1
00:00:00.400 --> 00:00:53.750
اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر هذه الحالة التي كان عليها اولئك الناس او هؤلاء الناس وهذا الذي احدثه الله عز وجل بهم

2
00:00:53.750 --> 00:01:23.750
وتلك القدرة الباهرة التي رأيناها عشان سبحان الله! يعني بعض الناس احيانا الكلام ما يبعثش اليقين في قلبه. يحتاج الى ايات الله المأثورة والمنظورة. احنا قلنا ان ايات بتنقسم لنوعين الى ايات مستورة ربنا مسلا لما يكلمنا عن قدرته يكلمنا عن قدرته في القرآن انه قديم

3
00:01:23.750 --> 00:01:43.750
وهو على كل شيء قدير. ويخبرنا النبي انه لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. المفروض الكلام ده يعمل ايه؟ يبعث في نفوسنا الايه اليقين في الله وفي قدرته صح؟ لكن يعلم الله سبحانه وتعالى ان من عبادي من يحتاج الى الايات المنظورة وتلك الايات

4
00:01:43.750 --> 00:02:03.750
المنظورة المفروض انها تنقسم الى ايات منظورة في الافاق. ماشي؟ وفي الانفس اللي هي الايات الكونية. وايات تاريخية اللي بنسميها الايات المأثورة. عشان كده دعانا الله الى ان تكون تلك الاية المأثورة اية منظورة فقال

5
00:02:03.750 --> 00:02:23.750
ففي صدارتها الم تر عشان تفضل دايما ايه منظورة بالقلب كان الواحد شايفها قدام عينه كل شوية كل ما يتهدده خطر خارجي كل ما يحدق به خطر خارجي. تبقى تلك الاية المنظورة بين عينيه

6
00:02:23.750 --> 00:02:43.750
بتفاصيلها بتضاعيفها. سبحان الله! نرى الله سبحانه وتعالى يذكر من حال اولئك الناس وكيف يهون الله عز من شأنهم ويذكر ربنا سبحانه وتعالى المتر كيف فعل ربك. عشان ده يتضمن زي ما قال ابن ابن

7
00:02:43.750 --> 00:03:03.750
ابن عاشور ان هو بيتضمن ايه؟ اعمال كثيرة. الفعل ده العمل ممكن يكون حاجة مفردة. انما الفعل ايه؟ اكثر من حاجة. اكثر من حاجة في حاجة واحدة في حدث واحد كيف انه امر عجيب كيف فعل ربك بالرب سبحانه وتعالى الرب القوي القدير

8
00:03:03.750 --> 00:03:23.750
عشان كده ربنا يعني بيستدل بربوبيته وبقدرته سبحانه وتعالى ان هو رب العالمين. عشان كده قلت السورة دي متعلقة بهذا الجزء في ايه؟ في في اه في في سورة الفاتحة. الحمد لله رب العالمين

9
00:03:23.750 --> 00:03:43.750
رب والخالق المالك المدبر الامر. كل شيء بيده. مقاليد كل شيء بيده. ازاي يدرك العبد كده ويدرك ربوبية الله سبحانه وتعالى وعظمة الله وقدرة الله سبحانه وتعالى يدعوه الله سبحانه وتعالى ان تكون تلك الاية حاضرة بين عينيه على الدواب. لم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل وربنا يذكر

10
00:03:43.750 --> 00:04:03.750
من حالهم ومن قوته ومن سطوتهم ومن ابهاتهم التي كانوا فيها لم يجعل كيدهم في تضليل ولا كأنهم حاجة لو صح التعبير ابيدوا ابيدوا ارادوا ابادة خضراء بيت الله فاباد الله خضراءه. وينسف بيت الله من على ظهر الارض

11
00:04:03.750 --> 00:04:23.750
فنسفه الله من معه من على ظهر الارض. سبحان الله! واتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وقذف في قلوبهم الرعب انا الله. فهذا لم يجعل له الله سبحانه وتعالى يخبرنا آآ الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم ونتصور

12
00:04:23.750 --> 00:04:43.750
بقى ان الكيد ده بقى الكيد الشديد هيقابله ايه ان ربنا ايش الانسان ده اصلا عشان كده لما حد مننا الله ولا يعصي ربنا ولا يخالف امر ربنا ولا لما حد يخوفه بربنا ويقول له ربنا مش هيسمع منك ايه بقى مش عارف ايه

13
00:04:43.750 --> 00:05:03.750
ايه ؟ يخاف ربنا ويخاف. لما يعصي ربنا يخاف. ذلك الذي كان في ابهتي وفي سلطاني وفي سطوته اهلاكه الله عز وجل بايه؟ الابو هنا متصور كده وانا بسمع كده وكأني لسه مش عارف الايات اللي جاية وبسمع الم يجعل كيدهم في تضليل متصور ان الموضوع

14
00:05:03.750 --> 00:05:23.750
كبير لا لا لا ارسل عليهم طيرا طيرا تعلوهم تعلوهم. سبحان الله! علتهم في القوة وعلتهم الله! تلك الطيور اللي كانت عند عند العرب هل التصارم او عند هذا الخبيث ومن معه؟ اتصورون يكون لها قوة؟ ان لها قدرة

15
00:05:23.750 --> 00:05:43.750
ان مرة واحدة تستحيل تتحول انها تبقى كده ما كان يخطر لهم على بال. وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكرى للبشر اذا سندرك دين هذا الطائر الضعيف اللي للزينة للجمال اللي مش عارف ايه مرة واحدة ايه يتحول في

16
00:05:43.750 --> 00:06:03.750
الناس بتستناها في الجزيرة عشان ايه يتنفسوا ويشموا هوا جميل تتحول مرة واحدة تنسف تلك الاحزاب تريد خضراءهم ارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل. طب خلفتهم ايه؟ خلفتهم

17
00:06:03.750 --> 00:06:23.750
وشين شوية؟ قال لك لا لا ده الجو يا جماعة مش حلو. ده فيه عاصفة رملية يلا نمشي. فجعلهم كايه؟ كعصف مأكول ساروا في هذه الحالة سبحان الله اقعد اقول لنفسي طب ربي كان ممكن ايه ربنا يمشيهم بريح يمشيهم ها

18
00:06:23.750 --> 00:06:43.750
يرسل لهم ملك لا اراد الله ايه؟ تضليل كيدهم. تحقير شأنهم. هم كادوا بقى ورتبوا ودبروا كل حاجة يرتب ايه ولا يدبر ايه؟ عشان كده مهما العدو الخارجي مهما العدو الخارجي مهما الخطر الخارجي يدبر ويحاك

19
00:06:43.750 --> 00:07:03.750
تعد اعلموا ان الله سبحانه وتعالى سيبيد خضراءهم وسيذهب كيدهم وسيبطل مكرهم بايه؟ بامور لا تكون في حسبانهم. وسبحان الله بفتكر كده مسلا في في تسونامي دي الناس رايحة البحر ده عشان ايه؟ والمية

20
00:07:03.750 --> 00:07:23.750
تصور انهم تحكموا في الماية وعندهم آآ قوارب انقاز واللي رايحينه على الشط دول بقى ناس بتسبح وزي الفل وايه الماية بتجري وراه والمية دي المائعة مرة واحدة بتايه بتقتلع اشجار وتقتلع عواميد وتزيل قدامها بحار بتاع ده

