1
00:00:00.550 --> 00:00:39.350
هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر نكمل ان شاء الله في صورة آآ سبق انا لخصته ان ربنا بيتكلم عن الرزق

2
00:00:39.700 --> 00:01:03.300
المادي اللي بيعطي اياه لعباده زي اللي اعطاه لسيدنا آآ داوود واعطاه سيدنا سليمان واعطاه لسبأ واعطاه لكفار مكة حتى  وتعامل الناس معه. خلاص؟ تعامل الناس معه شكرا وكفرا وتسبب التعامل ده ايه

3
00:01:04.100 --> 00:01:20.400
ومآلات التعامل ده ايه يعني التعامل ده ايه اللي حصل؟ بس المحور كله التعامل مع الايه مع هزا الرزق الزي اتى الله عز وجل ايه؟ اياه العباد. ما بين ناس شكرته وما بين ناس ايه؟ كفارته

4
00:01:20.500 --> 00:01:38.500
الشكر اللي الناس الناس اللي شكروه دول شكروه ليه؟ واللي كفروه امنوا وعملوا الصالحات هو جزء من ايه؟ امنوا وعملوا الصالحات طب الناس اللي كفروه كفروه ليه تمام؟ ان احنا ما عندوش ايمان باليوم الاخر. خلاص

5
00:01:38.550 --> 00:02:07.850
عنده شك عنده آآ آآ ايه اللي خده اصلا بيشيلوا اكتر للمشكلة آآ المشكلة للكلام مش يعني لان آآ هاقول لك انا لان انت لما هتعالج مش هتعالج ايه؟ انه بيشكر ولا بيكفر اصلا. بتعالج اصل القصة اصلا. ولزلك حتى ده ولزلك بيقول كده قصة سبق تخلص الموضوع

6
00:02:07.850 --> 00:02:22.950
لان قصة سبأ زيلت اصلا في الاخر في ايه الا لنعلم ايه؟ من يؤمن بالاخرة ممن هو منها في شك طب ودي نهاية السورة اصلا يعني خلاص دي نهاية السورية بتخلص الموضوع ان انت

7
00:02:23.000 --> 00:02:39.550
آآ هذا الذي آآ المشكلة اللي عنده اصلا عنده الايمان بالاخرة والشك بها فربنا ده بيكلمه في الايمان بالاخرة والشك بها. ولذلك اصلا آآ الصورة واخدة مساحة كبيرة جدا لعلاج المشكلة

8
00:02:40.250 --> 00:02:54.250
ولزلك انت كنت تتصور ان ايه ان ان هيبقى كلام عن الكفران. كفران النعم ليه بتكفروا النعم وتكفروا النعم ازاي؟ ده ربنا كريم ده ربنا انعم عليكم لأ الكلام كله فين

9
00:02:55.250 --> 00:03:18.050
الاخرة والشك والتكزيب اللي صدر منهم   لا لا ما القصة ما جتش هنا خالص. بص هنا الشكران والكفران الشكران والكفران بتاع النعم هو مزهر في النهاية من مزاهر الايه المشكلة اللي هم كانوا فيها

10
00:03:18.500 --> 00:03:34.550
بس ايه اللي زهر الكفران بالزبط. يعني اللي زهروا الكفران اللي زهر تعاملهم مع ليه ولزلك بقى انا كنت بقول كده. كنت بقول كل مقصر في شكر الله عنده مشكلة

11
00:03:34.800 --> 00:03:54.000
في وراها مشكلة ولزلك بقى ضروري جدا هنا حضور ايه حضور الاخرة بين عينيك يعني لو ان العبد يعني سبحان الله انا لما قعدت كده اقول او افكر في الشكر

12
00:03:55.150 --> 00:04:36.200
لقيت ربنا دايما بيتكلم عن الشاكرين يقول ايه سنجزي الشاكرين سيجزي الله الشاكرين بيجزيهم بايه  يجزيهم ايه  مطلقة فاهم مطلقة اه مطلقة  فانت تبص لا انا بتكلم على حتة باللفظ كده السنة دي سنجزي الشاكرين وسيجزي

13
00:04:36.200 --> 00:05:04.150
الله الشاكرين عليها هي كده تحديدا على الكلمة دي تحديدا تجد سبحان الله  طيب ازا العبد اللي بيشكر عملية  المفروض لئن شكرتم لازيدنكم والمفروض ان ربنا هيجزيه تبقي انتزري الكلام ده فين

14
00:05:05.200 --> 00:05:27.550
بالاصل في الاخر الاصل في الاخر الكلام ده تظهر فين بالاصل في الاخر قبل ما تفكر في قصة الدنيا ومش الدنيا بالاصل في الاخرة ده ده الاساس اللي يبقى حاضر قدام عينيه الانسان اصلا اصلا

15
00:05:28.050 --> 00:05:47.300
ان بالاصل هيكون الكلام ده في الاخرة وسنجزي الشاكرين وسيجزي الله الشاكرين واللي زق حاضر بس ولزلك بوضوح بقى يعني كل حد مننا كل حد مننا عنده مشكلة في الشكر وشكر النعم عنده مشكلة في الاخرة

16
00:05:48.050 --> 00:06:10.500
عنده مشكلة في ايه كمال الايمان بالايه من الاخر عنده مشكلة في دي والا مسلا مسلا لو انت استحضرت ايه المشهد ايه وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشيائه من قبل

17
00:06:14.450 --> 00:06:38.450
ان انت تشتهي  قال رب ارجعون. ليه  لعلي اعمل صالحا. صح؟ فيما تركت رب لولا اخرتني الى اجل قريب. اعمل ايه   هو هو يعني هي دي لو حضرت قدام عينك

18
00:06:38.550 --> 00:06:59.800
ان انت يوم القيامة تتمنى ان انت ترجع الشكر لعملي خلاص ترجع له انت هتجد الكلام ده قدام عينيك يجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات خلاص  المغفرة الرزق الكريم هذه الامور التي

19
00:07:00.300 --> 00:07:14.200
لزلك في ازمة لما ان احنا نبقى مقصرين في الشكر العملي ان الشكر اللي عمله ايه؟ هو بقى خلاص العبادة الانطلاق في العبادة وانت عندك مشكلة فين في منسوب الايمان باليوم الاخر في قلبك

20
00:07:15.600 --> 00:07:37.750
لو منسوب الايمان باليوم الاخر في قلبك كما ينبغي يقع الايه؟ الشكر احنا هنا امام صورة لو ترى ايزيه فزعوا فلا ايه  واخذوا خلاص انت ما لو دي حاضرة بين عينيك لو انت مركز فيها كويس

21
00:07:37.800 --> 00:07:54.600
الدنيا تختلف خالص خالص خالص انما للاسف الشديد ان يعني لما دي مش يعني انت لو فكرت كده في اخرتك اقسم بالله اللي انت فيه النهاردة هيتغير فكرت انت شكلك ايه في الاخرة؟

22
00:07:55.300 --> 00:08:17.500
هتبقى عامل ازاي في الاخرة؟ الشاكرين هيبقوا فين وانت تبقى فين الناس اللي هي عملت صالحا هتبقى فين وانت هتبقى فين الامر هيختلف خالص والحقيقة سبحان الله ويعني لما الانسان لو الانسان استحضر كده ان فيه يوم هو ايه

23
00:08:18.150 --> 00:08:41.500
سيعود فيه الى الله وساقف بين يدي الله عز وجل فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلمي وما كنا الغائبين والوزن يومئذ الحق  هتوزن بقى النعم اللي انت كنت فيها والخير وكزا وكزا وكزا خلاص آآ

24
00:08:41.850 --> 00:09:05.600
فطبعا هو آآ وان كانت يعني زهرت ان هو كفور وظهر ان هو مش عارف مش شكور كما ينبغي بس وراها مشكلة اكبر احنا قدام شخص النقش الشهوات الاموال الاولاد

25
00:09:06.350 --> 00:09:29.400
طرف عمل فيه ايه بقى سكران  فين بقى سكران واخد بالك سكران فبقى كل همه في الدنيا الحاضرة ولزلك يا سبحان الله ده من الدنيا الحاضرة فهو بقى همه كله فين

26
00:09:29.850 --> 00:10:00.500
في الدنيا الحاضرة وده اللي مركز عليه جدا. انما بقى لو هو بيركز في الاخرة لابقى الامر هيختلف خالص   اه والله هيختلف خالص     ولزلك احنا قلنا الغالب عليها الطابع الترهيبي

27
00:10:00.600 --> 00:10:20.400
العصب بتاعها   ولزلك انا قلت لك ايه احنا هنعمل ايه انا قلت واحنا ماشيين ممكن تغير انا قلت لك ان احنا امام رزق المادي والتعامل معه التعامل ده جه صورتين. صورة شكر وصورة كفر

28
00:10:20.600 --> 00:10:37.050
الكلام هيختلف نحنا سبق هي كانت هي عبارة عن رزق مادي والايه والتعاون معه فممكن نفهم. انا معك ان الكلام عن الكفران ابرز ما الكلام عن ايه؟ عن الشكر طبعا. وحتى العاقبة بتاع الكفران واللي حصل لهم. ده بالعكس ده

29
00:10:37.050 --> 00:10:55.050
سورة زكرت ايه ؟ بس برضو زي ما قلت يعني انت لو بصيت على سيدنا داوود وسيدنا سليمان بس تلاقيها صغيرة لأ بس فيه ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات وعملوا الصالحات موجودة برضو. يعني حاضرة. ايوة بيقول لك حاضرة يعني ما تقدرش تقول برضو مش ايه

30
00:10:55.450 --> 00:11:25.650
صح بس احنا قلنا لازم الصورة ومقابلها  طب ماشي ايه المشكلة مش شايف مشكلة في  يعني انتم عايزين تقولوا انها يعني انها كفران النعم طب والشكر اللي جاي ده هتعملوا فيه ايه

31
00:11:27.600 --> 00:11:44.800
اشكروا الشكر ماشي ده مقال مزكوم هو فيه مقال مزكور برضه  ما تقولوا حاجة ما تقولوش حاجة تغدر حالا. انا اعمل ايه بقى اه ما تقولش حاجة تهدي الحياة. بص يعني

32
00:11:45.400 --> 00:12:16.200
قراءة صحيحة هي قراءة صحيحة. قراءة متواترة  ربنا باعد بين اسفاره. ربنا باعد بين اسفاره. قراءات ما تؤخذش من عند الموارد. الموارد ما بيهتمش بالقراءات  ده ابويا يديه قراءة شازة

33
00:12:16.600 --> 00:12:33.950
مش قراءة متواترة احنا قلنا ان من الحاجات اللي هي اللي بتنازع آآ ان يكون الشكر لله خلق والحضور للنفس انا قلت لك حاجتين كده تواطؤوا مع بعض. النفس عايزة ايه

34
00:12:34.400 --> 00:12:55.350
يعني تزاحم ربنا حقه الشيطان يريد لك ان انت ايه تنسى ربنا وتغفل عنه خالص وتنشغل بكزا طيب دلوقتي احنا واحنا بنقول الصورة قلنا ان ربنا ارشد ان من مشاكل يعني مع الحاجات المادية دي لايه

35
00:12:55.950 --> 00:13:31.650
الاخرة الايمان بالاخرة منسوب الايمان بالاخرة. ايه علاقة ده بده        طب هو لما دلوقتي الشيطان بيحاول ان هو ينسيك ويغفرك والنفس لما بتاخد حزها. ده ايه؟ دنيا ولا اخرة؟ دنيا. يعني انا حز نفسي وده يزهر ان انا عايز ايه؟ الدنيا وبفكر في الدنيا

36
00:13:31.650 --> 00:13:47.200
واديت وانجزت وعملت والشيطان بايه السلاح اللي بياخده الدنيا وانه يغرك بها والخوف عليها ومش عارف ايه والكلام ده كله وينسيك ايه؟ ينسيك ربنا يعني ولا تزيد اكثرهم شاكرين. تمام؟ وحتى اسلحته

37
00:13:47.200 --> 00:14:06.200
اصلا دنيوية هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى خلاص يعني هو بيشتغل في البعد ده. ان هو بيعزف على اوتار الثغرات اللي عندك. اللي هو محبة الايه خلود وملك ثغرات بيعزف على الاوتار دي

38
00:14:06.300 --> 00:14:25.400
الاوتار دي في الحقيقة هي اوتار ايه دنيوية دنيوية دي اوتار هو بيعزف على اوتار ايه بالضبط على اوتار يعني هو عارف المواطن الضعف اللي عندك او الثغرات وبيعزف على اوتار هذه الثغرات. تمام كده؟ الكلام ده كله لا وجود له مع منسوب الايمان بالاخرة

39
00:14:26.350 --> 00:14:44.400
لو الانسان بقى منسوب الايمان بالاخرة كان كما ينبغي لديه. طب هو عايز حز نفسه ليه اصلا؟ هو كده كده النفس دي لا ينتزر لها تكريم النهاردة هو منتظر لها ايه ؟ اللي يكون في الاخر

40
00:14:45.600 --> 00:15:08.150
الدنيا دي هو مش عايز منها حاجة اصلا مش منتظر فيها حاجة فاهمني مش منتظر فيها حاجة اصلا فلزلك هو ليه يعني مين بقى اللي هينزع ربنا في الشكر يعني هو كان المفروض انه عايز يزهر حز نفسه ولا الشيطان بيعزف على وتر الدنيا؟ هو مش عايز الايه؟ هو الدنيا اصلا مش مشغول بها للدرجة دي ولا شاغلاه ولا بالعكس الاخرة ايه؟ مسيطرة

41
00:15:08.150 --> 00:15:22.350
على تفكيره بشكل كبير جدا جدا جدا ما فيش مجال اصلا للقصة دي. ما فيش حضور اصلا لها من عنده  آآ ولزلك بقى تيجي معنا ان شاء الله في الاسماء الحسنى

42
00:15:22.950 --> 00:15:47.150
ان من اعظم ما يدفع العبد للشكران وترك الكفران استحضار لان الله عليم. شهيد  وانه الحفيظ انه يملك هي اللي جت في الاسماء الحسنى المستحضرات دي خلص انا قلتها لكم لو تزكروا لو قلت لك لو انت واقف كده بتتكلم قدام الراجل اللي هو صنعك

43
00:15:47.450 --> 00:16:05.350
يعني آآ انا بتكلم على الانسان يعني صنع مجدك وصنع اللي انت فيه ما تقدرشي تتكلم عشر جمل على بعض وما تجيبش سيرته والفكرة دي جزاها الله خير الاستاز فلان هو اللي ارشدني عليها. والحمد لله لما بدأت البحس بتاعي الاستاز فلان جزاه الله خيرا كان واقف معي. صح

44
00:16:05.400 --> 00:16:26.800
آآ استحضارك لمين؟ اشهد  اه يعني استحضرك لدي دي كده ان هو ربنا ان هو يعلم يرى انه شهيد الشركة ياخدك للشكر ويخليك تستحي تكفر لزلك استحضارك كده بس ان انت بتكفر نعمة ربنا اللي بيراك وبيسمعك دلوقت

45
00:16:26.950 --> 00:16:43.200
يخلص الموضوع. لزلك التأكيد عليها قوي في بعد الايه التأكيد على القرار جدا جدا في في الاول وفي الاخر ان ربنا ايه شهيد ان ربنا عليم وانه يعلم النقطة التانية بقى مسألة الملك والملك

46
00:16:43.850 --> 00:16:59.700
الملك بالزات ملكية لله عز وجل ان كل ده بتاع مين؟ ان ما حدش يملك غيره بتبقى غباوة وتخلف لما انت يديك النعمة تكفرها شديك تاني ما هي من عنده اصلا

47
00:17:00.400 --> 00:17:28.650
لزلك سبحان الله من كلمته كانت بتستوقفني دايما ان يقول لك ايه بيقول لك انت بتعمل حاجة عجيبة جدا تروح اترك قاعة ربنا علشان تطلب شيء هو ليس بيد احد الا الله

48
00:17:30.400 --> 00:17:53.250
خد بالك انت من دي يعني يروح مسلا ايه يقول لك اقلب الصرف بسرعة بسرعة بسرعة عشان ايه شغل ربنا يرزقنا ويكرمنا ويوسع علينا فاهم انت رايح يسيب الطاعة ماشي اللي هي لربنا ويغضب ربنا ويخرج منصرف ولا يبالي بربنا

49
00:17:53.550 --> 00:18:18.400
عشان بيطلب حاجة لا يملكها الا ربنا انت متخيل دي انت النهاردة ايه مش عارف واحد يقول ايه فيجي ايه يقلب الصلاة واللي انت رايح عندي عندي عملية بسرعة يا ابني طب ما هي العملية ما انت رايح اصلا انت نجاحك فيها ده لا يملكه الا مين؟ الا الله

50
00:18:19.200 --> 00:18:36.950
انت فاهم دي لزلك النبي صلى الله عليه وسلم في شدائد في كربات لأ حق ربنا ما فيهوش ايه هو ده ما ده منطق بسيط جدا جدا. في بدر وبتاع والدنيا والمعركة وبيصفوا الصفوف وبيعملوا وهو ايه بعض مناشدك ربي. طب ما هو عند ربنا

51
00:18:36.950 --> 00:18:56.550
هو عندنا ليه؟ ولزلك في في جهاد مسلا في في الجهاد يصلوا صلاة الايه؟ يصلوا ما هو اللي احنا بنطلبه ده بايد مين بايد ربنا فازاي اسر في حق ربنا؟ طلبا لشيء لا يملكه الا الله

