1
00:00:00.400 --> 00:00:53.850
اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا ان تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشري كنجوم تمشي في البشر ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل

2
00:00:53.850 --> 00:01:13.850
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. نكمل تدارس سورة الفيل طيب الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ قلنا سورة الفيل سورة طمأنة هذه السورة آآ تطمئن الانسان المسلم

3
00:01:13.850 --> 00:01:33.850
تبث في قلبه اليقين في قدرة الله سبحانه وتعالى وفي قوة الله سبحانه وتعالى وفي حفظ الله سبحانه وتعالى آآ لمقدسات وفي حفظ الله عز وجل لما يخصه. يعني لما الله سبحانه وتعالى يعظم شيء او يجعل له سبحان الله. يعني حتى ربنا يقول ذلك

4
00:01:33.850 --> 00:01:53.850
ومن يعظم شعائر الله ذلك ومن يعظم حرمات الله. سبحان الله! ذاك الذي يعظم شعائر الله حرمات الله سبحانه تعالى ربنا له شعائر له حرمات. هذا الذي يعني يعتدي على هذه الحرمات وينتهك هذه الحرمات. الله سبحانه وتعالى يتولى

5
00:01:53.850 --> 00:02:13.850
نفسه معاقبته في الدنيا قبل الاخرة. لذلك الانسان الذي يعني يعمل لنصرة دين الله عز وجل او يعمل في خدمة كتاب الله عز وجل ما يحمل هم. يعني سبحان الله ربما كان مثلا آآ تمر يعني بنا ضوائق او شدائد

6
00:02:13.850 --> 00:02:33.850
فسبحان الله كان يعني بعض الاخوات تذكر تقول يعني للقرآن رب يحميه للمشروع هذا رب يحميه فسبحان الله الانسان يستفرغ وسعه والله سبحانه وتعالى هو الذي يتولى الحماية والحفظ للانسان. تمام؟ فالامر بدأ من الم ترى

7
00:02:33.850 --> 00:02:53.850
الدعوة الى استحضار هذا المعنى في القلب والا يغيب عن القلب ابدا. معنى يكون حاضر كأنما يعاينه القلب. الانسان كأنه كأنه شايفه يحضر امام عينيه حينما يشعر باي تهديد خارجي. اي تهديد خارجي. سواء كان هذا التهديد تهديد

8
00:02:53.850 --> 00:03:13.850
انساني او غير انساني اي تهديد خارجي يشعر به الانسان يراه الانسان لابد ان ينعقد في قلبه الاطمئنان واليقين. الم تر الم تر كيف فعل ربك؟ وكيف لان هل كان كان فعل عجيب الحقيقة وامر عجيب للغاية؟ كيف فعل ربك والانسان يدرك ان ربه

9
00:03:13.850 --> 00:03:33.850
الذي يربيه وهذا يعني سبحان الله وهذا هو او هذه هي النقطة الثانية في الطمأنة ان الانسان يستحضر دايما لما يكون هناك خطر خارجي تهددوا او احد يهدده آآ ان هو ان ربه سبحانه وتعالى الرب اللي بيربيه ويعتني به ويرعاه

10
00:03:33.850 --> 00:03:53.850
رب الخالق المالك المدبر الرب السيد الرزاق سبحانه وتعالى. الرب الذي بيده مقاليد كل شيء. الرب الذي يجير ولا يجار عليه سبحانه وتعالى. الرب العزيز سبحانه وتعالى الذي اذا اراد ان يعز احدا فلا يملك احد ان ان يذله ابدا. واذا

11
00:03:53.850 --> 00:04:13.850
اراد ان يحمي احدا فلا يملك احد ابدا ان يؤذيه. واذا اراد ان ان يصرف لعبد شيئا او يفتح على عبده لشيء بشيء. ما يستطيع احد ان يرد ذلك ابدا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها. وما يمسك فلا مرسل له من بعده. فيدرك العبد ان ان هذا الخطر

12
00:04:13.850 --> 00:04:33.850
طب يعني ما يعني ما يكون هذا الخطر في في جناب قوة القوي سبحانه وتعالى وفي جناب قدرة القدير سبحانه وتعالى وفي جناب عزة العزيز سبحانه وتعالى. الم تر الم تر كيف فعل ربك فيدرك الانسان هذا؟ باصحاب الفيل. وسبحان الله آآ ربنا آآ وصف هنا اصحاب الفيل

13
00:04:33.850 --> 00:04:53.850
اه بوصف يعني يمكن ده تقريبا الوصف الوحيد لهم في السورة اللي يجلي ما كانوا عليه. لكن الصورة هنلاقيها اصلا اغلبها بتتكلم عن ايه؟ عن عاقبتهم وعن نكال الله عز وجل به. يعني سبحان الله! تلاحزوا القصص وهي بتحكي بتحكي ايه

14
00:04:53.850 --> 00:05:13.850
جدا في ايه؟ في قوة ابرهة وقوة الفيل وقوة الجيش وما فعل. والجزء اللي هو بتاع اهلاك الله لهم ايه؟ جزء صغير يأتي في لا لكن ويمكن ده اللي بيتناقله الناس. ناس يقعدوا يتناقلوا لكن نلاحز ان العرض القرآني مختلف. العرض القرآني بيعمل ايه

15
00:05:13.850 --> 00:05:33.850
قوتهم ذكرت بيهون جدا جدا من شأن هذا الخطر الخارجي. عشان يعني دي مشكلة احنا يمكن اللي علينا ناقشناه قبل ذلك مرارا وتكرارا. وهي التهويل والتهوين التهويل باللام والتهوين بالنون. الانسان دايما عايش اما في تهويل واما في تهوين. لكن الله يريد

16
00:05:33.850 --> 00:05:53.850
ان يكون في هناك اتزان بين التهويل والتهوين. فلا يهول الانسان من شيء هين ولا يهون الانسان من شيء مهول. فهي دي مشكلة الانسان اصلا من مشاكل الانسان كده ان هو بيهون من شيء ايه؟ من شيء المهول يعني شيء مهم هو بيهون منه خالص

17
00:05:53.850 --> 00:06:13.850
وتلاقي الشيء اللي هو الهين هو ايه؟ يهول جدا جدا. فنجد مثلا العبد يعمل ايه في تعامله مع الله ومع خلقه تلاقي الانسان يهول جدا من قدرة البشر. ويهول جدا من قدرة الشياطين ويهول

18
00:06:13.850 --> 00:06:33.850
جدا من قدرة الاعداء. وللاسف المسكين يهون جدا من قدرة الله سبحانه وتعالى. بالعكس. اه رغم مفروض العكس. صح انسان عايش الازمة دي ييجي مثلا في الفتن تلاقيه عمال يهول جامد جدا في الفتنة ويهون من قدرة الله على انه يدفع عنه ليه؟ الفتنة

19
00:06:33.850 --> 00:06:53.850
فالانسان عايش في هذه المصيبة مصيبة الايه؟ تهويل تهويل البشع. فالله سبحانه وتعالى لان الانسان في امور يهولها فنجد الله سبحانه وتعالى ايه في خطابه يهونا. وفي امور انسان يهونها فربنا ايه؟ يهولها. يعني مثلا بعض

20
00:06:53.850 --> 00:07:13.850
ما يضر دينهم ما يهمهمش زي اللي يضر بدنهم. يعني عندهم ما يهدد الابدان اخطر مما يهدد ايه؟ الايمان. الايمان. فنجد مثل الانسان. يعني حتى دي هتبقى واضحة جدا في سورة الفلق وفي سورة الناس. في سورة الفلق تجد الانسان ايه؟ مشغول جدا بالغاسق الظلام

21
00:07:13.850 --> 00:07:33.850
ومش عارف ايه وهيعمل فيه ايه هيضره بدنيا خارجيا. مشغول جدا الانسان بايه؟ مشغول جدا بالحاسد. ما هيضره برة مشغول جدا بالايه بالساحر هيضره بدنيا. فعشان كده بيعمل ايه في الحاجات دي؟ هونها جدا ربنا في الصورة يعمل ايه؟ يهونها له. طيب نيجي

22
00:07:33.850 --> 00:07:53.850
وسواس وما يضر دين وما يضر قلبه هو ايه ؟ مهونه مش شاغل باله به. ربنا ايه ؟ يهوله له في في في الحديث عن الشرور الخارجية ربنا يقول آآ قل اعوذ برب الفلق. بس خلص الكلام. لكن في الشرور الداخلية

23
00:07:53.850 --> 00:08:13.850
الشر الذي يتعلق بالقلب مش بالقالب. ربنا يقول قل اعوذ برب الناس. ملك الناس. اله الناس من شر الوسواس او الخناس الذي يوسوس في رغم ان ايه؟ الكلام ده كله ما نلاقيهوش كل ده على حاجة واحدة على خطر واحد على

24
00:08:13.850 --> 00:08:33.850
واحدة ايوة كل ده على خطر واحد على مشكلة واحدة. لان الانسان بيعمل ايه؟ يهون منها. هي عند الانسان ايه؟ هينة. فربنا عز وجل يضعها له في النصاب الايه صحيح. طيب والحاجات اللي هي عند الانسان الانسان مهولها ربنا يهونها له ويضعها في النصاب الايه

25
00:08:33.850 --> 00:08:53.850
الصحيح. هنشوف نفس القصة دي فين بقى؟ هنشوفها برضه هنا في الصورتين دول في سورة الفيل وفي سورة قريش. في سورة الفيل سورة الفيل بتتحدث عن اخطار الايه؟ الخارجية. الانسان اخباره ايه؟ مهولها جدا. نلاقي القرآن ايه؟ بيهونها له

26
00:08:53.850 --> 00:09:13.850
طيب الاخطار الداخلية انه مثلا مثلا هو يبقى عنده مصيبة في الامن الداخلي. ما يأمنش عنده مشكلة مسلا في الطعام والشراب عشان دي حاجات ايه عادية بتمر عليه فهو ايه؟ مهون منها جدا رغم انها

27
00:09:13.850 --> 00:09:33.850
لأ كبيرة جدا وخطرها ابشع من خطر الايه؟ من الخطر الخارجي. يعني الخطر الخارجي ده عملوا ايه لقريش لما جه؟ هربوا يعرفوا يعيشوا عادي هيعرفوا يعيشوا. هيعرفوا يكملوا حياتهم. اعرفوا يكملوا حياتهم في ايه؟ في مكان تاني. بالعكس ده هو قال لهم انا مش يعني لا اريد حربكم

28
00:09:33.850 --> 00:10:03.850
طب الاخطار الداخلية؟ هيعيشوا ازاي؟ تخيلوا كده اصابتهم مجاعة. هو الانسان يهون من شأن الاخطار الايه؟ الداخلية. فربنا ايه؟ يضعها له في نصابها الصحيح. ويهول من تأمل اختار الخارجية فربنا يضعها له في نصابها الايه؟ حديس القرآن كله كده. تلاقوا دايما ما يتعلق مثلا بحجر بيقول فسيكفيكهم الله. اليس

29
00:10:03.850 --> 00:10:23.850
الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه. شف حتى ربنا يقول ايه؟ ويخوفونك ايه؟ بالذين من دونه. يعني حتى ما يذكرهمش بسورة ايه ويخوفونك بالذين من دوني. انا حاجة كده دون هم دول. كل ما يعني ما سوى الله سبحانه وتعالى ده كده ويناصب الله

30
00:10:23.850 --> 00:10:43.850
ده ايه؟ ده نون. هم؟ من دوني. واقول انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه. اولياء الشيطان فعشان كده نلاقي القرآن دايما يعرض عرض متزن بلا تهويل ولا تخوين لان احنا عايشين

31
00:10:43.850 --> 00:11:03.850
المشاكل دي انت عايشاها وتعيشيها للي حواليك. وبيعيشوها لاطفالنا. حتى التهويل والتهوين بين الدنيا والاخرة. الانسان عايش الازمة دي حتى في الدنيا وفي الايه؟ وفي الاخرة. تلاقي الدنيا عنده ايه؟ مهولة جدا والاخرة مهونة جدا. نسأل الله العافية

32
00:11:03.850 --> 00:11:23.850
انا اقعد كده عمال كده سبحان الله اتذاكر كده يعني ما حد عمال اتذكر معه مسألة ايه اللي احنا فيه ده؟ ايه الغفلة اللي احنا فيها دي ايه الانسان اللي هو سنين من عمره الواحد بيفكر في ايه؟ في حاجات تافهة. ولا لها اي معنى. ايه حاجات ما لهاش

33
00:11:23.850 --> 00:11:43.850
ما لهاش اي معنى كانت مسيطرة على دماغه بشكل بشع. قايم بيفكر فيها نايم بيفكر فيها وفي الاخر هي ايه؟ الى فناء فيلم هو هيموت ؟ فين ان هو هيلقى الله؟ فين ان فيه دار بعد كده ؟ فين الكلام ده ؟ ايه الحياة دي اصلا

34
00:11:43.850 --> 00:12:03.850
ايه الحياة اللي ربنا عز وجل بيقول لنا عليها انها متاع الغرور؟ ايه دي؟ مهولين جدا من شأنها جدا من شأن الايه؟ الاخرة. الاخرة. فازمة كبيرة جدا. عشان كده نلاقي القرآن بيعرض عرض متزن بلا

35
00:12:03.850 --> 00:12:23.850
تهويل ولا ايه؟ واي انسان هيتربى تربية لا قرآنية هيتربى يا اما تربية تهويلية يا تربية تهوينية ما هيخلوش من كده. هي عشان كده ما ينفعش انسان يربي نفسه ولا يربي غيره الا بالايه؟ الا بالقرآن بكلام ربنا. ليه

36
00:12:23.850 --> 00:12:43.850
لان غير كلام ربنا هيعمل ايه؟ يا يهول يا ايه؟ يا يهون. دي حقيقة. هتلاقوا حياتكم كده. ادمغة الاشخاص كده افكار الاشخاص كده حتى اللي تشوفوه في بعض يعني الاعمال الجماعية والناس الصالحين يا اما بيهول يا اما بايه؟ بيهول يا اما مهول حاجة يا اما ايه

37
00:12:43.850 --> 00:13:03.850
مهون حاجة لأ عشان كده منهج القرآن منهج النبي صلى الله عليه وسلم ده منهج ايه وسط معتدل وسط مش في النص معتدل لا تهويل ولا ايه ولا تهويل اللي هيتربى على القرآن هينجو من التهويل والتهويل. واللي هيتربى تربية غير قرآنية

38
00:13:03.850 --> 00:13:23.850
يا اما هيقع في ايه في براثن التهويل او في براثن التهوين. ولو عايزين نربي اجيال فعلا متزنة لازم نربيهم قرآن اجيال متزنة لا تهول من شأن شيء ولا تهون من شأن شيء. لا تهول من شأن شيء يستحق التهوين ولا

39
00:13:23.850 --> 00:13:43.850
تهون من شأن شيء يستحق الايه؟ التهويل. القضايا تكون قضايا متزنة. كل قضية تأخذ حقها. فاعط كل ذي حق حق الاتزان مش التقسيم بالتساوي الاتزان اعط كل ذي حق حقه. اللي يستاهل عشر ساعات ياخد عشرة واللي يستاهل عشر دقايق ياخد

40
00:13:43.850 --> 00:14:03.850
بعشر دقايق هي دي القضية انما احنا عايشين الازمة الكبيرة دي. قضية التهويل عشان كده نلاقي ربنا في العرض القرآني مثلا مثلا ربنا يقول ايه؟ ولا لنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر

41
00:14:03.850 --> 00:14:23.850
الصابرين. الاية شكلها عامل ازاي؟ اللي يبص على ايه؟ حس ايه؟ ابتلاء خوف جوع نقص تحس تلاقي ايه ؟ بتخوف بتهول لأ بس لما يقعد يركز في الاية لا بالعكس ولنبلونكم بشيء

42
00:14:23.850 --> 00:14:53.850
من الخوف. شيء من هم؟ اه بشيء من الخوف. والجوع ونقص شيء من النقص. ماشي؟ من الاموال والانفس يبقى ده كبير ولا قليل؟ دي حاجات كلها ايه ولا حاجة. طيب وبشر الصابرين. خلاص راحت بقى. حس شف الوان الاولى

43
00:14:53.850 --> 00:15:13.850
بايه؟ يحس انها كبيرة صح؟ لو ما فهمش الاية يحس ان الاية بتهولها. طب لما يركز فيها يحس انها ايه بتهونها. طب ما كان لسه تهويل. اه يتزن بقى. يعرف ان فيه ابتلاءات بس الابتلاءات دي ايه؟ قابلة انها

44
00:15:13.850 --> 00:15:33.850
عادي ولا فيه اي حاجة. انسان قادر ان هو ايه؟ نقص اموال انفس ثمرات هم شيء من الخوف الجوع كل ده ايه يبقى لا نقعد نقول لايه اخت مسلا عشان كده كت ايه اخت تقعد تقول لك تقول لها ما تقلقيش انت بس التزمي والدنيا تبقى كويسة وتبقي زي الفل والدنيا تحلو

45
00:15:33.850 --> 00:15:53.850
ما حدش يتعقل على حد. لأ هتسلكوا طريق ربنا يبقى ايه ؟ هيحصل ابتلاءات. هتبقي مصرة على الخير مصرة انت ما تاخديش الا قرار صح يحصل ايه؟ ابتلاءات اللي حواليك هيضايقوكي هيضايقوك. معلش اللي حواليك

46
00:15:53.850 --> 00:16:13.850
هيشتدوا عليك هيشتدوا عليك. خوفا تبقي خايفة خايفة. تبقي قلقانة قلقانة اكيد. سلكت طريق ربنا اضطريتي عالصح لازم ايه لازم يكون في ابتلاء اوعي تتصوري انما اللي عايز يبيع البيع ايه سهل وقريب

47
00:16:13.850 --> 00:16:43.850
بس يخسر كل حاجة. الصمود ده الصبر ده. لازم لازم ابتلاء. سلكت طريق ربنا اخترت الاخرة اخترت اخرتك اشتريت اخرتك. لازم لازم هيبقى فيه تضحية. اوعي تضحكي على نفسك تصوري الدنيا تحلو مش لازم تحلو. هي ما تحلوش من برة بس هتحلو من جوة. الشدائد برة هتبقى اكتر بس انت من جوة. عشان كده كنت اقول اللي يحس

48
00:16:43.850 --> 00:17:03.850
النبوة ما استريحش. ماشي؟ والشباب برة كتير يعرف ان عنده حاجة غلط. لان هي برة تشتد بس جوة جوة قلب الانسان يحصل له ايه؟ اطمئن ومستريح وتمام وزي الفل. انما ما استريحش جوة يبقى عنده حاجة غلط. انما برة لأ برة

49
00:17:03.850 --> 00:17:23.850
ما حدش يمني نفسه بكده. بالعكس هيعيش ابتلاءات عشان ربنا يريد انه يرفع ايه؟ قدره ويزيد في ايه؟ في اجره ده طبيعي يرفع قدره ويزيد في اجره فيعيش ابتلاءات. يبقى في ابتلاء فيه. بس الابتلاء ده ايه؟ ابتلى المرء على قدر دينه

50
00:17:23.850 --> 00:17:43.850
ما فيش ابتلاس وما ننجحش فيها. يبقى هي كده. يبقى شف الاتزان اتزان عجيب. والله العزيم كنت حتى وانا بحكي لهم الاية دي اقول لهم ايه؟ الاية دي انا اول ما تدارستها في محافظة من المحافظات حسيت انها بتجاوب لي على سؤال كنا بنعيش في ازمة كبيرة جدا فيما

51
00:17:43.850 --> 00:17:53.850
يتعلق به واحنا في يعني في فترة الجامعة كده. كلم الاخ مسلا يلتزم معه. نقول لنفسنا ايه؟ طب نقول له ان في امن دولة وممكن يحصل لك ويحصل لك ويحصل لك

52
00:17:53.850 --> 00:18:13.850
بس لو قلنا له هيحصل ايه ؟ هيخاف. بدري فهيسيب كل حاجة. ولا نسيبه كده وخلاص سيبه ولما تيجي ايه؟ طب ما هي لما هتيجي هيعمل ايه؟ هيصدم هينتكس. طب قلها

53
00:18:13.850 --> 00:18:33.850
قالوا ازاي دي؟ فكنا شوية مننا يختاروا يقولوا وشوية ايه؟ يختاروا ما يقولوش. والناس بتضيع ما بين دول وما بين ايه؟ وما بين دول. اللي بيقولوا بيخوفوهم من بدري ومش عارف ايه وبتاع والنبي ما بيقولوش بيصوم لغاية ما يتصدموا فينتكسوا. فسبحان الله لما شفت هذا العرض القرآني الرائق رغم

54
00:18:33.850 --> 00:18:53.850
نحنا ساعتها كنا بقى المفروض يعني دعاة وبنقول وحافظين كتاب ربنا وبنحفظ كتاب ربنا والحل كان بين ايدينا سبحان المريض. فلقيت القرآن قل له بس هون له من شأني ليه؟ الكلام ده. ما فيش حاجة اسمها ما تقولوش. قولي لها انت حصل كزا هيحصل

55
00:18:53.850 --> 00:19:13.850
بس ايه خليها تحط الامور في ايه في نصابها. بس لا تهويل ولا ايه ولا كان هيحصل هي دي القصة. عشان كده بنلاقي سبحان الله القرآن وهو بيعرض هذا الخطر الخارجي في سورة الفيل. بيعرضه بتهويل

56
00:19:13.850 --> 00:19:33.850
زي ما مسلا بنشوف في القصص بتاعة العرب ان هم بيهولوه بيعرضوا كده؟ بس برضو لازم يدينا ايحاء ان هم الخطر ما كانش ايه؟ سهل. فيختار لنا ازاي بقى يختار عبارات او يختار كلمات

57
00:19:33.850 --> 00:19:53.850
توصل لي رسالة ان الخطر ما كانش ايه؟ سهل. بس في نفس الوقت انه ايه؟ يبين لي يعني بص انتم تحسوا الصورة لو صح التعبير هم بايه؟ بيدكوا. صح؟ الصورة كده الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل كيدهم في تطبيل؟ وارسل عليهم طيرا

58
00:19:53.850 --> 00:20:13.850
فارميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعص مأكول. فين بقى خطرهم؟ موجود؟ خالص ما يكاد يكون له ايه؟ ما يكون له ايه؟ ذكر وقعدت اسأل نفسي اقول يا ربي طب ما هو برضه ربنا مش هيهون بس. تمام؟ اكيد برضو هيديني ايحاء بايه

59
00:20:13.850 --> 00:20:33.850
هم كانوا ازاي صح؟ والا مسلا فانا واحد ما اعرفش القصص دي كلها. والاصل ان المعتمد عند القرآن الكريم. تمام؟ فهبص على القصة احس ان القصة ايه جدا من شأن مين؟ من شأن اصحاب الفيل دول ودي الرسالة اللي لازم توصلني. ايوة فعلا لازم يوصلني كده. ان هم فعلا مهما اشتد

60
00:20:33.850 --> 00:20:53.850
طب انا اعرف ازاي ان هم كانوا قوة ولا كانوا فيه ولا كان فيه اعرف ازاي ؟ ربنا اختار كلمتين بس. الكلمتين اختصار كل الدش اللي موجود في الايه عند القصاص ده. كلمتين بس. قعدت اسأل نفسي قلت طب ليه ربنا ما قلش؟ الم تر كيف فعل ربك بجيش اليمن

61
00:20:53.850 --> 00:21:13.850
الم ترى كيف فعل ربك بجيش ابرهة؟ الم ترى كيف فعل ربك بابرهة وجنوده؟ صح؟ وممكن كان الكلمتين دول يكونوا ايه يكونوا اي كلمتين احنا عندنا كلام كتير جدا. صح؟ ممكن يكون غير الكلمتين دول. اشمعنى دول بالزات؟ اه هم اللي هيوصلوا الرسالة دي

62
00:21:13.850 --> 00:21:33.850
اول كلمة الفيل. ودي في حد زاتها خلص الكلام. دول مش ناس ايه؟ مش ناس جايين حاربوا ناس ده ناس رايحين بقنابل نووية. ناس بينهم وما بين العدة والعتاد بتاع الناس اللي معهم

63
00:21:33.850 --> 00:21:53.850
كما بين السماء والايه؟ ما فيش اصلا آآ ما فيش وجه مقارنة. معهم فيلة. وزي ما قلنا برضه ولما نشوف الظروف والملابسات والبيئة ثيلة بالنسبة للبيئة دي ولا قنابل نووية. خش دوك دك دك ده هم بس كده لو قعدوا

64
00:21:53.850 --> 00:22:13.850
خبطوا برجلهم في الارض هيعملوا ايه؟ هيوقعوا بيوتهم كلها. دوك دوك دوك اصلا مكة كلها على بعضها. لو قعدوا هم الفيلة دي اتحركت في مكة هتعمل فيها ايه هتبيدها كلها. صح؟ يعني مشوا كده في مكة. خلص الكلام. فالموضوع ايه؟ بعيدا بقى عن ابرهة وجنوده انه ملك وعنده جيوش

65
00:22:13.850 --> 00:22:33.850
وانه الموضوع خلص بكلمة ايه؟ فيل. بس وصلنا ايحاء ان دول ناس فارق والعتاد او القوة بينهم وبين الناس اللي هم بيقاتلوهم فرق ايه؟ لا مش كده بس وصل لنا رسالة ان دي حاجة العرب ما اختبرتهاش ابدا

66
00:22:33.850 --> 00:22:53.850
يعني حاجة ايه جديدة خالص. حدس جديد خالص. حدس غريب. حاجة كده فرق قوة كما بين السماء والارض زي ما انتم شايفين كده الرسالة توصل رسالة اكبر خطر خارجي متصور. عشان مهما دماغي

67
00:22:53.850 --> 00:23:13.850
تجيب ما تجيبش ايه؟ ما تجيبش اشد من فرق قوة بينك وبين عدوك زي زي اللي كان ما بين مين ومين ما بين ما بين ابرهة واللي رايح لهم. اللي رايح لهم كعدد قدوه خالص. طيب

68
00:23:13.850 --> 00:23:43.850
وعدة خالص. ما قتلوهش اصلا. كفار فعشان كده مهما واحدة فيكم تقعد ايه الشيطان يجيب في دماغها اسكت يا دكتور اصل ده ده فظاع ده بشيعين فيهم اصل ولا الكلام ده كله فيل الفيل وقريش

69
00:23:43.850 --> 00:24:13.850
فرق مسافات شاسع. طيب يقول لنا بقى ايه؟ طب خلاص الم ترى مسلا كيف فعل ربك بابرهة وفية له؟ ممكن. او بجيش ابرهة او مسلا بجيش الفيل ممكن اشمعنى دي اشمعنى اصحاب الفيل؟ الصحبة اه تفيد الملازمة. لأ ده مش ناس مأجرين في لا من

70
00:24:13.850 --> 00:24:33.850
وجايين ايه؟ وجايين يعملوا بهم آآ شوية شو. ولا جايين سيرك ولا جايين يخوفوا بتاع قريش ويمشوا ها؟ ناس عارفين كده احنا دلوقتي عندنا حرب جدعان فراحوا بعتوا ناس استوردوا لهم شوية فيلم الهند وايه وداخلين بهم حرب مع مين؟ لا ده سنين طويلة. دي ملازمة. ده ناس

71
00:24:33.850 --> 00:24:53.850
مدربين بيهم ودخلوا بيهم حروب كتير وايه ومتمكنين منهم ومتحكمين فيهم ومسيطرين عليهم ده ناس جايبينهم منين جايبينهم من اليمن تحت خلاص جايبينهم من صنعاء تحت جايبينهم طالعين بهم فين؟ طالعين بهم على مكة فوق

72
00:24:53.850 --> 00:25:13.850
ده ناس مش آآ مش ده ناس مخضرمة ناس مدربة كويس جدا. مدربة على ايه بقى؟ على التحكم في في انا. طب في الحروب ايه ؟ دول تحكمهم في الايه ؟ في الفيلة. اللي يعني ان هي اصلا هي مش في بيئة العرب

73
00:25:13.850 --> 00:25:33.850
يعني مسلا العربي ممكن يروض آآ مش عارف ايه يروض ايه من اللي في بيئته. بس يروض فيه ده مش ايه؟ ده مش في بيئتهم مش متسوق مش متصورين حد يروض ايه؟ فيل. فدول جايبين الفيلة التلتاشر فيل ولا التسعة فيل يدل على حسب الروايات جايبينهم

74
00:25:33.850 --> 00:25:53.850
من مكانهم هناك مروضينهم وبيسوقوهم وبيعملوا بهم وبيدكوا بهم. عادي جدا بتاعهم واخد له كده وراكبه كده وعايش حياته. ابرهة ده جاي راكب فيه. هم يعني ساعة الدنيا تتمعظم بهم اوي الواحد

75
00:25:53.850 --> 00:26:13.850
كابلو فرس ولا يركب له ايه؟ ناقة ده جاي راكب ايه؟ فيه تمام؟ هو احنا يعني زي الجيوش للاسف بتاعة العرب دلوقتي واحد فيهم بقى ساعة يتمعزم يقول لك عندنا غواصة بتغوص على بعد عشرة مش عشرة متر. اه والله ده يعني ده بيتكلم في عالم تاني

76
00:26:13.850 --> 00:26:33.850
خبز فاصحاب الصحبة ملازمة ملازمين الفيل ده متمكنين فيه مخضرمين على التعامل معه متحكمين فيه كويس جدا. الكلمتين دول خلصوا كل حاجة. كل الدش اللي في القصص بتاع العرب ده الكلمتين دول ايه

77
00:26:33.850 --> 00:26:53.850
خلصوه ابلغ منه مليون مرة. قعدت اقول لنفسي ربنا بقى ما ذكرناش عددهم قد ايه؟ ليه؟ العرب كان ممكن مسألة العدد عندهم ما تبقاش ايه؟ مشكلة. طب آآ طب هم مسلا مهاراتهم العسكرية وقدراتهم العرب القرشيين ربما يكون

78
00:26:53.850 --> 00:27:13.850
واشجع منه. طيب آآ فرسانهم افراسهم ومش عارف وابلهم وآآ وآآ ولا الكلام ده سمعتهم ولا الكلام ده يجيب لنا دي بس. اصحاب الايه؟ بس كده. في ظروف البيئة دي في ملابسات البيئة دي في الوضع ده اصلا او ما يستنيش مع دي

79
00:27:13.850 --> 00:27:33.850
خلاص الرسالة وصلت. يبقى سبحان الملك ربنا وصل لنا في كلمتين حقيقة الخطر حقيقة الخطر الخطر الكبير وبيعلمنا درس في منتهى الاهمية. بعضنا يسرف في الحديث عن تفاصيل الاخطار الخارجية

80
00:27:33.850 --> 00:27:57.550
بما لا طائل تحته وكأنه بييأس الاخرين. يعني بعض الناس تقعد كده وتعرض لك مشاكل كنت باعت له رسالة بتقول له احبطني شكرا او يأسني شكرا. يقعد يعرض المشاكل بشكل ايه؟ مبالغ فيه. والمشكلة المشكلة

81
00:27:57.550 --> 00:28:17.550
طب والحل؟ ما فيش خالص ما يكاد يذكره. لا القرآن بيعلمنا لا لأ انت المشكلة ايه ما تقفش عندها كتير الخطر ده ما تايه ما تسرفش في الحديث عنه ما تسرفش انك تقعد تتحدث عن الخطر وفيه وفيه

82
00:28:17.550 --> 00:28:37.550
الموضوع مش مستاهل ما تخوفش حد لان سبحان الله! يعني كنت قرأت كلمة جميلة جدا. رحمة الله عليه لعمر المختار ذلك الرجل الصالح الذي كان يقاتل ايطاليا في ليبيا المستعمر الايطالي. هذا الرجل الصالح

83
00:28:37.550 --> 00:29:07.550
خوفوه يوما قالوا له ان ايطاليا تمتلك الطائرات يعني انت ايه انت راجل بتقاتل بايه؟ بشوية فرساء يعني اخرك فرس وهم عندهم ايه؟ طائرات. فسبحان الله! فقال هذه الطائرات فوق العرش ام تحت العرش؟ تطير فوق العرش ولا تحت العرش؟ قالوا تحت العرش طبعا طير تحت العرش

84
00:29:07.550 --> 00:29:27.550
قال ايه؟ بس خلاص طالما تحت العرش يبقى في نطاق قدرة ايه؟ من فوق العرش. بس هي القصة كده هو ازاي الانسان هذا الخطر الخارجي مهما بلغ ايش هيبلغ؟ ربنا بقى يحطها في وجدان المسلم. تتغرى

85
00:29:27.550 --> 00:29:47.550
اغرسوها في وجدان اطفالكم. ان اي خطر خارجي يهدد به الانسان. اي انسان يريد ان يلحق به اذى خارجيا. مهما يشوف من الخارجية دائما يكون عنده يقين ان الله ايه؟ اكبر منها. وان الله سيفعل بها اكثر مما فعل به

86
00:29:47.550 --> 00:30:27.550
باصحاب الفيل ليه؟ لان سبحان الله ربنا بعدها يقول الم يجعل كيدهم في تضليل؟ الاستفهام للايه؟ للتقرير ليه ؟ اما حدث ذلك؟ الم يجعل سبحان الله! وربنا برضه شف باقول لك باقول لك الايه يعني واقعهم كده ربنا بيخبرنا عنه بس ضمنيا تلميحا مش تصريحا. لم يجعل كيدهم

87
00:30:27.550 --> 00:30:47.550
لان هم ما كانوش جايين ايه ؟ مش ناس هواة. مش ناس جايين كده بس يخوفوهم ويمشوا ده جايين ايه ؟ كادوا لهم ده خارجين من بلادهم وهم دبروا وخططوا وكادوا ايه؟ كيد. سبحان الله

88
00:30:47.550 --> 00:31:17.550
لما نسمع ربنا مهما الانسان تنصب له المكائد ومهما حد يكيد له وقاعد يدبر له ويفعل ويفعل ويحضر بين عينيه انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رعدا هي كده عشان كده الانسان المسلم اللي يشعر انه ضعيف ما يعرفش ربنا

89
00:31:17.550 --> 00:31:47.550
ليشعر بالانهزامية امام خطر ما يعرفش ربنا. اللي يستهوي الكيد اعداء الله واعداء الدين فاستهوي الكيدهم. وتصور ان الغلبة لهم لأ. ده كل ما يشتد في الكيد الله ايه يعد لهم العدة فمهني الكافرين امهلهم رويدا. عشان كده سورة

90
00:31:47.550 --> 00:32:07.550
الفيل دي بتبث الامل واليقين في قلب المسلم مهما مهما ادلهمت الخطوط. عشان كده ولادنا في الواقع المؤلم اللي احنا عايشينه لازم يخرجوا من بوتقة هذه الانهزامية. الاجيال اللي اتربت على الانهزامية. لأ الولد ما يترباش

91
00:32:07.550 --> 00:32:27.550
انهزامية يتربى كطفل على الايه ؟ لأ على اليقين في قدرة الله سبحانه وتعالى. وعلى الامل وعلى التفاؤل وانه قوي بالله سبحانه وتعالى وانه يدرك ان هذه سنة الله في ارضه وانها دول وانها لو دامت لغيرهم ما وصلت اليهم

92
00:32:27.550 --> 00:32:47.550
ويعلم ان مهما اشتدوا في كيدهم الله يكيد لهم. الله يكيد اولئك الكائدين. ويمكر بالماكرين ويستهزأ بالمستهزئين ويسخر من اولئك الساخرين. يعلم ان ربنا عز وجل ايه؟ فمهل الكافرين امهلهم

93
00:32:47.550 --> 00:33:07.550
رويدا مش كتير الموضوع ما هيطولش هو عند ربنا مش كتير هو عندنا احنا ايه؟ كتير لان احنا مش قادرين نتحمل بس في عمر الزمان مش كتير. هي رويدا فعلا عند ربنا. ان يوما عند ربه كالف سنة مما يعدون. هي بتفضل ضيقة قد ايه

94
00:33:07.550 --> 00:33:37.550
انت مشكلتك بتقعد معك قد ايه؟ ازمتك بتأرقك قد ايه؟ هو يا دكتور لي تمن سنين. تمن سنين دول عند ربنا ايه؟ ولا حاجة. قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون. قيل بعد اربعين سنة. وقال لهم قرض اجيبت

95
00:33:37.550 --> 00:34:07.550
عند ربنا دي ايه؟ ولا حاجة. لا وفي قصة حياتك انت ولا حاجة. بس اللي الجزع والهلع بيخلينا نستطول المدة. لأ ما بين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال الى حال. بص كده على عمر التاريخ ده كله بصوا كده هو احنا

96
00:34:07.550 --> 00:34:27.550
عمر الام دي قد ايه حتى الان؟ الف وربعمية سنة. هاتوا لي هاتوا لي شدة دامت اكتر من يوم عند ربنا حصل في عمر امتنا. يعني دامت عند ربنا اكتر من ايه؟ من يوم ولا حاجة

97
00:34:27.550 --> 00:34:47.550
نحن كل عمرنا الف وايه؟ ربعميت سنة. بيت المقدس احتل كام سنة؟ اتنين وتسعين سنة. اتنين وتسعين سنة دول عند ربنا واحد من عشرة من يومه. فيقلب الله الليل والنهار كل يوم هو في شأن

98
00:34:47.550 --> 00:35:07.550
فازاي الانسان يدرك ان هو ايه؟ بل بقى في عمر الزمان في عمر قصة الانسان. ده انت شوفي سيدنا ادم انت في صلبه من كم سنة وبعد كده لما هتموتي لسه قصتك لسه باقي فيها كم سنة الى ان تقوم الساعة. فالشدة دي لو تلاتين سنة هي ايه؟ عند ربنا؟ ولا

99
00:35:07.550 --> 00:35:27.550
ولا في قصتك انت اي حاجة. بل الدنيا كلها عمر الانسان كله. لو قعد السبعين تمانين سنة دي في شدة هي في قصته ولا اي حاجة. في قصة الانسان نفسه ولا ايه؟ ولا اي حاجة. ايه السبعين سنة دول بالنسبة لليوم

100
00:35:27.550 --> 00:35:47.550
اللي انت كنت فيه في صلب سيدنا ادم لغاية اليوم اللي هتبعثي فيه بين يدي الله يوم القيامة. ايه دي؟ ولا اي حاجة احنا بس اللي بنستهولها. عشان كده ربنا يقول الم يجعل ايه؟ كيدهم. كادوا

101
00:35:47.550 --> 00:36:07.550
مم مش بيوصفهم بالكيف انهم كائدين لا كيدهم ده كانوا ايه؟ يدبروا كيد شديد حتى الان ما رأينا من وصفهم الا ايه؟ اصحاب فيل كادو. صح كده؟ اصحاب فيل كان عندهم مكائد

102
00:36:07.550 --> 00:36:37.550
تلات كلمات الم يجعل كيدهم في تضليل؟ العرب كان عندهم كلمة ضال يعني ذهب وانمحا كانوا حتى يقولوا ايه ؟ لما قطرة لبن تقع في شوية ماية يقولوا ضل اللبن في الايه ؟ في الماء. تصوري حلة ماية

103
00:36:37.550 --> 00:37:07.550
طبق مية كبير وقاعد فيه ايه؟ نقطة لبن. اتشاف ده الضلال عند العرب وده المقصود هنا الم يجعل كيدهم في ايه؟ ولا كأنه موجود. امحا في وقت قد ايه ؟ لحظات شف سبحان الله

104
00:37:07.550 --> 00:37:37.550
امهلهم ايه ؟ رويدا. هو بعت يهدد العرب من قبلها بفترة. وخرج جيشه قبلها بفترة وحارب مرة واتنين صح؟ قبلها بفترة كل ده انهم يكيدون ولو لاحزتوا هو وصل عند مكة باعلى ابهاته

105
00:37:37.550 --> 00:37:57.550
يعني خد ذو نفر ده قتله ايه؟ واسره وخد معه سلبه وغنائمه وطالع وواخد معه ابهة وسمعة في الايه؟ في اللي جاي. قال لك خلاص انهزم في معركة. هزم مين؟ هزم النفيل ده هزمه التاني. فخد معه ايه

106
00:37:57.550 --> 00:38:17.550
سلبه وكزا وكزا وابهته لأ وخدوا معه دليل كان هيقعد ايه دليل يوصله ويعرفه الطرق ويصل ازاي والامان ازاي؟ لو وصل الطائف كانت خلاص الدنيا ايه؟ سلمت لا وبعتوا معه وبعتوا معه حد يدله ويفعله

107
00:38:17.550 --> 00:38:37.550
يعني واصل على ابواب مكة لأ كمان وصل على ايه؟ على اطراف مكة عمل ايه؟ ده واخد النعم بتاعتهم كلها واخد يعني واصل على ابواب مكة واصل للمكان اللي هو. آآ اهلكه الله فيه بايه؟ باعلى ابهاته

108
00:38:37.550 --> 00:38:57.550
باعلى ابهته. صح؟ كل حاجة معه؟ معه الاكل بتاع جيشه، ومعه مش عارف مين ، معه ناس اسرهم، معه معه وهطلقها ايه اصلا؟ لقاهم ايه؟ مستسلمين. سابو له مكة وايه؟ وهربوا في الشعاب. ولما

109
00:38:57.550 --> 00:39:27.550
جاي يكلمه اكلمه في ايه؟ في الابل بتاعته. اه قال يا فرعون قال لفرعنك قال ايه يعني ما هو ايه ما يتفرعنش ليه؟ كل السكة يعني هو على مشارف مكة في اللحظة ربنا ما اخذوش في ايه؟ في ضعفه. اخذه في ايه؟ في اعلى الدرجات اللي حس فيها بالايه

110
00:39:27.550 --> 00:39:47.550
اللي هو وكأنه بيقول ايه؟ ما بينا وبين هدم البيت ده الا ثواني. وبيرتب بقى بعد ما يهدمه هيعمل ايه في العرب؟ وهيعمل ايه في قريش ويقعدوا يحتفلوا وينتصروا ويرجع هم خلاص هو جاب سقفه لدرجة سبحان الله ويعني من قدر ربنا انه ايه انه

111
00:39:47.550 --> 00:40:07.550
انهزمش يعني جاي في ايه في سقف ابهاته. في سقف ابهاته. معها ناس يرشدوه مع ناس يرشدوه معها كل حاجة ايه كاد لرباط ما جاب ايه اخره. هل ممكن كان يجيب اكتر من كده؟ خلاص هو يعني ايه يعني واحد دبر

112
00:40:07.550 --> 00:40:27.550
كده ناس بتخطط كده ناس عمالة تجهز آآ مسلا بيعد اللعبة وخلاص هو والجون الجون فاضي قدامه اه ما فيش جون فاضي. انا هو الجون فاضي هو يشوط الكورة في الجون بس. خلاص. خلاص كده يعني هو كيده وصل لايه

113
00:40:27.550 --> 00:40:57.550
لاخره. سبحان الله! الكيد ده اللي وصل لمداه ككيد الانسان. هم. كيد انسان وصل لايه في لحظة بقى ايه ؟ راح انمحا ان محى اتنسف من على وش الارض. ما قامت له في التاريخ قائمة. خلاص قصته خلصت. ده ربي يقبل

114
00:40:57.550 --> 00:41:27.550
بان هو ايه يفضل يتعزب في رجعته للطريق. اللي كان رايحه بايه؟ يرجع بيتعزب ويموت في مكانه. بخزي وبعاره فين؟ في مكان هو يبقيه ربنا كده. الباقيين اللي يحصل لهم يحصل لهم هو ايه؟ ربنا يبقى كده يرجع ايه؟ ويخزي وعار وهو راجع بقى معدي كده ايه؟ والخزي وعمالين يدوروا

115
00:41:27.550 --> 00:41:47.550
على حد يعرفهم الطريق يرجع بالخزي والعرض لغاية ايه ؟ مكان. يموت فين ؟ بخزي وبعاره بانامله تسقط والامراض اللي صابته مش زي الكلب. وكان خارج يرى نفسه ايه؟ اسد. هو هو

116
00:41:47.550 --> 00:42:17.550
حد الله. مين يحد الله؟ بيحد الله. مخلوق الضعيف وربنا ملكه يحاد الرب القوي. عشان كده اوعوا تقلقوا مهما حد يبلغ من جبروته وطغيانه احنا بس شايفين اللحزة بتاعة الايه الاجرام. احنا شايفين ابرهة وهو بيقول لهم وهو عمال بيتوعدهم وهو في اليمن. ها

117
00:42:17.550 --> 00:42:47.550
شايفين وهو بيتوعدهم شايفين واحد على الكرسي بتاعه بيتوعد. لأ حتى لو وصل ان هو قدامي وبيتوعدني ربنا يهلكه برضه. هيهلك برضه. وقد يكون هناك امور افضل الانسان ان يكتب الله له الايه؟ الشهادة بس كده كده ايه؟ عشان كده قلت لكم هو كيد اي امة كادت للدين ده

118
00:42:47.550 --> 00:43:07.550
استمر كده قد ايه؟ ما كملش عند ربنا يوم. صح؟ النصارى كادوه واليهود وتكادوه وغير كيدهم ايه؟ وانتصروا في ضوء ما استمر قد ايه؟ ولا اي حاجة. عشان كده لازم تبثوا الاحساس بالقوة

119
00:43:07.550 --> 00:43:37.550
والعزة واليقين بقى في قلوب الاطفال. ويفهموا ان احنا اعتزازنا بالله واستقوانا بالله واستقدارنا بالله. مش باي حاجة تانية. مش بان احنا اقوياء ولا تسلحنا ولا جنودنا ولا جيوشنا ولا لا بالله ربنا يحمي هذا الدين وينصر هذا الدين. وبرضو هي مش قضية ارض بس

120
00:43:37.550 --> 00:43:57.550
قد اتربى هذا البيت مم عشان بس الناس المتصورة ايه لا قضية ايه رب هذا البيت والا فالمسلمين يبتلوا بعد كده لما يضيعوا دينهم ويضيعوا امر ربنا ان ربنا يضيعهم. القضية

121
00:43:57.550 --> 00:44:17.550
ايه ؟ طالما الانسان يحفظ شف شف عبدالمطلب حينها بس لما ايه ؟ احسن التوكل على الله. واستفراغ الوسع ايه ؟ ربنا ما خذلوش وسبحان الله ومن قبله في هذا المكان كانت تلك المرأة الصالحة التي قالت يا

122
00:44:17.550 --> 00:44:47.550
ابراهيم االله امرك بهذا؟ قال نعم. قالت اذا فلن يضيعنا. اذهب فلن يضيعنا. والله يحدث لها معجزة لا تزال باقية الى يومنا هذا بئر زمزم. معجزة دي معجزة تانية برضو مم بايه تلك المرأة التي ايه؟ لوحدها. هم. ولا حد بقى ولا حاجة

123
00:44:47.550 --> 00:45:07.550
يحدث الليلة هذه الايه؟ المعجزة. في هذا المكان. ولسه يعني سنرى ونرى. يرى الانسان سبحان الله يرى تلك المعجزة التي احدثها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم في الخندق. وهنشوف بقى ان شاء الله لما نحكي قصة الخندق. ازاي الصحابة

124
00:45:07.550 --> 00:45:27.550
استوعبوا معنى سورة الفيل. سورة الفيل نزلت في مكة. خلاص؟ والكلام ده فين؟ في على الاقل كده على الاقل على بعد عشر سنوات من نزول هزه القصة هزه السورة. بس المعنى حاضر فين

125
00:45:27.550 --> 00:45:47.550
في قلوبهم ما غابش واحدث الله لهم حدثا شبيها بما حدث في ايه؟ في قصة الفيل سبحان الملك! شف كده حاجة عجيب! في غزوة الخندق ده كان اكبر تجمع للناس

126
00:45:47.550 --> 00:46:07.550
اللي في الجزيرة في تاريخ الجزيرة. لدرجة فعلا من اكتر من كثرة تجمعهم ما هم دايما الحروب بتبقى ايه يعني اغلب الحروف بتبقى ايه؟ قريش بيحاربوا فمعاهم مسلا مسلا بنو زهرة. يعني في الغالب كده. اغلب الجزيرة كانت احلاف. لأ ده سموه احزاب

127
00:46:07.550 --> 00:46:27.550
عشان ايه؟ فعلا كتير وتحزبوا وكتير خالص. لأ وخططوا كويس جدا. كادوا كادوا. خططوا لدرجة ان هم زبطوا مع اليهود اللي جوة. والمنافقين زبطوا مع اليهود. يعني كيد كيد يعني خلاص كيد كيد

128
00:46:27.550 --> 00:46:47.550
ما ما فيش بعد كده تقريبا اشد اشد لحظات الكيد اللي هم اللي مرت بالمسلمين اشد لحظات الكيد اللي مريض بالمسلمين. كان كان امر صعب جدا. بلغ يعني ان ربنا وهو بيوصف حالته يومين. واذ

129
00:46:47.550 --> 00:47:17.550
واذ بلغت الايه؟ القلوب الحناجر. وبلغت القلوب الحناجر. وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. الامر ما كانش سهل خالص. كان حدث فيه انتهى الصعوبة. الصحابة اهم. حاجة شبيهة بتاعة ابرهة كده. خلاص بقى حاطو بهم من كل جانب. الاحزاب كلها تحزبت

130
00:47:17.550 --> 00:47:37.550
عليهم هو هو اجمعوا امرهم اجمعوا امرهم على ابادة خضرائهم. يجيد خضراءهم. خلاص؟ هم ناويين يعملوا ايه ؟ ينسفوهم من وجه الارض يبيدوهم من على وجه الارض. ما في خلاص ما في مسلمين خلاص ننهي القصة دي. اجمعوا امرهم

131
00:47:37.550 --> 00:48:07.550
على ابادة خضرائهم. والمسلمين عملوا ايه؟ توكلوا على الله وخدوا بالسبب الباقي. اللي واستفرغوا صم بالاخذ بهذا السبب. فاجلى الله تلك الاحزاب بايه؟ بمعجزة بمعجزة ريح بس شوية ايه ونشوف سبحان الملك ريح طير حاجات يعني

132
00:48:07.550 --> 00:48:37.550
وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ايه؟ ذكرى للبشر ازاي اصلا انسان تكون دي حضرة في زهنه دايما. ان دي ذكرى للبشر. ان الانسان تذكر دائما ذكرى حاصلة في قلبه. ما ينسى ابدا ما ينسى دوما قدرة الله عز وجل وقوة الله عز وجل. جنود الله سبحانه وتعالى

133
00:48:37.550 --> 00:49:07.550
انا ربنا يجلي هذا الايه؟ هذا الخطر الداهم الذي الم بالمسلمين في الاحزاب ربنا يجليه عنهم بايه؟ بريح اجيتهم وحاصلين الكيد ده في تضليل تضليل ابلغ من فيه ضلال. ان ما بقي منه اثر. ما فيش خالص

134
00:49:07.550 --> 00:49:37.550
خلاص مش موجود بالعكس انقلب السحر على الساحر. بالعكس هو اراد انه يهين البيت. فايه فعظم البيت في اعين اعدائه قبل اصفيائه. البيت عظم ولا ما عظم؟ عظم وخلاص ما واحد من المجرمين تسول له نفسه ان هو ايه؟ يأتي عند البيت. اراد ان هو

135
00:49:37.550 --> 00:49:57.550
هو يهين البيت من بجوار البيت فايه؟ فانقلب السحر على السحر. فيه تضليل لم يجعل كيدهم ايه؟ منغمس. فيه فيه منغمس في في التضليل. كانت ممكن ان كيدهم ضل او ذهب لا في تضليل. مش في ضلال في تضليل انمحى

136
00:49:57.550 --> 00:50:27.550
اماح هذا وزن الوزان هذا التفعيل ما فيش. مبالغة في ايه؟ في محو كيدهم الم يجعل كيدهم في تضليل؟ لان الحدث اصلا كان مش بس آآ هزه لهم اهانة لهم. هم بايه؟ طير. سبحان الملك

137
00:50:27.550 --> 00:50:57.550
باحجار ايه؟ سبحان الله! وما حدش قاتل ولا اي حاجة ولا ايه ربنا ترك لهم بس سبحان الملك يعني آآ نتأمل في المشهد كده هؤلاء المساكين طوروا ان هم ما فيش حد قدهم بقى. ليه؟ ده احنا اصحاب الفيل. ده احنا بنتحكم في الفيل

138
00:50:57.550 --> 00:51:27.550
من اكبر المخلوقات على الايه؟ على الارض. فربنا يذلهم بمخلوقات من اصغر المخلوقات على الارض يذلهم بهم. الانسان ده كيف يتصور ان هو قدرته فوق قدرة الله. او انه يحادب اولياء الله. كيف يتصور الانسان؟ كيف الانسان مش قادر يدرك ان ربنا هو اللي بيسخر كل ده

139
00:51:27.550 --> 00:51:57.550
ليه؟ رسالة لهم ولكل اللي وراهم لكل البشر. سبحان الله! هم جاءوا بالفيلة يعني عشان يرهبوهم فربنا اهلكهم واهانهم بايه؟ بطير باحجار. بيطير بايه؟ باحجار الصغار. جايين بالابهة دي كلها. سبحان الله! جاي بقى متصور انه جاب اعداد مهولة من الايه؟ من البشر وجاي بقى

140
00:51:57.550 --> 00:52:17.550
هيعمل ويودي وهيهز ربنا كده شوية طاير بس جايين من ناحية البحر. والطير ده منين؟ من المكان مش المكان ده جاي من ناحية الايه؟ مكان العرب اصلا شافوه قبل كده ما شافوهوش قبل كده. ده جاي المهمة ايه؟ يعني منتدب لمهمة محددة من مكان. الانسان ده بقى يتصور ايه

141
00:52:17.550 --> 00:52:37.550
حاسس بقى يشعر بقى ان هو ايه يا اسطى ؟ الم يجعل كيدهم في تضليل. ما ربنا يقول لنا اول الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ هنتشوق وهذه البداية تشويقية في في الاسلوب القرآني بداية تشويقية كده تستثير الانتباه

142
00:52:37.550 --> 00:53:07.550
تستثير الذهن. طب ايه اللي حصل؟ الم يجعل كيدهم في تضليل ويجي التفصيل بعد كده. ييجي تفصيل هذا التضليل لكيد اصحاب الفيل. طيب بعدين الم يجعل كيدهم في تضليل؟ ايه اللي حصل؟ وارسل عليهم ارسل. مين اللي ارسل؟ الله

143
00:53:07.550 --> 00:53:47.550
ارسلهم بس كده. ارسلهم في مهمة محددة. وارسل عليهم حتى ان اللفظة نفسها لفظ استعلاء لفز التمكن. يعني هم يتصوروا ان هم ايه؟ ملكوا الارض. ربنا علاهم بايه؟ بطير ضعيف. معه احجار صغيرة. انا كنت

144
00:53:47.550 --> 00:54:07.550
اقول لهم تصوروا الطائر الصغير ده بعض اهل العلم ييجي معنا في طيران بيقول ان طيرا جاءت ترى عشان تفيد الاطلاق. يعني اما صغير قوي اما ايه؟ كبير قوي. هم بيقولوا انه مش كبير اوي

145
00:54:07.550 --> 00:54:27.550
تطير ايه ؟ صغير اوي. طير صغير جدا مش طير ايه ؟ يعني حجمه مش ايه ؟ زي العصفورة مسلا اللي احنا بنشوفها كده عندنا في هنا في بلادنا دي. العصفورة دي تصوروا مسلا لما تشيل حجر في بوقها. تشيله متحكمة فيه. يبقى يبقى قطره قد ايه

146
00:54:27.550 --> 00:54:47.550
فعلا عتساية زي العدساية كده الصغيرة. كده قطر واحد سنتي يعني ده واحد سنتي بتبقى كتير قوي انتم عارفين الحمص حاجة زي الحمصاية كده بتاعتنا بتاعة مصر مش حمص الشامل ان شاء الله. اه بتاعتنا بتاعة مصر عشان

147
00:54:47.550 --> 00:55:07.550
الناس اللي بتسمع الدروس دي برة مصر حمص ايه! حمص بتاعنا بتاع مصر ده الصغير ده. فده اقصى حاجة ممكن ايه؟ عشان تمسكها وتتحكم فيها ها وطايرة بها ها؟ سبحان الله. واحدة في بوقها في منقارها وواحدة في ايه؟ وواحدة في رجلي دي وواحدة في رجلي دي. اكيد بقى مش تبقى شايلاها ماسكاها من فوق كده! ده متحكمة في

148
00:55:07.550 --> 00:55:27.550
حد صغير خالص. تصوروا بقى ان دول بقى جدع اللي جاي بقى جايب له تلتاشر فيل جايب جنود وجايب عدة وجايب عتاد ويا ارض نهدي ما عليك قد ده. اه. علته ايه؟ علت قدراته

149
00:55:27.550 --> 00:55:57.550
وقواته ايه ؟ طايرة. طير. طيرا ابابيل سبحان الله! تصوروا بقى كده طائر صغير خالص. طائرا ايه؟ ابابيل. وسبحان الله! الابابيل دي يعني ايه متتابعة متفرقة. يعني نخلي بالنا من النقطة دي. هذه الطير

150
00:55:57.550 --> 00:56:37.550
متتابعة وايه ومتفرقة. ازاي بقى متتابعة ومتفرقة مم هو اصل كلمة ابابيل عند العرب يعني جماعات. خلاص واصلها عند العرب. آآ يعني بتيجي جماعات. وفي ناس تقول جماعات متفرقة. خلاص؟ يعني ان كانت تيجي مجموعة كده

151
00:56:37.550 --> 00:56:57.550
ترمي ترمي ترمي ترمي وراها ايه؟ ترمي ترمي ترمي ترمي وراه يعني مش نزلوا عليهم ايه؟ مرة واحدة. مرة واحدة. يعني ما جوش كده مرة واحدة مسلا مرة واحدة لقوا ايه؟ لقوا اه مسلا الطيور دي لقوا مسلا فيه الف طائر ولا الفين طائر في سماء مكة لأ

152
00:56:57.550 --> 00:57:27.550
ايه؟ اه ده مجموعات متفرقة. مجموعة وتايه؟ ترمي مجموعة وترمي. مجموعة وترمي. جماعات متفرقة هذه الجماعات المتفرقة جماعة وراء ايه؟ جماعة. جماعة وراء جماعة. طيب يبقى ابابيل يعني جماعات متسابقة. يعني تيجي مجموعة ترمي ترمي ترمي وبعدها تيجي مجموعة تانية وراها ترمي ترمي ترمي خلاص؟ وارسل عليهم طيرا ابابيل. ترميهم

153
00:57:27.550 --> 00:57:57.550
كلمة ترميم دي بقى تستوقفنا. لو تصورنا ان مسلا في الدور الخامس واحد ماسك حمصاية. وهو هو في واحد مسلا واقف في الدور الارضي. وهو الحمصاية دي هو عايز يرميه بها هيصيبه؟ ما لهاش اصلا وزن هي ما لهاش وزن نسبي حتى في الفيزيا كده

154
00:57:57.550 --> 00:58:17.550
ما لهاش وزن نسبي يخليها ايه؟ تصلح طلقة. ما تنفعش تبقى طلقة اصلا. يعني هي ما تنفعش تبقى طلقة. لان ايه ايه؟ صغير. صغير هي وزنها الكتلة بتاعتها صغيرة اصلا. ما تنفعش طلقة. يعني دي هتترمي ازاي طلقة؟ طيب

155
00:58:17.550 --> 00:58:37.550
مين اللي بيرمي طائر ضعيف. يعني الطائر ده بقى لو اتمطع اخر وجاب اسمه كله هيرمي قد ايه؟ ده يعني اخره كده يعني جاب تخيلي بقى مسلا ابنك الصغير اللي عمره سنة ده يلا ارجع

156
00:58:37.550 --> 00:58:57.550
ارمي هوب رمى يرمي قد ايه؟ نص متر متر فخلي ذلك الطائر الصغير لما هيرمي هيرمي قد ايه؟ الجازبية معه وكل حاجة. ده لازم بقى هيترمي رمية قوية جدا لو افترضنا واحد يقول لو مسلا فوق ابو مسدس ممكن. ايه اللي بيخلي المسدس ممكن وماشي في اتجاه واحد

157
00:58:57.550 --> 00:59:17.550
قوة الضرب فنادى له قوة ده طائر وبعدين هيتنطع فين في الهوا هيتقلب في الهوا على ضهره وييجي رمي كده كده ما يملكش الا انها ايه؟ تسقط منه. وتسقط قطرها ايه؟ صغير. فمليون

158
00:59:17.550 --> 00:59:37.550
في المية دي ايه ؟ ما هتصيبش حد ما وطاير في سماء ما هتصيبش على الاقل خالص خالص يعني على ارتفاع يعني ما هتصيبش هتصيب مين ؟ لأ ربك يقول ترميهم. ده كل طائر يعني

159
00:59:37.550 --> 00:59:57.550
ويروى ان ايه الحجر عليه اسم. الطائر ده يرمي ايه؟ يرمي فلان يرمي فلان كل واحد جاي عارف ايه هيرمي مين وده هيترمى كم حجر وده كم حجر وده كم حجر وده كم حجر وفي انهي مكان

160
00:59:57.550 --> 01:00:17.550
وايه مرة واحدة مرة واحدة تحولت تلك الطيور لو صح التعبير بقى ايه؟ لرشاشات. هم لما دافع ومدافع ايه ما بترميش قذائف دي بترمي حاجات لا تكاد ترى بالعين. يعني دي وهي نازلة كده من السما تتشف حمصاية

161
01:00:17.550 --> 01:00:37.550
ما تتشاف! اتشاف ازاي! ترميهم! طب احنا يعني اول ما نسمع كده ايه يعني شوفوا بقى سبحان الله! طريقة القرآن اصلا في تشويق يقول لنا الم يجعل كيدهم في تضليل؟ فييجي في دماغنا في تضليل؟ يعني ربنا بقى عمل فيهم ايه؟ بعت لهم بقى فيلة اكبر من الفيلة بعت لهم

162
01:00:37.550 --> 01:00:57.550
ديناصورات نتصور ان الموضوع هيبقى ايه؟ هيبقى كده ودماغنا بقى تروح بقى في الاحداث وايه اللي تم والارض اتقلبت وبعت لهم سيدنا جبريل يزلهم بجناحه واتصور كده. فاول ما ما نفاجئ بايه؟ انا لم اجعل كده

163
01:00:57.550 --> 01:01:17.550
ارسل عليهم طيرا يجي في دماغنا ايه ؟ طير كبير كبير كبير خالص متصورين بقى طير ايه ؟ حاجة كده آآ بس جماعات ورا بعضه متصورين بقى مرة واحدة كده بقت السماء طيور كده بكن ها طيور لأ ده جايين ايه جماعة ورا جماعة

164
01:01:17.550 --> 01:01:47.550
ترميهم ييجي في دماغنا ايه؟ بحجارة اما نسمع كلمة تجارة مش بالحجارة. لأ مش بالحجارة صغيرة ادنى قدر تنكير دا عشان اه ادنى قدر بحجارة اصغر حاجة ممكن يطلق عليها حجر. ايه ده! حجارة! من سجيل. السجيل ده ايه

165
01:01:47.550 --> 01:02:17.550
اه طين. طين كده. طين هذا الطين. اصل السجل ده ايه؟ طين. خلاص بنا قال له امطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود. ماشي طين متحجر بس. يعني حتى مش صخر. يعني مش صخر ده طين ايه؟ متحجر. خلاص

166
01:02:17.550 --> 01:02:37.550
سبحان الله! فتصوروا احنا كل ما ما يعني احنا احنا ماشيين مع الصورة لو قلنا بنقراها لاول مرة نحس ايه؟ او او حكينا من ورايا اول مرة لان الواحد مش مش مركز في الاحداس كده. يتصور بقى ان هم هلكوا بحاجة الدنيا تصغر تصغر تصغر. يا ربي يعني

167
01:02:37.550 --> 01:02:57.550
الكيد اللي البشع بتاعهم ده ربنا ضلله او ازاله او محاه بانه يرسل عليهم طير طب متصورين طير كبير طلع طير صغير جدا. طب والطير ده جاي مع بعضه ده ايه؟ ده ابابيل. وبعدين ترميم خلاص قلنا بقى ده ايه؟ نفاجأ بايه؟ بحجارة. حجارة صغيرة

168
01:02:57.550 --> 01:03:17.550
حجارة قلنا بقى ده صخور طلعت ايه؟ من سجيل طين طين متحجر طين نشف طين ناشف. مش حتى صخر مش اصلها صخري بحجارة من سجيل. طيب ابن عباس بيقول كان الحجر اذا وقع على

169
01:03:17.550 --> 01:03:37.550
احدهم نفض جلده فكان ذلك اول الجدري. قال عكرمة اذا اصاب احدهم حجر خرج منها حجر منها خرج به الجدري. انتم شفتم حادثة في الجدري قبل كده او الجديري؟ هم. وفي جدري وفي جديري

170
01:03:37.550 --> 01:03:57.550
في جدري وفي جديري. اللي موجود حاليا جديري. خلاص؟ اللي موجود حاليا جديري لان اللي هو بيبقى فيه اه اه هو الجديري مش كده بالزبط. الجديري بتبقى بتبقى يعني المفروض ان هو بتبقى بحاجات صغيرة كده زي حمو النيل

171
01:03:57.550 --> 01:04:17.550
رش صغير كده وبعد كده بيكبر شوية بيعمل زي فقاعة كده خلاص؟ اه. الفقاعة دي انا اقصى اقصى مساحة لها شفناها احنا في الطب انها تبقى قد حمصاية. يعني احنا بالنسبة لنا كده في الجديري وبعد كده بتبدأ تنطفئ ومش عارف ايه. فهي بتبدأ بنقطة حمرا كده صغيرة وبعد كده بتبدأ تبقى لغاية

172
01:04:17.550 --> 01:04:37.550
اما تعمل فقاعة كده شبه الحمصاية وبعد كده بتنتهي. ده الجديري. ها؟ ده الجديري خلاص الجدري بقى ده كان حاجة كانت موجودة قبل ما يبدأوا التطعيم بتاع ده هو ده اسمه تشيكن بوكس ديكاس اسمه

173
01:04:37.550 --> 01:04:57.550
بوكس. الجدري ده ده نفسه كان حاجات اصغر من كده. يعني ربما قطرها اصغر من كده. ماشي؟ طيب فالجديري ده عشان شبيه بالجديري تصغير للجدري خلاص ممكن كان بس يزهر فهو طبعا هم عندهم يعني ربما ما كانش فيه تفرقة كبيرة بين الجديري والجدري يعني. فهو

174
01:04:57.550 --> 01:05:17.550
وده شكلها حاجة كده فوقيها شبه الحمصاية. خلاص؟ آآ ابو نعيم آآ روى عن نوفل بن معاوية ابن ابي معاوية الديلمي بيقول رأيت الحصى التي رمي بها اصحاب الفيل حصن مثل الحمص ماشي

175
01:05:17.550 --> 01:05:37.550
حمرا بحتمة اي سواد يعني حاء احمر في اسود كده كأنها جذع آآ ظفار وعن ابن عباس انه رأى من هذه الحجارة عند ام هانئ زي قلنا خلاص؟ طيب. يبقى تلك الحجارة حجارة من السجين. طب وكانت بتعمل ايه؟ تصورنا بقى ان الحجر ينزل ايه؟ يموته. لأ

176
01:05:37.550 --> 01:05:57.550
هو الحجر ينزل عليه ييجي طالع فيه كده ايه يعني بيبدأ في مكان معين يطلع زي فقيعة صغيرة كده. طيب ماشي. فاحنا نتصور ان هم يعني ايه حجارة هتقع فيه؟ نتصور ان هم ايه؟ انا قاعد زي تخيلوا كده واحد مسلا واحد واحد ايه

177
01:05:57.550 --> 01:06:17.550
اه تلاسع لسعة. واحد خبطه بحمصاية. تخيلي كده حمصاية حديد بلي حديد. وواحد ضرب واحد اقصى حاجة يعملها ايه في ايده مسلا اقصى حاجة يعملها ايه في جسمه تلسعه تطلع فوقها مكانها ده اقصى حاجة. لكن العجيبة ربنا بيقول ايه؟ فجعلهم

178
01:06:17.550 --> 01:06:47.550
كعصف مأكول. فجعلهم كايه؟ كعصف مأكول. العصف في الاصل هو ورق الشجر او ورق الزرع ماشي؟ وبعض اهل للعلم بيقول ان هو الورق اليابس. يبقى العصف ده ورق الزرع. خلاص؟ آآ بس انهي ورق

179
01:06:47.550 --> 01:07:07.550
نوع من الورق ان هو ايه؟ يابس. خلاص؟ وفيه بعضهم بيقول لا مش بس هو ورق عادي ورق الزرع لما البهائم مسلا تدخل فتاكل والباقي تدوسه برجليها. يعني مسكته كلته ومضغته وبعدين

180
01:07:07.550 --> 01:07:27.550
حطته تحت رجليها وايه وداست عليه. فاتمضغ بسنانها واداس عليه بايه؟ برجولها. شكله عامل ازاي ادم متبهدل خالص يعني شوفوا بقى يتخيلوا بقى اللي واحد واقف ده بقى عامل زي الورقة دي كعصف يعني العصف اصلا

181
01:07:27.550 --> 01:07:47.550
ده وصف العصر ان هو اصلا ورق الزرع لما تدخل مسلا لو افترضنا يعني ان ده مسلا البقرة مسلا دخلت آآ آآ وليكن مسلا غيط آآ اكلت مسلا ورق من آآ من الزرع ده وبعد ما كليته جت وقع منها في الارض وبعدين جت دايسة عليه بايه؟ برجليها

182
01:07:47.550 --> 01:08:07.550
شكله عامل ايه؟ كانه زي اللحمة يعني اه يعني دايب خالص دايب جدا يعني خلاص مش مش موجود كعصف مأكول. وفيه بعضهم بيقول زي كأنها ورقة زرع ناشفة. هو لاكتها مسلا معزة او لكها خروف

183
01:08:07.550 --> 01:08:33.550
اوف وجات ايه وجرى رماها. ولا اي حاجة. ده شكلهم على الارض بقوا كده. فجعلهم كايه؟ سبحان الله! اللي فمن دقائق. كانوا سبحان الله فلم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل بعدها فا فا على طول

184
01:08:33.550 --> 01:08:44.584
فجعله ما فيش وقت الموضوع ما طولش الموضوع ما خدش وقت طويل فجعلهم على طول فجعلهم كعصف ايه؟ كعصف مأكول. تمام؟ سبحان الله