21
00:07:23.750 --> 00:07:43.750
بيوت وعمارات بص شفت كده في الفيديو حاجة عجيبة عجيبة عمارة كده مسلا ممكن يكون اساسها عشرين متر في الارض ولا اي حاجة. ولا اي حاجة في لحظة في ايه؟ في لحظة. كل ده ايه

22
00:07:43.750 --> 00:08:03.750
نسف. مين يحدد ربنا؟ من يقدر ان يحدد الله؟ انت الانسان الضعيف ده سند ضعيف ازاي يقف يبارز ربنا. ازاي يقف يبارز ربنا؟ انت ايه؟ انت مين؟ عشان يقف هذا الانسان فيبارز

23
00:08:03.750 --> 00:08:33.750
ربه بالعصيان ولا همه ربنا ولا يراعي نظر الله اليه ولا يبالي. سبحان الله يقدر يخصف به الارض. يخسف به الارض. فازاي انسان يبارز ربنا كده الله المستعان. فسبحان الملك لما ينظر الانسان في هذا الامر وينظر ربنا عز وجل ايه؟ بيذكر لنا من شأنهم؟ لا الانسان بقى انت

24
00:08:33.750 --> 00:08:53.750
اللي هو حاسس لأ لأ عشان كده هذه السورة العظيمة تبعث معاني مهمة في قلب الانسان تبعث معاني اليقين في الله عز وجل واليقين في قدرة الله عز وجل تطمئن المسلم مهما اشتد الخطر الخارجي يعلم ان له ايه؟ كيف فعل ايه؟ ربك. بس هو

25
00:08:53.750 --> 00:09:13.750
فيوحد ربا يعيش توحيد الربوبية وما يقلقش. هو توحيد الربوبية اللي كان عايشه مين؟ عبدالمطلب قال للبيت ايه؟ احميه بس يعيش توحيد الربوبية ده بس وما يقلقش. طول ما عايش توحيد الربوبية ما يقلقش. خلاص. يبقى

26
00:09:13.750 --> 00:09:33.750
باعث هذا اليقين نحرر اطفالنا ونحرر الناس المسلمين من الانهزام الانهزام النفسي اللي عايشين فيه من الهزيمة النفسية اللي طالعين عليها. لأ خلاص ما فيش حاجة اسمها هزيمة نفسية ما فيش حاجة اسمها كلام زي كده. ان الانسان يعرف قدرة ربنا يعلم يعلم جيدا سبحان الله

27
00:09:33.750 --> 00:09:53.750
يعلم جيدا ان كل هذا الكيد الى ابطال مهما اشتد ومهما كان الله عز وجل يبطله. طيب هنشوف كده يعني المعلومات المتعلقة بهذه السورة متعلقة باسمها وغيره. اول حاجة ايه؟ اسم

28
00:09:53.750 --> 00:10:23.750
سورة السورة اسمها سورة الفيل. طيب اعتقد واضح جدا اسمها وعلاقة اسمها بايه؟ بمضمنة. برضو لازم تؤكد ان الكتاب مش القرآن مش كتاب عالم الحيوان. خلاص؟ مش كتاب فلك كتاب جيولوجيا. طبعا فيه اشارات آآ علمية آآ هذه الاشارات اشارات آآ حقيقية اشارات يعني

29
00:10:23.750 --> 00:10:43.750
ليس فيها ادنى نقص بس اقصد ان هو مش كتاب ايه؟ تستقى منه هذه العلوم. فلذلك اكيد ربنا ما يسميش السورة سورة الفيل وهي تبقى ايه اتكلم عن الفيل لا طبعا هي هتتكلم عن ايه؟ عن عن هذه الفكرة. وهذه الفكرة زي ما قلنا تبلورت في الايه؟ في الفيل. انا لما قلت لكم طب ربنا ازاي

30
00:10:43.750 --> 00:11:03.750
هيشعرنا بهول الخطر فكلمة الفيل كانت الكلمة المحورية فعلا ان ده بالنسبة زي ما قلنا ملابسات وزروف وبيئة الحدث لأ ده بالنسبة لهم قنابل نووية واكثر من قنابل نووية. والناس دول اصحاب هذا الفيل. وسبحان الله والفيل ده

31
00:11:03.750 --> 00:11:23.750
اكتر حاجة هم ايه تصوروا انها ايه؟ يعني اكبر سلاح كان معهم. فنلاقي ربنا عز وجل ضلل هذا السلاح انمحى وسبحان الله تصوروا اللي لهم سنين يستخدمون تلك الفيلة ويحاربون بتلك الفيلة ويتوهمون انهم ايه

32
00:11:23.750 --> 00:11:43.750
انهم يعني يملكون ناصيتها. ييجوا في لحزة مش عارفين يوجهوها. مش عارفين يوجهوها كده ما ينفعش. مش عارفين يوجهوها طب هي يمكن حصل لها حاجة؟ لأ يوجهوها شمال يمين ورا تتوجه. وجهوها ناحية البيت ما تتوجهش. جند لله عز وجل

33
00:11:43.750 --> 00:12:03.750
ما حدش بيعصي ربنا الا المجرم من عصاة بني ادم. احنا للاسف ما حدش بيعصي ربنا في مخلوقاته السماوات والارض قال الله لهما يأتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين. وان

34
00:12:03.750 --> 00:12:23.750
من شيء الا يسبح بحمده كل شيء يسبح بحمد الله خاضع لله عز وجل يعظم الله عز وجل يجل الله عز وجل ولكن لا تفقهون تسبيحهم. تسبح له الايه؟ السماوات السبع والارض وايه؟ ومن في

35
00:12:23.750 --> 00:12:43.750
كن يسبح الله عز وجل كله خاضع لله عز وجل وكله مطيع لله عز وجل كله مذعن لله عز وجل ما في نشاز عن ذلك المعنى اما في الكون الا انت لما تعصي ربنا. ولا انا لما اعصي ربنا احنا بنبقى نشاذ عن الكون. الا ذاك الانسان الذي

36
00:12:43.750 --> 00:13:03.750
اعصي الله سبحانه وتعالى. ساعتها بيكون نشاز عن الكون. فهذا الفيل هم تصوروا سبحان الله. ما ما يعصي امر الله عز ما يلحد في حرم الله واحنا بعضنا يلحد في حرم. يلحد في مكان له حرمة او في

37
00:13:03.750 --> 00:13:23.750
له حرمة يلحد يعني يقع في مخالفة او في معصية. يميل عن الحق. يبقى ربما يكون في مسجد ويعصي الله عز وجل. تكون في وسط صحبة صالحة وتعصي الله عز وجل في زمان له حرمة وتعصي الله عز وجل. وناس ربما يشرفها الله سبحانه وتعالى بمجاورة ذلك

38
00:13:23.750 --> 00:13:43.750
البيت وايه ويلحدوا في حرم الله سبحانه وتعالى. يعصون الله. تبقى ناس رايحة العمرة ولا وتلاقيهم ايه رايحين رحلة ويقعدوا الستات وهم رايحين يصلوا في الحرم وبيتسهروا مع بعض. ويجيبوا سيرة دي وسيرة دي وسيرة دي وسيرة دي. وكأنها رايحة دريم بارك

39
00:13:43.750 --> 00:14:03.750
والله! والناس كان يبقوا مش عارف جمبنا في السكن ويشيشوا وبتاع! ده رايح! حاجة بشعة! كانه رايح ايه! ريحته ولا الناس اللي تكون في هذه البلاد الطيبة في في هذا الحرم. انتم لو لاحظتم اصلا ايه؟ ده هو ما دخلش

40
00:14:03.750 --> 00:14:23.750
هو ما دخلش اصلا وما دخلش ما دخلش جوة. انت برة بس انت نفسك تسول لك ايه؟ انك تدخل حتى ما دخلش. ده من برة المنطقة اللي كان فيها دي ايه بين منى ومزدلفة. اللواء اللي حصل فيها الكلام ده ما دخلش اصل. تدخل تروح فين؟ ما اقتربش حتى

41
00:14:23.750 --> 00:14:43.750
انا مسافة يعني مسافة بعيدة بيني وبين الايه؟ بين الباقي. ونفسك تسول لك حتى ان كده والانسان ده سبحان الله يكون في داخل هذه الاماكن المقدسة ويعصي الله. الحمد لله احنا ما بنعصيش في مكة. هو آآ ربنا

42
00:14:43.750 --> 00:15:03.750
ما يراش ما هو خارج مكة احنا في حرم. انا عشان كده بقول المسلم لما اتولد اتولد في ازاي المسلم يعيش ان الارض كلها ايه؟ حرم. هو ربنا حرم المعاصي في الحرم وما حرمهاش برة الحرم

43
00:15:03.750 --> 00:15:23.750
في حرم الانسان في الانسان الانسان. لما خرج من بطن امه هو في احرام ما يحلش احرامه ده الا بموته زي ما المحرم كده المحرم ده هو في احرام الاحرام ده ما ينحلش الا بايه؟ المحرم ده في خلاص بان هو ينهي المناسك

44
00:15:23.750 --> 00:15:43.750
وينهي ما عليه صح كده؟ اللي محرم في العمر ده خلص اللي عليه خلاص يعمل ايه؟ يتحلل من احرامه. احنا في الدنيا كده خرجنا من بطون امهاتنا خلاص وفاة مع الوفاة يتحلى الانسان من هذا الاحرام. عند بلوغه يغتسل ويبدأ احرامه وعند خروجه من الدنيا ايه

45
00:15:43.750 --> 00:16:03.750
يغتسل فيتحلل من احرامه. هو الانسان كده ان هو في حرم حياته كلها في ايه؟ في حرم. عايش في حرم. كل الارض دي ربنا عليها الفواحش ما ظهر منها وما بطن. خلاص يبقى عايش على هذا المعنى. طيب يعني

46
00:16:03.750 --> 00:16:23.750
اسم الفيل فعلا ايه؟ هو يعني اسم معبر جدا جدا عن هذه الصورة وهذا الفيل اللي هو كان يعني مخلوق من مخلوقات سبحانه وتعالى ما خالف امر الله انصاع لما امر الله عز وجل به ما عصى الله سبحانه وتعالى هذا الفيل اللي تصوره ان هو الفيل

47
00:16:23.750 --> 00:16:43.750
الله اذهب كيده بالطير الايه؟ الابابيل. تمام؟ بالطير الابابيل. سبحان الملك! هذا الذي صوروه الناس اللي جايين معه دول عشان كده نلاحز ان ربنا في الاهلاك ربنا آآ الصورة ركزت قوي على مين

48
00:16:43.750 --> 00:17:03.750
عليهم هم مش عارفين. عشان كده آآ ما قالش الم تر كيف فعل ربك بالفيل بايه؟ باصحاب الفيل. الفيل ما عصاش امر ربنا. وما يعصيش امر ربنا. ذلك الحيوان الذي لا يعقل

49
00:17:03.750 --> 00:17:23.750
لا ينتهك حرمة الله فكيف ينتهك المسلم حرمة الله سبحانه وتعالى؟ هذا الحيوان الذي لا يعقل لا يتعدى حدود الله فكيف تسول للانسان المسلم نفسه انه يتعدى حدود الله وينتهك حرمات الله سبحانه وتعالى. يتعدى حدود الله وينتهك حرماته. عشان كده ربنا

50
00:17:23.750 --> 00:17:43.750
ما جابش ذكر اللي ايه؟ الفيل باصحاب الفيل. الم يجعل كيدهم وارسل عليهم ترميهم فجعلهم الكلام كله على مين؟ عليهم هم. الفيل ما يعني ما سولت له نفسه وهو حيوان انه ايه؟ انه ينتهك

51
00:17:43.750 --> 00:18:03.750
حرمة الله او يتعدى حدود الله. عشان كده باقول بقى يعني ما اخص ذلك الذي يستأجر ليتعدى حرمات الله سبحانه انسان يضيع ايه؟ يعني هو يضيع اخرته بدنيا غيره. هم؟ خسيس

52
00:18:03.750 --> 00:18:23.750
ان هو ايه يستأجر عشان يعمل ايه عشان هو عشان كده سبحان الله لتكن لكم في هذا الفيل قدوة او اسوة انه لما الامر تعلق بربنا ايه؟ لأ. هم عاشوا سنين بيعملوا فيه ايه؟ مصاحبينه

53
00:18:23.750 --> 00:18:43.750
مم يعني اطعموه آآ يدوا له كسوة تمام مروقينه سنين صح؟ بس لما جه الموضوع لربنا اسف وبعضنا ممكن واحدة فيكم تخالف امر ربنا عشان زوجها. لا عشان ابوها ولا عشان صاحبتها. هم. تعصي

54
00:18:43.750 --> 00:19:03.750
ربنا عشان كده يقول لك اصل صاحبي صاحبتي ها هذا سبحان الله الكائن الذي لا يعقل ما عملش كده اكرموه ولا ما اكرموش اكرمه! ده اصحابه سنين. وحد مخصوص ومش عارف ايه وشكل معين للتعامل معه. سنين عشان يروضوه

55
00:19:03.750 --> 00:19:23.750
بيحايلوه عشان يروجوه ها؟ سنين بس لما جه الامر لمخالفة امر ربنا لأ واحنا بعضنا هذا الكائن الذي لا يعقل فعل ذلك ونجد بعضنا احنا ايه عادي بقى يعني عشان خاطر حد من اهل الدنيا يعمل ايه ينتهك حرمات الله

56
00:19:23.750 --> 00:19:43.750
ويتعدى حدود الله. عشان بتحب حد تنتهك الحرمات لاجله. تتعدى حدود الله لاجله. عشان بيحب حد ينتهك ويتعدى حدود الله ايه؟ لاجله. ويظلم نفسه بانتهاك حرمات الله وبتعدي حدود الله سبحانه وتعالى. وذاك الكائن الذي

57
00:19:43.750 --> 00:20:03.750
لا يعقل لم يفعل ذلك. فسبحان الملك عشان كده هذا الفيل اللي هم ارادوا استخدامه كده ربنا سبحان الله اذهب كيدهم بايه لطير ابابيل. ما يتصور ابدا وما يتخيل ابدا انها تكون بحجارة من سجيل. ما يتصوروش اصلا كل واحد فيهم رمح ولا سيف ولا

58
00:20:03.750 --> 00:20:23.750
ولا النيبال السهام اللي معه ولا اتصور ان الصورة تكون كده. الله المستعان. فهذا هو الاسم التوقيفي لهذه السورة وآآ كانت تسمى يعني كانوا يسمونها احيانا سورة الم تراه حديث آآ عمرو ابن ميمون بيقول

59
00:20:23.750 --> 00:20:43.750
صلينا المغرب خلف عمر بن الخطاب فقرأ في الاولى والتين والزيتون. وفي الثانية الم تر كيف ولايلاف قريش. ماشي وفي الدور المنشور للسيوطي آآ المعروض ابن سويد بيقول خرجنا مع عمر بن الخطاب حجاجا فصلى بنا الفجر

60
00:20:43.750 --> 00:21:13.750
فقرأ لم ترى ولايلاف قريش. وبذلك عنون لهما البخاري في صحيحه. آآ ابن عباس برضو اتكلم عنها قال انزلت الم تر كيف فعل ربك بمكة؟ طيب نزولها آآ نزولها اه يعني خليه بقى دي السابعة عشان بس ما نلخبطش في الترتيب

61
00:21:13.750 --> 00:21:43.750
فهي اصحاب الفيل اكتر يعني اصحاب الفيل. يعني هذه الكلمة المحورية فيها. طيب. المقدمة بتاع السورة مم الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل هذه المقدمة. طيب خاتمة السورة فجعلهم كعصف مأكول. بهذه الصورة لم ترجم ربك باصحاب الفيل. آآ الخاتمة فجعلهم كعصف مأكول

62
00:21:43.750 --> 00:22:03.750
في الوسط الم يجعل كيدهم في تضليل وتفصيل الكلام ده وارسل عليهم ترميم بحجارة ايه؟ من سجيل. خلاص؟ طيب. آآ بعد المقدمة الخاتمة في ايه؟ اه تهويل الخطر الخارجي. تهويل الخطر الخارجي. انا قلت برضو ما ينفعش بقى ينزر للصورة بقى انها بتحكي قصة لأ تهويل

63
00:22:03.750 --> 00:22:23.750
خاطر ليه؟ الخارجي ان هو ده بالنسبة لنا احنا بقى نسأل نفسنا ليه ربنا بيقص علينا قصة اصحاب الفيل؟ ليه عشان احنا بنقع في مشكلة ان احنا بنهول الخطر الايه؟ الخارجي. وكل واحدة فيكم عندها واحد النوع من ده

64
00:22:23.750 --> 00:22:43.750
وتحس انا مشكلتي كلها كلها بس في ايه؟ هو ابويا. آآ جوزي آآ مش عارف اخويا. آآ صاحباتي آآ شغلي آآ مش عارف اهلي في البيت ومش عارف وضغطهم علي. آآ مش عارف آآ عمتي مش عارف متربصين خالي

65
00:22:43.750 --> 00:23:03.750
مش عارف في اللي معي في الشغل كل واحد عنده ايه؟ خطر خارجي عامل فيه ايه؟ مهوله ببشاعة. ودايما كل ما هو عامله ايه؟ الشماعة اللي بيعلق عليها ايه؟ تقصيره. اهو كل واحد كده عنده شوية شماعات. فيه شماعات خارجية وشماعات ايه

66
00:23:03.750 --> 00:23:23.750
داخلية. خلاص؟ فيه شماعات خارجية كده اختار خارجية. بيعمل ايه؟ طب انت كسلت ليه؟ يا عم ما قلت لك قبل كده هقعد اعيدها خمسين مرة انا قلت لك ان بابا مش عارف ما له وجوزي ما له ومش عارف وصحابي ما لهم واه حد كده خارج. بيعلق عليه. وعنده شوية اخطار داخلية

67
00:23:23.750 --> 00:23:43.750
حاجات بقى بس انا بس مشكلتي ان انا عندي ايه يعني صحتي على قدي شوية. انا مشكلتي ان انا بس زروفي اللي مش عارف ايه اصل الزروف الاجتماعية اصل زروفي الصحية اصل انا عندي مشكلة بس كده يعني مخلية اهلي دايما مضايقين علي ومش عارف ايه وكزا اما ربنا بس يكرمني كده وتتحل خلاص الدنيا هتبقى

68
00:23:43.750 --> 00:24:03.750
كل واحد عنده ايه؟ الشماعات الايه؟ الداخلية. شماعات خارجية وشماعات ايه؟ داخلية. متهولة بقى. فالصورة بتتكلم عن الايه؟ انهي نوع؟ الشماعات الخارجية اللي متهولة بقى. شماعة خارجية متهولة. لدرجة يعني بعض الناس لو ما قالوش شماعة يعمل ايه

69
00:24:03.750 --> 00:24:23.750
اخترع شماعة يتوهم شماعة. والله العزيم يا حاج يخترع شماعة. الايد عايشة الجو ده مش لاقي مش لاقي حاجة خالص ييجي ايه؟ يعمل ايه؟ يتوهم خطر خارجي وايه؟ ويعيش جوة. يعيش جواه يصنع

70
00:24:23.750 --> 00:24:43.750
نفسه خطر يعيش جواه الله المستعان. تهويل الخطر الخارجي ده. تهويله بالزيادة. طيب. بعد كده الاية المحورية ايه الم يجعل كيدهم في تضليل؟ بص انا كل ما كل ما اقرأ الاية دي احس بالايه؟ احس كده بالابادة

71
00:24:43.750 --> 00:25:03.750
بالنسف سبحان الله! عز كده ايه كل ما يحضرني كده بس حد من الايه من من يحادد الله يعني اتصوره هو ايه؟ بيتنسف بيتباد. اتصوره كده وهو انا حتى لو

72
00:25:03.750 --> 00:25:23.750
ومتوا وما شفتوش بيتنسف ولا هيتبادر ايه؟ هيتنسف ويتباد. سبحان الله! فهي يعني سنن الله في ارضه ما حدش يقعد بقى يعيش وهم ايه ما لوش لازمة بقى وجو ما لوش لازمة. عشان كده باقول سبحان الله! كده كده الباطل ده ما هينتهيش. هيروح واحد هييجي ايه

73
00:25:23.750 --> 00:25:43.750
راح واحد هييجي غيره غيره. واللي هيقعد يعيش على الجو ده ما يعرفش يعبد ربنا. ولا يعرف يعمل لاخرته. ولا يعرف وتطيع ربنا ودايما سبحان الله! كان ايه انا بقيت في تضليل هي بتايه

74
00:25:43.750 --> 00:26:03.750
وكمان مش موجودة اصلا. فهي القصة كده ما حدش ينتزر الكلام ده اللي هيقعد عايش على الجو ده. ما يخلصش. هي دي مشكلة الاخطار الخارجية. ان احنا دايما ايه بنعمل ايه ؟ يا ريتنا حتى بنواجها. احنا بنعمل فيها ايه ؟ بننتزر زهابها

75
00:26:03.750 --> 00:26:23.750
اه والله ننتزر زهابنا. هو بص عارف انا مشكلتي بس ايه؟ اتجوز بس. اول ما اتجوزت خلاص ايه خلاص. تلاقي كل المشاكل خلص وتتجوز ما تخلصش. تبدأ بس كل مشكلتي ولادي عاملين لي

76
00:26:23.750 --> 00:26:43.750
طلوا في دماغي اقعد بس العيال كده ما تكبر بقى وتروق ومش عارف ايه بس شامين نفسهم كده وبيمشوا بس كده ويبدأ مشاكل جديدة بس عارف استقر في شغلي بس استقر اتثبت بس انا شغال بعد اول ما اتسبت هو ده الخطر الخارجي يبقى تهداني

77
00:26:43.750 --> 00:27:03.750
هو حتى الخطر الخارجي ده ما بيعملش ايه؟ يعني او التهديد الخارجي ده ما بيعملش ايه؟ ما بيواجهوش. ولا ولا بيحاول حتى ان هو ايه؟ يخاف من وطأته يعمل معه مساومات ده هو بيعمل ايه؟ منتظر زهابه. قاعد ليه؟ لما يروح

78
00:27:03.750 --> 00:27:23.750
ما راحش هو بقى مشكلة ان هو مش بيروح احنا اللي بنروح. لان هو هينبت على شكل ايه؟ جديد لقد خلقنا الانسان فيه كبد. الحياة مكابدات. اللي ما يكابدش مش عايش

79
00:27:23.750 --> 00:27:43.750
هي كده الحياة ايه؟ مكابدات بنكابد حاجة ووراها حاجة ووراها حاجة. تهويل الخطر الخارجي. بعد كده الاية المحورية المجعل كيد في في تضليل وحطوها بين عينيكم كده وكونوا على يقين ان اي ما فيش حاجة اسمها مشكلة كبيرة في حاجة اسمها رب

80
00:27:43.750 --> 00:28:03.750
كبير اكبر من اي حاجة. اكتر ذكر بتردديه في يومك ايه؟ الله اكبر. الله اكبر ذكر بتردديه اكثر كلمة بتسمعي معها اسم الله الله اكبر. تسمعي على الله اكبر في الاذان

81
00:28:03.750 --> 00:28:23.750
اسمع الله اكبر في الصلاة تقولي الله اكبر في الصلاة بتكبري في الصباح بتكبري في المساء بتكبري بعد الصلاة مش انت اللي عايشة على المعنى ده معنى ايه الله اكبر. تبقى بين عينيك على طول. كل ما حاجة كده تبرز تقولي ايه؟ ربنا اكبر منها. ده ايه

82
00:28:23.750 --> 00:28:43.750
قولي ربي اكبر منها. كيف فعل ربك ربك انت؟ ربك انت. عشان كده ازاي الانسان يكتشف ان هو اللي كان ممرمط نفسه. تصوروا زي ما بيقولوا كده واحد بقى عمال ايه ممرمط نفسه عايز يشوف حد مش عارف ييجي يشطب

83
00:28:43.750 --> 00:29:03.750
طب له الشقة ومش عارف ويعمل ايه وعنده مشكلة في العقارات ويكتشف ان ابوه مسلا ايه مهندس عقارات له تلاتين سنة وان يكتشف ان العمارة اللي جنبها على طول كل اللي نفسه يعمل زيها ايه؟ اقول لايه؟ اللي بانيه. زي يكتشف المسلم ان تلك الحادثة اللي هي احنا منبهرين بها

84
00:29:03.750 --> 00:29:23.750
والناس بقى وحادثة الفيل واللي حصل واللي حصل واللي حصل واللي حصل ان اللي عمل كده مين؟ اللي فعل كده مين؟ ربك ربك انت فازاي بقى الانسان يعيش المعنى ده؟ معنى ان ربنا اكبر من كل حاجة. اكبر من اي مشكلة. قدرته اكبر من اي معضلة. بيده

85
00:29:23.750 --> 00:29:43.750
ما توليد كل شيء؟ خلاص يعيش يعيش يعيش الانسان على المعنى ده. طيب النزول هي السورة مكية بالاتفاق نزلت هذه السورة في مكة يقال انها الاية رقم انها السورة رقم تسعتاشر في النزول يقال

86
00:29:43.750 --> 00:30:03.750
انها نزلت بعد سورة الكافرون وقبل سورة قريش. الحقيقة ارتباطها بقريش ارتباط كبير جدا. الاخفش يقول لايلاف قريش متعلق بقوله فجعلهم كعص مأكول. وهتيجي معنا ان شاء الله بنتكلم عن قريش آآ آآ وكمان سيدنا

87
00:30:03.750 --> 00:30:23.750
ابي بن كعب كان حاطط صورة آآ الفيل وسورة قريش في ايه؟ في آآ في حاططهم صورة واحدة في مصحفه. حتى لدرجة لم يفصل بينهما بالبسملة. وكان الصحابة كتير لما يقرأوا بهم يقرنوا بينهم. يعني حديث عمرو ابن ميمون سيدنا عمر ابن الخطاب لما قرأ

88
00:30:23.750 --> 00:30:43.750
الركعة الثانية بايه؟ بالفيل ولايلاف قريش. عشان كده لما تشرحوهم للولاد لازم نبدأ بايه؟ بالفيل. وبعد كده نشرح لايلاف قريش. خلاص؟ آآ ويمكن دي ما كنتش ما كانش عادة عمر يعني ان هو بيقرن من صورتين. المهم يعني آآ يعني مسألة مين قبل مين

89
00:30:43.750 --> 00:31:03.750
برضو زي ما قلنا دي مسألة اجتهادية. احنا يعني لا يحضرنا فيما يتعلق بنزولها. آآ الا انها مكية بالاتفاق. مسألة نزلت قبل مين؟ ونزلت الحقيقة ما فيش آآ يعني ما نقدرش نجزم بحاجة معينة الحقيقة. لكن آآ ارتباطها بصورة آآ يعني قريش ارتباط

90
00:31:03.750 --> 00:31:23.750
وان كنا نرجح ما جاء في مصحفنا انها آآ سورة منفصلة يعني ان هم مش يعني مش نزلوا مع بعض لا نزلت كسورة ايه؟ منفصلة الحقت بها. آآ طبعا سبب نزولها. آآ طبعا آآ اللي هي تلك القصة

91
00:31:23.750 --> 00:31:53.750
خلاص؟ هم؟ ها يعني سبب الاحداث اللي فيها يعني هو طبعا مش سبب نزولها عليه بس يعني يعني اصلا المفروض المفروض القصة دي بعد كم سنة الصورة بقى نزلت بعد كم سنة من الحادثة؟ على الاقل اربعين سنة. لانها بعد البعثة. النبي بعث فهي هي

92
00:31:53.750 --> 00:32:13.750
حديثة قبل آآ قبل ميلاد النبي بخمسين يوم او خمسة وخمسين يوم. تمام؟ عشان كده حتى قالوا في كانت في شهر المحرم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ولد بعدها بخمسين يوم او خمسة وخمسين يوم تمام يعني كان في السنة دي فعشان كده سموه عامل ايه؟ عام الفيل خلاص فولد النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفيل

93
00:32:13.750 --> 00:32:33.750
خلاص لو كان خمسمية وسبعين ميلادية. تمام؟ فولد في هذا العام النبي صلى الله عليه وسلم. كانوا بيقولوا ساعتها كان يوافق شهر فبراير تقريبا المهم طبعا الصورة لما نزلت نزلت ايه بعد الايه؟ البعثة. آآ رقم تسعتاشر ما نعرفش هل ده كان في السنة الاولى التانية التالتة من البعثة

94
00:32:33.750 --> 00:32:53.750
ما نعرفش ما عندناش تأريخ دقيق. بس على الاقل كم سنة؟ اربعين سنة بين الحادثة وبين الايه؟ السورة. فيعني هم لعلهم يقصدوا بالنجاح سبب نزول ان هو ايه يعني حادثة يعني معاينة متعلقة بها. اه كأنه تذكير بهذه الحادثة. الصلاة مش سبب نزولها النبي نزلت في اه

95
00:32:53.750 --> 00:33:13.750
اه فهو طبعا مش سبب نزول صريح بس هو تذكيري طبعا طبعا ما لا شك لا شك كده لا شك وبعدين اصلا يعني انا بقول سورة الفيل سورة مش صور حتى اللي لو احنا ما عرفناش انها نزلت في مكة نقول لازم تكون نزلت في مكة. يعني لازم تكون نزلت في مكة

96
00:33:13.750 --> 00:33:33.750
لا مش انا الحديثة بس عشان المضمون ده مهم. مهم للصحابة. لان من الصحابة دول اللي شاف الحادثة دي وهو غلام يعني من الصحابة اللي ايه؟ اللي شاف الحادثة حضرها. يعني ما احنا قلنا ما بين ما بين ما بين

97
00:33:33.750 --> 00:33:53.750
والنزول اربعين خليها خمسة واربعين سنة بالكتير. يعني ما كانش فيه صحابة ساعتها عمرهم عشر سنين ولا عمرهم مسلا آآ خمستاشر سنة ولا حتى سبع تمن سنين ما كانش فيه. كان فيه طبعا ولا شك ممن اسلموا من الصحابة. فمن الصحابة اللي ايه؟ اللي شاهدها. طيب من من

98
00:33:53.750 --> 00:34:13.750
من كفار قريش من شهدها يعني منهم اللي عايشين كان ايه؟ شهد هذه القصة اصلا او هذه الحادثة وعايشين طبعا سنين عالية واصلا والبيت بالعكس ده هم بيقولوا ان ده من تهيئة البيت لما سيأتي

99
00:34:13.750 --> 00:34:33.750
من بعد يعني عشان خلاص يعني هذا البيت يعظم في نفوس الايه؟ العرب ويبدأ يستعيد مكانته عند العرب وفي نفوس العرب والتهيئة للايه عشان كده انتم تستغربوا تستغربوا ان انتم تشوفوا بقى رغم قريش والمشاكل والكلام من ده كله ان في ايام النبي صلى الله عليه وسلم الناس بتيجي والحج شغال

100
00:34:33.750 --> 00:34:53.750
والدنيا ايه ما هو ده هيئ لايه؟ يعني ده دي تهيئة للنبي صلى الله عليه وسلم عشان مثل هذه الامور تكون تهيئة له صلى الله عليه وسلم ويكون التعظيم ده اللي للكعبة في نفوس العرب والرهبة دي اللي الكعبة فيهم ويروحوا يحجوا لها ويروحوا ويأتوا يعني برضه النبي صلى الله عليه وسلم كان كان هيلف على دول

101
00:34:53.750 --> 00:35:13.750
ازاي؟ ويروح لهم ازاي؟ تمام؟ كل ده تهيئة للنبي صلى الله عليه وسلم. كان تهيئة للنبي صلى الله عليه وسلم. تمام طيب اه بعد النزول الايه؟ الحقيقة لم يرد في فضلها حديث يصح يعني. واه

102
00:35:13.750 --> 00:35:33.750
الاستعمال النبوي برضو ما وردناش حاجة تصح في الاستعمال النبوي لها. يعني هو مش يعني احنا قلنا ان هو مش آآ مم هو كان يعني في مصنف ابن ابي شيبة حتى اسناده برضو احنا ما نعرفش. وبعدين هو استعماله لها فيعني في الصلاة يعني كصورة عادية يعني في استعمالها في الصلاة

103
00:35:33.750 --> 00:35:53.750
خلاص؟ طيب الوصية الرئيسية لسورة الفيل مفروض نعمل ايه بقى؟ او لو صح التعبير الفيل هيبقى اسمها العبرة الرئيسية. خلاص؟ لان قلنا القصص وصيتها الرئيسية بنسميها ايه؟ عبرة. العبرة الرئيسية

104
00:35:53.750 --> 00:36:23.750
خلاص العبرة الرئيسية لسورة الفيل. العبرة هتكون مم اول ماشي ان انا لا اهول من خطري الخارجي. طب هو ده بس كده يعني يعني يقين بالله ان ربنا يكون معلش اليقين ده حاجة تنعقد في القلب عايز حاجة اعملها ماشي هو ان انا ما اهولش

105
00:36:23.750 --> 00:36:43.750
الخطر الخارجي ده برضو كويس بس خلينا نعمل حاجة ايجابية بقى. عكسها قال لو اهول ده انا ما اعملش الحاجة دي عايزين بقى كمان الضد. ان انا احسن التعامل مع الاخطار الخارجية. يعني كل واحد كده عنده خطر خارجي يعمل ايه؟ احسن التعامل معه بقى

106
00:36:43.750 --> 00:37:03.750
شف بقى هو هيتعامل معه ازاي ان هو يعني كيف يحسن التعامل مع هذا الخطر الخارجي؟ خلاص؟ تقريبا ده كل ما يتعلق بها طيب باقا بعد كده بنتكلم عن تدريسها للاطفال. عايزين بقى نتكلم عن اه ازاي نشرحها للاطفال. خلاص؟ طبعا

107
00:37:03.750 --> 00:37:23.750
بما انها قصة لازم نحكي قصة لأ بس قبل ما تحكي القصة لازم تعملي حاجة. يتكلموا مع الفيل شوية مم حصة علوم. خلاص؟ ايوا ما هو فيه حاجات كده يعني فيه حاجات بس هو تصور المسألة ده مهم. يبقى احنا ابتداء لازم بس

108
00:37:23.750 --> 00:37:43.750
نصور للولاد ايه؟ الفيل ده ايه؟ ان هم يعرفوا الفيل ويعرفوا طبعا اللي هي بتدرس لسن اصغر. طبعا برضه ما يعرفوش كعبة يعني ما يعرفوش اصلا الكعبة يعرفوا البيت الحرام ولا القصة دي فتضطر تتكلم شوية عن الايه عن الكعبة او البيت الحرام خلاص

109
00:37:43.750 --> 00:37:53.750
يعني هتفهم الولاد ان احنا مسلا عايشين اهو مسلا دلوقتي احنا في بني سويف طب في ناس تانية عايشة جنبنا في محافزة ورانا وفي ناس عايشة هنا وناس عايشة هنا

110
00:37:53.750 --> 00:38:13.750
هنا في بقى مكان تاني بعيد كده اسمه آآ الجزيرة العربية اللي هي اسمها السعودية دلوقتي فيها مكان اسمه مكة المكان ده كان فيه مسجد بس هو يعني اهم وافضل واكبر مسجد في اللي هو القبلة بتاعتنا اللي هو الكعبة تتكلم عن الكعبة شوية

111
00:38:13.750 --> 00:38:23.750
مش هنخوض في تفاصيل كتيرة يعني بس الكعبة دي بقى لها مكانة عند ربنا ولها عزمة عند ربنا وتتكلم عنها شوية وعن حرمتها عند ربنا ماشي؟ عشان بس نقذف هذا

112
00:38:23.750 --> 00:38:43.750
التحريم في قلب الايه؟ في قلب الطفل. آآ وهذا التعظيم للكعبة في قلب الطفل. لها مكانة عند الله سبحانه وتعالى. يبقى هنتكلم عن النقطتين دول عادي بقى ممكن تستخدم صور للكعبة توريه عدد الناس اللي بيحجوا فيها عشان بس يعني توصل له هذا التعظيم في قلبه ان هو طفل لسه

113
00:38:43.750 --> 00:38:53.750
ما تأسسش عنده التعظيم اصلا هو عادي مدخلي الكعبة دي مكان بيتراح كده زي الغردقة وزي شرم الشيخ. عادي بابا راح الكعبة يعني عادي. فهو محتاج برضه ان هو يعني حتى لو

114
00:38:53.750 --> 00:39:13.750
صور كده نوريه عدد الناس اللي يبقوا فيها نوريه مش عارف تعظيم الناس لها بحيس ان هو ايه ينعقد في قلب الطفل تعظيم الايه؟ الكعبة وتعظيم البيت الحرام دي عبادة عبادة ان هو يعظم البيت الحرام ويعظم شعائر الله ويفهم يعني ان احنا بنروح هناك نعمل حاجة اسمها عمرة وحاجة اسمها حج ونعمل بعض الحاجات

115
00:39:13.750 --> 00:39:33.750
ما نخوضش في تفاصيل كل هدفنا ان هو التعريف بالبلد الحرام او بالبيت الحرام والتعريف بالكعبة. تمام؟ طيب هنتكلم عن الفيل ده اتكلم ان هو بقى كبير خالص وان هو وان هو. النقطة التالتة هنتكلم عن واقع واقع الحروب والجيوش في الوقت ده وفي الزمن ده يعني كانت ماشية ازاي

116
00:39:33.750 --> 00:39:53.750
عشان بس الطفل يبقى تصوره ان الفيل ده كأنه اشبه بايه؟ بقنبلة ذرية. حاجة كده بقى مش ايه؟ سعادة طفل يقول يعني فيل. طب واحدة كانت سهلة خالص كانوا يقعدوا يجيبوا بنادق ويقعدوا يطخوا فيه كان هيمشي يعني الاطفال في في براءة يعني في فاحنا برضه نصور لهم طبيعة الحروب ساعتها كانت بتبقى عبارة عن ايه؟ مين

117
00:39:53.750 --> 00:40:13.750
بيواجه وبيواجه بايه؟ خلاص يعني اقصى قدراتهم الحربية ايه يعني؟ طيب دي النقطة التالتة اللي هنتكلم عنها. بعد كده نبدأ نحكي القصة خلاص طبعا اه يعني على قد ما تقدروا اختصروا في تفاصيل القصة اللي انا حكيتها لكم انتم. ليه؟ لان تفاصيل القصة هتدخلنا في

118
00:40:13.750 --> 00:40:33.750
حواري كتيرة زي لما مثلا يبدأ يسأل ايه؟ ان فيه كنيسة. طب الكنيسة دي كانت مش عارف فين. طب وكنيسة ليه الكنيسة دي بتاعة مين ؟ طب وهو عايز يعني باختصار عشان كده باقول آآ حتى بالنسبة للاطفال العرض القرآني رائع جدا

119
00:40:33.750 --> 00:40:53.750
ما فيش داعي ان احنا نخوض تفاصيل اكتر من عرض الايه؟ القرآني. فيه واحد اسمه ابرهة الاشرن. ابرهة ده كان عايز ان هو هو حط في دماغه ان هو عايز يهدم الكعبة فكان جاي بقى ما فيش داعي للتفاصيل الكتيرة اللي هي في النص دي وما فيش داعي بقى لحتة ابو طالب برضه

120
00:40:53.750 --> 00:41:13.750
تخوض في قصة ايه؟ ابي طالب مش مطلوب برضه. آآ عبدالمطلب عذرا مش مطلوب. يعني برضو في حاجات كده هتقعد تدخلنا في ايه في حوالي تفهيم هذه القصة تفهيم هذه القصة تفهيم القصة دي طبعا للولاد آآ

121
00:41:13.750 --> 00:41:33.750
القصة اللي اقصد الجزء اللي هو بتاع عبدالمطلب يعني. هو هيبقى محتاج توضيح وتفسير. فلا داعي برضو ان هو ايه ان هو نقعد نتخوض فيه تبسابوا البيت ازاي؟ طب عملوا انا مش عايز اوصل له ايه؟ رسايل سلبية دلوقت. يعني بعد نعم

122
00:41:33.750 --> 00:42:03.750
احببوا فيه ازاي ؟ بالعكس موقفه يعني ما موقفه محتاج تفسير محتاج تفسير هيعمل ازمة عند الطفل ما نحكيهوش اصلا. ما نحكيهوش انا ما نحكيهوش لان هو ممكن الطفل يفهمه غلط. اه. الطفل هيفهمه على ان ده وباقول اللي القرآن اعرض عنه نعرض عنه. هيفهم الموقف ان هو طب عادي بقى

123
00:42:03.750 --> 00:42:23.750
لما يجي خاطر اجي اعمل ايه اا واحد هيسرق ماما لماما ربي يحميها اه يعني خلاص بقى واحد بيضرب بابا البابا ربي يا حميد هيعيش على الجو ده احنا مش عايزين اصلا نعيش على الجو ده اصلا. وده مش صح. هم الصحابة عملوا كده الصحابة ما عملوش كده. الصحابة في الخندق عملوا ايه؟ قالوا خلاص المدينة

124
00:42:23.750 --> 00:42:33.750
ربنا يحميها واللي النبي ربنا يحميه سيبه هو منا يعني هو ربنا يحميه؟ لأ طبعا ما تركوش النبي صلى الله عليه وسلم ما تركوش المدينة حفروا الخندق فعلوا ما بوسعهم

125
00:42:33.750 --> 00:42:43.750
فده مش تصرف يعني محمود يعني انا انا في رأيي انه مش تصرف محمود ولا حاجة. بس هو يمكن ساعتها بقى الزروف والملابسات وايا كان يعني. اقصد ان هو مش مش حاجة

126
00:42:43.750 --> 00:43:03.750
بها يعني مش مزكورة على سبيل التأسي بها. لكن اقصد ان احنا آآ بالنسبة يعني ما فيش داعي نتخاض في تفاصيل دي. المهم ان هي القصة كلها في ولاد بقى ربنا بيقول الم ترى يعني احنا عايزين دلوقتي كاننا بنشوف بعينينا يلا تخيلوا معي ان احنا اهو بقى وجاي مش عارف ابرهة ده وخلاص بقى قرب

127
00:43:03.750 --> 00:43:13.750
من ايه؟ خلينا نخش في الاحداس ان هو خلاص قرب وبعدين بقى نخش في ان هو جاي زي ما القرآن عرض بالزبط اصحاب الفيل كيدهم بس ركز على التلاتة دول

128
00:43:13.750 --> 00:43:33.750
وله اصحاب وكادو بس. زي ما قال في القرآن. بلاش بقى ايه التفاصيل اللي ما لهاش ايه؟ ما لهاش لازمة. اللي ابرأها ده كان اي وهو كان ملك وكان متضايق من ان مكة او كعبة لها حرمة ومش عارف ايه وهو غيران وعايز جاي ينتقم ويبيدها ومش عارف ايه وخلاص تمام

129
00:43:33.750 --> 00:43:53.750
وهذا الرجل او هذا الابرهة هو جاي بقى والة حتى عن البيت ما اظن لما اتقال له ان ربنا معك منه قال ما اظن ان الله مات يعني ممكن نذكر له دي خلاص دون خوض في تفاصيل فهو جاي بقى بابهته وعمال بيهزم الجيوش وبيعمل مش عارف ايه

130
00:43:53.750 --> 00:44:13.750
خلاص يعني نصور لهم بس اصحاب الفيل كيدهم بس دول. وبعد كده نبدأ بقى نفصل له في ايه؟ في شرح طبعا الصورة الحقيقة يعني بما انها قصة فبتعرض حاجات كتيرة هنحتاج حاجات كتيرة الحقيقة نعرضها لم تراجع فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في

131
00:44:13.750 --> 00:44:33.750
برضو حتة الضلال والذهاب ده ان ممكن المعاينة بس تبين لهم ضالة يعني زهب او محا. ممكن مثلا تقول لهم كوباية ماية ونقطة لبن فيها او نقطة حاجة فيها ذهبت فيها وارسل عليهم طيرا ابابيل طيور تحب يعني توريهم شكل الطائر طائر صغير وتوريهم يشوفوا رجليه يا ولاد وهيبقى مش عارف

132
00:44:33.750 --> 00:44:53.750
فلازم برضو هم يتصوروا هذا المشهد احنا عايزين نعظمه قدرة الله. عايزه يعظم قدرة ربنا ويعلم ان لكل هذه المخلوقات خاضعة لله سبحانه وتعالى. وهذه الطير كانت ابابيل جماعات متتابعة ممكن توري له شكلهم في صورة او كده. آآ طارق

133
00:44:53.750 --> 00:45:13.750
وتصور لهم بقى الحجارة والحجارة كان شكلها ازاي وصغيرة وحجارة طين وزي العدساية وزي الحمصاية الصغيرة. ترميهم بحجارة من السجيل فجعلهم كعصف مأكول وانت ممكن توريهم شكلين كانت هتلاقوا صور كتيرة للحاجات دي فيعني الحاجات دي كلها الحقيقة فمحتاجة صور ممكن تعرضوها عشان توصلوا للولاد

134
00:45:13.750 --> 00:45:33.750
برضو فكرة بقى ان احنا لازم بقى زي ما قلت الصورة اخرجوا منهم بان احنا بثينا اليقين في قلوبهم في قدرة الله سبحانه وتعالى وطمئناهم فيما يتعلق بالاخطار الخارجية بلا تهوين ولا تهوين. وفي نفس الوقت برضه احنا آآ الاطفال علمناهم برضه كيف يتعاملون مع الاخطار الخارجية ان هم

135
00:45:33.750 --> 00:45:53.750
بربنا وتعرفوا بقى يا ولاد ان ربكم واللي انتم بتعبدوه اللي انتم بتحبوه واللي انتم بتصلوا عشانه هو اللي فعل كده عشان خاطر الطفل دايما يفضل ايه هذا ربي لأ لأ الاختصاص ان انا اربي انا انا اللي باعبده اللي باحبه اللي باصلي له اللي بتصدق عشانه ربي ربي هذا سبحانه وتعالى هو اللي ايه

136
00:45:53.750 --> 00:46:13.750
اللي فعل كده بايه؟ باصحاب الفيل. خلاص؟ وتقولي لهم شف بقى كان ربنا بيخاطبنا احنا بيقول لنا بيكلمنا عن قدرته بيكلمنا. بيكلمه عن قوة ربنا عز وجل نعرض لهم صورة ايجابية حصلت مع آآ النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة في غزوة الخندق. وان ازاي هم استفادوا من كده خلاص؟ كاهل لهذه السورة

137
00:46:13.750 --> 00:46:33.750
لعل لديكم كافي فيما يتعلق بشرح هذه الصورة للاطفال. طيب ننطلق بعدها لسورة اه قريش والحقيقة لازم يتشرحوا مع بعض. ماشي صح دا معنى برضو دا معنى يوصل. معنى يوصل ان هو ما يتجرأش على حرمات الله ما احنا قلنا كدا

138
00:46:33.750 --> 00:46:43.750
واحنا قلنا الكلام ده في وسط الشرح وان الانسان برضو ينبغي ان هو يخاف انه يتجرأ على حرمة الله سبحانه وتعالى. نعم! ينتهك او يتعاد. احنا قلنا وقلنا الكلام ده واحنا

139
00:46:43.750 --> 00:46:53.750
عن الفيل وانت هتقوليه وانت بتتكلمي عن الفيل برضه. انا قلت ان الكلام ده هتقولوه للولاد اللي انا بقوله واغلبك وسيصلح الولاد وتقولوا لهم. الانسان لازم يخشى ربنا وما يتجرأش على حرمات ربنا

140
00:46:53.750 --> 00:47:13.750
وينظر كيف اهلك الله سبحانه وتعالى وطبعا ده لازم يذكر وانا قلته حتى في الشرح وقلت حتى في الفيل وقلت احنا نفسنا نشوف ازاي ان هو هذا المخلوق او هذا الكائن الذي لا يعقل ان لم ينتهك حرمات الله عز وجل ولم يتجرأ على حرمات الله. او لان الانسان الذي يعقل لا يتجرأ عن حرمات الله سبحانه وتعالى. تمام

141
00:47:13.750 --> 00:47:33.750
طب وليه برضه تبن هو ليه التبنية دي صغيرة؟ هي ورقة ورقة بقت زرعة ورقة الزرع دي كان انت جبتيها وقعدتي دقيتي عليها بالهون. هيبقى شكلها عامل ازاي؟ ورقة شجرة يابسة. دقيتي عليها بالهون

142
00:47:33.750 --> 00:47:53.750
هتتكسر ايه؟ لأ هتتكسر محتفظة بقوامها الاول. يعني ايه تبص عليها تلاقيها كلها متكسرة بس كلها ايه؟ ورقة كده انها ولا حاجة زي الهوا. هو كل واحد فيهم بقى كده زي الايه؟ هو مدغدغ كله بس كل ده مسلا جوة ثوب واحد متدغدغ كله

143
00:47:53.750 --> 00:48:11.709
خلاص؟ في الايه؟ لا ما ما فيش حاجة ذكرت يعني بس يعني ما فيش حاجة ذكرت صراحة بس ظاهر ان اه ان الفيلة ما ما حصلهاش حاجة. ظاهر القرآن فيها ما حصلهاش حاجة