52
00:18:59.200 --> 00:19:13.050
يعني ولزلك انت هو يعني منطق عجيب جدا اللي هو ايه؟ اصل لما يبص لزلك استحضارك ان لا يملك الا الله. عشان كده بقول لك ربنا ربنا على طول الخط بيأكد لك على تفرده

53
00:19:13.050 --> 00:19:38.550
بملكية ما يتعلق بالرزق والايتاء هتشيل لك اي حاجة خالص الا الله حتى بيقول لك ايه الجن طب الملائكة؟ يا جماعة بتعبدوا الملائكة؟ يقول لكم عملوا لكم حاجة سبحانك انت ولينا من دونه. بل كانوا يعبدون ايه

54
00:19:38.800 --> 00:19:58.000
طب وربنا يزهر لنا الجن ازاي؟ ولا اي حاجة ولا يملكوا حاجة لنفسهم حتى باين لكم در ولا نفع لنفسهم فضلا يملكوه لغيرهم. او لغيرهم حضور الكلام ده قدام عينك يخلص القضية اصلا

55
00:19:58.550 --> 00:20:19.600
يخلص قضيتك في قصة الشكر كده قدام عينك خلاص ولزلك آآ هو لو حصل ايمان بالاخرة كما ينبغي مع الايمان بالاسماء الحسنى دي والايمان بعلم الله ملك الله بالزات او ملك الله سبحانه وتعالى كما ينبغي

56
00:20:19.700 --> 00:20:35.050
اني له ما في السماوات وما في الارض وما يعزب عن عنهم مثقال يعني ذر يعني ده كده والنمو اللي بيدهن العطاء وبيده الايتاء وبيده المنع والضر والنفع خلاص كده ايه

57
00:20:36.000 --> 00:20:53.550
الدنيا تختلف خالص. لا نفسك ده هيبقى لها حضور ولا الشيطان له ايه  يقول له هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى  الخلد والملك اللي قبله ده عند مين؟ عند الله. بس خلاص ما هو نسمعه ليه الشيطان اصلا

58
00:20:54.250 --> 00:21:10.600
هتسمعوا ليه الشيطان وهو بيوسوس لك ان انت تروح تسيب الطاعة عشان تتوسع في دنيا ولا تتوسع في كزا ونتوسع في كزا طب ليه؟ ولزلك كنت يعني بقعد اتكلم مع بعض الفضلاء كده عشان مرة كنت بتناقش مع الدكتور مصطفى في المسألة دي

59
00:21:10.650 --> 00:21:24.050
بيقول لي تقريبا على يفتح فرع تاني للمعمل او حاجة زي فبيقول لي الفرع التاني آآ الدنيا تبقى كويسة واوسع قلت له طب ببساطة شديدة جدا اللي انت هيجي لك ده

60
00:21:24.300 --> 00:21:44.350
طب ما هيجي لك على ايه الفرع الاولي انت ليه تتحمل ايه اعباء جديدة ومشاكل جديدة. متابعة جديدة لو انت الرزق ده فعلا يعني بقى انت بحاجة اليه وربنا مش عارف ايه وتريده هيجي لك فين

61
00:21:45.250 --> 00:21:56.750
انما ده اللي الناس بتعمله. يروح يتنطط من المستشفى دي للمستشفى دي للمش عارف ايه لهنا لهنا. طب ما هو يا ابني انت عندك مصدر رزق هيجي لك عليه اللي انت ايه

62
00:21:58.200 --> 00:22:19.000
بس خلاص بس هو يقبل انه يعمل ايه يمرمط نفسه هو خلاص اما هو يقبل انه يمرمط نفسه اشتغل شغلانتين وتلاتة واربعة وخمسة وستة عشان خاطر ايه اصل دي هتعمل كزا ودي هتجيب كزا ودي هتجيب زباين من هنا ودي هتعمل من هنا ودي هتعمل من هنا وفي الاخر

63
00:22:20.250 --> 00:22:32.050
هو انت لو لو لو احسنت التوكل عليه وفوضت له امرك وتعلق قلبك به اللي انت عايزه هيجي لك فين في حاجة واحدة وخلصت القضية على كده بس هو يقبل انه ايه

64
00:22:32.250 --> 00:22:51.350
يمرمط نفسه هي كده ببساطة انت لو انت ايقنت بدي خلاص ولزلك بيبقى التمن دايما ايه دايما للاسف للاسف ارخص حاجة علينا ان احنا ايه مقصر في الطاعة ارخص حاجة علينا

65
00:22:52.450 --> 00:23:13.150
طب انت الحاجة الجديد ده خد من ايه  ده حتى من صفاء دماء ما خدش من الشغل اللي كان ممكن اللي كنت مكسر فيه اه والله انا بشعر بس ان انا عندي فراغ شوية الصبح

66
00:23:13.200 --> 00:23:42.450
فما هو فرغم البطالة  اللي هي في الغالب ممكن تبقى عقوبة بسبب ان انت مشغول بحاجة واحدة يروح بقى ينشغل بحاجتين. عشان يبقى دبل بطالة  بص عشان بقى ايه يكفر يكفر بقى يقول نص كافر دي مش جايبة كلام. كافور يعني اصل نص كافور دي مش جايبة كلام. عايزين كافور على اصله بقى

67
00:23:42.450 --> 00:24:01.550
اه خلاص اه يا عم مش عارف ايه وبتاع قال لي انا اللي كافور ولا انا اللي شاكورة يعني عايزين نجيب من الاخر. خلاص فنسأل الله السلامة  هي ايه ثم تتفكر

68
00:24:01.900 --> 00:24:21.650
عارف لو انسان تفكر    لم تقوموا لله لله ثم تتفكروا. شف ازاي انك تحط ربنا ربنا بين عينيك حطه حطه حطه حطه هو هو قبلة هو قبلة. هو قبلة فكر له هو

69
00:24:22.650 --> 00:24:45.650
مش لحد تاني لنفسك. مش لهواه. لا لا لربنا. ولزلك كنت دايما اقول لنفسي ان الحلول اللي بتريح الواحد احيانا. طب هو ربنا يريد كده   قم لله بس طب هو ربنا يريد منك كده

70
00:24:46.000 --> 00:25:05.350
طب يريد لك كده بس وتفكر هي هي هي بسيطة جدا انك في انت عندك دلوقتي تلات حاجات انك تقوم لله مخلصا لله متجردا لله همت انك تقع على مراد الله

71
00:25:05.900 --> 00:25:29.300
والتانية في حالة ايه اه ولزلك بقى كتير جدا بيفكر تحت ضغط بتفكر في ايه وضغوط اروح افكر مع واحد عارف ان هو ايه فاهم انت؟ اقعد كده. ايوة في وسط خمسة ستة اخوة كده. ويا جماعة الله ايه رأيكم في كزا ؟ انتم عبيط

72
00:25:29.300 --> 00:25:46.650
يا ابني ازاي تضيع الفرصة دي يعني انت عامل ايه من شلة السوء دي تمام؟ الناس بتاع الدنيا دي اللي هتوافقك على هواك واقعد كده مع نفسك. او مع حد انت ايه

73
00:25:47.000 --> 00:26:05.850
عارف ان هو هيقول لك هيتجرد معك يتجرد معك. يريد لك الخير. اقعد كده مع نفسك بقى دي النقطة التانية والتالتة بفكر بقى فكر كده بالراحة بقى لذلك ربنا يقول لعلكم تتفكرون

74
00:26:06.850 --> 00:26:28.450
بتقف تنتهي الاية وتبدأ التانية في الدنيا والاخرة  فهمت؟ تفكر بقى انت في الدنيا ولا ايه اقعد بقى كده مع نفسك وشف بقى. شف انت بقى فين وشوف انت قد ايه. بس وخلص القصة. انت لما تقعد تفكر في

75
00:26:28.450 --> 00:26:42.100
دي كده مشاكل فكر بالراحة ببساطة خلصت القضية. انما اعظكم بواحدة. دي نصيحة من القلب ولزلك سبحان الله العلماء كانوا يقول لك ايه لو الانسان قام بالكلام ده ايه اللي يحصل لقلبه

76
00:26:42.300 --> 00:27:01.500
يحصل فيه الوعظ تمام؟ اه ازاي الجزر بقى؟ يزجر القلب وكأن عاصيات الوعظ دي تعمل في القلب ولزلك فعلا لو انت قمت لله وتفكرت يحصل الكلام ده. خلاص يعني فعلا

77
00:27:01.600 --> 00:27:26.000
آآ يعني آآ  الانسان اه هيشوف الدنيا على حقيقتها. شف كل حاجة بشوف كل الامور على حقيقتها. تمام طيب آآ بعد الكلمة المحورية الاية المحورية انا انا رأيي رأيي الكلمة المحورية الرزق

