنا ايه اللقطة بتاعة الخوف على يعني اللي اقصده بس اللي اقصده ايه؟ الاتزان. يعني احنا مش عايزين برضو هو اللي ايه؟ اللي هو يعمل اقصى اليمين لاقصى الايه؟ الشمال. يعني
كده نزبطهم نيجي راميينهم كده. لأ يعني بس اتزان. ولزلك انت افهم افهم ان نفسك نفسك نفسك التي بين جنبيك اقرب للركون منها للاقباء. ولزلك لما نفسك تقول لك احجم
ماشي؟ لما تقول لك احجم لأ راجعها. ما تسقش فيها قوي. ما تديهاش الامان للدرجة دي. لما تقول لك احلم راجعها راجعها يعني وخصوصا بقى ازا كات شخصيتك اصلا من النوع اللي هو ايه؟ ايه الشخصية اللي في ناس مش فايتر. يحبون
يحب يعيش في هدوء وما يحبش يخش في صراعات ولا يخش في خناقات وما عندوش قوة قلب ان هو يايه يخالف ولا يختلف ولا القصة دي خالص. بيتعب نفسيا ما تقدرش تختلف اصلا ما عندوش قوة القلب دي هو مش فايتر هو بطبيعة الحال هو مش واحد مش مقاتل مش مناضل يعني فاهم هو مش الشخص ده. فشخصيته
للايه؟ يعني مايلة كده للمسالمة والهدوء والسكون وما يحبش يثير اي مشاكل ولا اي بلابل يعني سبحان الله لو كنت قاعد تفكر كده يعني آآ يمكن الواحد يعني ما اخافش اعرفه ان عشان ليه قنا في شوية يعني
بعيدا عن الالتزام اللي هو قنا في شوية يعني في يعني في كرامة بتنقح يعني الكرامة بتنح فيه كرامة بتنقح فكنت بستغرب من البني ادمين اللي ما عندهمش كرامة طب ايه؟ بتنقح. عادي يعني ما بتنقحش. والله العزيم ما بتنقحش خالص. يعني ما بتنقحش عليك كرامتك؟ لا هي مش بتنقح. كرامتك مش وجعاك؟ لا مش
طلعت يعني دي وما فيش اي حاجة؟ قل قل ما فيش اي حاجة. لأ مش قادر اتخيل ما فيش ايه اي حتى انت يعني كده من جوة بلاش يعني ما ده ما بيلقحش
خلاص ما تقولش حاجة. هنا هنا ما فيش اي حاجة؟ لا ما فيش اي حاجة. انا كنت متخيل ان دول فضائيين مش متخيل ان دول ايه؟ بني ادمين كده زينا
وعايشين وكلام مش متخيل اصلا الصورة دي لأ بس الواحد لما بيشوف الناس اللي هي ايه يعني ما هو متى تغضب يعني انت هو ده بيغضب هو ده يعني ده بيتحر امتى على على الاسلام والمسلمين ومقدساتنا اللي بتداس
يعني بيتحر امتى ده؟ ده بيتحر امتى؟ ده ده فين؟ ده ده امتى؟ ده ازاي؟ ما فيش خالص وخصوصا بقى مع ايه مع تفشي الشهوات وشيوع الترف. فانت يعني مش مش قادر تتخيل هزه الايه؟ يعني هزا الحيوان. تقدر تتخيل دي مش
ما فيش حتى كده مش محرور من جوة دمك مش محروق ما فيش ما فيش اي حاجة؟ لا ما فيش اي حاجة ما فيش اي حاجة. كأن في اي حاجة؟ اه ما فيش اي حاجة. دي دي
انا انا في رأيي انها حملات ممنهجة. عشان يقتل جواك يقتل جواك. اي غيرة لربك لدينك لكتابك. فيه فرق ما بين الغيرة الغير منضبطة والمنضبطة. ايوة انا هغار وهتحرك وهسخن وهشتغل. واللي هو ايه
ماشي. يعني ايه؟ العبرة بمن يضحك اخره. ماشي. انت انا شغال لك برضو انما الى هزه الدرجة يعني يعني حاجة كده مش مش متخيلها اصلا احنا مش يعني سبك بقى من من يعني
مش عايزين نتأثر بالواقع. التأثر بالواقع. اللي حاصل من اللي حاصل في هزه الايام من الخطابات يعني كتر الهجوم على الخطابات اللي بتاع الناس اللي مش منضبطين فاهم انت؟ اللي يقول لك المشايخ اللي مش منضبطين اللي هم مش عارف ايه ماشي احنا مش مختلفين ان هم مش ايه
مش منضبطين. بس اه كتر يعني فاهم كتر الهجوم عليهم والكلام مش عارف ايه خلانا احنا ايه يعني رح البتاع هنا يعني بتقول لي ايه خلي بالك بس من الحيطة عشان ممكن ايه ممكن توسخ لبسك. قلت لي خلي بالك من حتة الوسخ انا بيني وبين الحافلة دلوقتي قد ايه؟ مترين
هتسخن نفسي رحت لزقت في الحيطة اللي في الجنب التاني. حبسك. فاهم؟ لزقت في الحيطة اللي في الجنب التاني. يعني آآ يعني لأ الموضوع ما كنش محتاج الايه الحركة دي كلها كان محتاج بس خلي بالك خلي نص متر خلي متر. فلما رحت لزقت هناك ما بقتش عارف اكلمكم. ما بقتش شايفكم
هو كده عرف يعني خدك من ايه؟ من اقصى خدك من اللي راح راميك ايه؟ هناك. لأ معلش طب انا يعني ايوة احنا مش مختلفين مش منضبطين مش مختلفين خطابات هوائية برضو. بس هو ليه الهوا دايما في الاقدام يعني معلش يعني احنا لما نقول هوا بهوا
مين اولى ينسب له الهوى؟ الراجل اللي حط روحه على كفه وخاطر وعمل ولا اللي ايه ؟ اللي جبن وركن ودخل. معلش ده اولى برضو. مم. هو بقى على الهوا مش هوا ده اولى بالايه بالهوا صح؟ او عالاقل ده عرض نفسه لايه؟ لمشاكل ومخاطر وده اثر الايه
السلام وهتتكلم يعني بقى لو هنتكلم انا ما بقارنش بده حلو وده وحش وده صح وده غلط. انا بس يعني كلامي عشان يبقى واضح وصريح ومحدد قليل من الاتزان يرحمكم الله. ما تديش ودنك وتسيب قلبك لحد ما ياخدك يمين ولا ياخدك شمال
الوحي بس الامان والاتزان معلش انت خطابك اتشالت اتهبدت ورحت جيت خطابك مخالف للوحي. ولزلك هو ليه احنا دايما ليه يعني هي مش دعوة يعني للتشكيك ولا انتقاص من حد لأ بس ليه دايما بنراجع نقبل فكرة ان احنا نراجع الشيخ فلان الفلاني
في رأي الفقهي المعروف السابق. يعني مسلا لما يقوم الشيخ فلان الفلاني ده يعني كنت لسه بقرأ للشيخ آآ آآ ابن باز على قصة كده بتاعة اللي هو الراجل اللي هو قال فارس جا له فارس من السما واللي هو يا ودود يد العرش المجيد يا تمام
انا اغلب اه انا اغلب الروايات اغلب الروايات اللي تتبعتها في كتب السنة ايوة هو مش صحيح ان ده مين؟ انه ايه؟ صحابي. صحابي انه ده صحابي خلاص؟ وكان في مكانه القصة دي. فالشيخ ابن باز وهو بيتكلم قال ده قصة من بني اسرائيل ومش من بني اسرائيل ومش صحابي ولا حاجة. او يعني
زهل عن انه ايه؟ صحاب. قال دي من الاسراءيات اللي دخلت رغم يعني ان الراجل ده يعني هو بيقول لي مش مش انها اسرائيلية. بيقول هزه وهزه قصة ومشهورة كانت لرجل من بني اسرائيل فهم كان لرجل بني اسرائيل فعادي انا متقبل يعني انا متصالح قوي مع فكرة ان الشيخ ابن باز ايه
اختلط عليه الايه؟ الامر. فهي متصالح معها جدا. ومتصالح مع ان الشيخ مش عارف فلان آآ اخطأ في المسألة الفقهية الايه الفلانية ومتصالح مع ان رأيه مسلا ان رأي الشيخ الالباني في المسألة دي ايه؟ مش صح. مش هقول بقى مش هراجع. مش صح. متصالح معه. ليه بقى
مش قادرين اصلا نتصالح مع فكرة ان رأيه في الاحداس ايه؟ مش صح. ليه برضه مش انا ما بقولش ان هو صح ولا غلط؟ انا مش انا اللي بقيم بس ليه دي اصلا مش حاضرة اللي قلتها قبل كده اللي هو ليه انت مش متصالح اصلا مع فكرة ان الصحابي يغلط بس الشيخ ده ما يغلطش
ان سيدنا حاطب يعمل كبيرة بس الشيخ ده مش ممكن يعمل ايه؟ ان سيدنا سيدنا حاطب خد الموقف ده حمله عليه ايه؟ حب انت متصالح معها مع سيدنا حاطب؟ ومش متصالح مع ان موقف الشيخ ده ممكن يكون ايه؟ سوابه كده. الهوا. انا ما بقولش حد
بعينه نقول حاجة بعينها بس بقول بس بقول ايوة بس بقول بقول يعني بلاش الايه؟ بلاش احنا نقول دايما لا تقديس ولا تبخيس. مم. لا تقديس ولا ايه الا تبخيص بس يعني ده ايه تصالح مع الفكرة دي ازاي ما هو عشان بس ما نعرفش الصحابة. تصالح مع الفكرة دي. يعني اقصد انت تقبل النقطة دي ان احنا يعني بالخلاصة
مش عايزين الكلام دايما الكتير في مسألة الايه اه ياخدنا ناحية ان تضخيم حجم الظالمين لا معلش يعني بالمعايير بالمعايير يعني انت برضو يعني الخطابات بتاعة المؤامرة وهم وبيعملوا وبيودوا ما الناس دي عايزة تستمتع برضه. عايزين يعيشوا لشهوات
اخواتهم ياكلوا ويشربوا ينتخوا برضو ما عندهمش الرسالية اللي عندك ما عندوش ربع الرسالية اللي عندك. انت بتشتغل باخلاص وهو ايه؟ ما هو لو بيشتغل باخلاص كانوا ابدونا. لو عندهم الرسالية كانوا دمرونا فعلا يعني طب هو ما كانش دمرك ليه؟ ما عنده الامكانيات كمان. ما عنده كل حاجة حاضرة ما يدمركش ليه؟ بس من اه صرفهم الله
سبحان الله وبحمده يعني آآ يعني وبرضو فكرة ايه؟ مجتمعين ومتحدين لا ولا مجتمعين ومتحدين برضه. احسبهم جميعا وقلوبهم شتى ثم بينهم شديد. يعني زي ما كنا بنتكلم عن الشيطان كده. المنهاج منهاج الوحي في اعداء الدين ان احنا ما نضخمهمش
النبي قال لا تقول تعس الشيطان فانه يتعاظم حتى يصير مثل الجبل. فاهم يعني فكرة ايه بصورة عامة انك ما تعملش ايه؟ تضخيم كبير لان للاسف دونما الشعور ايه اللي بيحصل؟ التضخيم ده بيحسسك انت ان انت مش ايه؟ مش قادر. لا تمام ويبدأ
يعرقلك ويخليك تفكر مرة واتنين وتلاتة وعشرة وتراجع حساباتك تاني وايوة لأ لأ يعني لأ لو سمحت انت خليك متزن. فيقلله ما تنساش ما تنساش ان انت بتدعو لملك السماوات والارض. وده بقى النقطة هنا برضه اللي تستوقفني جدا
ان هو ايه اللي قلناها قبل كده؟ ان هم مش مش قادرين يستجيبوا لفتنتكم وليطيعوكم فيما تريدوا لان هم بيؤمنوا برب ايه؟ عزيز حميد له ملك السماوات والارض على كل شيء شئ. هيروحوا منه فين
مجرد بس وجود المنارات دي والابراج دي في حياتهم والبروج دي حياتهم خلاهم مش ايه؟ مش عارف اجيبك يا سيدي هيجيبك ازاي؟ يمشي ازاي؟ يعني انا مش مش انا مش عارف
يعني ارجع في ملتك ازاي بعد اذ ايه؟ نجاني. نجاني الله منها. ازاي؟ اقنعني مش جاي ما اعرفش استبانت له هذه الامور. فبقى حطه في موضوع الايه؟ انت انت مين؟ انت انت مين؟ انت انت العزيز
هو انت الحميد انت انت لك ملك السماوات والارض انت على كل شيء شهيد ما انت يعني اديني عقلك انا ازاي ممكن ايه ممكن اؤثرك عليه. فما يعني ولزلك اللي صورة البروج بتايه بتأكد عليه دايما. فكرة ان انت بتنتسب لرب
يعني ايه بطش شديد. ان بطش ربك لشديد. انه هو يبدئ ويعيد. وهو الغفور الودود. دول عرش المجيد فعال لما يريد. فكرة ان انت يعني المعنى ده معنى ما تحولش لزيادة في رأي سورة البروج رغم آآ رغم انها بتقول اصحاب الاخدود وبتشرح بقى تقول
ايه قتل اصحابه النار ذات الوقود. هزهم عليها قعود. وهم على يفعلون شهود. ورغم كل ده برضو ايه؟ بتحط لك مكانهم وحجمهم اللي حصل لهم. هم ولا ايه؟ ولا حاجة. لا اي حاجة في الاخير. عارف ولا اي حاجة لو ما اتقالش ونص كلمة عنهم ولا عن مآلهم
خالص كفاية انه كلمك عن ربك اللي انت بتؤوي اليه. وكلما عرف العبد ربه كلما عرف نفسه وكلما عرف نفسه كلما عرف ربه. كل ما تعرف ربك تعرف الخلق. وكل ما تعرف الخلق تعرف ربك
لما تعرف ربك بعظمته وقوته وجبروته وملكه ايه الخلق بالاصل؟ مين دول؟ ايه دول اساس ولما لما تعرف ربك ولما تعرف الخلق دول وتشوف اللي فيهم تعرف بقى عزمة ربك سبحانه وبحمده
الصورة ولو ما كتش بتقول نص كلمة على ما قالهم ايه واللي هيحصلهم ايه والكلام ده كله خالص لو ما بتقولش نص كلمة كفاية بس انها بتقول لك مين ربك؟ بتزكرك بتزكرك بربك. فهو ده
اشكال اشكال في ان انت مع البروج دي المنارات دي مش حاضرة في حياتك حضور حضور كما ينبغي. ففكرة من الحاجات الرسائل المهمة في الصورة فكرة الايه النظرة للمجرمين والطغاة والفاتنين خلاص؟ النظرة لهم لا
اه نزرة اتزان لو سمحت لا تهويل ولا تهويل لا تضخيم ولا تقزيم لا افراط ولا تفريط نزرة ايه؟ اتزان. انت انت واحبك ايوة مش اقوى منهم بس انت بربك حتما اقوى منه. وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. ان عبادي
اسألك عليهم سلطان. الا من اتبعك من الغايب هي فكرة كده فكرة ان انت ولزلك من المعاني الخطيرة جدا في صورة البروج ورسائلها المهمة تحصن تحصن بالايمان بالله. دخول حصن الايمان بالله. وكنت في بروج مشيدة. دخول حصون
ما بتخش حصن ورا حصن ورا حصن حصن من جوة حصن من جوة حصن من جوة حصن. الايه التحصن ده؟ انت فعلا بتتحصن صل بمولاك بتستقوي به لتستعز به سبحانه وبحمده. تستعز بالله
فمش مش فاهم ولزلك سبحان الله! في عرف الناس العادية كده. لما يكون المناضل مش عارف فيرا. وتشيزي مسلا يكون ممكن يايه يعني مرمطوه وقتلوه مسلا. بس بيزكر قدام الناس شيشو فرع لانه ايه؟ بطل بطل
انه هزمهم. مش فاهم ليه احنا برضو مستوعبينها في الدنيا ومش مستوعبينها في الاخرة. ان مش لازم يعني ان عدوي متمكن ومعه ومش عارف ايه وحتى بيقتل ولا انه ايه؟ لانه عمل الحاجة اللي يعملها ايه؟ اسفل الناس. فاهمني؟ ما بتظهرش هو ما بيظهرش قوته في الحقيقة. هو بيظهر ايه
سافلته لان ده يحسنه كل واحد. آآ حتة مش عارف ايه هيروح ايه واحد من اللي هم مترصدين للاذى بالناس فاهمني هيعمل شكوى ويحبشها ويحطها هي دي القوة هو المسكين بيتصور ان هو بيزهر قوته عشان يعمل ايه؟ انا بقى عملت لك وعملت لك قلق
هو في الحقيقة بيزهر ايه؟ سفلته مش قوته. عايز اقول ايه؟ عايز اقول ايه انت بتتصور ان الظالم ده عنده هو هو مش بيزهر قوته بيزهر ايه سافلتو اللي بيعملو ده يحسنه كله ايه كل واحد عادي يعني وحده النبي يقول الايمان قيد الفتك عادي على فكرة ما انت
ممكن تعمل زيه اكتر منه يعني انت لما حد كده هيحب يبلطج عليك لأ على فكرة البلطجة سهلة انت ديتك ايه يعني؟ يعني ما ما يعني يعني معلش كله يحسن ايه
يبلطج بس مش كله يحسن يتأدب ويتزن ويبقى عاقل وحكيم ومنضبط السفه يحسنه من كل واحد. عادي يعرف يعمله يعني. مش هيعرف يا عم يزعق ولا يشتم يكتبوا له شتيمة في ورقة
لا صحيح يعني فاهم يعني اقصد مش ايه؟ اي واحد هيعرف يعمل الكلام ده. لزلك التحدي الحقيقي والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ليس الشديد وبالسرعة الصاد والا فده ايه؟ كل واحد
انما الشديد ده اللي هيملك نفسه عند الغضب. فيتزن فانت انت ازاي بتتخيل ان واحد مش عارف بيعمل ايه من ومش عارف بيعمل كزا وبيأكيد لك وبيخدع وبيعمل وبيودي انه قوي. لأ هو هو يعني هو الخائن
الله لا يصلح عمل المفسدين ولا يهدي كيد الخائنين. شايف ان سورة البروج بتحط له نقطة اتزان كده شوية. يعني بتحط لك نقطة اتزان مهمة. في قدر الله في قلبك وقدر من سوى الله. قدر الله في قلبك وقدر من ايه؟ من سوى الله
نحط نقطة زاوية مهمة. ان انت تفهم فعلا ان انت يعني ان انت مع الله انت فوق في السما انت فوق في السما انت مع البروج انت فوق في السما. ما حدش يعني لا تصل اليك الايدي. انت عزيز تعزيز
قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء زل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل. وتخرج الحي
من الماء وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب. عشان كده بعدها على طول لا يتخذ المؤمنون الكافرين ايه؟ اولياء من دون ها؟ ومن يفعل ذلك ايه؟ فليس من الله في شيء. ويحذركم الله
منافس انت احنا قاعدين طب ما انت عارف بعد ما انت عارف المنارات دي انت حاضر عندك الحاجات دي تعمل كده لا ولزلك هي هي دعوة الصورة دعوة لايه؟ ان احنا نتفقد قدر ربنا في قلوبنا. نتفقد قدر ربنا
في قلوبهم. دعوة لنقطة اتزان مهمة. ان احنا يا مضخمين. ما هو الاشكال ان انت مضخم مضخم على حساب ايه؟ تعظيمك لربك. احنا قلنا مرارا وتكرارا هم كفتي ميزاب. كفتي ايه؟ ميزان
تعظيمك لربك بيعلى ومقام ربك وقدره بيعلى في قلبك بيحصل ايه للمخلوق؟ مش شايفه. وصلت الدور العاشر شايفه صغنون بالصابع وصلت لدور المية مش شايفه اصلا. كل ما انت ده يعني ايه قدر ربك بيعلى في قلبك وتعظيمه ومقامه عندك بيبقى ده بيبقى
وضعك ما حصلش العكس شوفوا ضخ كبير جدا. صورة البروج تاخدك نقطة اتزان. ان انت تبقى فاهم كويس جدا. مش هقول لك مش مش هقول لك علو ربك ولا اقول لك يا سيدي عزة ربك. ولا قوة ربك. اقول لك ده مخلوق اهو من مخلوقات ربك بس
شوفي شوفي اللي هم عمالين يتهبدوا ويتهرو في الارض. طب اوصل للابراج دي. اوصل للبروم دي. اوصل لها بس. اوصل لها اوصل لها. ده انت ورمت عشان تفهمها اني اوصل لها بس
ده مخلوق من مخلوق شف عزة مخلوق من مخلوقات الله. انت ما تعرفش عنه حاجة. شف شف شف عزة مخلوقات مخلوق من مخلوقات الله. شف شف شف علوه شوف شوف عزته ها شف شف المناعة بتاعته عاملة ازاي شف الرفعة. مخلوق من مخلوقات الله
لزلك يعني صورة البروج بتوصل لك الرسالة دي. رسالة الاستعزاز بالله انت لما تستعز بمولاك سبحانه وبحمده تبقى كده تبقى لك العزة دي. لا تطالك يد لك العزة دي. لك العلو والارتفاع
ده وانتم الاعلون ان كنتم اه. لا تهنوا ولا تحزنوا. وانتم الاعلون. انت الاعلى المولاك سبحانه وبحمده تبقى كده تبقى زي شف شف ده مخلوق شف ربك رفع المخلوق ده ازاي وثبته ازاي؟ ازاي؟ ونفع به ازاي
لزلك هي دي القضية فكر صناعة الايه البروج او الابراج الانسانية دي انك تصنع نفسك كده مش فارقة معاه يعني انما خلاص فهي نقطة اتزان في المسألة دي هي مسألة في منتهى الاهمية كنزرة عامة في الصورة نكتفي بقدر الله سبحانك اللهم
انا بحبك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر