1
00:00:03.850 --> 00:00:23.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما وتفرقا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل منا ولا بيننا ولا حولنا شقيا ولا محروما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ونعوذ بك من قلب لا يخشع

2
00:00:23.850 --> 00:00:33.850
ونعوذ بك من عين لا تدمع ونعوذ بك من دعوة لا يستجاب لها. اما بعد ايها الاخوة الاحبة مرحبا بكم في هذه الليلة المباركة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل

3
00:00:33.850 --> 00:00:53.850
تقبل منا ومنكم وان يجعل هذه الخطوات في ميزان الحسنات. ما نكونش الله في سبيل الله. وآآ في طاعة الله. وفي سبيل نيل والله عنا اه الحقيقة النهاردة هنتكلم عن اه اه ما اسميه انا ادب التعامل مع

4
00:00:53.850 --> 00:01:19.050
الذنب او فقه التعامل مع الذنب. كيف ان الانسان يستطيع ان هو يجعل من المعصية حفز ويجعل منها آآ سبيل لتغيير نفسه. لا تؤخذ على النعم المعنى او المحمل السلبي. انما يستطيع ان يوظف هذا الذنب في

5
00:01:19.050 --> 00:01:42.250
في آآ السيد الله سبحانه وتعالى والوصول الى نيل مرضات الله تعالى ممكن نسميها دروس مستفادة آآ من الذنب ممكن يسميها فقه التعامل مع الذنب. ممكن آآ نسميها آآ يعني

6
00:01:42.650 --> 00:02:08.150
استفادات من الماضي تنفعنا في المستقبل. فان شاء الله نبدأ بها ونبدأ ان شاء الله باول حاجة بان  اياكم ومحقرات الزنوب. دي اول وصية. حذر النبي صلى الله عليه وسلم من محقرات الذنوب. وشبه الامر

7
00:02:08.150 --> 00:02:35.400
ناس ارادوا ان يجمعوا حطبا لينضجوا طعامهم فاتى هذا بعود وهذا بعود ومن هذه اشعلوا النار عشان كده يقولوا ايه؟ ومعظم النار من مستصغر الشرع. وآآ معنى الوصية ديت ان الواحد لا يحتقر ذنبا ولو كان بسيطا

8
00:02:35.450 --> 00:02:54.300
لا يستهين بالمعصية ولو كانت في الاول حاجة سهلة ويسيرة من الصغائر لانه المداومة على الصغائر تؤدي بالانسان الى ان ينزع الله من قلبه بغض هذا الذنب. طب ازاي الواحد لا

9
00:02:54.300 --> 00:03:22.850
في تلت حاجات بيقولوا لازم الواحد يستشعرهم لكي لا يحتقر ذنبه. الذنب قالوا تلات حاجات قالوا اليقين بالجزاء وتعظيم الامر وتعظيم الامر التلات حاجات دول اي انسان هيستشعروه لا مش ممكن يحتقر الذنب بتاعه. اليقين بالجزاء. يقين بالجزاء يعني ايه؟ اليقين

10
00:03:22.850 --> 00:03:48.150
بالعقوبة عقوبة الذنب ده الانسان لو موقن بعقوبة الذنب وانه سيحاسب. يعني احنا لو قلنا مسلا اللي مش هيصلي الفجر اول ما يطلع من الجامع عربية هتطشه مسلا خلاص او اي واحد مسلا حيغتاب

11
00:03:48.400 --> 00:04:07.950
لسانه هيتقطع لو ان الواحد موقن ان هذه عقوبة حادثة لا محالة مش ممكن حد ما يصليش الفجر ومش ممكن حد يغتاب حد طب هو ايه اللي بيحصل بعد كده؟ هو احنا هو ده الكلام ده ممكن يحصل؟ اه ممكن يحصل

12
00:04:08.200 --> 00:04:29.750
النهاردة وسائل الاعلام بصوا عليهم واتكلموا النهاردة افتراء الكذب وصناعة عجبني فيلم الحقيقة اسمه ايه؟ صناعة الكذب  الكذب صناعة النبي صلى الله عليه وسلم لما آآ مر على اناس رأى رؤيا ورؤى الانبياء حق

13
00:04:29.800 --> 00:04:48.900
ايه شاف ايه في الرؤية؟ رأى اناسا يعذبون في قبورهم بالصورة واحد يشرشر من شدقه الى قفاه ومن منخره الى قفاه. ومن عينه الى قفاه بكلوب من حديد. بيتعزب كده في القبر

14
00:04:48.950 --> 00:05:07.200
ليه؟ عشان كلمة كلمة كلمة قالها سئل سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الرجل مين اللي بيحصل فيك ده؟ قال هذا الرجل يخرج من بيته يكذب الكذبة تبلغ الافاق

15
00:05:07.200 --> 00:05:27.200
اه النهاردة الاخ اه فلان المزيع في اه القناة الفلانية ولا المزيعة اللي في المكان الفلاني يكذب وينتشر هذا واعلى مشاهدات برنامج كذا بيشوفوا تلاتة مليون مش عارف ايه اربعة مليون واحد ده غير بقى اللي بيشوفوه على اليوتيوب

16
00:05:27.200 --> 00:05:47.550
طيب يعذب بهذا؟ هل الرجل ده لو ايقن بان هو هيتعزب كده في القبر؟ اول ما يموت دي طريقة تعزيبه في القبر هينطق للكذب دوت وهيصنعوا وسيروجوا مش ممكن فاليقين بالجزاء ده امر اساسي

17
00:05:47.900 --> 00:06:12.500
يجعل الانسان لا يحتقر الذنب بتاعه  الحاجة التانية تعظيم الامر. قبل تعظيم الامر. تعظيم الامر. تعظيم الله تعالى ما لكم لا ترجون لله وقارا ابن عباس يقول ما يكن له من دون الله عظمة توقيرا. احنا لازم نعرف قدر ربنا سبحانه وتعالى

18
00:06:12.500 --> 00:06:37.100
احنا لو الواحد بيفتش عليه في الادارة بتاعته في الشغل بتاعه مدير الادارة غير المدير العام غير اما ييجي مش تقول اعلى الامر بنفس الصورة ولله المثل الاعلى تعظيم الامر هو معرفة الله تعالى التي تؤدي الى استشعار انك اذنبت واجرمت في حق الله تعالى

19
00:06:37.100 --> 00:07:00.500
والمعرفة دي نفتقدها كثير منا يفتقدها طب هنعرف ربنا ازاي؟ اقرأ اسماء الله وصفاته. شف حلقة طول راتب النابلسي في في اسماء الله الحسنى جميلة. يعرف الواحد بقدر الله ومعرفته بالله. وهذه تمنعه الحقيقة من من التقصير في حق الله تعالى

20
00:07:00.500 --> 00:07:20.500
ويلي تعظيم الامر تعظيم الامر. ده صدر الامر من الله سبحانه وتعالى يلتزم الانسان بهذا الامر. تعظيم امر الله ده عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم او عن طريق ربنا سبحانه وتعالى. سيدنا اه عبدالله بن رواحة سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد يقول

21
00:07:20.500 --> 00:07:46.500
اجلسوا بيقول لمين؟ ويجلسوا في المسجد. كان عبد الله بن رواحة قادما من السوق. وكان لسه في السوق سمع الامر اجلسوا فجلس في مكانه في السوق الناس قالوا انت قعدت ليه؟ لماذا جلست؟ قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجلوس. فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بخبره قال زادك الله

22
00:07:46.500 --> 00:08:06.500
حرصا على طواعية الله ورسوله. الامتثال امر ربنا سبحانه وتعالى تعظيم امر ربنا سبحانه وتعالى اذا جاء الامر من الله سبحانه وتعالى طيب اذا غابت اذا غاب الانسان ده مع هذا الخلق اللي هو تعظيم اه عدم عظيم امر الله سبحانه وتعالى

23
00:08:06.500 --> 00:08:23.000
التعظيم الآمر ويقيم الجزاء مش هيحتقر الذنب وهيقع مش بس هيقع وسيبتعد عن التوبة مش هيتوب ربنا بيقول لنا ايه؟ انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب

24
00:08:23.450 --> 00:08:46.800
وليست توبة والله وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار اهي دي اية عجيبة ساوت بين اللي بيموتوا وهم كفار وبين اللي بيتوبوا عند الموت

25
00:08:46.950 --> 00:09:10.350
هؤلاء لا تقبل توبتهم لا تقبل التوبة عندهم. اللي بيعاهد ربنا اكتر من مرة ويغدر لا تقبل زوجته ولا يوفق للتوبة عند الموت طيب دي اول حاجة اللي هو محقرات الضوء. الادب الثاني او الدرس الثاني المستفاد من من الوقوع في المعصية حقيقة. هو

26
00:09:10.350 --> 00:09:39.850
ان انت المكان اللي انت عصيت فيه ربنا سبحانه وتعالى تتجنب الذهاب اليه في مكان انت كل ما تروحه تعمل معصية تعمل ايه في نهي عن ان احنا نذهب الى هذه الاماكن. لانه المعصية قد ترتبط في الذهن بان ايه؟ واحد بيروح مسلا كازينو او يروح مسلا ملهى او

27
00:09:39.850 --> 00:10:01.250
يروح مسلا سوق وبيعمل معصية هناك. من تمام الاستفادة من هذا الدرس ان الواحد لهذه الاماكن ولازم مع هذه الصحبة فلا تقعد معهم. النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخلوا على مرة بديار

28
00:10:01.250 --> 00:10:20.350
عادي وثمود امر الصحابة بالاسراع وقالوا لا تمروا على هؤلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين. اما تعدوا على الناس اللي اهلكوا بالعذاب لا تمر عليهم الا ان تكونوا باكيا. فان لم تكونوا

29
00:10:20.350 --> 00:10:39.950
باكين فلا تدخل عليهم لا يصيبكم ما اصابهم  ومرة سريعا على هذه الديار. ليه؟ من شؤم المعصية. حتى في الحج في يده في الحج اسمه وادي محسر. وادي محسر ده الذي اه

30
00:10:39.950 --> 00:11:01.100
اه اه كان اصحاب الفيل اهلكوا فيه حتى في الحج في شعائر الحج رسالة. ولمحة في شعائر الحجة ما تعدي على هذا الوادي تسرع طب نسمع ليه لان هذا الوادي اهلك فيه الظلمة. فانت ما تعد تمر على هذه الاماكن تسرع

31
00:11:01.200 --> 00:11:17.500
عشان ايه؟ اعتبر وكأن ربنا بيخوفك. المكان ده اهلك فيه ظلمة من قبل. فانت لا تمر عليه. لا تجلس في هذه الاماكن والاسقاط بتاعه على الواقع ايه؟ ان احنا ايه؟ ما نروحش اماكن المعصية ونقعد فيها

32
00:11:17.700 --> 00:11:33.700
ما يجيش مسلا واحد يقول لك ايه؟ والله انا بروح. بيشربوا خمرة بس انا ما بشربش معهم ما ينفعش تقعد معهم اساسا. ما ينفعش واحد ان هو يروح مسلا فرح في رقاصة او في تبرج يقول لك انا رحت بس ما بصتش

33
00:11:33.700 --> 00:11:58.950
لا ينفع تروح ولا ينفع تبص وكان الامام ابن تيمية يقول ازل المنكر فان لم تقدر على ازالته فزل انت عنه. ما حدش هتروح مكان تعرف تغير فيه رح مش عارف طبعا فين ما تروحش لان اللعنة تتنزل على من حضر في هذا المكان ولم يغير. يبقى احنا لا نذهب الى مذهب

34
00:11:58.950 --> 00:12:22.650
معصية بل يسرع عند المرور بها لان هذا يوقعنا الحقيقة في في اثم ان احنا نرضى بهذا الذنب وكده قلت قبل كده ان احنا القلب عليه عقد كبير جدا. في واحد ممكن يكون قاعد في مكان وقلبه كاره ومش عارف يسيب المكان دوت

35
00:12:22.650 --> 00:12:46.700
فان شاء الله لا يكتب عليه من الاثم شيء. وتاني ما رحش المكان ده. بعزر او وبعدين نفسه يروح مكان المعصية يبقى اكنه راح محتاج المعصية. انسان ما بيروحش مكان المعصية وبعيد عنه. بس نفسه يقعد فيه ياخد الاثم كاملا. واحد قاعد

36
00:12:46.700 --> 00:13:06.700
في مكان المعصية وبعدين كاره من هذا المكان ومجبر ان هو يقعد فيه لا يكتب عليه من الوزر شيء. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ان معصية اذا فعلت في ارض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها. وكان من غاب

37
00:13:06.700 --> 00:13:29.800
عنها فرضيها كمن شهدها واحد عايز يروح حفلة الاخ عمرو دياب وبعدين التزاكر خلصت وما عرفش يلاقي حجز قال جت نبيلة في حزنا الهباب يا ريتني رحت بدري قالت لي رحت بدري يبقى راح بدري وخد الوزر اكنه حضر. ايه ده؟ ايه ده؟ يبقى القلب ده حاجة مش سهلة

38
00:13:29.800 --> 00:13:46.800
القلب ده مش سهل انسان لازم يقعد. بقلبك يقبل الله توبتك او لا يقبلها ان الله لا ينظر الى صوركم هنا الى اجسامكم. ولكن ينظر الى قلوبكم. تمني حتى التبني الشيء يحاسب عنه الانسان

39
00:13:46.800 --> 00:14:19.950
ففي هذه الدرس ان الواحد لا يجلس في مجالس العصاة ويفارقها اذا الا ان يكون امرا او ناهيا  الحاجة الدرس التالت الحقيقة الخواطر المعصية ما بتبدأش بالايه مباشرة دايما في بيشتغل هنا وبعدين واحد يقعد يفكر

40
00:14:20.300 --> 00:14:44.800
وبعدين يشتهي المعصية ومن يعمل المعصية؟ ما تجيش مرة واحدة. بتبدأ في الاول بخاطر بخاطر او فكرة على حسب بقى الخاطر ده الواحد بيفكر في ايه في الاول هيوصل لايه. واحد كل تفكيره مسلا في الشهوة

41
00:14:44.800 --> 00:15:09.850
واشباع الشهوة لازم هيقع في المعصية. لازم طال الامر ان قصر سيقع في الفاحشة ما هو قاعد يفكر في الموضوع دوت. طيب واحد تاني فكر في شغله ليل ونهار مش هتلاقي عنده وقت يعمل معصية كويس يعني مش هيقدر يشرب حاجة فيها

42
00:15:10.200 --> 00:15:24.200
فيها خير لو اللي نية صالحة فيها ان شاء الله يؤجر عليها ابن القيم يشبه الموضوع بايه زي الرحى او الطاحونة حط فيها القمح طلع دقيق حط فيها الزلط او الرمل

43
00:15:24.200 --> 00:15:45.900
الحصى يطلع رمل. فقال هذه الرحى انظر ماذا تضع في هذه الرحى امتى الافكار بتاعتك بتفكر فيها ايه فلابد ان تراعي هذه الخواطر. تشوف الخواطر ديت وتوزفها صح. لان ازا انت لم تضع في

44
00:15:45.900 --> 00:16:06.350
نفسك بالهم الجليل العظيم الشيطان سيشغلك بالهم السفيه الحقير فالانسان عليه ان هو يفكر انا بماذا سيمتلئ ذهني بماذا ستمتلئ امنياتي؟ حتى بيقولوا كده في ابن القيم بيقولوا الواحد ايه

45
00:16:06.450 --> 00:16:47.600
يقيم حبه لربنا سبحانه وتعالى ففي كلمة حب دي كلمة لزيزة تتكون من حرفين الحاء والباء الحاء تطلع منين الحلق جوة خالص والباقي شهايتك قالوا الحب يشغل كل بني ادم من جوة خالص من اقصى جوفه الى يعني عايز يقول لك ان الحب ده حقيقي

46
00:16:47.600 --> 00:17:05.000
قيل هو الذي يملأ كيان الانسان كله. ابن القيم بيقول لك انت عايز تقيم حبك لله سبحانه وتعالى. فقي نفسك في اربع مواضع. قس نفسك في اربع مواضع الموضع الاول

47
00:17:05.050 --> 00:17:26.050
في الصلاة وجعلت قرة عيني في الصلاة. كيف صلاتك؟ وكيف تلذذك بهذه الصلاة؟ الموضوع التاني عند النوم. بتفكر في ايه بتفكر في مين؟ شايل هم ايه؟ شايل هم ايه واول ما تصحى

48
00:17:26.450 --> 00:17:43.400
اول حاجة تفتكرها ايه الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور النبي صلى الله عليه وسلم كان عند النوم يقرأ المسبحات يقرأ المعوذات يقرأ اية الكرسي اخر حاجة في يومه قبل ما يموت قصدي قبل ما ينام

49
00:17:44.000 --> 00:18:11.050
الذكر. واول حاجة هو بيصحى. ذكر ربنا سبحانه وتعالى. وفي الصلاة ورابع موضع يختبر فيه الانسان حبه لربه عند البلاء. عند نزول الشدة. تفتكر مين فالخواطر دي انا قلت ايه موضوع الخواطر لان الواحد لما يجي ينام بيفكر في الخواطر تفكر في ايه قبل ان تنام يبقى اذا راعيت الخواطر يبقى انت

50
00:18:11.050 --> 00:18:31.050
لا اول حاجة الافكار اللي داخلة اللي هتطلع الافعال اذا كانت طاهرة ستكون وافعالك طاهرة. اذا كانت الافكار نفسها من الاول والخواطر خواطر في الشهوة في المعصية لابد ان تقع في المعصية. الدرس الرابع او الادب الرابع جالس الابرار

51
00:18:31.050 --> 00:18:59.350
اه مجالسة الابرار الوقوع سببه ان انت قاعد لوحدك يا اما قاعد مع صحبة سيئة. طب ايه في اذا جلست الصالحين والابرار؟ على ماذا يدلك  كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة

52
00:18:59.350 --> 00:19:22.250
يحذيك يعني ايه يعزم عليك يقول لك تمد ايدك تلاقي واحد اخ صالح يقول لك ينصحك او تبتاع منه اشتري منه يعني اشتري منه تقول له انصحني. يا اما ان هو يبدأ بالنصيحة ويا اما انت تطلب منه ايه؟ عزم

53
00:19:22.250 --> 00:19:42.900
او انصحني واما ادل منه ريحا طيبة. واما ان انت بس ايه وعدك معه. في حد زاته طاعة يبقى مجالس الصالحين وهذه هي فلسفة الاسلام في التربية. الرسول صلى الله عليه وسلم لما ربطه الصحابة فرادى. اول حاجة عملها اول حاجة

54
00:19:42.900 --> 00:20:07.350
عملها اما هاجر من مكة للمدينة ودي التربية اللي احنا لازم نترباها اخى بين المجموع والانصار وبنى المسجد. المسجد ده ايه؟ رمز لصلة الانسان للسماء بالله عز وجل والاخاء ده صلة الانسان المسلم اخي المسلم لاخيه المسلم. يبقى هو بنى بناء رأسي اللي هو المسجد وبناء

55
00:20:07.350 --> 00:20:33.500
اللي هو اخوة عشان كده ايه؟ انما المؤمنون المؤمنون دي الايمان. ايه؟ اخوة. مين نايم واحد ينام انما المؤمنون اخوة ثلاث من كن فيه ذا قولهن حلاوة الايمان. الصلة بالله؟ ان يحب المرء لا يحبه الا

56
00:20:33.500 --> 00:21:02.450
لله يعني الخط الرأسي الصلة بالله سبحانه وتعالى. الخط ده الاخوة واياكم وفساد ذات البين. فانها الحالقة. لا اقول تحلق الشعر. بل تحلق الدين. مش ممكن يعني رهيبة بين الايمان وبين الاخوة. ايجابا وسلبا. سلبا لو انت عرضت علاقتك باخوانك بازت سيحلق دينه

57
00:21:02.450 --> 00:21:22.450
تخسر دينك. حلقة تحلق في الدين. ولو انت راجل كويسة دينك هيزداد. عشان كده قال صلى الله عليه وسلم ذلك قال ما تحابا رجلان في الله الا كان افضلهما عند الله حديس صحيح الا

58
00:21:22.450 --> 00:21:39.350
افضلهما عند الله اشدهما حبا لصاحبه. حسان انت القريب اللي بيحب اخوه اكتر هذا هو الاقرب عند الله سبحانه وتعالى. يبقى هذه وهي ضرس يتعلمه الانسان اذا وقع في الذنب لانه ابتعد عن صحبة الاخيار فسقط

59
00:21:39.950 --> 00:22:05.400
ده سر الرابع محاربة الايه؟ الفراغ. الفراغ لو كان الفراغ رجلا لقتلته. فعلا الفاضي بيعمل قاضي مش قاضي هنا بيقع في مصيبة مش بيعمل قاضي بس. سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما اكثر

60
00:22:05.400 --> 00:22:25.400
حكم عمر بن الخطاب كان يقول قوله المشهور اني لاكره ان ارى الرجل سبهللا سبهللا دي كلمة لغة عربية فسحة احنا عايشينها سبهللة اه ما هي دي لها اصل في اللغة. ان ارى الرجل سبهللا لا في عمل دنيا ولا في عمل اخرة

61
00:22:25.400 --> 00:22:51.350
ما يحبش الاقي واحد فاضي ما يحبش يشوف واحد فاضي. ليه؟ فهو ده هيبقى مقدمة للصعود في الدم. الفاضي يقع لازم يجريها ايه زي اللي بيسوق عجلة كده احنا بنيجي نتعلم مش وقت العجل يقول لك اوعى تبطل لو بطلت على ما تقع. نفس الكلام في السر الله سبحانه وتعالى

62
00:22:51.350 --> 00:23:09.800
الانسان اه لم يعمل وكان فارغا سيقع في الذنب لا محالة فلازم يملى وقت فراغه. النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث آآ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحوت والفراغ. وده بقوله لمين بقى؟ بروح ايه

63
00:23:09.800 --> 00:23:29.800
كله بيبقى سنك صغير كله يبقى افضل. يعني الطالب في الجامعة احسن بكتير من الراجل اللي بيشتغل ولسه متخرج. اللي بيشتغل لسه متخرج احسن بكتير من اللي اتجوز اللي اتجوز ما خلفش احسن بكتير من اللي اتجوز وخلف وقته افضى. سيدنا

64
00:23:29.800 --> 00:23:52.150
احمد بن حنبل يتجوز ولا ما اتجوزش ما نجوزش انتم بتألفوا ولا عارفين سيدنا احمد محمد اتجوز ولا ما اتجوزش اتجوز طبعا اتجوز ده هو اما اختلف آآ تفاوض بشر ابن الحارث اسمه بشر ابن الحارث

65
00:23:52.150 --> 00:24:16.300
عارفين اسمه الحافي ليه كان اذا طلب اذا ذهب لطلب الحديث اجلالا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يخلع نعله ويذهب حافيا  بشر ده كان علم الزهد في زمانه. قال ايه؟ فضل عليه احمد. فضل علي احمد بثلاث

66
00:24:17.200 --> 00:24:34.650
منها انه تزوج يعني عشان اتجوز كان احسن منه مع ان الموضوع مفروض يحصل هناك ايه؟ نقول بالعكس. لا ده احنا اللي ما تجوزش دوت يبقى ايه؟ يعني املك لنفسي ونشاوته. لا. هو اصابة

67
00:24:34.650 --> 00:24:53.000
له انه كان رجل عامة وانه تزوج وانه كان يطلب الخير لغيره وكنت اطلبه لنفسي بس نفس احمد محمد ده كان بيقول ايه؟ اشارة الى الانشغال اللي انشغله بعد الجواز مش زي العزوبية. قال ضع هذا العلم على افخاذ

68
00:24:53.000 --> 00:25:05.300
تاء يعني اول ما اتجوز هو ما ضيعش ايام ولا حاجة. هو وقته انشغل. انشغل. فما بقاش يطلب العيال من بعد ما اتجوز زي ما كان قال له هو متجوز

69
00:25:05.300 --> 00:25:21.200
طبعا هذا ليس تزهيدا في الزواج لا ده تحفيزا على ان انت وانت عندك وقت وانت طالب او وانت لسه ما تزوجتش تستطيع ان تحصل من العلم وان تحصل من القرآن وان تحصل من العبادة

70
00:25:21.550 --> 00:25:31.550
ما اه قد لا يكون متاح هذا الوقت بعد بعد الزواج. طبعا الزواج نفسه في حد زاته عبادة عشان الواحد شايف من كلامه غلط يعني. هو في حد زاته عبادة. لكن نقول

71
00:25:31.550 --> 00:25:56.850
بنقتل اوقات الفراغ لكي نقضي على المعصية من الاداب اللي احنا لازم نعملها في التعامل مع الذنب ما نعايرش انسان بمعصية او بذنب. حتى لو بيشرب خمرة حتى لو بيقع في الزنا حتى لو انت نصحته خمسميت مرة الشيخ الغزالي له موقف كده قريته على الفيس الفترة اللي فاتت انه

72
00:25:57.350 --> 00:26:21.900
جاله واحد يعرفه بيشرب خمرة فبيقول له انت هتبطل امتى قال فنظر الي نظرة فيها انكسار. وقال ادعوا الله لي ان يتوب علي  من رقة شراء زلك كان بيقول ايه؟ فاحسست انه اقرب الى الله مني في هذه اللحظة

73
00:26:23.250 --> 00:26:43.250
لانه حاسس بالحزن على هذه المعصية. فقلت له تعالى ندعو الله سويا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا ما هو من الخاسرين. ودعى دعاء طويلا يعني خاشعا مع هذا الاخ. دي حاجة مهمة جدا. ان الانسان لازم

74
00:26:43.250 --> 00:27:03.250
شيئا لا يشعر انه افضل من غيره الذي عصى الله تعالى. النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث يقول لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تبع عورة مسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو كان في جوف رحله. اللي هيقعد بقى

75
00:27:03.250 --> 00:27:18.950
هيراقب الناس ويقول لك شفت وبعدين في ناس في ضحية انا مسلا ممكن تعمل معصية مش لازم بس كده. انا مسلا خالد ابو شادي قعدت في درس مرة او قلت قعدت في مجلس

76
00:27:18.950 --> 00:27:49.150
وقلت كلمة غلط اخطأت تاني يوم بقى الفيسبوك وتويتر وفضايح بقى والناس بقى الشيخ قال وعمل يا نهار ابيض هل هذه هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم احذروا السلم جاءه ماعز الاسلمي الذي زنا واعترف زنيت يا رسول الله

77
00:27:49.150 --> 00:28:07.950
اعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم اعرض عنه يعني سابه مش عايز يكلمه. قال جاوبه ناحية اليمين ثم جاؤه من اليسار. جاهم الامامية. يا رسول الله طهرني ويعرض عن النبي صلى الله عليه وسلم. يبقى الاصل في المؤمن ايه؟ الستر

78
00:28:08.000 --> 00:28:32.550
والاصل هو انه يكره المعصية. في كده النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث ايه؟ اذا زنت امة احدكم  الى زهرة الامة فليجلدها زنت ولا يثرب. مش بعد ما يجلدها يقول لها ايه؟ طبعا ما انت اصلك

79
00:28:32.550 --> 00:28:56.800
ما فيش كده. في نهي عن كده معناها زناة انت رائف يا اخ. يعني اخ يعني ابن حلال بيقرأ كتاب رياض الصالحين. مع صلاة العشاء في مسجد فايه ما هو يعني لسه بيتدرب فالحديث اذا اذا زنت الامة. دخل الاخ ده قال اذا زنت الامة. قلت له يا نهارك ابيض

80
00:28:56.800 --> 00:29:16.800
ضيعنا كلنا كده هتضيعنا. بس يعني ايه باب الحرص الحقيقة على ان هو ينقل العلم يعني وكده وفي الحديث عن عقبة بن عامر احد الصحابة انه تعلم النبي صلى الله عليه وسلم كان في واحد جاله كاتب لعمر بن عامر الصحابة بيقول له انا لي

81
00:29:16.800 --> 00:29:46.800
يشربون الخمر قال عظهم قال وعظتهم ولم ينتهوا قال عظهم. قال وعظهم لم ينتهوا قال فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى عورة فسترها كان كمن احيا موؤودة من قبرها. وهذا حث على ايه؟ على الستر. وان انت ما تعيرش حد او تفتكر ان انت

82
00:29:46.800 --> 00:30:07.600
احسن من فلان عشان انت بتصلي وهو ما بيصليش ابن سيرين محمد ابن سيرين اللي هو مفسر الاحاديث الجميل محامي نسرين ده كان ما هو تفسير الاحلام دي يا جماعة مش زي ما دلوقتي بيقول لك في البرنامج ابعت حلمك على تلات خمسات ويجي لك تفسير الحلو في

83
00:30:07.600 --> 00:30:32.200
ايه ده؟ ده دجل الحقيقة. ابن سيرين ده كان من من من ورعه كان كان يوصف بقوله من الذهبي؟ قال ما رأيت اورع في فقهه ولا افقه في ورعه من النسرين. وكان يقول ما

84
00:30:33.450 --> 00:30:57.550
نظرت الى امرأة لا تحل لي قط واني ارى المرأة في المنام اعلم انها لا تحل لي فاغض بصري عنها. حاجة عد حاجة تعقد في الحلم لو شاف واحدة يودي وشه ايه ده ابن سليم ده حصل منه موقف انه

85
00:30:57.550 --> 00:31:30.900
عير رجلا في دين  بيقول لك يعني ايه؟ هو بيستلف ليه؟ مسلا يعني ما يعيش على قده قال فابتليت بعدها بدين بعدها باربعين سنة بيحس كده سيدنا عبد الله مسعود يقول لو سخرت من كلب لخشيت ان يمسخني الله كلبا. يبقى الواحد لازم يتعود من هذا من يعني من حياة

86
00:31:30.900 --> 00:31:54.000
في الذنب الواحد لو عملت ذنب ان هو وتاب منه وما يفتخرش على غيره يبقى دي حاجة ايجابية الحقيقة. ايه كمان؟ سبعة الذنب حافز لا حاجز ذنوبك حوافز لا حواجز

87
00:31:55.100 --> 00:32:19.550
المفروض الزنب ده يحفزك. يحفزك لايه؟ للعمل الصالح. مش يحجزك على العمل الصالح. الذنب ده خدته من الشيطان. اوقعك في هذا الذنب تعمل ايه؟ تدي له الخد التاني عشان يهتفك قلم كمان؟ ولا ترد

88
00:32:19.700 --> 00:32:50.550
ما ترد. هتعمل ايه؟ هتعمل ايه انا النهاردة صلاة الفجر ضاعت علي نظرية طب والله العزيم لانا موريه ادي ميت جنيه. في سبيل الله قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله

89
00:32:50.550 --> 00:33:15.100
الا غفر الله له. في اشارة لايه واحد عمل معصية المفتاح المعصية دي قفل المفتاح ايه؟ اتوضا وصلي ركعتين واستغفر الله هذا الذنب يتوب الله عليك. يبقى انت احنا مش زي يعني احنا الحمد لله ربنا اكرمنا بسورة التوبة وبيسرها

90
00:33:15.100 --> 00:33:35.100
واخبرنا عن احاديث كثيرة ان الحسنات يذهبن السيئات واتبع السيئة الحسنة تمحها. يبقى انا الذنب ده يبقى حافز لي للثأر من شيطان بدلا من ان يكون الذنب ده محبط. لا لا ان شاء الله انا اليوم الذي

91
00:33:35.100 --> 00:33:55.100
افعل فيها دي المعصية ان شاء الله سيتوب الله عليه وان بان افعل من الطاعة واحد اتنين وتلاتة. ويا ريت يبقى الكلام ده يبقى مكتوب. مكتوب متفق معنا انت اللي متفق مع ربنا سبحانه وتعالى. اول ما تعمل المعصية الفلانية دي انت هتعمل الطاعة الفلانية. وهذا اقرب الى ان يتوب الله عليك. مش هقول لك

92
00:33:55.100 --> 00:34:12.200
في الاية ثم يتوبون من ايه؟ من قريب. من قريب يعني ايه؟ يعني بسرعة ما تقعدش تأجل واحنا قلنا اجل هينسى. انما انا متعود ان هو اول ما يعمل معصية يتوب يسهل عليه الذكر هذا الذنب ولا ينساه

93
00:34:12.200 --> 00:34:33.750
ويكون هذا ارجى الى مغفرة ذنبه  ايه كمان عشان الوقت الاصرار علامة كويسة اذا الانسان خير من ان هو عمل معصية طب في السر اللي في العلن؟ لو عملها في السر

94
00:34:33.900 --> 00:34:56.700
وربنا ستر عليه يبقى الراجل ده لسه عنده رصيد في واحد بين المعصية ويتفضح. او بيعمل معصية وما بيهموش وبيعملها قدام الناس. ده علامة من علامات ايه علينا ان حاجز الحياء في قلبه انهار

95
00:34:57.200 --> 00:35:17.200
لو هو اللي جهر بالمعصية او الرابع منها في السر اتكشف. اتكشف دي يبقى وجد خطر واتفضح خطر معناها انه عدد المرات اللي ربنا سترها عليه كتير وهو وقع في المصايب دي كتير لحد ما في اخر مرة وقع

96
00:35:17.200 --> 00:35:42.350
اتفضح فما دمت قد فعلت معصية في السر وستر الله عليك فاعلم انك بذلك تقدمت خطوة نحو الفضيحة اما ان تستمر  واما ان تتوب توبة صادقة تبتعد عن عن كشف او رفع ستر الله عليك

97
00:35:42.350 --> 00:36:13.750
كل امتي معافى الا المجاهرين يمسي احدهما يعصي الله ويصبح يكشف ستر الله عنه. عملت كذا وسويت كذا وعملت ويفتخر انه شفت بس انا روقته. بهدلته. اتخانقت وبص مسحت بكرامته الارض. ايه ده! ايه ده

98
00:36:14.000 --> 00:36:34.000
دي مجاهرة بالمعصية. هذا افتخار بالذنب. فالواحد لازم ياخد باله. اما ييجي ربنا لو هو عمل معصية وربنا ستر عليه يكمل ستر الله عليه ويحمد الله سبحانه وتعالى من الذي ستره. عشان كده احنا الحقيقة آآ ده بيضر

99
00:36:34.000 --> 00:36:51.650
بيجامد في مجتمع ان احنا المجتمع المفروض يبقى مجتمع اسلامي وتتوارى فيه المعصية. عشان لا لا تخدش ايمان من الحاجز النفسي ده مهم يا جماعة هنختم بحديث اه ما ازكر

100
00:36:52.100 --> 00:37:11.850
كثيره فقليله حرام. كتير من الناس يفتكر الحديث ده في ايه؟ في الخمر هو في الخمره فاكر. بس مش في الخمرة بس النهاردة لو واحد اي معصية بتتعمل لا يسير من الذنب

101
00:37:12.300 --> 00:37:38.500
واحدة النهاردة التبرج مسلا هل التبرج بدأ ووصل الى مصر ايه مرة واحدة ولا بالتدريج؟ الاخت شعراوي قلعت ايه  ما قالتش الحجاب عشان ما حدش يعني ده حاجة تاريخية غلط. هي هو شراب معاملة مظاهرة. قلقت ايه؟ البرقع

102
00:37:38.800 --> 00:38:01.100
على الارض وداسوه بالجزم. البرقع. طب كشف الوجه ده قضايا خلافية. في ناس قالوا وجه عورات الوجه مش عورة. هي دي حاجة مش مش هتبقى حاجة  بس الموضوع وقف عند البرقع ما وقفش عند البرقعة. فالتدرج ده تدرج الشيطان في الاضلال والاغواء. دي حياة

103
00:38:01.100 --> 00:38:30.300
معروفة. احنا النهاردة بنقول ما ازكر كثير وفي قليل وحرام. نقول ان المعصية الصغيرة لو لم تتداركها حتما المعصية الكبيرة الصغيرة ستقودها الكبيرة. ولهذا قالوا النظر بريد الزنا النظر بريد الزنا يعني الزنا يبدأ بنظرة. يبدأ بنظرة. ما هو بسيط. الموضوع بسيط. احنا بنعمل حاجة احنا ما بنبصش بس

104
00:38:30.300 --> 00:38:58.050
ما تبص بس قد يقود هذا النظر الى الزنا والعياذ بالله ولهذا جاءت الوصية الانسان الحازم انتم حازمون ولا شاطرون؟ مم اه الانسان الحازم بيقولوا ايه؟ يقول اجعل    النوافل فرائض

105
00:38:58.700 --> 00:39:25.400
واجعل المعاصي كفرا اللي عايز يربي نفسه يقول ايه؟ اصوم اتنين وخميس. والله يعني ربنا يسهل. هحاول هحاول؟ ماشي هيحاول مرة وما يحاولش مرة وبعدين الصيام ده يبقى خلاص بيتزنب. انما الانسان اللي عايز يربي نفسه صح. اجعل النوافل

106
00:39:25.400 --> 00:39:46.850
فرأت انا هصوم تلت تيام في شهر او اتنين وخميس بانتزام وده زي المية والاكل والشرب كده اتنين وخميس صايم كل اسبوع ومش هيعدي الاقي اسبوع ما دام ان قعدت هذا العقد مع الله سبحانه وتعالى مش هخالف الكلام ده. الكلام ده يا جماعة يرد

107
00:39:46.850 --> 00:40:10.700
في الانسان الارادة ويوصله الى التلذذ بالعبادة ويعصمه من الذنب. والعكس بقى ما المعصية يعمل ايه؟ واجعل المعاصي كفرا يعني اتعمل معصية ان هي كفر نظرة كفر هي مش كفر. هي ممكن تبقى كفر بمعنى ايه؟ كفر نعمة الله. انما مش كفر ان هو يخرج عن الاسلام طبعا. بس

108
00:40:11.000 --> 00:40:31.000
بيشعر قلبك النفور من المعصية وكأنها الكفر. لانها قد تقود الى الكفر والعياذ بالله. فاذا الواحد عامل مع المعصية كده الخوف بهذا الوجل وتعال مع الطاعة بهذا الشخص وكأنها فريضة حتى لو هي نافلة سيتربى وستتغير نفسه

109
00:40:31.000 --> 00:40:48.900
بعكس بقى الايه؟ الشخص اللي ايه؟ والله ان شاء الله هحاول لا لا يا يحيى خذ الكتاب بقوة. انا ان شاء الله ساصوم مش بقى مش تسويفا وتواكلا بل توكل على الله سبحانه وتعالى واستعانة به

110
00:40:48.900 --> 00:41:08.900
بكثرة ذي بعض الحياة دروس او بعض اداب للتعامل مع الذنب. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا انا بس قبل ما اختم الحقيقة آآ يعني آآ لازم نعلق على تعليق عام على الاحداث الجارية. آآ

111
00:41:08.900 --> 00:41:40.000
آآ الفترة القادمة حقيقة آآ سيحدث يعني هجوم وبدأ الحقيقة. هجوم شرس على الاسلاميون او على الاسلاميين بصورة رهيبة وآآ الهدف النهائي هو انه يحال بين آآ من يحمل الحال الاسلامي والتصور الاسلامي في الحل وبين

112
00:41:40.500 --> 00:42:07.500
الحكم واعطاء تجربة ناجحة. الاعلام الحقيقة يسيطر عليه رجال اعمال سابقين من مصلحتهم ان تتحول مصر الى دولة ديمقراطية او دولة فيها حرية وفيها قانون. لان كل الناس هتتحاسب اه انا الحقيقة بدخل على الفيسبوك وبدخل على تويتر وببص على ناس بتكتب ايه وبتتكلم ازاي. فاستشعر الحقيقة ان

113
00:42:07.500 --> 00:42:24.800
الانسان عليه ان يحرص على امانة الكلمة. والا ينقل الا الكلام الموثوق منه بل وان يكون منبر اه يدحض اهل الباطل الذين يروجون هذا الباطل. الحقيقة في ناس طبعا مش فاهمة

114
00:42:24.900 --> 00:42:44.900
بتنقل عن الجهل وفي ناس اه تكره المشروع الاسلامي وتتربص بيه وهؤلاء وهؤلاء يعني اه بيسيروا في اتجاه ان هو يحال بين ان الاسلاميين بقى ان هو يكون في تجربة ناجحة اسلامية. اه مصر الحقيقة اه

115
00:42:44.900 --> 00:43:04.900
مشوار طويل لكي تصل الى اه الحرية الكاملة واه الناس اللي نافسها قصير مش هتستحمل. تركيا اردوغان استطاع ان هو يصلح اصلاح جزئي حتى الان حتى في مدار تسع سنوات. ومصر الحقيقة اكتر من تركيا ووضعها وتأثيرها

116
00:43:04.900 --> 00:43:34.900
الاسلامي اكبر بكثير. فنصيحتي انا الحقيقة ان احنا آآ نقرأ جيدا. ونكون يعني آآ آآ اه باخلاقنا كلامنا وباسلوبنا خير دعاة للاسلام. كثيرا ما نكون اصحاب حق ومن خلال السلوكيات ومن خلال المواقف نسيء جدا الى هذا الحق. فساعات بلاقي ناس بتشتم وناس بتتهم وناس بتسفه وناس بتسخر

117
00:43:34.900 --> 00:43:54.900
نلتزم الحياة بالاداب الاسلامية ونكون يعني آآ نماذج آآ تدعو الله سبحانه وتعالى بسلوكها وبافعالها اكثر من اقوالها تقبل منا ومنكم. اللهم صل على سيدنا محمد في الاولين. اللهم صل على سيدنا محمد في الاخرين. اللهم صل على سيدنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين

118
00:43:54.900 --> 00:44:24.900
اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم اغفر ارحم وتجاوز عما تعلم انك تعلم ما لا نعلم. وانت الاعز الاكرم. اللهم نفوسنا تقواها. زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها

119
00:44:24.900 --> 00:44:54.900
اللهم تب علينا لنتوب تب علينا توبة نصوحة لا نرجع بعدها الى ذنب ابدا. بعد بيننا وبين ذنوبنا كما باعدت بين المشرق والمغرب اغسل ما من خطايانا بالماء والثمر والبرد نقنا من الذنوب والخطايا كما

120
00:44:54.900 --> 00:45:34.900
اعين قسم الابيض من الدنس. اللهم اعف لنا زلاتنا وفجراتنا اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما وما تعلم به منا يا ارحم الراحمين ارحمنا بترك الذنوب ابدا علينا توبة نصوحا

121
00:45:34.900 --> 00:46:14.900
ارزقنا قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة ونعيما انقذنا من تقصيرنا ارحمنا من شهواتنا انصرنا على عدونا لا تكلنا الى نفوسنا. اللهم انا نسألك في هذه الساعة الا تدع لاي واحد منا الا غفرته

122
00:46:14.900 --> 00:46:44.900
ولا عيبا الا سترته. ولا عاصيا الا هديته. ولا تائبا الا قبلته ولا تائبا الا ثبته. ولا حاجة من خواء الدنيا والاخرة فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها يا رب العالمين. اللهم لا

123
00:46:44.900 --> 00:47:14.900
واخطأنا ربنا على تحمل علينا اصرارا كما حملته على الذين قابلين ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اقدر لنا الخير حيث

124
00:47:14.900 --> 00:47:44.900
ثم رضينا به يا رب العالمين. اللهم من ارادنا والاسلام المسلمين بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا والاسلام والمسلمين بسوء فاشغلوا في نفسه وجعل تدبيرهم تدميرا. ورد كيدهم في نحره. اللهم لا تجعل لل

125
00:47:44.900 --> 00:48:14.900
على بلادنا سبيلا. لا تجعل للشياطين على بلادنا سبيلا. لا تجعل للمفسدين على بلادنا سبيلا. لا تجعل للخائنين على بلادنا سبيلا. من كان فكد ومن ظلمنا فخذ ومن بغى علينا ان لم تهدي ربنا فدمر

126
00:48:14.900 --> 00:48:44.900
اللهم عليك بالظالمين. ومن ركن الى الظالمين ومن اعان الظالمين اللهم عليك بالطاغية بشار. اللهم اذقه في الدنيا عذاب الخزي والعار اللهم فرج كرب اخواننا على ارض سوريا يا رب العالمين. كلهم

127
00:48:44.900 --> 00:49:24.900
ومعينا. اللهم انا نستغيث بك لاخواننا فاغثهم. اللهم انا استعينوا بك لهم فاعنهم. اللهم لا ناصر لاخواننا الا انصرهم يا نعم المولى ونعم النصير. استجب دعائنا اقبل رجاء فانا اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة

128
00:49:24.900 --> 00:49:33.850
حسنة وقنا عذاب النار. وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم