درجات الجنة عظيمة. ما بين الجنة ما بين الدرجة درجة. كما بين السماء والارض كما بين السماء والارض يقول الله جل في علاه فظل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة وكلا
وعد الله الحسنى وهي الجنة. وفضل الله المجاهدين على القاعدين درجات منه ومغفرة ورحمة. درجات منه ومغفرة ورحمة. وقال عز وجل هم درجات عند الله. وقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي
سعيد ان اهل الجنة ليتراءون من فوقهم. ينظرون اللي فوقهم الان ليش كل واحد منا اذا عنده بيت يبي يسوي بنيان ثاني وثالث تقول ما هو فلان مو باحسن مني طيب لماذا لا نتسابق في الجنة؟ وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. بعض الناس الشيطان يجي يقول يا
بس ادخل الجنة بس هذا من الشيطان ترى اطلب الفردوس الاعلى. لا تنظر الى عملك. انظر الى كرم الله. وجوده سبحانه وتعالى. انظر الى عظيم عطائه سبحانه وتعالى لا تنظر الى نفسك انت والله وانا لا احد منا يستحق الجنة بعمله وانما هو فضل الله
هو مفتاح الجنة والاعمال سبب لدخول الجنة. ولكن ليس عوضا ليس هناك عوظ للجنة لذلك يقول النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم ان اهل الجنة ليتراءون من فوقهم كما يتراءون الكوكب
الذرية في السماء يا الله يشوفون النجم في السماء هكذا بين المنازل العلا ويقول جل وعلا ولمن خاف مقام ربه جنتان ثم قال ومن دونهما جنتان ويقول صلى الله عليه وسلم ان في الجنة مئة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله. هاي درجات خاصة. ويقول
صلى الله عليه واله وسلم يقال لقارئ القرآن هنيئا لك يا من تحفظ القرآن احفظ ولا احد يقول والله انا خلاص كبرت ما قدرت احفظ لا والله امرأة حفظت القرآن وجاوزت الستين من عمر
احفظ يقال لقارئ القرآن ارقع ورتل وارتقي فان منزلتك عند اخر اية تقرأ منازل منازل يرفع الله عز وجل بها العبد كيف شاء ايها الاخوة هذه الجنة الله جل وعلا دعانا اليها فقال عز وجل يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على
تجارة تنجيكم من عذاب اليم. تؤمنون بالله ورسوله تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله. الى ان قالوا مساكن طيبة في جنات عبد الفوز العظيم ويقول النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم كما في الترمذي قال من خاف ادلج ومن ادلج
بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية يا اخوان حنا متاع الدنيا نشتريه بالدنانير بالذهب والفضة. كيف بالجنة؟ الجنة ما تنال بالتسويف. الا ان سلعة الله غالية ما تنالها بالتمني ولا بالتشهي ولا بالنسب ولا بالحسب ولا بالجاه ولا بالمنصب ليس
بين الله وبين عباده نسب انما هو سبب. من اتى بالسبب نال المكرمة من الله الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة هي الجنة هي دار السلام لهم دار السلام عند ربهم. هي دار الخلد. هي دار المقامة
الذي احلنا دار المقامة من فضله. لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغو وما هم منها بمخرجين. هي جنة المأوى. هي جنات عدن. هي دار الحيوان الحياة الابدية ليس فيها تكليف ليس فيها صلاة ولا صوم ولا زكاة انما فيها الذكر
يلهمون الذكر كما يلهم احدكم النفس كما جاء عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الجنان هي المقام الامين. ان المتقين في مقام امين. في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق
متقابلين يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين. لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كأنهن بيض مكنون. هي مقعد الصدق وقدم الصدق ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر
في مقعد صدق عند مليك مقتدر يقول صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي موسى الاشعري يقول جنتان من ذهب جنتان من ذهب انيتهما وحليهما وحليتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وحليتهما وما فيهما. هذه الجنان الاربع
جنتان من ذهب وجنتان من فضة. ملاط المسك كما جاء في الاثار وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران. قال موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام يا ربي ما ادنى اهل الجنة منزلا
تأملوا الى هذا الحديث العظيم قال الله عز وجل ادنى اهل الجنة منزلا من له عشرة امثال الدنيا عشرة امثال الدنيا بعض الناس يجيه ابليس يقول وش تبي تسوي بعشرة انفالد
وش تبي تسوي؟ وراك ما تقول الكلمة هذي في الدنيا؟ لو عندك مزرعة تبي عشرة لو عندك بيت تبي عشرين وش معنى في الجنة؟ تقول لا ما ابي يا اخي الله بيعطيك من ملكه تتنقل ما تشاء ابد الاباد انت فيها. يوم هنا والصبح نام والمشا هناك ما الذي؟ اياك
اياك وتسويفات ابليس ومخادع ابليس المحروم من الجنة فيأتيك بالتدليس ويعمل معك التسويف حتى يعوقك عن دخول الجنة هذه الجنة ايها الاخوة لابد ان ندرك ان عشرة امثال الدنيا لاخر واحد يدخل الجنة
هذا اخر واحد هنا موسى صلى الله عليه واله وسلم لما سمع ان الله قال ان ادنى اهل الجنة منزلة من له عشرة امثال الدنيا مثل ملك سليمان ولا الاسكندر
ملك الدنيا وما فيها لا وفوقها تسعة مضاعفة قال يا ربي فما اعلى اهل الجنة منزلة تأملوا يا اخوة والله هذا امر عظيم. يا ابائي واخواني واولادي والله هذا امر عظيم. كيف لا
لها المشمرون ولا يكشف عن عن ساق الجد لها الطالبون قال الله عز وجل اولئك اردت غرس كرامتهم بيدي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون
والله لا يعلم ما الذي فيها الا الله. ولهذا جاء في الحديث ان الله خلق ادم بيده وغرس جنة بيده ما احد يعلم كيف لا احد يعلم كيف وجاء في حديث ابي هريرة قال فاقرأوا ان شئتم فلا تعلموا نفس ما اخفي لهم من قرة اعين
جزاء بما كانوا يعملون