78
00:27:28.050 --> 00:28:03.550
ماشي؟ انا رأيي الكلمة المحورية الرزق الرزق المادي اه كامل محورية الرزق. قلنا بقى نختار كلمة انا بشوف لنا الرزق        لا مش مش طبعا في حاجات في قاعدة مش مضطربة. في حاجات مش مضطردة بس آآ بس هو فعلا ان شكرا ربنا قريب. وبعدين

79
00:28:03.950 --> 00:28:21.950
خلي بالك ان الشكران ده مش لازم يكون في الاخرة. ده بالعكس ده فيه فيه شكرا بيحصل في الدنيا كتير طبعا لا ده حقيقة وبعدين يا سيدي يا يا سيدي يا سيدي انت تكون ممكن تكون اعطيت وانت لا تشعر

80
00:28:22.450 --> 00:28:36.850
بالعكس ده انت اكثر العطاء انت تعطى وانت لا تشعر اصلا انت ما تعرفش يعني قيمة اللي انت بتعطاها هو الانسان لو لو يعرف ما تعرفش قيمة اللي انت بتعطاه اصلا

81
00:28:37.000 --> 00:28:55.950
انت يعني يعني كثيرا ما تعطى وانت لا تشعر بانك تعطى اصلا طبعا ده من صف البلاء ده غير اصلا احنا احنا يعني ممكن تحصل لأ ربنا مسلا يوسع عليك في رزق بمال

82
00:28:56.600 --> 00:29:13.800
انا كنت بقول الحتة دي يا اما لو تزكرون كنت بقول ايه ؟ فممكن تعمل عمل صالح وتدعي دعوة مسلا صالحة وتتوهم انها ما استجيبت. وان العمل ده ما كان له قيمة. وتيجي بعد اربع خمس سنين ربنا يوسع عليك. وتقول والله ما عارف جت منين ربنا

83
00:29:13.800 --> 00:29:30.050
وتنسى ان الكلام ده كان بتاع الايه الكلام اللي من اربع خمس سنين بس الله سبحانه وتعالى اخرها لك للموعد اللي يناسبك لان لعل لو كان اللي انت تمنيته ده

84
00:29:30.550 --> 00:29:49.600
جه في الوقت اللي انت منيتوا فيه كنتم ممكن تكفروا ان انت فعلا هتحس بقيمته وانا سبحان الله والله حاجات كتير جدا بالنسبة لي شخصيا في حياتي كده تمنيتها في اوقات جدا ودعيت ربنا بها دعاء يعني ملح جدا جدا جدا في مواطن اجابة

85
00:29:50.450 --> 00:30:11.800
وانا موقن اني استجيب لي فاهمني يعني الواحد ايه خلاص بقى يعني بس مش شايف حاجة  ومسلا بعد سنة اتنين تلاتة اربعة خمسة تحصل يعني بص ما فيش دعوة او حاجة بتروح

86
00:30:12.450 --> 00:30:28.800
هو بس ايه؟ ان انت تدرك ان هو ربك له ايه تدبيره وهتيجي هتيجي في موعد ما وفي وقت ما وفي لحظة ما بس هو ان انت بقى من جواك انت ايه خلاص بقى يعني من هنا

87
00:30:29.000 --> 00:30:47.850
لو انت فعلا اخلصت لله عز وجل تقوم لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا تلاقي نفسك ايه انت تهدى خلاص ما وتلاقي الكفاية تحصل بقى وتلاقي انت مجهودك ده ما رحش ما رحش عند ربنا

88
00:30:48.400 --> 00:31:14.150
في رأيي لو ان الانسان بقى مع مع الايمان بالاخرة منسوبه في القلب  اسماء العلم تمام واستحضاره لملكية الله ربنا يملك فاهم بيده مقاليده في كل شيء لا يملك غيره سبحانه وتعالى

89
00:31:14.550 --> 00:31:28.750
نفسك انت اصلا طب انت ما ازاي ما تشكروش ده يبقى من السفه ان انت ايه ما تشكرش الرب اللي هو بيده اللي انت تتمنى انك ايه تزيد او تحصل عليه. ما هو ده طبيعي جدا

90
00:31:29.100 --> 00:31:45.500
آآ مجرد تفكر في ده بس كافي لان الانسان يعني آآ يعني تنتهي القضية عنده آآ لزلك انا بشوف ان الكلمة المحورية هي الرزق خلاص وغيرها من الكلمات يعني برضو في فلك بقى يدور معها

91
00:31:45.550 --> 00:32:16.850
اللي هي المحورية تبقى ايه    طب احنا بنقول للاية المحورية بقى فيها ايه؟ المفروض يبقى فيها  طيب خلينا نروح للمشكلة الاول عشان تبقى واضح علي المحورية. المشكلة فين بقى مشكلة الكفران

92
00:32:17.500 --> 00:32:46.350
تكزيب ولا الشك؟ الشك    هو الشك الاصل شك مريب وبعدين نص عليها ماشي من يؤمن بالاخرة منها في ايه؟ في شك وعندنا في الاخر انهم كانوا في شك ايه؟ مريب

93
00:32:46.700 --> 00:33:09.400
فواضح انها المشكلة الاصلية ليه؟ شك. هي دي اصلا آآ  بس ممكن حد يبقى له رأي تاني قل من يرزقكم السماوات والارض قل الله وانا واياكم  زي ما هو ده وصف عام لهم لحالتهم يعني عادي

94
00:33:09.750 --> 00:33:30.950
في ضلال بعيد. ضلال مبين. يعني دي قضية الرزق من يرزقكم انا فاهم بس اقصد يعني دي ما لا بتكلم عن مشكلة لحد ما له رأي تاني في المشكلة   لا مش غفران النعمة دي المشكلة. ده دول حالتين

95
00:33:31.050 --> 00:33:50.950
والمشكلة ده واضح جدا ان الصورة بتتكلم واحنا عمالين نغني في ايه ده كله لا المشكلة دي الاصل فين؟ مزاهر يعني دي المشكلة فين اصلا؟ يعني فين المشكلة فعرضوا الايه

96
00:33:51.950 --> 00:34:18.850
وكل الدنيا    لا هي بحتة انه كل الدنيا دي احنا بنحب دايما نقول الكلمات اللي في العيال هو واضح حتة برضه الترف  الطرف نفسه ممكن يكون ايه يكون هو اصلا جزء من المشكلة يعني الطرف مم

97
00:34:19.200 --> 00:34:42.950
من عارف بس عنده الطرف اه انا بقول لأ عنده الطرف بس عنده طرف ومطرف برضه. اه الناس دي برضو مش مش طرف ومترفه يعني ممكن نقول ان هو الطرف احنا قلنا الطرف ده مبدأ الامر اصلا ان هو مترف فهو مش عايز آآ مش يتخيل الطرف ده هو اللي عمل

98
00:34:42.950 --> 00:34:57.450
اتوبيس اصلا   صح ما هي دي بلي دي المشكلة ان دول مترفين بس ده ما عندوش طرف ما هو ايه الفرق بين المطرف وغيره؟ انت مفتكر ان المطرف ده اللي عنده رفاهية

99
00:34:57.800 --> 00:35:12.250
لا طبعا المطرف ده هو اللي عنده نعم بيستخدمها في المعصية متعلق بها انهم كانوا قبل ذلك مترفين. هل ازمته انه عنده؟ ونعم الميروس الصالح للرجل الصالح. لو هو عنده لو رجل صالح وربنا موسع عليه هو ما مش متعلق

100
00:35:12.250 --> 00:35:32.750
الدنيا ولا بيسعى اليها ولا بيعمل فده ايه؟ عادي يعني مش    يعني المترفين يا جماعة الطرف غير الرفاهية يعني انتم بس متخيلين يعني طرف يعني ايه حتى كلمة الطرف نفسها بتستخدم في الذم

101
00:35:32.850 --> 00:35:46.700
بيقول لك طرف فكري يعني في الحاجات اللي هي الايه اللي هي بيساء استخدامها يعني حاجة مش آآ انما الرفاهية لأ كن انسان في رفاهية وفي آآ وفي نعيم وكده دي مش يعني ما يلامش عليها لو هي ايه

102
00:35:46.850 --> 00:36:14.800
هو يعني ما شغلتوش عن الطاعة يعني   اه يعني اقصد ممكن ممكن نقول الطرف. هم  وممكن نقول ابولحة ممكن نقول الترف. بصورة صريحة. صريحة في بداية الصورة. طبعا طبعا. اسرح. بس هو مزكور بس اه

103
00:36:15.050 --> 00:36:48.200
اه ما انا فاهم بس اقصد ان هو يبقى ورا المشكلة الاصلي   لأ مش ده البداية. البداية ان هم مترفين وعندهم فلوس ونحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين انا اقول لكم على رجل ينبئكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افترى على الله. احنا

104
00:36:48.850 --> 00:37:04.150
على الله كذبا ام به جن؟ يعني انت هو ايه القصة كلها مشكلتهم في ايه هم مترفين هزا الطرف زي ما قالوا فعلا ان هم مش مش متخيلين ان هم ايه ان احنا اه ازاي

105
00:37:04.150 --> 00:37:45.850
في الغالب مش بيبقى كل     مشتركين في الشكل   حقيقي بس هو في الغالب الشبهة اللي لبس بها المستكبرين على الضعفاء هي القصة دي ما انا فاهم بس اقصد الشبهة اه الشبهة استأمرونا يعني ايه؟ ان نشرك بالله ونجعل

106
00:37:45.850 --> 00:38:14.050
امبابة يعني آآ هي دي الشبهة اللي هم ايه        ايوة صح بس انا اقصد آآ ما هو دايما دايما اللي بيقود القافلة خيرا او شرا هم الناس اللي عندهم امكانيات

107
00:38:14.550 --> 00:38:35.800
هو اصلا اصلا عمرو ابن لحي ده دخل الشرك جزيرة العرب ازاي  لأ كان مشهور جدا بكرمه هو كان من اغنى اغنياء مكة وكان يعني مسلا ايه ييجي كده يدبح لهم مسلا خمسين ناقة كل كل كل يا فلان يعني عارف هو ايه

108
00:38:36.250 --> 00:38:58.450
فالناس شايفة هزا هزا الوجيه اه عمال وكريم ويعمل ويودي مش هيعمل حاجة وحشة  ولزلك غير كده اصلا كمان يعمل حاجة وحشة ما يعملش حاجة وحشة لأ اه يعني اقصد غير بقى ان هو حتة ان هو يجيب او ما يجيبش

109
00:38:58.500 --> 00:39:15.550
هم بقى لما يشوفوه ده فبيشعروا ان هو يعني عند الله ايه؟ افضل منهم الضعفاء دول هيشوفوا ان هو ربنا ايه فلزلك بقى ما يصدقوش بقى ان فيه آآ يعني هيصدق ازاي ان فيه اخرة وفيه مش عارف ايه

110
00:39:15.700 --> 00:39:29.900
حتى لو لو تلاحز اصلا ان الكفار نفسهم لما النبي صلى الله عليه وسلم امن به ناس فيقول لك يؤمن به ليه الضعفاء؟ عشان يجدوا ايه يعني عشان هيساوي بيننا وبينهم

111
00:39:30.050 --> 00:39:43.550
وعشان بيوعدهم بكزا في الاخرة وعشان هيجدوا مش عارف ايه يعني فاهم  اه يعني هو هو عنده تصور انه ايه ده هيؤمن عشان يبقى ايه؟ يبقى زيي. طب ما انا اصلا كده

112
00:39:44.850 --> 00:40:10.450
لا يؤمن متمنيا اني اكون زيي يعني   اه ان احنا ما فلزلك هو متخيل القرآن نص عليها صريحة في اماكن تانية كتير لاجدن خيرا منها وانقلبا يعني هو صاحب الجنتين ده. هو بيكفر بالله بشكل واضح

113
00:40:10.600 --> 00:40:28.950
اذا كفرت بالذي خلقك من تراب ثم من مفرد ثم استواك رجلا  فاهم؟ ورغم كده هو بيقول ايه وعنده صورة  ان هو احسن يعني يعني انا اكثر منك مالا واعز نفرا

114
00:40:29.700 --> 00:40:43.000
فهو عنده تصور ان هو لما ايه يعني في الحالة دلوقتي هو اكثر ما يوعى الزعفر وكمان لما يرجع الاخرة هيبقى ايه في نفس الحالة لزلك كنت بقول يا اخوة برضو تاني تاني

115
00:40:43.100 --> 00:41:00.750
ليس من السهل على انسان الدنيا ماشية زي الملبن عنده انه يتصور ان هو ايه على بعد على باطل يا عم ده في ناس من المسلمين بيحاولوا يصوروا لك ان الغرب

116
00:41:01.050 --> 00:41:13.200
والناس دي ده ناس كويسة ودينهم كويس. لو ما كانوش كده ليه كانوا يتقدموا ويبقى عندهم حضارة وعندهم فلوس يقول لك ما تجيبليش سيرة الدين ولا تقول لي الدين؟ ده الدين

117
00:41:13.200 --> 00:41:29.400
بحق هو ده الدين انك تجد كزا هي دي الناس اللي على دين صح؟ كتير خالص. انت مش عايز بقى ناس مستضعفة. وواحد مسلا زي ابو لهب ولا ابو جهل ده عنده وعنده وعنده وعنده هو نفسه هيبص لنفسه

118
00:41:29.400 --> 00:41:48.450
بصوا ازاي؟ اما يكون اللي حواليه بيألهوه يعني هم اصلا مسلا الامم المتخلفة زمان او حتى اللي لا زالت الى اليوم اللي اللي بتأله الحكام او تعتقد ان الحكام دول فيهم نفس الوهية

119
00:41:49.350 --> 00:42:10.100
ليه  ان هو مش ان هو متصور ان مش ممكن لو ده وحش يبقى ملك ازاي  يهيمن علينا كده ازاي ويتسلط ازاي ويعمل ازاي صح يعني فرعون لما استخفهم يعني وبيقول لهم ايه؟ بيقول لهم ايه

120
00:42:11.250 --> 00:42:39.800
اليس لي ملك مصر؟ وهذه الانهار تجري من تحتي   ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين. فلولا القي عليه اسورة او جاء معه الايه صح المقياس شف مسلا في المقياس عندهم ايه

121
00:42:40.100 --> 00:43:03.100
وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق الرسول ازاي   فين يأكل الطعام ويمشي في الايه في الاسواق ازاي ؟ يعني ما فيش ملك ينزل عليه ما فيش آآ كنوز تنزل له من السما

122
00:43:04.750 --> 00:43:19.750
صح فين ؟ طب ما لك واحد حتى نشوف ما لك يعني هم دايما منتظرين يعني هو عندهم التصور ان اللي عنده عطاء ده هو عنده هو عنده العطاء اصطفاء

123
00:43:21.000 --> 00:43:37.500
ما بيميزش بقى ما بين العطاء اللي هو ابتلاء والعطاء اللي هو ايه؟ اصطفاء اه هو عنده كده عطاء. العطاء ده اصطفاء. اجتباء بس هو ربنا اعطاه. ده خلي بالك ده نزرة الناس له

124
00:43:37.850 --> 00:43:55.600
طب هو بقى نزرته لنفسه ايه؟ قال يا فرعون ايه اللي فرعنك صح لما بيلاقي الناس اللي حواليه بيفرعنوه واللي حواليه بيرفعوه. وبيقولوا عليه كزا. طب هو هو هيفتكر نفسه ايه؟ يعني واحد يقول له ازيك يا استاز اله؟ عامل ايه يا يا شيخ اله؟ طب ما هو ايه

125
00:43:55.600 --> 00:44:16.900
والله والله العزيم اكتر ما فرعون عيش نفسه اللي هم المصريين اللي حواليهم هم اللي عيشوه اكتر ما هو عايش نفسه اصلا يعني هو مش يعني هنفكر شوية. هو عادي يعني هو مش ما هو مش مصدق نفسه اصلا

126
00:44:17.600 --> 00:44:39.300
اه ماذا تأمرون؟ فاهم؟ فهو هو نفسه مش مصدق نفسه. بس هم عملوا ايه عيشوه جو. فما تستهينوش بالقضية دي. ما تستهينوش بان ده يكون لب مشكلة ان هم هذا الرزق الذي جاءهم هم ايه؟ فهموه

127
00:44:39.850 --> 00:44:52.950
على غير وجهه وفهموا ان هم ده اصطفاء من الله وان هم وان هم فبقى خد وراه الباقي احنا مش معقولة ان احنا مش معقولة يكون في اخرة! مش معقولة في الاخرة اللي انت بتقول عليها

128
00:44:53.200 --> 00:45:13.850
اللي هو هنيجي كده حفاة عراة غرلا آآ ونتساوى وكلنا ما فيش حاجة اسمها كده   انت مش متصورني لأ ده هو حتى بيتكلم هو بيتكلم حتى على المصير على بعد كده. لأ هو انا مش آآ ولزلك تلاقي الفراعين مسلا كانوا يعملوا ايه في البتاع المقابر

129
00:45:13.850 --> 00:45:35.900
حط بقى فيها الدهب اللي هيلبسه لما ييجي قايم وكانه ايه رايح انام له ساعتين وقايم. اهو يطلع مالك شف هو الدماغ كده انما انا مالك في الدنيا هبقى ملك فين؟ ولزلك بيحط بقى بيحط جنبه الدهب ويحط جنبه الحاجات والحاجات اللي هيلبسها. وممكن كمان لو عرف يخزن زبدة يخزن زبدة ويحنط

130
00:45:35.900 --> 00:45:53.550
ويحنط الكابتشينو اللي بيشربه الصبح ايه؟ وبيدفن الخدم بتوعه معه عشان خاطر ايه؟ انا انا في رأيي اللي هو الجو بتاع الفلوس ده بتاع ان هم عندهم فلوس هم عندهم تصورات ايه

131
00:45:53.600 --> 00:46:06.600
ده خدهم بقى ان طبيعي لازم يشكوا في ان ايه يعني في ان اللي انت بتقوله الكلام ده ايه؟ صح ويشك في كلامه ويشك في يعني لازم يشكه يعني لازم يكونوا في شك اصلا. حتى حتى اللي هو حتى

132
00:46:06.600 --> 00:46:22.750
لو هو مش اصله خلي بالكم من الشك ده ايه استواء الطرفين يعني الشاكك ده مش نافي. الشاكك ده عنده ايه استواء الطرفين اصلا يعني هم في قرارة انفسهم عارفين الراجل ده ما بيايه

133
00:46:22.800 --> 00:46:39.600
ما بيكدبش وكلامه فيه قدر كبير من الايه؟ من المنطقية والصدق بس برضه مش عارفين يصدقوا بسبب الايه طب هو ليه كده لزلك اصلا الشبهة تعمل ايه بتعمل ايه الشبهة؟

134
00:46:39.750 --> 00:46:52.550
شك شوف اول حاجة بتعملها ايه شك بتاخده من منزلة اليقين تيجي منزلاه على ايه يستوي الطرفين عنده لا قادر يقول ايوة ولا قادر يقول ايه؟ لذلك ربنا عبر بانه شك

135
00:46:52.800 --> 00:47:14.100
هم شاكين ولزلك الشاكك ده عامل ايه وقف مكانه متجمد متجمد. لأ متجمد لا ايوة ولا لأ لأ ده متجمد لأ مش كده متجمد الاية ولا لأ مم اللي هي ده مش بس شكل منافق ده هو بيبطن الكفر ويزهر الايمان خلاص

136
00:47:14.400 --> 00:47:24.400
فهو فيبدأ بقى يخش في ايه؟ بعد كده بقى في المسارات بتاعتها. انا شاكك اصلا هو في حاجة اسمها كده. ويبدأ بقى لما بقى يتعارض مصالحه مع مصالحه ولما ييجي بقى مش عارف ايه والوجهات

137
00:47:24.400 --> 00:47:42.350
يترتب عليها البلاوي الايه؟ بس انا شايف ان هم لما ابتلوا وفتنوا ابتلوا فتنوا اختبروا بما اتاهم الله عز وجل اياه هم ايه هم فهموا غلط واساءوا التصرف وتصوراتهم كانت فاسدة ولزلك اصلا

138
00:47:42.400 --> 00:48:04.900
يعني ضروري جدا مع مع مع سداد التصرفات سداد التصورات ضروري جدا يعني كتير جدا بتبقى المشكلة من سداد الايه؟ التصورات اصلا التصورات دي كانت التصورات الفاسدة تفرز لا شك تصرفات فاسدة. ولزلك الاصلاح يبدأ من ايه؟ اه نحن معزبين. يضحكوا على نفسهم

139
00:48:05.250 --> 00:48:24.200
ولزلك الاصلاح يبدأ من الدماغ. عشان كده كنت بقول مشكلتك مع الدنيا يبدأ اصلاحها فين؟ من دماغك كتير من الناس بيتصوروا ان الايه المشكلة فين في كزا مش لأ دماغك دماغك

140
00:48:24.300 --> 00:48:52.800
دماغك دي يبقى فيها يقين يعني جازم منعقد ان انت الموضوع عندك كان شهوة شهوة قلبت بايه؟ بشبهة. فالدماغ دي اتطربت. هو بيحب الفلوس بيحب الوضع اللي هو عليه. بيحب الاموال والبنين والدنيا والحلاوة. الدنيا حلوة. بيحب الابهة والجاه والصدارة. والشهرة

141
00:48:52.900 --> 00:49:13.200
بيحب الكلام ده وبعدين بقى يعمل ايه؟ يبدأ يعمل له ايه شبهة بقى التصورات تفسد  الشبهة دي تيجي واخداه للي ايه؟ للي وراها بقى نسأل الله العافية من الشك وغيرها وغيرها وغيرها وغيرها وغيرها لايه؟ الى يعني ما ما يعود ايه؟ او ما يترتب عليها من ايه؟ بعد

142
00:49:13.950 --> 00:49:49.000
آآ صح بس نعم؟ لا لا انا انا ما قلتش ان الشك ده مش موجود. بس انا بقول ان اللي ظهر يعني سؤال صح سؤال. دلوقتي انا انت راجل معك فلوس اهو مترف

143
00:49:51.100 --> 00:50:14.750
هل هي دي المشكلة ولا المشكلة ان الكلام ده افضى الى شك طب ممكن واحد مترف بس ايه عادي ما بيشكش وفي اخرة وفي اخرة وكل حاجة وزي الفل وما فيش مشاكل. قيادات الطرف هو الاصل. مطرف وايه؟ هو المشكلة ان ده شك ناشئ عن

144
00:50:14.750 --> 00:50:37.950
ولزلك انت هتناقش ايه لما تيجي تتكلم وتحارب وتقول وتوقف وتعمل اتناقش ايه ؟ شك اللي زهر ده هو ده اللي زهر بس جه منين الشك ده  جه منين؟ في الايه

145
00:50:38.850 --> 00:51:01.600
صح ولزلك ماشي انا معك ولزلك بقول ايه انت بتناقش الشك انت هتحارب الشك لان الشك ده بقى عند المستضعف وعند مين؟ المستكبر بس جاي منين هو تصورات نفسها الشك ده شهوة ولا شبهة؟ شبهة. بعد شهوة

146
00:51:02.500 --> 00:51:26.350
بس هي شبهة بعد شهوة. مين بقى اللي احدس الشبهة دي وازهرها كده ووضحها بالشكل ده. ايه اللي شككهم؟ هو ده السؤال. ايه اللي يخلي الناس دي تشك  صح؟ يعني عادي لو هنتكلم بالعقل كده هل مسلا في ازمة في جهاز الاستقبال في جهاز الارسال؟ اه يعني لا في ازمة في جهاز الارسال

147
00:51:26.550 --> 00:51:42.450
يعني مسلا الرسالة مش واضحة جهاز الارسال مسلا ما بيرسلش كويس شايفينه مسلا بتاع فلوس ده قال لهم مسلا طب شايفينه مسلا هو معتادين عليه الكزب في شيء ايه اللي يخليهم يشكوا

148
00:51:42.750 --> 00:51:57.950
انا بقول هي دي بقى انت روح ما انا قلت لك عايزين نغوص في اعماق اعماق المشكلة عشان انا استفيد بها ايه يعني فهم اغوص في ما هو انت هزا القدر

149
00:51:58.500 --> 00:52:12.550
هو ده بيحصل لك بس مش بنفس الصورة الصورة الطف شوية. ان انت تبدأ مع الوقت تشك في ايه في ان اللي بيقوله فلان ده كلام صح يعني انت لما الدنيا

150
00:52:12.950 --> 00:52:27.900
تاكل قلبك واحد يقول لك لأ ومش عارف ايه وكزا ويوم القيامة ومش عارف ايه انت بدأت تشك في ان ايه مش بتشك في الشريعة بس بدأت تشك في ان اللي بيقولوا الكلام ده فلان ده الكلام ده ايه

151
00:52:28.050 --> 00:52:43.750
زي ما قلت لك بقى اللي هو زي من قبيل ايه آآ والله مدروش شوية اصل الاخ ومش عارف ايه. اصله مزودة حبتين كده  هي دي الصورة ايه الصورة هتايه

152
00:52:44.300 --> 00:52:54.700
دخلت في هزه السورة من الشك في كلامه مع الوقت بقى ممكن يستحكم ان هم يشكوا اصلا ما انا قلت لك اصلا العيال حتى اللي بتقع في في الجو بتاع الالحاد ده

153
00:52:54.800 --> 00:53:11.450
هو اصلا بيبقى جاي منين شهوة متمكنة من قلبه مع الوقت لأ ده هو ممكن اصلا ده مش حرام ولا حاجة وكانوا مفهمينا انه حرام وانه عادي. بس طلع ينفع يعمل كزا وينفع يعمل كزا. ويبدأ بقى ينفع وينفع وينفع وينفع وعمال يتردى يتردى يتردى

154
00:53:12.550 --> 00:53:32.200
هي الموضوع منساوش اهو منشأه ان اللي ربنا طب بالله عليك تخيل كده لو انت ربنا زي سيدنا سليمان اداك الريح واداك الجن واداك هتعمل ايه   لأ الموضوع مش سهل

155
00:53:33.350 --> 00:53:56.350
برضه مش سهل اول حاجة يا تبعت العفريت ده يا عفرت لك اللي انت ايه مسلا عشان يجي التدريب قايم قبل الفجر لا ده كان خلاص انت تيجي تدريب ليه بقى وتوجع دماغك ليه ؟ انت خلاص بقى يا نجم انتهت

156
00:53:56.350 --> 00:54:17.450
ايكم يأتيني ايكم يأتيني بالمكتب بتاع المعهد آآ والجدع اللي قاعد عليه ده. ها  فيعني اقصد هو هي الموضوع مش انا بقول ازا كان انت هيبقى الكلام في الشك كلام في

157
00:54:17.450 --> 00:54:28.600
الشك طبعا ان هو فيه مشكلة. وعدم بقى الايمان بالاخرة والكلام ده كله. وبعدين يا جماعة برضو انت خد بالك من حاجة. يعني هو دلوقتي يعني انت مسلا بتقول لي ان في الاخرة

158
00:54:28.700 --> 00:54:48.700
آآ انا في رأيي برضو ان في اشارة للحتة دي. ازاي؟ يعني مسلا لو جيت في الاول كده وشفت الكلام عن ايه مشكلتهم مع الاخرة؟ ايه مشكلتهم مع الاخرة؟ الا

159
00:54:48.700 --> 00:55:08.600
نعلم من يؤمن بالاخرة ممن هو منها. طب ايه مشكلة الشك ده؟ ان هو خلاه ما عملش لم اعمال وعلى الايمان بقى اللي احنا قلنا عليه تصديق قلبي وتصديق قولي وتصديق ايه؟ عملي اللي هو العملية. انه ما عملش

160
00:55:09.750 --> 00:55:25.200
هو مش بس مجرد انه يعني ايه الشك شك وبعد ما شك هو ما عملتش قصة ولزلك الاشارة برضو صريحة ليه فين في الاول لانه قال في مواجهة الشاكك ده حد ايه؟ مؤمن

161
00:55:25.450 --> 00:55:48.600
زي اللي حصل اعملوا ال داوود شكرا ده الايمان خلاص بالايه بالاخرة  الله سبحانه وتعالى في الاول بيقول ايه   ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك لهم مغفرة ورزق كريم بيعملوا وعملوا الصالحات

162
00:55:49.300 --> 00:56:08.150
الصورة المقابلة ايه لما ينبغي ان يكون عليها والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولئك لهم عذاب من رجز اليم. تمام اه الصورة واضحة برضو في حتة الاشارة. لان العكس المطلوب ده اللي هو الحالة اللي هو عليها من الشك. اللي عكسها ايه

163
00:56:08.350 --> 00:56:25.200
ايمان ايمان وعمل صالح ايمان وعمل صالح فاو الايمان بقى قلنا بتصديق القلب والقول والعمل ايه وهو بقى ايه ؟ ولزلك ربنا يقول ايه ؟ بل الذين لا يؤمنون بالاخرة

164
00:56:25.550 --> 00:56:37.850
في العذاب والدار البعيد وقال ان هم دول امنوا ودول ايه؟ لم يؤمنوا. لم يؤمنوا بقى ما فيش ما هم كان عندهم ايه؟ عندهم الشك ده في القلب. ما انعقدش تسبق قلبي

165
00:56:38.100 --> 00:57:05.100
وعندهم التكزيب بتاع النساء عندهم التكزيب العملي اللفة دي كلها بقى جت منين؟ هو ده السؤال بس يعني بدأ بشك طبعا والشك ده بقى تطور للتكذيب القولي تكذيب العملي بس هو بدأ منين؟ جت منين القصة هو ده الايه؟ هو ده السؤال. ولزلك ايوة انا بحارب الشك ده او بحارب بمعنى ادارة

166
00:57:05.100 --> 00:57:22.650
يعني عدم ايمانه وحتى في الاخرة انا بقول حتى برضه الكلام مش على محاربة الايه؟ يعني آآ او علاج الشك بس لا علاج عدم الايمان. يعني مش بس على علاج الايه؟ الشك. وعلاج ايه؟ علاج عدم الايمان. خلاص

167
00:57:22.650 --> 00:57:34.600
آآ قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب. قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد. قل ان ضللت فانما اضل على نفسي ان هديته بما يوحي الي ربي انه سميع

168
00:57:34.600 --> 00:57:57.450
قريب. ولو ترى اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب. وقالوا امنا به   ماشي؟ وقالوا امنا به تمام؟ فهي هي دي القصة. ان انت انا بشوف ان مش احنا مش بنحارب الشك بس. ده واحد من الايه

169
00:57:57.600 --> 00:58:15.850
الحاجات اللي حصلت اه لان احنا هنا قدام صورة مختلفة شوية عن سورة وجحدوا بها واستيقناتها انفسهم احنا قدام صورة ان هزا الطرف خده للايه الشك والشك ده بقى يعني ده ما عندوش حاجة يعني جحدوا بها ده عنده تصديق قلبي اصلا

170
00:58:16.300 --> 00:58:31.300
بس ما عندوش تصديق ايه قولي او ما عندوش لازم التصديق القلبي من من الانقياد فجحد خلاص انا ما عندوش من اعمال القلوب لازم الامر ده ولا عنده من اعمال الجوارح ايه؟ لازم الكلام ده خلاص

171
00:58:31.450 --> 00:58:44.950
فحصل له كده. انما يعني انا شايف ان ماشي احنا بنقول ما امنوش ما امنوش ما يعني في اول السورة بنتكلم بالذين لا يؤمنون بالاخرة هم في الاخر يقولوا ايه؟ قالوا اه وقالوا امنا به

172
00:58:45.100 --> 00:58:59.750
فالمراد ايه؟ ايمان تمام؟ بس يضاف اليه ان هم ما كنش كان عندهم ايه شك ونشوء الشك ده كان لو احنا يعني لو هنبص بشكل بسيط سهل سمبل نقول ان هم عندهم شك

173
00:59:00.700 --> 00:59:41.750
لكن لو هنبص بشكل اعمق لازم نلتفت لايه اللي اصلا لسبب الشك ده من اين نشأ  وما نحن المعذبين       لا هو شاكك في اللي النبي بيقوله. مش في حصول دار اخرة. على فكرة على فكرة كتير من الكفار قلت لكم القصة دي قبل كده. كتير من الكفار عندهم فكرة

174
00:59:41.750 --> 01:00:00.150
البعثة اصلا لأ لأ طبعا عندهم فكرة البعث ما هي دي الفكرة هم كتير عندهم فكرة البعث وكتير عندهم فكرة الحياة بعد الموت بس ايه مش اللي انت بتقوله. فاهم؟ مش طب ما الفرعين دول كده كانوا مؤمنين بالاخرة؟ لأ

175
01:00:00.450 --> 01:00:14.950
بس رغم ان عنده فكرة البعثة بعد الايه؟ بس مش اللي انت بتقوله يعني مش ده. هو حاجة تانية خالص. يعني الساعة اللي انت بتقول عليها. ويوم القيامة بتقول عليه واليوم الاخر بتقول عليه مش مش كده خالص. ده هو كده فترة معينة وفترة ما كده هنقوم كلنا

176
01:00:14.950 --> 01:00:24.650
ونرجع تاني زي ما كنا ومش عارف ايه اول الدورة هترجع تاني كده يعني. انما فكرة الصورة اللي عندك دي كل حد عنده صورته مع البعث اصلا لزلك انا بقول

177
01:00:24.750 --> 01:00:41.700
ان ايوة في في ما انا بقول لك هو عنده دين. يعني هو عنده ان انت هترجع بس الصورة او السؤال اللي انت بتقوله ده ولزلك هم بيقولوا ايه؟ افترى على الله كذبا ام به جنة

178
01:00:43.250 --> 01:01:01.050
اه بس هو مش دي المشكلة. المشكلة ان اللي انت بتقوله بتقوله ده هو مش قادر ايه؟ يصدقه. يعني هو مش قادر يصدق ان انا انا تاني اولا هبقى زيي زي ايه؟ وانا تراب يا محمد اتزعم ان ربك فاهمني

179
01:01:01.300 --> 01:01:16.750
مش مش قادر يصدق به الا لمن يؤمن بالاخرة بص بص بص الشيخ كامل. لأ انا هقول لحضرتك حاجة انا هقول لك حاجة بسيطة جدا اسهل من القصة دي خالص

180
01:01:18.000 --> 01:01:32.350
احنا بنعيشها في واقع تعاملنا مع الناس في القرآن واحد له خمسة وعشرين سنة ولا تلاتين سنة عايش في عالم المباني وفي دماغه ان كده اهل القرآن واصحاب القرآن وهم دول كزا

181
01:01:33.050 --> 01:01:55.100
وانه بيخرج الناس يقول لهم شدوا حيلكم عشان تبقوا ايه اصحاب الكرة وتلبس التاج وتلبس التاج و بص المنزومة كلها اكيد انت عملت ايه في المنزومة دي  بس شركتها له مش عدلتها. شركتها له يعني قلت له انت من تلاتين سنة يعني من الاخر انت قلت له كده انت ايه

182
01:01:55.100 --> 01:02:23.450
انت ريحانة  والراجل الطيب الغلبان اللي عندك في الجامع. اللي بيمسك الاية ويحاول يشوف معناها ويعمل بها ده اعلى منزلة منك نعم يا اخويا   بيعمل ايه  لا لا لا هو بيعمل ايه

183
01:02:23.700 --> 01:02:37.450
صور بقى انا هتكلم على صورة واحد بقى اللي هو بص يعني تمام ومتعلق بالقصة دي جدا ورحنا وعملنا وبيفتخر بها وروحنا وجينا هو بص هو ده انجازه في الحياة

184
01:02:37.900 --> 01:02:57.300
افتخاره في الحياة ما عندوش انجاز هو حاجة عظيمة يعني على احسن تقديراته هيشك فيه الناس بقى اللي قاعدين المريدين اللي قاعدين حواليها ما معهمش زي الشيخ. يقول لك الواد ده

185
01:02:57.900 --> 01:03:16.700
اللي هو مش عارف ايه ده! اللي هو يعني حافز القرآن مرة واحدة برواية واحدة في قراءة واحدة جاي النهاردة بيتكلم عن الشيخ  لو ربنا ما بيحبوش لو هو مش افضل يدي له ده كله

186
01:03:17.100 --> 01:03:32.450
والجدع ده ياخد فهم انت القصة؟ فهيقول لك ايه لا طبعا مش وده اللي بيحصل اصلا الناس بيقولوا لنا ايه؟ هو معقولة الشيخ اللي عمله وودى وكزا وكزا كزا لا السنين دي كلها

187
01:03:32.600 --> 01:03:45.700
تقول لي ان ده مش من اهل الكرة مين اللي اهل القرآن  لا وكمان بقى لو راجل صالح وفيه خير وهو اصلا صاحب سلوك ونسك فزاء في نفسه. الامر ايه

188
01:03:46.400 --> 01:04:01.150
اشتد جدي جدا هيبقى صعب جدا ولما طب لما تيجي تبص كده بالراحة معه خالص تبقى شيخ بالعقل كده واحدة واحدة هو القرآن ده انت مش حافظه لربنا ولزلك كنت دايما اقول ايه؟ ان تقوموا لله

189
01:04:01.450 --> 01:04:14.150
مشكلة خالص لما تقف بين ايدين ربنا اقعد مع نفسك كده وفكر فكر كده بس لما تقف من ايدين ربنا هتقول لربنا ايه تقول لي مسلا لما حد يقول لي حد جادل اقول له ما تتكلمش معه كتير

190
01:04:14.200 --> 01:04:32.800
قل له انا احيانا كنت بقول لهم كده. اقول له بس عايزك تفكر في كلمة غدا نلقى الله ونقف بين يديه مش هينفعك مكبرتك وفي النهاية رجل ايه؟ انا باكلمك على حد صالح في باب صلاح. واخد بالك

191
01:04:33.100 --> 01:04:46.600
راجل كويس وصالح وفي باب صلاح سيبك بقى من دي بقى صالح وباب صلاح روح بقى لواحد اصلا ايه هو اصلا لا صالح ولا مش صالح. ده ناس خربانة اه القضية كلها عنده مصالح مش صالح ولا حاجة

192
01:04:46.700 --> 01:05:03.300
ناس خربانة هو هيظن ازاي فاهمني؟ هيظن ازاي؟ اما انت بتلاقي الصالحين اللي هم مسلا من شغل وانت تيجي بقى يقول لك مش عارف مين من اول امبارح تلاتين سنة ييجي يهدم لي مش عارف ايه

193
01:05:03.650 --> 01:05:18.200
ازيك يا كابتن حسن يكلمني الاخوة والاخوات تقول له معلش بس ترفق به هو مش قادر يستوعب الصدمة مش قادر استوعب الصدمة. احنا كنا بنقول وقلنا وقلنا وبنقول وبنعمل وبنودي وكزا. وتلاتين سنة وانت بتيجي تعمل ايه

194
01:05:18.950 --> 01:05:30.450
طب بالله عليك ما يقعش في قلبه حتى اي شك من اللي انت بتقوله في اللي انت بتقوله هيبقى شك فيه. ولزلك ناس كتير جدا بيقعد ايه انا ما بحبش اخد منه اكشن في وقتها

195
01:05:30.500 --> 01:05:44.200
انا بكلمه واسيبه خصوصا الناس الكبار دول تكلمه تسيبه وتمشي وخليه هو يدور الكلام في ايه في دماغه بقى عشان ياخد قراره. انما انت لو حطيته كده في خانة اليك وقدامك وفي المواجهة هيعمل ايه

196
01:05:44.550 --> 01:06:02.750
يا كابر وهيتعب نفسه يتعب اللي وراه ولزلك كتير مسلا مش بيقدر يستوعب دي والله الزي لا اله الا هو يعني انا حتى قلتها في مرة ايه اللي بيحصل حتى بعضهم

197
01:06:03.000 --> 01:06:17.200
فبيبدأ يسيب الطريق ده ويبدأ يركز مع المعاني ايه اللي حصل حاجتين الاولى ما عادش بيلاقي الابهة اللي كان بيلاقيها ايه ما بين اذا كان دلوقتي بقى قاعد في حلقة

198
01:06:17.450 --> 01:06:35.700
بتاع واحد من طلابه اللي واخد اجازة على ايده بس راح ايه نتعلم المشروع قبله وبقى بيعمل حلقات. فبقى هو قاعد معه ايه تلميز  وبعدين كمان فيه مشكلة تانية هو ما يعبدش انه يفكر كده

199
01:06:36.700 --> 01:06:46.700
يعني دماغه خدت على جو ايه ؟ في حبل بقى ما يبدأ يتعود تاني وتيجي تقول له طلع الوسائل الرئاسية تلاقيه بيقول كلام غريب ويدربه واحدة واحدة! ده انا كنت بادرب الناس وواحد يجي يقرا

200
01:06:46.700 --> 01:07:00.000
الفاتحة قل له عندك خمسة وتلاتين غلط غلطة في الفاتحة. انا دلوقتي مش عارف اطلع الوصية الرئيسية. بيحس ان الموضوع ايه لأ ده في حاجة فصعوبة الكلام اللي هو فيه

201
01:07:00.450 --> 01:07:11.950
معي مع انه لم يعد يجد القباح اللي كان بيجدها الشيطان سايبه مش سايبه هيجي بعد شوية يقول لك ايه لا حسيت ان هم بيبالغوا شوية بيدور بقى على اي حاجة

202
01:07:11.950 --> 01:07:28.850
نعمل ايه؟ يمشي يرجع تاني انا بكلمك على رجل صالح مشغول بشيء صالح وطيب شف ازاي فتنة ان ربنا اتاه حاجة وهو لم يحسن ايه التعامل معه. ما بالك بقى بواحد ضايع

203
01:07:29.200 --> 01:07:45.050
وقالوا لأ انا في تصوري انها يعني قضية لأ ده وهو يعني دي اللي وراء القصة دي كلها ولزلك التفاصيل دي ربنا يزكرها ليه علشان ده اللي ورا ده اللي ورا ده وعشان كده لما قلت لك ان هو ممكن يبقى سبب ممكن يبقى نتيجة او ممكن يبقى نتيجة

204
01:07:45.400 --> 01:07:59.650
يعني ممكن ده يبقى نتيجة وممكن يبقى سبب ان هو لما جت له النعمة عمل معها ايه لما جت له النعمة لو هو بقى اتعامل معها صح وشكر لله عز وجل وفعل وفعل وفعل وفعل

205
01:07:59.700 --> 01:08:10.650
ما كانش بيحصل في شك ولا الكلام ده. انما لما جات له النعمة وتعامل مع هزا التعامل وقع في الايه؟ في الكلام ده. فممكن تقول انه ابتدائي شك وممكن يكون في النهاية

206
01:08:10.750 --> 01:08:31.800
يعني هم في تداخل كبير جدا ما بينهم سواء بالصورة دي او بالصورة دي. خلاص؟ هنكتفي بالقدر ده. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا انت استغفرت ولا هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري

207
01:08:31.800 --> 01:08:48.473
تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر