1
00:00:01.000 --> 00:00:51.000
حياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك فاجعلني دوما اتفكر يزداد يقيني ايه يا غمروني في قولك ايضا اتدبر يشهد قلبي تشهد عيني. نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:51.000 --> 00:01:03.450
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:01:04.450 --> 00:01:25.050
طيب ان شاء الله نكمل في قصة سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم والخضر صلى الله عليه وسلم اه وكنا وقفنا اه يعني احنا كنا في الفصل التاني اللي هو لقاء سيدنا موسى بالخضر صلى الله عليه وسلم. ماشي؟ سيدنا

4
00:01:25.050 --> 00:01:45.050
صلى الله عليه وسلم بالخضر صلى الله عليه وسلم. وكنا شفنا ان سيدنا موسى عرض على او طلب من سيدنا الخضر ان هو ايه؟ هنشوف بقى جواب سيدنا بعد ما سيدنا الخضر اه اخبره ان هو يعني لن تستطيع معي صبره وقلنا طبعا الاسلوب الرائع الرائق جدا جدا اللي استعمله

5
00:01:45.050 --> 00:02:09.250
سيدنا الخضر في ان هو آآ يبرز لسيدنا آآ موسى آآ اللي هو سيلقاه يعني او سيواجهه ويمكن الحقيقة يحضرني جدا ان لابد ان المعلم يبرز للمتعلم ما سيواجهه لابد ان انت يعني المتعلم ده يبقى فاهم يعني هو ما هو بصدده

6
00:02:09.900 --> 00:02:24.600
يبقى انت ماشي هو قال لك هو عايز ايه؟ بس انت لازم تقول له ايه الدنيا شكلها ايه عندك ما ينفعش ما تقولوش الدنيا شكلها ايه؟ لازم يفهم ان هو مسلا بصدد عملية تحتاج الى صبر. تحتاج الى الى مجاهدة

7
00:02:24.600 --> 00:02:44.600
يعني هو سبحان الله! يعني هو سيدنا الخضر بيقول لسيدنا موسى ان انا اللي عندي يحتاج منك الى صبر وهذا الصبر لن تستطيع وكيف تصبر على ما لم تحيط به خبرا. فمن الضروري حقيقي ان انت يعني ايه آآ قبل يعني الواحد يمكن حاسس تتعرض لها في حاجة صغيرة ان الواحد

8
00:02:44.600 --> 00:02:56.450
بيفكر لما يحاول يدخل اخ التدريب مسلا طب انت عارف انت رايح فين وعارف المطلوب ايه وعارف قصتك ايه وعارف المفروض تعمل ايه اا الكلام ده ما فيهوش مش عارف يعني ده طبيعي

9
00:02:56.500 --> 00:03:16.500
من الضروري مش هقول حتى في كل يمكن حتى النهاردة اصبحوا بيتباروا شوية في فرحانين يعني في مسألة مهارات التعليم او ادريس يعني او حتى احيانا باللغة في ان هو ازاي انت قبل ما تتكلم تقول يتوقع من الدارس بعد نهاية المحاضرة انه يكون ايه؟ يعني

10
00:03:16.500 --> 00:03:32.150
احنا يا جماعة هنتناول لازم تعمل صام صورته في كده يعني. زي مقدمة انت بتتكلم فيها عن انت عايز تقول ايه. وطبيعة يمكن هنا لو نلاحز سيدنا الخضر ما اتكلمش كتير عن مضمون العملية التعليمية

11
00:03:32.550 --> 00:03:52.550
وكأنه شبه معلوم يعني ان احنا انا جاي لك عشان هتعلمني حاجات من الايه؟ بالوحي يعني مش آآ يعني خلاص دي كانها مسألة مطوية يعني. لكن نتكلم في المسألة تستحق ان يتكلم فيها اللي هو شايف انها مهمة وهي مسألة ايه؟ طبيعة العملية التعليمية. يعني انت اللي انت ستباشره معه

12
00:03:52.550 --> 00:04:06.450
انت ستجد فيه ايه؟ يعني اشياء تستنكرها وتحتاج منك الى ان تصبر. عشان نبقى يعني ايه؟ على نور من الاول فدي مسألة مهمة ان انت برضو لما تيجي تبدأ لازم تكون الرؤية ايه

13
00:04:06.750 --> 00:04:26.150
واضحة. يمكن حتى انا في في  في المقابلات الاخيرة اللي كنا بنعملها مع معلمات المتدبر انا دايما كنت اقول لازم تفهموا اولياء الامور ان احنا ما بنحفزش العيال  يعني انا يمكن حتى لما كان بيجمعني لقاء مسلا مع اولياء الامور كت اقول لهم احنا مش مكان تحفيز

14
00:04:27.350 --> 00:04:47.350
واهلكوا يحفزوا بس انت ما تطالبنيش بايه؟ كمية. يعني انا مش مكان تحفيز. يعني ما تفكرش في العملية التعليمية اللي عندي بنفس المنطقية اللي انت او المنطق اللي انت بتفكر فيه يعني بتفكر به في في اماكن التحفيز. احنا مش بتوع تحفيز. انا بقول ان احنا ازاي ان اللي انت بتتعلمه

15
00:04:47.350 --> 00:05:10.000
وده تستفيد به في اللي احنا فيه يعني قلت لك ان هو سيدنا الخضر كان حريص انه يبين لسيدنا موسى كل ما يحف بالعملية الايه؟ التعليمية. انت الكلام ده لما تسقطه على اللي احنا بنعمله المفروض ان انت بتعمل اصلا اصلا اصلا عملية تعليمية على منهجية الوحي. المفروض اللي احنا بنباشره كده عملية تعليمية

16
00:05:10.000 --> 00:05:23.100
انا ما لقيته لوحده فلازم ازاي تستفيد من كده ازاي تستفيد من الطريقة اللي بيتكلم بها سيدنا موسى وهو بيكلم سيدنا الخضر والطريقة اللي بيتكلم بها ما بتكلمش عن متدبر ولا مشاكل متدبر دي قصة تانية خالص تمام انا بتكلم

17
00:05:23.100 --> 00:05:39.100
ازاي انت تستفيد من دي؟ ان ده الواقع ان احنا لما بنبص انا يعني سبحان الملك كل خلل حصل في حتة بسبب برضه الغفلة عن الواحد  يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم لما يعني

18
00:05:39.300 --> 00:05:53.700
في اللقاء الاول بينه وبين ايه ؟ يعني باقول لك النبي مسلا يرفض العروض دي كلها وست انفار مش حتى من ايه؟ يعني الست افراد دول مش من مش من عظماء بقى المدينة ولا كانت ده ناس ايه

19
00:05:53.900 --> 00:06:20.250
ابيين يعني في المدينة هم؟ عاديين خالص يتكلموا معه يعرض عليهم يعجبهم العرض يوافق على عرض دول  يرحمك الله يوافقوا على ارض دول  ده عدد قليل يعني ستة مقارنة بايه؟ بست مئات وست الافات وكده

20
00:06:20.600 --> 00:06:35.900
وايه ما يملكوش حاجة ولا صحاب قرار لأ يعني انتم ما يعني ما تايه بلاش الجو بتاع الفرحة بالاعداد والفرحة مش عارف بايه لا لا لا انت حتى وان كان عدد قليل

21
00:06:36.400 --> 00:06:56.050
صغير يبارك فيه نقي خارج على فكرة منهجية نقية من البداية خلاص مش مهم بقى الدنيا ايه  يقبل هذا العرض بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. بس شف بقى كان الكلام واضح

22
00:06:56.550 --> 00:07:15.500
فما لنا ان وفينا كان في العادة هو اصلا مسلا في بداية خطابه مسلا لقريش كان يقول لهم ايه؟ كلمة تملكون ايه؟ العرب والعجم لكم. طب دول بقى لما بيقولوا فما لنا ان وفينا؟ طب ما عادي برضو ممكن يقول لهم ايه

23
00:07:15.850 --> 00:07:37.100
تمليك العرب والعجم وتدين لكم الايه المزيد الجنة ما عنديش غير دي  ومنين مش من عندي برضو انا ما املكش حاجة انا انا مش من عندي انا اتوعدت بكده اللي انا موعود به باقوله لكم

24
00:07:37.150 --> 00:07:58.950
والدنيا ما تسألونيش على الدنيا بل فضل حريص بابي وامي صلى الله عليه وسلم لغاية ما يموت ان الانصار ما يتقلدوش حاجة من لعاعة الدنيا خالص لغاية ما ايه ما مات

25
00:07:59.250 --> 00:08:13.550
لا يريد لهم ان هم ايه وفضل حتى الانصار بعد الايه يعني بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الايه نفس الدور اللي بيقوموا به لان الحق ده لا يقوم بلا انصائر

26
00:08:15.550 --> 00:08:29.200
والانصار اللي يحملوا الحق ده لازم يكونوا ايه؟ متجردين تماما. نعم واضح بين عينيهم وايه اللي مقبلين عليه وعارفين ان ايه لأ ما تقوليش ان انا هجد مرضي ما هجدش مردود

27
00:08:30.150 --> 00:08:42.200
انما انت اصلا لما ربنا يقول كونوا انصار الله انت ما تنفعش تكون من انصار الله اصلا بالطريقة دي اللي انت مش عايز دنياك تكلم ولا عايز اي حاجة تكلم ما تنفعش تكون من انصار الله

28
00:08:42.900 --> 00:09:04.750
يعني دايما كنت اقول ايه؟ لما ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة بناية وحدة يقول لك لأ اصل الصراحة انا شغلي اتأسر ومش عارف وايه ومصالحي الصروح اللي ببني فيها من فترة اتاسرت وكده فيعني ربنا قال ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. والمسكين يفسر الاية

29
00:09:04.750 --> 00:09:29.550
على عكس ما نزلت فيه  على عكس ما نزلت فيه وانا يا عم اقوم يعني الاية اصلا نزلت في ان الانصار بعضهم وجد ان خروجهم للجهاد ونصرتهم للدين وحركتهم مع الرسول اثرت على بساتينهم

30
00:09:29.650 --> 00:09:54.700
وضياعهم واموالهم. فقالوا لو نجلس في اموالنا فنصلحها ومش فنصلحها عشان الفلوس فنصلحها عشان ايه؟ تكون ايه؟ يعني زخرا للدين وتكون فانزل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة فالتهلكة كانت في ان هم يتركوا ايه

31
00:09:54.950 --> 00:10:17.050
ما هم عليه عشان يصلحوا من امور دنياهم اللي بيتوهموا انها تصلح امور اخرى احنا عايشين في عالم تاني احنا بنضحك على نفسنا بنغش نفسنا وتقول اصل انا مش عشان حاجة انا بس والله بصلح دي عشان المسلمين ويمشي المسلمين وبزنس

32
00:10:17.900 --> 00:10:39.300
وتقولوا ايه المشكلة في البيزنس يعني نعمل مال الصالح للرجل الصالح؟ ما هو عشان كزا ربنا اعتبر ده ايه رغم ان هم هم قالوا هنهجر الجهاد قالوا هنوقف ابدا افهموا افهموا مراد الله منكم

33
00:10:39.450 --> 00:10:53.750
سيبوكم من الاوهام دي ما تخلوا الشيطان يضحك عليكم وتهدروا من عمركم وقتكم وجهدكم اللي هيعيش على الاشتراط ما ينصرش الدين ده ابدا اللي يشعل الاشتراط ان انا مشترط ان انا انصره بس ايه

34
00:10:53.850 --> 00:11:09.200
لا دنياي لا تكلف اعرف اكل واشرب عيالي ما تضعش. انا مش عارف ما اعملش. مش عارف مش معقولة ايه. ما ينصرش الدين ده الصحابة نصروا الدين ايه؟ بلا اشتراط

35
00:11:09.700 --> 00:11:27.000
ما عاشوش على الانصار بالزات ما عاشوش على الاشتراط لأ احنا مستعدين لغاية اخر اخر حاجة فنصر الدين ده فكانوا انصار الله وكان لهم ما كان اصل يعني الناس متخيلة الانصار دول ايه

36
00:11:27.250 --> 00:11:46.700
يرحمك الله. ناس طيبين كده وصالحين وكويسين وبيحبوا الخير زينا كده فتهيأت لهم فرصة ان النبي اتوجد ما بينهم فهم عملوا ايه يعني بعض الاخوة الفضلاء جزاهم الله خيرا وبعض الاخوات ما شاء الله بيبزلوا لمسل ممكن بالنسبة لي انا مسلا للمشروع ده ومهتمين والكلام ده كله تمام

37
00:11:46.750 --> 00:12:06.150
يرحمك الله. بس تهيأت لهم الايه؟ القصة دي فايه؟ فظهروا بالشكل ده. لأ طبعا دي ناس خلاص اليوم اللي عرفوا فيه النور ده خدوا قرارهم ان هم ينصروه ويناصروه بلا اشتراط. ايا كان الثمن

38
00:12:09.200 --> 00:12:24.850
فعشان كده الدين ده تقوم له قائمة ويجي لنا كده النهاردة. انما الانصار مش فكرة ناس مش فكرة ناس كويسين فيهم خير لا. الامر ابعد من كده الامر ابعد من كده

39
00:12:25.300 --> 00:12:44.150
بس خلاص خدت قرارها انها تعيش للامر ده وتنصره وتناصره مش على الاشتراط انما الجواب بتاع الاشتراط اللي احنا عايشينه ده ولا يقضي مصلحة ولا هتقوم لك قائمة ولا هتقوم للي انت تريده قائمة طول ما انت كده

40
00:12:44.900 --> 00:13:02.600
لازم كده. لازم تبقى خلاص انت بعت لله عز وجل مش عايشها الاشتراط مش احنا قصدنا ان احنا قصدنا ان القصة دي تعمل ايه؟ نزل على ايه؟ على الواقع بتاعك وتشوف ازاي تستفيد منها وتشوف ازاي انت تنتفع بحاجة زي كده

41
00:13:02.600 --> 00:13:28.350
سيدنا آآ الخبر كان حريص على انه يبرز الرؤية كل ايه؟ كل ما يحف العملية التعليمية بيديك لمين لسيدنا موسى ويفهمه الصعوبات التي ايه قد تواجهه. ليه عشان لا تهدر وقتي ولا اهدر ايه؟ وقتك. فلزلك هو قيمة ان انت تقعد تعرض للمتعلم

42
00:13:28.550 --> 00:13:44.100
احنا مقبلين على ايه خلي بالك انت هتشوف حاجات مش سهلة وهتواجه حاجات مش عارف ايه وهتلاقي كزا وهتلاقي فتن انا حضور اصلا قصة سيدنا موسى والخضر بين عيني كانت تقريبا اغلب القعدة اللي انا قاعدها مع

43
00:13:44.100 --> 00:14:04.200
بما به كاني بطفشها بس لازم يبقى واضح قدام عينها ايه؟ ايه اللي ممكن تواجهه؟ بالاكستريم كمان يعني باقصى شيء ممكن تواجهه مش كلام بالكلام العادي هيريح يعني انما فسيدنا القادر كان حريص جدا على كده

44
00:14:04.850 --> 00:14:25.450
ان هو يوضح النقطة دي. ولزلك شف بقى سيدنا موسى لما انسحب انسحب بشكل ايه القى اللوم على مين  انت ما قلتليش على فكرة ان الموضوع للدرجة دي ايوة يعني هو انا متخيل يعني هاجي اتعلم من واحد الاقيه بيقتل واحد واسكت

45
00:14:27.500 --> 00:14:52.100
كان اللوم هيبقى على مين المفروض يبقى كده انت ما بينتليش يعني انت ما وضحتليش ان انا لا هو ايه؟ فلما سيدنا موسى مشي مشي ايه غير اسف على الخضر. انا مش انا يعني ايه يعني انا مش مش اسف عليه مش مش اسف عليه انه ما كانش معي يعني اقصد مش ايه؟ ما لا ينقم عليه شيء

46
00:14:53.450 --> 00:15:05.850
ما هو الراجل بين لي ووضح لي وقال لي المفروض كزا كزا كزا وانا اللي ايه؟ اللي ما قدرتش التزم بس فيريح يا جماعة احنا وضعنا واحد اتنين تلاتة مستريح

47
00:15:07.300 --> 00:15:17.300
ما احنا احنا وضعنا كده انا ولزلك مسلا حتى بقيت بعد كده اقول لا لازم الدبلومة تتبدأ بالمحاضرة اللي هي انا بقول عليها في اول الدبلومة ان الدبلومة دي هدفها كزا كزا كزا كزا

48
00:15:17.300 --> 00:15:37.050
وان انت احنا المفروض معدة وكأنها معدة عشان نطفشك عشان نبقى واضحين وان احنا مش كزا ومش ليه نقبل الكسر برضه ما فيش داعي ان احنا نقبل الكسر. ليه ما هو كل جزء سبته انت ده هيعمل لك ازمة بعد كده

49
00:15:37.650 --> 00:16:00.600
مش هتشوفها النهاردة بس هتشوفها ايه بعد كده. هتزهر بعد كده   ولزلك سيدنا موسى كان الامر واضح عنده فقال له ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا  معلش هتشتغل معي

50
00:16:01.600 --> 00:16:20.350
مين الريس ومين المرؤوس هتشتغل معي لما نختلف الكلام يروح فين لازم المسألة تكون ايه واضح انت دورك ايه انت شغلانتك ايه اصلا انت مش لك انك تعترض وتقول لي وتحدد مواعيد دي مش شغلانتك انت

51
00:16:20.550 --> 00:16:38.550
مستعد لكده ولا مش مستعد فهو دخل على الايه بس على الاستعداد ده فيريح ويستريح يريح ويستريح ما تغلبش بقى يا ابني انت انت جاي قاعد كزا كزا كزا وضعك كزا

52
00:16:38.600 --> 00:17:01.750
مستعد؟ ايوة مستعد مش مستعد اروح لان ما فيش وقت بقى ان احنا الانسان يقعد يقعد يهدر طاقاته في ايه؟ في مش ما فيش وقت بقى ان احنا سيدنا موسى بقى نبص نلاحز صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ قال له ستجدني

53
00:17:02.950 --> 00:17:22.050
طبعا العبارة لا يزال برضو يسيطر عليها برضو ايه الاسلوب العام لسيدنا ايه موسى وهو التأدب التواضع للايه؟ للمعلم لا يزال يسيطر عليها ايه؟ يعني يقول له ولا اعصي لك امرا. يعني

54
00:17:22.650 --> 00:17:39.500
فانظر الى الادب هو اعلى منه قدرا ومش اعلى منه قدرا عزر وما يعرفش يعرف وزلك ما ما ينقصش من قدره نقول له ايه ولا اعصي لك ان انا ائتمر بامرك في هزا الباب

55
00:17:39.850 --> 00:17:59.400
ما ينقصش من قدرك يعني اصل انا لي شخصيتي اصل انا بحب اا يعني ايه محبش ان انا يعني كده ابقى تابع وخلاص ليه تبقى غباوة ان انت اصلا في باب طب ما انت تقعد توجع دماغك وش كتير توش كتير انا ايه ما انا هضج بك انا اوجع دماغي بك ليه

56
00:18:00.200 --> 00:18:13.200
هو انت جاي تعلمني ولا جاي تعلم مني هو انت جاي لأ بص ما فيش حاجة اسمها هكزا. ومش عارف وايه وايه وكل ربع ساعة مش عارف ايه وايه؟ وليه؟ وانا هكزا. وبعدين

57
00:18:13.200 --> 00:18:27.400
ما تقولهاليش بصيغة الامر خليها بصيغة آآ خلينا على الاختيار. ما تعمليش تكاليف سبني براحتي. اروح اجي ايه؟ براحتي. ما تقوليش مش عارف تعال في الوقت الفلاني وامش في الوقت الفلاني. رح تعالى براحتك

58
00:18:28.050 --> 00:18:41.450
طب ما تيجي انت بقى تقعد على الكرسي احسن ما احنا خلاص طالما ارتضينا اصطلحنا على ان في ايه؟ في حد بيعلم وحد بيتعلم حد بيباشر حاجة فانا لازم اعيش الدور اللي انا ايه

59
00:18:41.450 --> 00:19:01.750
ينبغي ان نعيشه حتى وان كنت لا احسنه. بس لازم اعيشه. والا هكون زالم لك وهكون مضيع لك وايه وانا لا اشعر من حيث يعني توهمت انت ان ايه ترفق بي يا ابن الناس ده مش ترفق بك

60
00:19:02.400 --> 00:19:20.050
ده تضييع ليك وانت لا تشعر انا بضيعك وانت لا تشعر اما يبقى حد فيكم مسؤول عن معلمات ولا مسئول عن مش عارف اخوات وتقعدوا تعملوا كده بتضيعوهم فبتضيعوا اللي وراهم وهتسألوا عنهم امام الله

61
00:19:22.150 --> 00:19:36.750
تبقي بتضيعيهم وبالضياع اللي وراه طيب الضيعة ما بتضيع اللي وراهم فتسأل عنهم امام الله ما هي هي كده بالعكس ده انا طالما اتحطيت في دور لازم تعيش الدور ده

62
00:19:37.100 --> 00:19:51.800
ليكن ما يكون. خلاص اصطلحنا على كده فسيدنا موسى اصطلح مع الخضر على انه ايه؟ هو جاي يقول له هل اتبعك على ان تعلمني ما ينفعش بقى على ان تعلمني وايه وان انت تقول لي يمين اقول لك ايه شمال وتقول لي فوق اقول لك تحت

63
00:19:51.950 --> 00:20:08.550
خلاص اصطلحنا على كده خلاص احنا ماشيين في سفر واحنا اصطلحنا ان ايه؟ ان فلان ده امرنا. الشيخ محمد ده الامير بتاعنا. اللي هو احنا لما نختلف نرجع له ما ينفعش بقى نكون اصطلحنا على كده وبعد شوية ايه؟ نقول يا جماعة دلوقتي هنصلي نقول له ايه؟ لا انا هصلي بعد نص ساعة

64
00:20:09.600 --> 00:20:28.000
خلاص خلص الكلام ده اصلا حتى اداريا الامور تمشي بانسجام ان هي العملية التعليمية عملية تبادلية فين بينك وبين غيرك فلزلك سيدنا موسى يعني صلى الله عليه وسلم واضحة جدا بين عينه دي. ولزلك هو عايش الدور ده ايه

65
00:20:28.150 --> 00:20:45.400
بحذافيره لا ينقص منه شيئا قال له طب ما هو ممكن يقول له ستجدني ان شاء الله ايه هو قال له انت ما تسمعش كلامي خد بالك من دي بقى. قال له ما تسمعش كلامي. يعني قال له انا هامركم هتأتمرش

66
00:20:45.650 --> 00:21:07.750
فانهاك وما تنتهيش جاب له السيرة دي امال ليه قال له ولا اعصي لك امره  الزيادة في الطمأنة. لأ انا مش بس هصبر انا ناوي على توطين نفسي على ان انا مش هعصي لك امر

67
00:21:10.500 --> 00:21:33.150
يعني خلاص هي ناوي على دي فهو زاد على ايه اللي اتكلم فيه الخاضر اصلا امعانا في ايه في طمأنة الخضر لان سيدنا موسى مستعد لان هو ايه؟ يقوم بالدور الذي ينبغي ان يقوم به ايه؟ على اكمل وجه. انا متعلم متعلم

68
00:21:33.200 --> 00:21:43.550
على سبيل النجاة ما تقلقش ما هي ما هيجيش كده يطق في دماغي عرق كده ايه ان انا بقى عندي علم ولا ان انا مش ما تقلقش. انا طول الخط ايه؟ انا كده انا كده

69
00:21:43.650 --> 00:21:56.250
تلتزم التعلم التزم التعلم ما تلاقينيش في وقت عايز اتنطط ولا حاشاه يعني ولا عايز مش عارف ازهر معلوماتي القديمة حاشاه ولا ازهر مخزوني لأ هتلاقيني في دور الايه المتعلم اكمل ما

70
00:21:56.250 --> 00:22:12.500
لدرجة ولا اعصي لك امرا ما ينقصش من قدر انسان ولا حاجة مش هينقص من قدره يعني يبقى اصطلح على حاجة خلاص هو مطالب ان الاصطلح عليه ايه؟ اسير فيه

71
00:22:13.300 --> 00:22:31.600
وقال له ستجدني وسبحان الملك بقى حسيت اصلا ان كلام سيدنا الخضر ده يعني اكد يعني في مثل هذه المواقف الواحد هيقول ايه؟ لا هصبر ما تقلقش بيتكلم بالايه؟ بالجزم

72
00:22:31.650 --> 00:22:51.650
لكن سيدنا يعني موسى اه بتحس في يعني ان هو اقحامه للمشيئة في وسط الكلام آآ يعني ايه؟ اه يعني وكأنه برضه برضه يعني بيتبرأ من حوله وايه؟ وطوله وبدأت الايه؟ يعني بدأت المسألة تتضح بقى اكتر اهو

73
00:22:51.650 --> 00:23:08.650
يتبرأ من حوله وطوله يقول له ستجدني ان شاء الله. يعني انا مش بايه؟ واصبر وما اه بدأ الايواء بقى ايه؟ بدأنا نشوف الايواء تمام؟ ستجدني ان شاء الله صابرا يعني انا مش مش بايدي

74
00:23:08.750 --> 00:23:23.750
واصبر وما صبرك الا ايه؟ بالله. ربنا اللي هيصبرني. وما الذي صبر يصبره الله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فايه؟ ستجدني ان شاء الله ايه؟ صابرا تمام ولا اعصي لك امر. يعني انا ناوي على كده

75
00:23:25.100 --> 00:23:42.900
وساجتهد لان انا مش هقدر ارجع تاني يعني انا ما ينفعش ارجع انا ولزلك سبحان الله بنتعلم من سيدنا موسى ان مهما كان الامر صعب لو انت استعنت بالملك وافتقرت اليه

76
00:23:43.150 --> 00:24:04.500
توفق ليه يعني سيدنا موسى ما خسرش يعني. ما هو ما خسرش شاف منه. يعني لقي منه ولزلك اصلا كتير من الناس تقول له ما تخوضتش الامر ده ليه بيقول لك اصل انا لما قعدت فكرت لقيته ايه ؟ صعب

77
00:24:04.850 --> 00:24:25.550
فانا مش هقدر عليه مش بتاعي مش لي وخصوصا الناس اللي من صفاتهم دايما الايه؟ الاحجام شوية اللي هم عندهم جبن شوية ان هم يايه يتقحموا بعض الايه يعني الامور العزيمة. يقول لك قعدت حسبتها لقيت نفسي انا مش هقدر كده كده فاعتزرت

78
00:24:26.350 --> 00:24:39.950
قعدت مش عارف افكر فيها فلقيتها ما تجيش. ولقيت عندي مشغوليات تانية وحاجات تانية برضو هي خير برضو بس انا لقيت نفسي ايه  الامر شبه بالنسبة له يعني الخضر بيكلمه عنه بعبارة ان انت ايه

79
00:24:40.100 --> 00:24:57.400
ما تطيقوش ما هتطيقوش وبيعتزر له انه يطيقه كمان وبيقول له ده حاجات انت لم تحط بها ايه؟ خبرا ويعني حاجة يعني ايه؟ انت معذور ان انت هو بالظبط واعزور ان انت ايه؟ اصلا ما تصبرش عليه

80
00:24:58.050 --> 00:25:11.850
يعني مش مش اللي فببساطة ييجي سيدنا موسى ايه؟ خلاص طيب ماشي جزاكم الله خيرا وكده انا انا ايه هاخد يعني كده خلاص انا شرف ان انا جيت وكده وعملت اللي علي ويجي ايه؟ راجع تاني. لأ

81
00:25:12.000 --> 00:25:34.200
اسر فكمل واخوض المحاولة. ومش هعدم خير طب ازاي الكتير منكم تلاقي علي كتير تكاليف كتيرة وبعدين هلتزم ان انا اجي مش عارف كل ايه وهلتزم ان انا اعمل كزا ولو همسك مجموعة مش عارف ايه وانا زروفي مش عارف

82
00:25:34.200 --> 00:25:52.350
كزا حتى ما يمكن لما انت تسلك السبيل ده تجد ربك ايه؟ هي هي اصلا كده هي بتيجي كده الانسان لو ما زاحمش يعني الحاجات اللي عنده بغيرها من الخير ما هينجزش اي حاجة في حياته

83
00:25:53.750 --> 00:26:02.850
ده مش متنافي من عند الانسان يبقى عارف ايه وقدراته ايه ومش عارف ايه. بس فيه فرص يا جماعة في فرص لما بتمر بك انت بتحشرها في اي حاجة وخلاص

84
00:26:03.900 --> 00:26:22.300
واحد مسلا جاتلو فرصة شغل يا الله عالشغلانة دي بس ما عنديش وقت هحشرها باي سكة في اي سكة  ما افوتش الفرصة دي ما هي كده انت يعني فرص مش هتتكرر عليك ما هتمرش تاني عليك

85
00:26:23.850 --> 00:26:40.100
الفرصة مش بترجع مرت ما هترجعش حتى لو رجعت حاجة من جنسها فهي غيرها واللي خدها اللي حازها سبقك كده كده هو هو حازها وحاز اللي انت فيه برضو. انت خسران برضو

86
00:26:41.650 --> 00:27:06.100
انت استعين بالملك. افتقر الى الله. واقبل  ودايما كنت اقول اللي يعينك على الشيء الصغير يعينك على الشيء الكبير واللي يعينك على الشيء اليسير يعينك على الشيء العسير لان الصغير كبير يسير عسير ده في عرفنا احنا. انما عند ربنا كله ايه؟ هو علي هين

87
00:27:06.350 --> 00:27:23.950
ربنا ما عندوش صعب وسهل وايه وعسيره يسيره صغير وكبير مفيش الكلام ده عند ربنا كله عند ربنا ايه هو علي هي فده بالنسبة لنا احنا فلو هتبص على قدراتك وامكانياتك وحواراتك ايوة

88
00:27:24.450 --> 00:27:34.450
لما تبص على قدرة ربك سبحانه وبحمده لا انا اقدر اعمل كده وان شاء الله بعون الملك اقدر اعمل ده مع ده مع ده مع ده. ازاي؟ ما اعرفش. ان شاء الله تتعمل

89
00:27:35.150 --> 00:27:50.950
هتيجي حاجة كتيرة جدا يعني ازاي؟ ان شاء الله هتيجي ما هو لازم الحالة دي تحصل واحنا ايه ما يعني مش مش مختار ما قدامكش لازم تحصل وفي نفس الوقت يعني انت ما لكش الا ربنا

90
00:27:51.150 --> 00:28:04.150
وهي حاجة يعني مش معقولة ربنا هاتي لكن لنفسك فيها ولا يتركك وهي ان شاء الله لو انت بس خلي دورك ايه تلات حاجات استجمع في قلبك الصدق والاخلاص والاستعانة بالمال

91
00:28:04.650 --> 00:28:20.050
بس ان انت فعلا صادق في طلب مرضاته ومخلص ليه في كده واستعن بالملك. بس يعني صدق اعتماد قلبك على الله واستفرغ وسعك في الاخذ بالاسباب المتاحة وما لكش دعوة

92
00:28:20.150 --> 00:28:37.500
وانا اضمن لك ان اللي انت شايفه ده لو مستحيل هيتحقق  حسن ظن بالملك سبحانه وبحمده بس مش مطلوب اكتر من كده وما لكش دعوة انت. الله مش هيضيعك فنجد سيدنا موسى يقول ايه

93
00:28:37.650 --> 00:28:53.550
ستجدني ان شاء الله رغم ان احنا طبعا لو احنا مش عارفين القصة نتوقع بعد اللي قاله سيدنا الخضر ده ايه ان سيدنا موسى ينسحب بشكل ايه؟ عز وكده جزاك الله خير والله انت ما قصرتش انتم فعلا بينت لي الامر وكزا وفعلا ايه وبالعكس

94
00:28:54.200 --> 00:29:04.200
ويقول لي لا اشتري نفسي اشتري كرامتي مش عارف ايه ما اقعدش امرمط نفسي انا ممكن يحصل لي مش عارف ايه كتير وكده. الراجل اكد ما لوش اشارة تسكت. اه يعني انا خلاص

95
00:29:04.200 --> 00:29:20.000
ما انا مش هعمل ايه؟ ويجي راجع بس بنشوف ازاي اصلا اصرار الصوام الاول طلع طالع ازاي؟ زي ما قلت لك مش طالع زيه وزيك طالع مكسر لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقوقه

96
00:29:23.050 --> 00:29:48.100
خارج عن على عزم الحديد ده ما هيفلوش حتى حديد انما مش خارج مكسر زي حالاتنا والله هشوف نفسي  ان ان  لأ هو خارج على ايه بقضية منتهية خارج بمنهجية لا ابرح

97
00:29:49.800 --> 00:30:11.900
يعني انا هحصله وهحصله هصله هصله هعمله هعمله  تقول له ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا. خلاص انا ناوي على كده ان شاء الله وناوي ان انا يبقى ده يعني بازن الله يعني اللي هكون عليه

98
00:30:13.400 --> 00:30:33.000
اه وهو سبحان الملك يعني وكأنه قطع الايه؟ يعني لم لم يدع للخضر مقال  يعني كده الدنيا ولزلك سبحان الله تحس دايما كنت بقول اصلا الخلافات في الغالب بيكون سببها

99
00:30:33.100 --> 00:30:55.000
المبهمات يعني انا قعدت اتأمل كده في كتير من الخلافات اللي بتحصل سببها ايه؟ امور مبهمة او متوهمة يعني امري انت ما وضحتوش كويس فاصبح بالنسبة للشخص يا هو مبهم بالنسبة له يا اما ايه؟ توهم خلاف ما اردت

100
00:30:55.400 --> 00:31:08.550
ماشي؟ ازاي اقول يعني مقصود ان لم يفهم ولا مفهوم لم يقصد؟ يعني ايه؟ انت كده هي في الغالب المشاكل والخلافات تبقى كده. انما لما تبقى الدنيا واضحة وعلى نور ما حدش

101
00:31:08.550 --> 00:31:21.850
ايه ما حدش يزعل انا في بعض الفضلاء يعني الاخوة الاحباب في مسائل ما يا جماعة واحد زي واحد يساوي اتنين عشان نبقى واضحين. فما تزعلش مني لما اجي امشيك

102
00:31:23.500 --> 00:31:39.750
ما تزعلش مني لازم الكلام يبقى واضح الموضوع ما لوش علاقة بالمحبة والاخوة والكلام ده. لأ. دي مسألة خاصة مش يعني مش معقولة يعني انا مسلا هيبقى عندي دلوقتي عايز اختار قائد

103
00:31:39.800 --> 00:31:59.450
يكون في في سدة الجيوش لتقاتل في سبيل الله. واروح احابي اخويا اللي هو رجله مكسورة وقاعد في البيت اهي دي ما فيهاش ايه ؟ لما ان شاء الله ربنا يكرمك ورجلك تتعافى وتبقى شايف ان انت ايه هتقدر توقف في موقف زي كده يا اهلا وسهلا بك

104
00:32:00.650 --> 00:32:15.900
انما انت ما تكونش كده وتقول لي ان انا دي ما فيهاش يعني ما فيهاش محاباة. فسبحان الملك لزلك تجد الامر جرى بايه بسهولة كده ويسر وسلاسة رهيبة لان النقط محطوطة على الايه

105
00:32:16.000 --> 00:32:35.550
الحروف وكل حاجة واضحة. سيدنا الخضر وضح المسألة سيدنا موسى اصلا في طلبه وضح مقصده بشكل ايه؟ صريح سيدنا الخضر رد عليه ووضحله المسألة بشكل ايه؟ صريح  سيدنا موسى رد عليه برضه بايه

106
00:32:36.350 --> 00:32:58.150
بما لا يدع له مقالب انا كده خلاص وصلتني كل القصة وعرفت ان الازمة ان انا مش هقدر ايه اللي انا قد لا اصبر فانا كلامي واضح ولزلك سبحان الله من فقه وحكمة سيدنا موسى ان هو دفع في دماغه حاجة ممكن ايه تيجي قبل ما يايه

107
00:32:58.150 --> 00:33:13.850
ما يقولها يعني مسلا طب لو قال له ستجدني ان شاء الله صابرا طب ماشي هتصبر بس ما تايه ما اعتقدش ما نقعدش بقى شغالين بقى تقعد آآ ناقر ونير

108
00:33:15.650 --> 00:33:33.650
المسألة واضحة لأ هو حتى قفل عليه ده عشان ما نتكلمش فيها تاني ايه؟ ولا اعصي لك ايه ويا سيدي كمان مش بس ان انا ايه يعني انا يعني مش مش هصبر لأ انا هصبر وايه وهتقولي كزا هقولك كزا وخلاص ولزلك سبحان الله

109
00:33:33.650 --> 00:34:00.400
الخضر ما كانش بيرد اكتر من ايه الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الم اقل لك انك بيرد اكتر من كده وبعدين مجرد انه بيقول دي تلاقي الريأكشن او رد الفعل بتاع سيدنا موسى ايه؟ يفتكر المشهد كله فما يجيش يقول له بس يا جدع ما حد ما يتصبرش

110
00:34:00.400 --> 00:34:13.850
انت مفتكرني كافر هشوف واحد بيتقتل قدامه يسكت! ما هو برضه ما انا لي عزري ما انا مش ما فيش الجو ده خالص  ايوة في سكة الجو ده خالص احنا متفقين من الاول

111
00:34:14.600 --> 00:34:30.650
فمجرد بس نقول له ايه؟ الم اقل لك الم اقل انك ايه قايل له ايه؟ لا تؤاخذني بما نسيت ولا ما احنا متفق انا كلامي انا يعني ما ايه بيريح بقى بيريح جده

112
00:34:30.800 --> 00:34:46.750
خلي بالك هتغيب تلات مرات هتتفصل. كلامي واضح. ما فيهاش فصال ولزلك هتيجي معنا ان شاء الله بقى ان تشوف الخاضر ايه هتيجي معنا بقى سبحان الله! شف ان الخضر

113
00:34:47.800 --> 00:35:06.600
لما اتفق على حاجة التزم بها هزا فراق بيني وبينك. رغم ان مسلا اكيد الخضر يسعد بصحبة سيدنا موسى ولو بص بالمنطق بتاعنا الخربان اللي احنا بنبوز به مؤسسات وبنبوز به افراد

114
00:35:07.550 --> 00:35:27.200
اللي هو بقى مش مشكلة وبنبوز به مؤسساته تبوز به افراد بقولها تاني عشان تبقى يعني ايه ما فيش الكلام ده انت تمضي اللي انت يعني اتكلمت فيه وبعدين بقى تبقى تفكر في حل تاني بقى زي ما تفكر بس انت ايه

115
00:35:27.300 --> 00:35:50.700
خلاص انت تفصل تفصل  وخصوصا الحمد لله ان تكون ايه اعزرت مرة واتنين وايه لان الشخص ده بقى هيكمل بنفس الايه؟ الشكل. مشي دي الازمة انه هيفسد الباقي. هم. بس خلاص. العدو تنتشر. هو بيهيص بس كده وما بيمشيش حد

116
00:35:51.800 --> 00:36:13.400
فمش يعني لم يعني يكن لديه ادنى مشكلة في ان ايه هذا فراق ايه بيني وبينه وسيدنا موسى مش ماشي زعلان ولا حاجة  فمثل هذه الامور للاسف الشديد لما ما بتراعاش هو انا يعني هخرجه اوديه النار

117
00:36:14.250 --> 00:36:30.550
وانا اطلعه من الجنة هرميه للكفر لا بس هو ما ينفعش للامر ده. ولزلك كل ما تحب تعمل حاجة عدلة تلاقي اللي ماسكينها يبوظوها لك بسبب الدماغ دي الدماغ الكمية برضه مش الدماغ النوعية

118
00:36:30.700 --> 00:36:49.450
الامة فيها زخم رخم من العدد واللي مش عارف ايه والزيطة. عايزين ناس عدلة واحد من الاخوة يقول ايه؟ الشباب الصغيرين دول وينبغي ان احنا نترفق بهم ونعمل الشباب الصغيرين دول بيقعدوا يلعبوا ست ساعات في الشارع

119
00:36:49.800 --> 00:37:07.400
الشباب الصغيرين دول ممكن يقعدوا قدام مش عارف كمبيوتر ولا بتاع ست سبع ساعات ولا فارقة معهم الشباب الصغيرين دول فيهم طاقة رهيبة جدا لانهم دول بيعدوا اعداد خاص ما لهمش اي معنى ولا اي لازمة لو ما يصبرش على حاجة زي كده. ايوة ينام في المحاضرة ويقوم في المحاضرة وينام

120
00:37:07.400 --> 00:37:23.350
وعبدالله بن عباس كان قاعد في مجالس النبي كده. وعبدالله بن عمر قاعدين ليل ونهار في المجالس ما بيمشوش فيجرى لهم ايه يعني والمفروض ده ايه؟ انت مختاره الحاجة ايه

121
00:37:23.450 --> 00:37:44.750
خاصة وبرضو عايزين يبوظوه لك برضو تاني شف اللي دماغها برضو عايزين يبوظوها حاجة مستفزة هو انت بقى ده انت بتقول له في مشروع العالم الرباني العالم الرباني اللي عايز يلعب بنج ومش عارف رباني مين ده

122
00:37:46.250 --> 00:38:00.700
انسان بتعده اعداد خاص اللي هو مش لأ ما احنا مين قال ان انا بقول تاني الانسان يا جماعة  احنا بالفطرة العادية بتاعتنا خالص. نحب نقعد بنسمع عن ربنا ونتعلم في ديننا ولا ما نحبش

123
00:38:00.750 --> 00:38:20.500
ما يحب. ايه اللي بيخلي الشباب اللطاف اللي زي دول كده؟ بينفروا من الدين انا لما قعدت فترة استقرأ المسألة لقيت حاجتين الحاجة الاولانية الطريقة اللي بيتعلموا بها. تكاليف وضغط ولازم تحفز وتسمع وهتضرب لو ما حفظتش. لا ده بيجي لك برنس

124
00:38:20.500 --> 00:38:36.900
قاعد معك ايه؟ بيسمع وبيمسك هو بيقعد يقرا وبيقول مش عارف ايه وبيتناقش معك وممكن تحكي معه حكايات وتقعد مش عارف تضحك معه شوية الدنيا زي الفل  طب النقطة التانية كانت ايه؟ ايه اللي بيخليهم ينفروا؟ طبيعة المعاملة

125
00:38:37.700 --> 00:38:56.650
الشيخ ده كرهه في الدين مش عارف ما كنش حافز وينزل فيه ضرب. سامع ياه  وده بيمسل له الدين لأ هو بيشوف ناس بتبتسم معاه وبتعاملو كويس وبتكلمو كويس ومش عارف بتخرج معاه تلعب معاه كورة ومش عارف طب هو

126
00:38:59.250 --> 00:39:19.650
ايه اللي هيخليه مش ما هو ده عنده وقت. مم. اللي في اللي في سن دول كده كانوا بيهيأوا لقيادة الجيوش  العرب كان عندهم اللي كان حتى واحد كان بيحكي من الطوارق طارق بيه قبيلة اصولهم عربية موجودين في جنوب المغرب

127
00:39:20.200 --> 00:39:36.150
فيقول الطارق لما يبلغ فيهم الايه؟ الولد يوصل سن البلوغ يعملوا له احتفال كبير جدا يلا يا مودي بقى انت طلع لك شعر في دقنك. لأ يلا نجيب لي مودي مش عارف الانسيال

128
00:39:37.000 --> 00:39:53.700
لأ يعملوا احتفال كبير جدا ويقلدوه السيف والرمح انت خلاص بقيت قائد انت خلاص هتحمي القبيلة في سن الايه اتناشر تلتاشر سنة حداشر تلاتاشر دي بقى حر يعني تعملها حداشر تلتاشر سنة

129
00:39:54.650 --> 00:40:09.500
خلاص انت بقيت راجل لان هو فعلا بقى عنده استعداد انه يبقى راجل. هو حتى فسيولوجيا بقى راجل قبل كده هو عيل بس هو فسيولوجية بقى راجل فيبقوا رجالة وعايزينهم يستعيلوا

130
00:40:10.400 --> 00:40:36.250
ما تتحمل يا انشف كده خليك راجل انما حبيب قلبي يا عيني. وقعدت ده كله قاعد على الكرسي! يا الله! اطلع طري اصلا هو ده ينتزر منه والله العزيم البيئات اللي احنا بنحيا فيها النهاردة هو مسلا حد فيهم جاع يوم كده يوم كامل كده جاع مش لاقي ياكل

131
00:40:36.450 --> 00:40:49.900
احنا ممكن نكون برت بنا ايام جوعنا يوم كم مش قادرين ناكل. مش بمزاجنا غصب عننا فلزلك ده فرق معك في قوة تحملك للي جاي انما دول ممكن واحد يزلهم باكلة

132
00:40:51.550 --> 00:41:20.500
يزله بلقمة يزله مش بس مش بعرف اعمل تواليت الا في الحمام بتاعنا يزله بالتواليت. اه والله انت متخيل ان ده ما هو مش مش هيطلع انسان عدل اما انت اللي ينتزر منه ما ما يصبرش على الجوع او يصبر على على النعس ولا يصبر على النوم لأ ينعس ينام ويقوم ويقوم وينام جرى له ايه يعني

133
00:41:20.500 --> 00:41:40.950
عشان يبقى راجل عشان يحمل هم الدين ده عشان يحمل هم الامة دي ولا ما يبقاش له اي لازمة في اي لازمة عندنا عيال بالهبل امالين الشوارع اهو وفي النهاية الامة دي اللي هيحمل همها بقى

134
00:41:42.100 --> 00:42:02.000
مين اللي هيعدلها لما يبقى احنا بنفكر كده للاسف التدخلات طب هو يعني هو الواحد مسلا صنديد رعديد مش عارف ايه عايز يستلز بتعزيب الاطفال لأ ما هو الواحد بيبقى بيتألم عشان ونفسه

135
00:42:02.000 --> 00:42:25.150
بس فقسى ليزدجروا ومن يك حازما فليقسوا احيانا ابن القيم يقول اصلا ان من رحمة الصبي انه يحمل على ما ينفعه وان لم يكن ايه؟ يريده  لما يكبر هيفهم يوما ما لما يكبر هيحمد الايه؟ ان هو اهتم به كده بيقعد بيسمع عن ربنا وبيلقط حاجة

136
00:42:25.400 --> 00:42:42.100
انما لا اصله مش عارف ايه قصي كتير عليه وصي كزا ولسه بنقول الف به ته واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة وتيجي تلاقي ايه؟ واحدة من المعلمات انا كنت قاعدة مع فلانة البنت وبعدين لقيتها صراحة يعني مضغوطة قوي قوي يا عيني

137
00:42:42.650 --> 00:42:59.450
وانا حاسة كده لأ مش هينفع كده وما ينفعش كده. وكده مضغوطة قوي. والمضغوطة دي بتقوم بتنام يعني مش ايه انا خديجة نفسها يا بابا بعد الفجر دي لأ  لأ مقدرش بعد الفجر دي خالص

138
00:43:00.000 --> 00:43:10.500
قلت لها يا سكر انت بتنامي الساعة كم بنام الساعة اتناشر طب ما طبيعي ان انت هتقومي تصلي الفجر انا عارف في الغالب ان انت بتصليه وانت في غيبوبة تمام

139
00:43:10.700 --> 00:43:27.550
ما يعني مش ايوة والله طب انت بقى ما انت ايه ما احنا ما نقولش ايه ما احنا لو ننام بدري هنصحى بدري ما بعرفش انام بدري يا ماما يا بابا. قلت لها بقى ما انت لما تتهدي هتنامي غصب عنك. ما هو النوم ده احنا ما بنطلبوش

140
00:43:27.800 --> 00:43:40.700
هتتهد هتلاقي نفسك ايه ؟ جت بعد تلات اربع تيام. تصدق يا بابا انا فعلا بقيت بنام بدري غصب عني. قلت لها يا حبيبتي عشان بتتهدي ما انت لازم تتهدي عشان تنام

141
00:43:42.000 --> 00:43:58.200
ما هم دول ما بيناموش بمزاجهم تمام؟ فخلاص تتهد كده تنام لها تقوم الفجر كده زي البني ادمين عادي بقى تقوم بقى ازاي المفروض هي الشباب الصغيرة دي كتاكيت والكتاكيت بتصحى من الفجر

142
00:43:58.750 --> 00:44:17.600
كتاكيت اللي هي اللي التي لا تعقل بتصحى من الايه؟ تصحى من الفجر كده. ودول بقى يصحوا لك بعد الضهر. شياطين اه يعني يبقى على الضهر ليه؟ لا تقيم. ما هو ده. يا باشا ما هو بيصحى عشان يبدأ هو دلوقتي الناس

143
00:44:17.600 --> 00:44:42.900
وهو ايه؟ هيصحى. اه اصحى. اه فراغ لأ خلاص يعني عادي. الصبي يعوض حاجة حرام والله اهدار الطاقات دي. حرام ان هذه الطاقات تهدر في الاخر. تمام انا اعرف بعض الزملا

144
00:44:44.000 --> 00:44:58.350
كان عنده يعني حالة فبقول له ايه طب وديها للدكتور فلان قال لي لأ الدكتور فلان ده لا يا عم ده انا فاكر ايام الكلية ده كان دماغ خالص. ما بيزاكرش

145
00:44:58.350 --> 00:45:12.500
ويغش من زمايله لا يا عم موته لي اقول له لأ ده دكتور كويس وبقى شاطر وبقى كويس لا لأ انا برضو قلقان منه عشان خايف على ايه هل ابدأ

146
00:45:16.400 --> 00:45:36.200
الله المستعان. فسيدنا الخضر كان كان ملتزم جدا يعني كل القصة دي عشان اقول برضه في الاول ان الدنيا واضحة ووضوح الدنيا ده ايه ريح الاطراف كلها وسيدنا الخضر اللي اتفقوا عليه ايه؟ سيدنا موسى اللي اتفقوا عليه التزم به وسيدنا الخضر اللي ايه؟ اللي قاله له ايه؟ التزم به

147
00:45:36.450 --> 00:45:58.950
فنتعلم هزا القدر من الالتزام والانتزام وضبط النفس بشكل ايه؟ محترم ما جاش سيدنا الخضر ما فكرش بشكل عاطفي وسيدنا موسى برضو ما عدش يستجديه ايه؟ عاطفيا ولا قعد برضه يكابر ولا يقول ولا يودي لا كانت مسألته ايه واضحة. تمام؟ طيب

148
00:45:58.950 --> 00:46:26.300
فايه؟ قال له ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ايه؟ امرا فقال الخضر فان اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى احدث لك منه ايه؟ ذكره. خلاص طيب هنشوف بس نشوف رد الخضر عليه بعد الاستراحة. آآ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك