1
00:00:00.350 --> 00:00:49.000
اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحي انت سري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي كيف البشر كنجوم تمشي في البشر نشرع ان شاء الله في صورة الدراويش. نشوف الاول ما جاء في تفسير الميسر عن سورة قريش

2
00:00:49.000 --> 00:01:19.000
والصيف اعجبوا واستقامة مصالحهم وانتظام رحلتيهم في اليمن وفي الصيف الى الشام وتيسير ذلك لجلب ما يحتاجون اليه. تعجبوا لالف قريش وامنهم واستقامة مصالحهم بانتظام رحلتيهم في الشفاء لنا وفي الصيف الى الشام وتيسير ذلك لجلب ما يحتاجون اليه. فليشكروا وليقولوا

3
00:01:19.000 --> 00:01:44.850
وبسبب اهمال الشرف والرفعة. وليوحدوه ويخلصوا له العبادة الذي اطعمهم من جوع شديد وامنهم من خوف عظيم  طيب ده اللي جاء في المنصة شوف في السعي بيقول ايه؟ وقال كثير من المفسرين ان الجار والمشغول اللي هو اللام وبعد كده اي لاف

4
00:01:45.150 --> 00:02:10.000
متعلق بالسورة التي قبلها اي فعلنا ما فعلنا باصحاب الفيل لاجل قريش وامنهم. استقامة مصالحهم وانتظام رحلتهم في الشتاء والصيف للشام لاجل التجارة والمكاسب سألك الله من ارادهم بسوء وعظم امر الحرم واهله في قلوب العرب حتى احترموهم ولم يعترضوا لهم في اي سفر ارادوا

5
00:02:10.000 --> 00:02:27.550
ولهذا امرهم الله بالشكر وقال فليعبدوا رب هذا البيت اي ليوحدوه ويخلصوا له العبادة الذي اطعمهم من جولا وما منعهم من خوف فرغدوا الرزق والامن والمخاوف من اكبر النعم الدنيوية الموجبة لشكر الله تعالى

6
00:02:27.650 --> 00:02:49.500
فلك اللهم الحمد والشكر على نعمك الظاهرة والباطنة. وخص الله بالربوبية البيت لفضله وشرفه. والا فهو ربك كل شيء طيب لايلاف قريش ايلافهم. اول نقطة بس تستوقفنا هي اللام في قوله تعالى لايلاف قريش

7
00:02:49.500 --> 00:03:19.300
اللام دي بقى اه بعض المفسرين قال انها متعلقة بالسورة التي قبلها وهي سورة الايه؟ الفيل. يعني هو كاننا بنقرأ كده اصحابي فجعلهم كعصف مأكول لايلاف  تمام؟ يعني الكلام ده ايه؟ لنقش لي قريش. خلاص؟ فبعضهم بيقول كده. بعض المفسرين بيقول كده. ماشي

8
00:03:19.500 --> 00:03:37.250
آآ لاجل ايصال الصورتين. لدرجة ان بعضهم عداها سورة واحدة زي ما قلنا ان في مصحف ابي كان عنده بلا اه فصل في البسملة. وسيدنا عمر كان بيصلي بهما معا في ركعة واحدة

9
00:03:37.250 --> 00:04:02.350
بص اه فبعضهم عداها كده وبعضهم شايف لكن اللام دي هي المتعلقة بالصورة اه وهيكون التقدير ازاي؟ فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف قريش ايلافهم رحلة الشفاء والصيف. تمام

10
00:04:02.400 --> 00:04:23.750
يعني ليعبدوا رد هذا البيت امنعهم من خوف بسبب انه ايه؟ بسبب الايلاف الذي حصل لهم آآ في رحلة الشفاء يودي والسلام طيب طبعا احنا آآ يعني نلاحظ ان    هذه السورة

11
00:04:24.000 --> 00:04:41.150
زي ما قلنا كنظرة عامة آآ طبيعتها ايه؟ يعني احنا النظرة العامة اللي هي في السورة يعني قلنا السورة اللي فاتت قصة والقصة دي فيها فحواها امتنان من الله على ايه

12
00:04:41.650 --> 00:04:58.950
على على قريش ككل. خلاص؟ طب السورة دي برضو ايه برضو امتنان من الله على قريش برضو. يعني دي بتعارض كده هي الطابع العام لها انها ايه انها سورة بتذكر نعم خلاص بتعدد نعم

13
00:04:59.700 --> 00:05:19.800
ماشي هذه السورة بتعد النعم هذه النعم اه اللي كانت في الصورة اللي مرت اللي هي بتاع سورة الفيل كانت نعم متعلقة بالاخطاء الخارجي طب ودي ليه يا عم متعلقة بالاخطار الايه؟ الداخلي يعني نعم متعلقة بالاخطار الداخلية. خلاص

14
00:05:20.250 --> 00:06:08.150
طيب اختار داخلية زي ايه ليه؟ الخوف   بلاصة الجوع والخوف الشتاء والصيف دول     الفرقة والتناحر. الفرقة والتناحر من المخاوف والفرقة والمتفرقين متناحرين. خلاص؟ الفرقة والجناح طيب كمان العطلة هما البطالة

15
00:06:09.000 --> 00:06:47.600
عشان يشتغلوا   كمان كل دي سواء كان الجوع  او الخوف. او البطالة. اه او التناحر والفرقة. كل الحاجات دي آآ دينية ولا دنيوية؟ دنيوي دي مصالح دينهم ولدنياهم. دنياهم طيب. والباقي

16
00:06:47.850 --> 00:07:18.300
مصالح مين؟ ماشي؟ في اخطار متعلقة بالبيت خطري. الخطر الاول هو خطر الرب ما يعرفوش ربه ما يعرفش رد هو ما يعرفش رب مين ربه  النقطة التانية ما يعرفش ازاي يعبده. هو مكان عبادته اصلا. تمام؟ فلو ركزنا في هذه الاخطاء الداخلية

17
00:07:18.800 --> 00:07:36.800
لو يتأمل فيها الانسان هي ابشع من الاخطار الخيرية يعني لو سيبنا خالص كده نشيل قريش ونحط مكانها اي حد فينا له الاف فاطمة دي لاف هندي لايلاف سمية لايلاف محمد ايلاف احمد ايلاف عبدالله

18
00:07:37.250 --> 00:07:59.200
ماشي ويقعد بقى يشوف الايه الحاجات اللي حصلت خلاص الاخطار اللي بتتهدده خطر الرجوع الخطر انه الخوف من خاطري تم التصريح به وخطر الفرقة والتناحر والتنازع في خناقات ومشاكل والكلام ده طول الوقت

19
00:07:59.450 --> 00:08:17.900
طيب الخطر بطالة مش شغال  دوش مصدر محامي ماشي؟ لان هو طبعا حد يفضل ما الشغل هو الجوع لا هو الانسان بيشتغل عشان ياكل بس ما هو في حاجات تانية كتير

20
00:08:18.050 --> 00:08:41.250
احيانا الناس بتشتغل عشان ايه؟ يشتغل. واحدة تروح كده تعمل خناقة مع جوزها ولازم يشتغلوا حالتهم كويسة وزي الفل بس عشان ايه؟ تشتغل بس. تشتغل دماغها عشان  الخطر الرابع. الخطر الخامس دي كده اختار ايه؟ دنيوي. في اخطار بقى ايه؟ ديني. ماشي؟ اختار دينية زي

21
00:08:41.250 --> 00:09:04.600
ما يعرفش ربنا يعني ما يعرفش ربنا ما اعرفش الكلام ده. هو انا بطبيعة الحال مش اللي يعرف طريقي ليه والعبودية مش هعرف طريق الايه العبودي معرفش عبودي فين قريش ما الست نعم دول على الاقل كانوا ايه

22
00:09:05.200 --> 00:09:22.850
كانه عنده النعمة الاولى ابوه ما فيش جوع. طيب خوف مش خوف طيب ائتلاف كانت من اكثر القبائل المحترفة يعني مكة كانت من اقل المناطق اللي فيها ايه؟ حروب في مجزرة العرب

23
00:09:23.300 --> 00:09:40.850
ماشي؟ يعني حتى اهل المدينة لما جوا للنبي صلى الله عليه وسلم يعني في الاول اصلا هم لما حبوا يسمعوا النبي اللي هم المجموعة اللي سمعته في الاول حبوا يسمعوهم قال ايه؟ املهم في ان هو ربنا يصلح به ايه؟ ما بين الاوس والخزرج

24
00:09:41.150 --> 00:10:04.100
كانوا اربعين سنة فحوش يعني الحروب اتت على على سيادتهم وقادتهم. فهم مكة اصلا اكثر النطق اللي فيها ائتلاف وطيب وخصوصا حصلت فيها احداث كتير خلت فيها دايما كده حب ايه يعني مسلا لما نقرأ في تاريخهم قبل كده مسلا بنو هاشم ومسلا وعبد المطلب وازاي

25
00:10:04.100 --> 00:10:32.800
عليه ويعني حاجات كده طيب البطالة طيب سؤال آآ بعد كده الى امانة ده ده اصلا الحنيفية جت عنده يعني لا تزال بقايا بين ايه؟ ابراهيم اللي عندهم البيت الرب يعرفوا ربنا

26
00:10:32.850 --> 00:10:52.850
ويمكن بعضهم عنده بعض معالم توحيد الايه؟ الربوبية. احنا قلنا اصلا اللي استخدمه عبدالمطلب في مشهد حديقة الفكرة دي توحيد الربوبية اللي هو لبيت رب يحميه. هم كانوا بيبقى عندهم توحيد ربوبية. فده حاضر عنده. طيب فهذه نعم

27
00:10:52.850 --> 00:11:11.050
كانت موجودة عند الايه؟ عند قريش. طب برضو لازم عشان احنا نتصور المشهد لازم نشوف حال قريش قبل كده اصلا. يعني حالهم قبل كده كانت الدنيا عاملة ايه عندهم عشان نتصور القصة دي بالنسبة لهم. اتصور واقع قريش او واقع مكة ونتصور حال قريش. خلاص؟ طيب

28
00:11:11.550 --> 00:11:27.950
اه ابتداء من قريش دول مش هناخد في تفاصيل كده بس من قريش قبل اللي كانت تسكن مكة. خلاص؟ كانت هذه القبيلة التي كانت تسكن مكة. في كلام بقى في في يعني اسمهم قريش ليه؟ ومشتقة

29
00:11:27.950 --> 00:11:46.550
ومش عارف وقضائين ولا ايه كل هذا الكلام خلاص يعني دابا لا داعي للخوض في هذه التفاصيل بس قريش دول اللي هم اهل ايه؟ اهل مكة والخصائية. خلاص طيب دول قريش

30
00:11:47.950 --> 00:12:14.700
آآ كان واقع بقى بنك عامل ازاي؟ يبص عليها كأرض كده يعني اول حاجة في نص مسلا على الزراعة دي ارض صالحة للزراعة خالص دي ارض صخرية لا تكاد تجد مسلا اتنين تلاتة كيلو متر على بعض ارض مستوية. لا صخرية ولا مستوية ولا عندهم انهار متفجرة في عشان يزرعوا منها

31
00:12:14.700 --> 00:12:42.350
وحتى القنطرة عندهم مش كتير بمنطقة حر جدا. يعني مش ارض زراعة خالص. خلاص يمكن ارض ايه؟ صناعة ما كتش مشتهرة ما هو اللي بيصنع ده عايز ايه مواد خام. يعني لو ناس ازاي؟ مواد دخان. ما عندهمش ايه؟ يبقى هم كده يعني هم في حتة

32
00:12:42.400 --> 00:13:05.150
كده كده كده بعاد عن ايه؟ عن كل حاجة على واقعهم كصناعة في شيء في الصناعة. طيب التجارة مين تاني؟ لسه في مشكلة. لا في مشكلة. طيب هيبادروا منين؟ كل المناطق

33
00:13:05.150 --> 00:13:30.600
المراكز التجارية الكبرى بعيدة عنهم المراكز التجارية الكبرى ايه بعيدة عنه يا اما اليمن في الجنوب شوفوا اليمن فين يا اما الشام فين؟ في الشمال وعاد عنهم شريبي فالطبيعي جدا ان هم مسافرين هيحصل لهم ايه

34
00:13:30.900 --> 00:13:54.550
مخاطر مخاطر للصبح مخاطر للصبح يعني يعني هيتسرقوا سبعتلاف مرة ده رجعوا اسلام  طب ماشي راحوا ورجعوا اسلام وجابوا ورايا هيصرفوها فين في امنا وفيهم هيروحوا يلفوا على قبائل العرب يقول له

35
00:13:54.600 --> 00:14:15.800
ومعي قماش ومعي مش عارف ايه تصرفهم فيه  عشان كده العلماء اللي بيقولوا على ارتباط الفيل بقريش ارتباط كبير جدا ليه لان في وجود الزي في مكة رغم انه حاجة دينية

36
00:14:16.050 --> 00:14:47.650
كان هو اللي ربنا اصلح به دنياه    العرب قريش وهما رايحين يتاجروا وجايين يتاجروا في حد بيدوس لهم على طرف دول ايه؟ سدنة البيت. وخصوصا بعد حديثة الفيل يعني قبل حادثة الفيل كان البيت ده له حرمة في نفوس العرب. لكن بعد حديث الفيل

37
00:14:47.850 --> 00:15:15.550
لا ده زاد حرمته جدا ما حدش اتعرض لهم خالص خالص. عشان كده سبحان الله كان حياتهم الاقتصادية ازدهرت جدا بعد   الحالة الاقتصادية والتجارية ازدهرت جدا في وسبحان الله النقطة التانية بقى يبقى النقطة الاولى ان هم هيبتهم برة كبيرة. دي دي قافلة قريش ما حدش ايه؟ قدر يتعرض لها لغاية ما يروح الشام ويرجعوا ويروحوا

38
00:15:15.550 --> 00:15:34.150
ورحنا شهور بقى ما كانتش رحلة بتبقى يعني مش طيب طب لما ييجوا يصرفوا البضائع يصرفوها في ايه يعني السواح بقى السياحة الدينية مسرح التعبير جايلهم بقى من كل جزيرة العرب

39
00:15:34.900 --> 00:15:53.250
ولا يروحوا عند حد بالعكس ده بيبيعوا والاسعار اللي هم عايزينها خلاص لسه حتى المسلمين يقعدوا يقول لك جبت لك سبحة من عند النبي خلاص صلى الله عليه وسلم. وتروح تشتري والسعر غالي بس ايه؟ يعني لو راحت جابت لواحدة عباية

40
00:15:53.500 --> 00:16:15.100
لو عرفت انها مش جايباها من مكة تخرب الدنيا دي اضطر تشتريها هناك بسعر ايه؟ غالي وجودة مش عالية بس ايه؟ تشتري وواحد رايح يقعد هناك مسلا يقعد عمرة مسلا خمستاشر يوم ولا بتاع بيشتري الاكل بايه؟ بسعر بيشتري الحاجة بسعرها بكل حاجة بايه؟ فده بمزادهم هم اللي بيحددوا

41
00:16:15.100 --> 00:16:41.600
ايه؟ يعني صرف تجارته زي ما هو عايز كانت كان العرب بيحجوا في موسم الحج وغيرها من المواسم ويأتون البيت في غير الحج يأتون البيت ده سياحة ايه؟ دينية وصح التعبير. يروحوا هناك فطبيعي الحال كان ايه؟ كان عندهم اسواق بقى تجارية وبدأت بقى مش الحركة التجارية بس

42
00:16:41.600 --> 00:16:57.400
بدأ بقى الحركة الادبية وحركة الشعر وحركة كزا. خلاص بقى مجتمع ايه؟ كل العرب خلاص عندهم دي عظمة. عاصمة الايه؟ الجزيرة العربية لو صح التعبير طيب لما انا اتأمل كده

43
00:16:58.100 --> 00:17:30.450
في المسألة دي نتصور بقى قريش بلا تجارة شكلهم عامل ازاي. جوع جوع جوع ده وصل به قبل اصلا ما يفكروا في رحلة الشتا  ان هم كان لما واحد يبدأ آآ الظروف الاقتصادية بتعب يطلع كده يقعد في الصحراء بخيمة هو وولاده لغاية ما يموت وما حدش يسأل فيهم

44
00:17:30.450 --> 00:17:55.000
وصلوا قبل من الجوع. طيب خوف يأمل جعان هيموتوا بعض. فرقة يقطعوا بعض. بطالة الصبح مش لاقيين شغل المعسكر الذي تكثر فيه البطالة يكثر فيه الشرف. عبادة عبادة مين؟ مش عارف

45
00:17:55.250 --> 00:18:15.250
يعني ما فيش كله هيتدمر. عشان كده صورة قريش بتناقش النعل الاقتصادي. انما الاقتصاد لانه صاحب تعديل نعم اقتصادية بالاساس. طيب يبقى نعم الصورة الاساسية نعم ايه؟ اقتصادية. طب عايزين نشوف بقى منشأ النعم دي. يعني هو دلوقتي ربنا

46
00:18:15.250 --> 00:18:34.200
هنا بيمتن عليهم بنعمة ان هم ان صورة اساسية النعمة اللي جابت ده كله ايه؟ رحلة الايه؟ الشتاء والصيف  يعني هي دي بقى كلمة رحلة الشتاء والصيف اللي هي ايه؟ الارتحال ده كان هو ايه؟ اللي وراه النعم الستة دي. خلاص؟ او المحافزة على هزه النعم الصحيحة

47
00:18:34.200 --> 00:18:58.000
طب سؤال اه او خليكم بما لا بقي الاربع نعم. ماشي؟ الاربع نعم اللي هي الامن من الخوف طيب تعالوا نبص لمنشأ كل تلك النعم   لا رب البيت مصر ربنا طبعا لكن الباقي

48
00:18:58.150 --> 00:19:18.150
ما له بقى البعيد؟ هو اللي جاب ده كله. مش البيت ده. يعني لو افترضنا كده ربنا بيقول لهم ان انتم امنتم من اه من خوف واطعمت من جوع. وآآ بينكم ائتلاف ما عندكوش بطالة بسبب الرحلة. طب الرحلة جاية منين؟ من

49
00:19:18.150 --> 00:19:38.150
لان بدون البيت الرحلة دي ايه؟ ما لهاش اي معنى. لسه قايل لكم ما لهاش اي معنى اصلا. هو ما يقدروش اصلا يكملوا يرتاحوا وافتح الوجوه فين؟ تمام؟ ما يقدرش يتصرف في تجارته. فهو مش هيقدر يعمل كده

50
00:19:38.350 --> 00:20:03.600
يبقى كل النعم دي طيب عشان كده الارتباط قوي جدا ما بينها وبين الفيل ان الفيل ده بقى هم هم ارادوا انهم يهدموا الايه؟ البيروت. طب لو هدموا الباقي؟ كانوا يهدموا معه حياة قريش

51
00:20:03.800 --> 00:20:20.100
هيهدموا معه ليه حرمته هتزول من ايه؟ من قلوب اصلا  ما خلاص في بقى لا تجارة ولا يقدروا يسافروا لاي حاجة خلاص كده يتعامل معهم على انهم حب ايه عادي عشان سبحان الله

52
00:20:20.150 --> 00:20:39.200
فانظروا الى الى بركة بركة بيوت الله في الارض عشان كده يعني لما كنا بنتكلم عن الوقت ده وايه فالاخوة بيقولوا ايه؟ لو خلاص الدور الاول نعمله دكاكين ومش عارف ايه وبتاع ويبقى خير ومش خير. قلت لهم يبقى عندنا حتة انتم ما رضيوش الا بيت. ده احنا ندفن احسن لكم

53
00:20:40.000 --> 00:20:56.200
بركة بيوت الله بركة بيت لربنا بركة ان يبقى فيه بيت لربنا بركة بيوت الله. شوفوا ازاي اصلا يعني تلك القبيلة واولئك الفئام من الناس عاشوا قرونا على ايه؟ ببركة بيت الله عز وجل

54
00:20:56.200 --> 00:21:13.350
بركة بيوت الله فهذا البيت سبحان الله اللي ربنا عز وجل حماه لهم من ايه في قصة او في حادثة الفيل اصلا لو ان قريش يدركوه عشان كده سبحان الله ما هتلاقوش المطالبات الصريحة

55
00:21:13.350 --> 00:21:34.550
رايحة فين في في القصة في قصة اصحاب الفيل تلاقوا مطالبة فين؟ في قريش. ليه بقى؟ لان ربنا بيحدثهم عن انعكاسات ماشي؟ وجود البنك البيت لو زال ما فيش شتاء ما فيش صيف ما فيش رحلات ما فيش تجارة ما فيش الفة

56
00:21:34.650 --> 00:21:55.950
ما فيش آآ ما فيش شغل ما فيش آآ طعام. ما فيش امن في اشخاص  سبحان الملك فكيف يدرك الانسان انه محمي الدين ان انت لو لو اضطرب عليك دينك هتضطرب عليك دنياكي

57
00:21:57.900 --> 00:22:18.400
الانسان محمي بايه؟ بدينه. ولو اضطرب عليه دينه تضطرب عليه دنيا واما النعم الدينية هي اصل النعم الدنيوية انها مدينيها اصلا نعمل ايه الدنيوية يعني من استقامت له صلاة استقامت له حياته

58
00:22:19.250 --> 00:22:38.800
اللي يستقيم بهم يستقيم له ايه؟ دنياه. وكل خير نجده في دنيانا. انما هو من بركات ديننا كل ما الانسان يحفظ دينه يحفظ الله عليه دنياه واذا فرط في دينه

59
00:22:39.000 --> 00:22:59.100
كأننا يفرط في دنياه وان خسر شيئا من ديني خسر امامه اشياء اكبر منه في دنياه وكل نصاب دون الدين جلل كل عصاب دون الدين يهودي اذا اصيب المرء في دينه اصيب في دنياه ولا شكور

60
00:23:00.500 --> 00:23:22.950
ومن فرط في محراب الدين هيفرط ولا شك المحامي الجديد وسيخسر من يعني من سعيه في محراب دنياه بقدر ما يخسر من سعيه في محرابه كمية البيان نقطة واضحة للمستقبل. ان اصل كل قصة دي في الصورة ايه والصورة اللي عدت ايه

61
00:23:23.700 --> 00:23:43.050
النعمة الدينية تلك النعمة الدينية كانت اصل واساس كل تلك النعم. وعشان كده كل واحد فينا لازم يبقى مستشعر القصة دي. المستشعرة بكل بكل صلاح في دنياكي. انما هو كان

62
00:23:43.050 --> 00:23:57.500
بسبب صلاح في دينك الكافر ربما لا يدرك ذلك الكافر ربنا لا يهلك ايه؟ ذلك. انا حد كنت بتكلم مع اختي كده ربنا انعم عليها بحاجة فبقول لها يا بنتي ده انت ربنا اكرمك عشان دينك

63
00:23:59.100 --> 00:24:13.850
اي حد هيبص لها انها ايه ان موقف عادي واحد بقى حصل لها كزا عادي وحدة اكرمت بكزا عادي لا بس المفروض المسلم ما يبصهاش بايه دي كرامة لاجل بينا

64
00:24:14.050 --> 00:24:29.750
دي كرامة ما هي الكرامة دي ما يمكن الله به عبده مش لازم يعني الكمبيوتر في الهواء ومش عارف يحول الماية نار ما يكرم الله بها عبده دي الكرامة حتى ان الشخصية بيقول اعظم الكرامة لزوم الاستقامة

65
00:24:29.950 --> 00:24:46.450
يعني اعظم ما يكرم به الله الانسان انه يلزم الاستقامة اعظم الكرامة لزوم الاستيقاظ فسبحان الله كرامة اكرام الله لنا وولايته سبحانه وتعالى لنا كل مؤمن تقي فهو لله ولي. الا ان اولياء الله لا خوف عليه ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون

66
00:24:46.450 --> 00:25:04.000
فكل مؤمن تقي فهو لله ولي. واعظم الكرامة لزوم الاستقامة. فاذا استحضر الانسان من كل شيء هو فرحان به في الدنيا فانه من بركات دينه خلاص ايه؟ ان هو يصون دينه

67
00:25:04.550 --> 00:25:29.950
ويرعى بنا ويحافظ على دينه. الله المستعان. يبقى دي اصل الايه؟ النعم دي كلها. ماشي طيب محتاجين نوعي ربنا لدراس يعني ايه كلمة ايراف ممكن اعدادي او الف سعادة بنص

68
00:25:30.750 --> 00:25:57.200
او تكون الايلاف اللي هو بمعنى الاطعام   ماشي؟ سؤال يبقى او تكون بمعنى الكفاية اللي هو ربنا كفاهم تكفل بهم مصالحهم. طيب اشهرهم اشهر الاربعة من اول اللي هو معنى الائتلاف

69
00:25:57.300 --> 00:26:23.700
ومعنى الانس ثم يأتي معنا الاطعام والكفاية فربنا بيقول لي ايلاف قريش ايه بقى النعمة ائتلافهم  مش بنتبحر وانسهم وسبحان الله حد يقول لي الفوم دي نعمة احنا زاكرناها في الشغل او في البطالة الفوم دي نعم

70
00:26:23.700 --> 00:26:46.150
ايون نحنا اصلا لولا ان الله لولا ان الله يجعل الانسان يألف مصالح دنياه ما يقوم بها ابدا  عارفين اصلا لو هنقعد نفكر كده بالعقل اللي احنا بنعمله يعني مثلا واحدة تقول لك ان انا شغالة

71
00:26:46.350 --> 00:27:02.700
مسلا معلمة لي خمس سنين والله العزيم وعندك مرارة وقلب وكبد وكل حاجة ما تتصوريش اصلا خمس سنين ده انا لي تلات شهور مش متخيل اصلا لي التلات شهور دي ازاي؟ مرارة وكبد وكل حاجة اه شغالة وعندها مرارة وكبد وكل حاجة

72
00:27:02.700 --> 00:27:26.650
رغم ان نيجي نتأمل في في الامر كده  قاعدة بتربي مسلا ولد شهرين تلاتة سنتين تلاتة قاعدة مسلا شغالة في بيتها الشغل اللي هي بتقوم به في بيتها ده مسلا عذرا يعني ما بتقومش به خادمة في مكان بالاخلاص ده والاتقان ده صح؟ انت مش عارف ايه وتعمل ايه مع ابنها وتنضف بيتها وتطلع مش عارف

73
00:27:26.650 --> 00:27:45.850
تغسل هدومها مش عارف كزا وفهم تجهز لجوزها الحاجات دي ما يصير يبص لها كتير اوي هو تحملها ازاي قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. اسمها الهداية العامة

74
00:27:46.400 --> 00:28:08.100
ماشي سبح اسم ربك الاعلى الذي خلقك فسبه الذي قدرك ايه؟ هدى الهداية العامة. هداية كل انسان لمصالح ايه ان ربنا يهون علينا ويجعلنا نألف الامر ده. نبص بقى على قريش هو رحلة الشتاء دي شتاء وبرد

75
00:28:08.100 --> 00:28:36.000
رايحين فين؟ هم رايحين على بعد خمسة كيلو! ده ناس دي اليمن مشهود طب ورحلة الصيف؟ رايحين فين؟ رايحين ايه؟ الشام يعني الموضوع صعب الفوه سنوات طويلة وخلاص واحد طالع وهيغيب مسلا عن بقية شهرين تلاتة ويعرض نفسه لاخطار ومعه اموالهم ومعه تجارتهم

76
00:28:36.000 --> 00:28:51.400
يجهزوله يرتبوله على صعوبته بس ايه. عرفوه الفوه نعمة من الله ان هم ايه؟ الفوا وهذا من انعام الله عليهم ان هم الفوه. من انعام ربنا عليك ان انت تألفي ايه؟ تألفي الهم اللي انت

77
00:28:51.400 --> 00:29:06.400
تأليفي الكلام ده كله يأنف الانسان ان هو خلاص الف كثير المصالح دنياه مين بقى اللي انعم عليه انه يبلى في الدنيا دي؟ الله انما هو الانسان لما الانسان يقعد يحسبها بعقله

78
00:29:06.700 --> 00:29:19.100
مش ممكن عملتها ازاي دي انا قعدت الواحد يقعد يفتكر كده في المزاكرة كل ما واحد يسألني يقول لي في السانوية وانت جبت درجات قل له اقسم بالله ما فاكر حاجة. ولو فاكر ساعتها ما كنت ازاي

79
00:29:19.100 --> 00:29:40.950
مش فاكر اصلا يعني انا على دماغي دي دلوقتي ما ايه انا كنت اقعد ازاكر واسهر وازاكر واسهر ومش عارف ايه وبتاع ما كنتش اعمل كده ابدا مش متصور ان انا ايه اعمل كده بس كله مقصر. ربنا يجعل الانسان يألف الايه؟ في الامر من كل ما مش عارف بنصحى ومش عارف ايه والواحد يقعد ويكتب وضهره

80
00:29:40.950 --> 00:29:50.950
الحين يروح ويجي مش عارف ايه ولا مسلا يروح يشتغل في مكان يفتكر يشتغل مسلا فيه سنتين ويتمرمط فيه ويروح ويجي يعني انا مسلا بقعد افتكر في السنين بتاع نيابتي كده بتاع

81
00:29:50.950 --> 00:30:05.950
تخصصي في مسلا خليجي عليا مسلا في شغل ستاشر نبطشية نبطشية مسلا اربعة وعشرين ساعة اللي هو افوق من النبطشية عشان اخد النبطشية التانية وبقى عدد مسلا اقعد بكشف على متين عيان عقب ما اقول حاجة بشعة هو انا عملت الكلام ده ازاي

82
00:30:06.050 --> 00:30:21.900
ما تعرفش بس هو ايه ربك اللي دي ايه؟ اه لسه يعني سيهون عليه يألف نعمة برضو من الله نعمة من الله. لما يستقر به الانسان الدنيا دي عاملة ايه

83
00:30:21.950 --> 00:30:38.650
خلاص بقى يعمل الكلام ده وما يحسش به يحس بالعزاب والكلام ده تحس بالعزاب. دي المعلمة اللي هي بتنحى صوتها دي وبيطلع عينها ومش عارف ايه. لو بتبقى علامة مخلصة لله وطالعة صاحبة الرسالة ما تحسش بحاجة. اللي عمالة تخدم في بيتها

84
00:30:38.650 --> 00:31:05.850
ما تحسش بحد. لما يستقيم به الانسان تستقيم ايه؟ دنياه. لما يضطرب دينه هتضطرب ايه؟ دنياه ولا شك عشان كده النعم الدينية بتهون علينا مش الابتلاءات الدنيوية بتهونها عليه هون على الانسان هي اصلها وهي تعويمها وتوجيهها وتتميمها وتكميلها

85
00:31:06.050 --> 00:31:22.400
خير كل الخير كل الخير. عشان كده برضه قريش كانت ايه مهتمة بالباقي المهتمة به كان له سنة وحد معه مفتاح الكعبة. ومين اللي بيسقي الحجيج؟ ومين اللي كانوا ايه

86
00:31:22.550 --> 00:31:42.300
كانوا مهتمين بالبيت كانوا بيعظموا وبيهتموا به فهذا التعظيم منهم والاهتمام رغم انه كانوا على ايه؟ على الكفر. حفظ الله لهم به النعم وشوفوا بقى لما الموحد يحافز عليه على دينه. هم

87
00:31:42.400 --> 00:32:05.200
لما الموحد يحفز حرمات الله لما يحفز بيوت الله دي حاجة مهمة جدا سبحان الملك بالإيلاف عرفنا الإيلاف الإلف الالفة اللي كانت ما بينهم على الامر ده على الاقل في الرحلة. صح؟ اللي هم متخانقين يطلعوا يعملوا رحلة مع بعض ازاي؟ وهيجوا لما يجيبوا التجارة بتاعتهم

88
00:32:05.200 --> 00:32:21.650
بيقعدوا يضربوا في بعض. صح كده؟ وهيدمروا حياتهم. وما حدش اصلا هيشتري ولا يبيع منهم يبقى الالفة دي كانت ضرورية لايلاف قريش. الالفة والالف خلاص والايلاف هم التكفل اللي كان من ربنا بهم. ربنا كان ايه

89
00:32:21.650 --> 00:32:40.150
كسل بهم ولايلافهم ان هو اطعمهم وشربهم وغيره. بس المعني اللي في الاول قلنا هم الايه؟ دي ايلاف قريش ايلافهم تمام؟ يعني عشان كده لعظمة هذا الاجراف من الله سبحانه وتعالى سبحان الله شف بقى نعمة مترتبة على نعمة مترتبة على نعمة

90
00:32:40.750 --> 00:33:03.300
لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف. برز هذا الايلاف وظهر في ايه؟ في رحلة الشتاء والصيف في رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت. فليعبدوا طيب شوفوا بقى احنا بنقول ما نكاد نجد ذكر للنعم الا

91
00:33:03.300 --> 00:33:31.450
تنبيه عليه على شكرها وذكرها. على طول مفروض بقى المفروض ان الانسان يستحضر النعمة يعمل ايه؟ فقال ليعبدوه نعبد تمام الحب مع تمام الايه؟ الخضوع والطاعة لله عز وجل فليحرص على كل ما يحبه الله ويرضاه من عمله. طيب فليعبدوا هنا بقى ايه؟ شكرا صح؟ يعبدوا ربنا ايه؟ شكرا بقى عشان كده الانسان كبر انه يقعد يفكر كده

92
00:33:31.450 --> 00:33:45.550
الله ما يشكرش ربنا على نعمها عليه ازاي عشان ما حدش بقى يتوهم ان احنا في الكوثر بيقول اللي ما بيقوله فصل لربك وانحر وبيقول لقريش فليعبدوا رب هذا البيت واحنا بقى

93
00:33:46.800 --> 00:34:04.800
فليعبدوا رب هذا البيت. ربنا وصف نفسه بالربوبية لان احنا هنا في مقام ايه؟ انعام. انعام وهم ربنا بيقول لهم انتم مش مؤمنين بالربوبية. ازاي ما تؤمنوش بالربوبية واحنا بيقول لنا كده بيقول لنا انتم مش مؤمنين بالربوبية مش شايفين اثار الربوبية

94
00:34:04.850 --> 00:34:24.700
فين اثار الالوهية؟ مش شايفين اثار افعاله سبحانه وتعالى وبتوحدوه بها. فين توحيده بافعالكم ما هو توحيد الربوبية توحيد ربنا الايه؟ لافعاله. هو. وتوحيد الربوبية توحيدنا احنا بايه؟ هو توحيد ربنا بافعالنا احنا. فين التوحيد وافعالكم انتم؟ هو انا

95
00:34:24.700 --> 00:34:49.050
المدرسين الاجهزة والاحسان الاحسان طين فليعبدوا رب انتم مش شايفين الربوبية؟ رب هذا البيت انتم مش شفتم قدرتهم في الفيل مش شفتم قوته مش شفته ان هو لا تنتهك حرماته ولا يسمح لاحد ينتهك حرماته نعبده سبحان الله عشان كده تقول سبحان الله

96
00:34:49.050 --> 00:35:08.500
قريش يديني بقى يديني المحبة مع الخوف مع الرجاء  صح ان انا هعبده ايه محبة ورجاء عشان ايه انعاموا ويعبدوا ايه؟ خوفا عشان قوته سبحانه وتعالى وقدرته سبحانه وتعالى هم

97
00:35:08.600 --> 00:35:31.551
ان يعبدوا رب هذا البيت ثم البين ده شغل تعبده ايه؟ عشان يبقى النعم دي كلها نعبده خوفا نعبده نعبده محبة نعبده خوفا نعبده رجاءا سبحانه وتعالى فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. ليه بقى؟ لان هو