1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل تفرقنا بعده تفرقا معصوما ولا تجعل منا ولا بيننا ولا حولنا شقيا ولا محروما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ونعوذ بك من

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
لا يخشع ونعوذ بك من عين لا تدمع ونعوذ بك من دعوة لا يستجاب لها. الحقيقة يعني انه آآ آآ اول حاجة عايز اعلق عليها آآ خبر تعرض المسجد الاقصى. آآ الى ان لا تقام

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
فيه ولا يؤذن فيه لصلاة العشاء. النهاردة اه منذ عشرات السنين. اول مرة النهاردة ده يؤذن الصلاة في المسجد الاقصى. والحقيقة انه احنا يعني اه كلمة اه سمعتها زمان انه

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
ايمان الامة بيتناسب فرديا مع حالة المسجد الاقصى. فاذا كان المسجد الاقصى في وضع آآ يعني يعني ايه صغار او اهانة من اعداء الله فده يدل على ان الامة ايمانها كله على بعضه مجملا هو في حالة

5
00:01:20.000 --> 00:01:50.000
اه انهيار. واذا عز المسجد الاقصى فتعز هذه الامة. اه الحقيقة ان احنا كامة مسلمة افعالنا وايمانا وقربنا من الله سبحانه وتعالى من الله الله تعالى يظهر على الامة باسرها. يظهر بقى في في يعني احنا جسد واحد. والله

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
على آآ يحاسب الامة بما يفعل هذا الجسد بعضه في بعض. عشان كده النهارده هنتكلم ان شاء الله عن عن موضوع التوبة وعايز الحقيقة اربطه بالموجة. يعني اربط موضوع التوبة بانه الله سبحانه وتعالى يرفع البلاء عن الامة. او ان الله سبحانه وتعالى ينصر

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
هذه الامة التوبة مش مجرد بس ان الواحد صلة بين الله بين العبد وبين الله سبحانه وتعالى لأ ده تأثير التوبة دي يغمر الامة كلها. في اقتصادنا بقى وفي سياستنا وفي عزتنا وهكذا. آآ

8
00:02:30.000 --> 00:03:00.000
هتكلم النهاردة على نسيان الذنب وهتكلم عن كيف يتذكر الانسان ذنبه وهتكلم عن ستة او سبعة وصايا هي من علامات التوبة المقبولة. علامات التوبة المقبولة. كل الناس بتوب او بتستغفر ربنا سبحانه وتعالى. انما فيه توبة مقبولة يضمن الانسان ويثق ان الله قد قبل هذه التوبة ومحى ذنبه. وفيه توبة لواحد

9
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
ما يشعر انها قد قبلت. نسيان الذنب ده حقيقة هتكلم عليه في الاول. لان وده سبب عدم التوبة. واحد بينسى ذنوبه. الله تعالى في القرآن يقول ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه

10
00:03:20.000 --> 00:03:50.000
به فاعرض عنها وايه؟ ونسي ما قدمت يداه. هي المشكلة والمصيبة ونسي ما قدمت يداه دي لانه هذا النسيان يؤدي الى عدم التوبة والله تعالى في القرآن قسم الناس جميعا الى قسمين. التائبون والظالمون. ايه الدليل من القرآن

11
00:03:50.000 --> 00:04:20.000
كل من لم يتب اه ما هو خلاص غششتكوا. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. فاصبح الناس قسمان. اصبح الناس قسمين. قسم التائب والقسم الظالم بل ابشع الظلم ان الواحد لا يتوب لانه يظلم بهذا نفسه. والمفروض واحد من نفسه انه يكون احب شيء له

12
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
هو حين يظلم نفسه فهذا يدل ان هو غاية الاستهتار. طيب عدم التوبة ده يؤدي الى تراكم الذنوب القلب وبالتالي مرض هذا القلب وبالتالي قسوة القلب وموت القلب والقلب الميت لا

13
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
يصلح الا ان يكون وقودا للنار. قلب الميت ده وقودها الناس والحجارة. الناس الكفرة والقاسية قلوبهم. عشان كده احنا بنقول انه ايه؟ انه الذنب ده كما قال الامام مجاهد. آآ رفع

14
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
يده وقال اذا اذنب العبد ذنبا ثم ضم اصبعه الاول يعني اكنه ده القلب وبين الاولاني غطى حتة من قلبي. فاذا اذنب الذنب الثاني ثم قبض الاصبع الثاني. وبعدين التالت وبعدين الرابع وبعدين الخامس. قال

15
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
حتى يختم على قلب العبد. الانسان يقعد يعمل زنوب من الصبح لحد بالليل او على مدار ايام في الاخر القلب يغلف بالذنوب. ثم قال الامام المجاهد فايكم يرى انه لم يختم على قلبه. طب ايه علامة ان الواحد يختم على قلبه

16
00:05:40.000 --> 00:06:10.000
اللي هو لا يشعر بالالم من وقوع المعصية. خلاص؟ جيت انت تبقى منحة صلى الفجر او ما صلاهوش اغتاب او ما اغتبش. نزر آآ الحرام او ما نزرش مش فارقة معه. هو الاتنين زي بعض. هو لا يشعر لا يشعر بالتألم من وقوع المعصية. دي

17
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
ان ربنا ختم على قلبه او انه يجاهر او يفاخر بوقوع المعصية. او انه يدعو غيره الى المعصية او انه يضحك عند وقوع المعصية. كل دي علامات ايه؟ ان هذا الرجل

18
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
ختم على قلبه. ختم على قلبه. هذا القلب احيط بالذنوب حتى اصبح ميتا. ممكن كمان يستلذ يتلذذ المؤمن لا يتلذذ بالمعصية. ممكن يتلذذ بها وقتي. انما اول ما يخلص يشعر

19
00:06:50.000 --> 00:07:20.000
تألم طيب عشان نفهم المعنى كويس معنى الاية دي كويس لازم نكملها من اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه وبعدين؟ انا جعلنا على قلوبهم كنة ان يفقهوه. ايه العلاقة بين ان يعني ايه اكنك؟ اكنه دي يقول لك لما الواحد يجي يضرب السهام يحط آآ يحط السهام في جراد. يعني

20
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
انت هذا القلب جعل الله عليه كنانة. يقول لك مصر ايه؟ كنانة الله في الارض. يعني ايه كنانة الله في الارض؟ يعني احنا مصر دي الرجالة اللي فيها سهام. تضرب في سبيل الله وتنصر الاسلام. اكن يعني ايه؟ يعني اكنك

21
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
قال بدأ غلف طب ايه علاقة الكلام ده بنسي ما قدمت يداه؟ قال العلاقة علاقة سببية وتعديل يعني هو نسي ليه؟ ما قدمت يداه لان الله عاقبه فجعل على قلبه غلافا يحيط به فلا تفقه

22
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
هذه القلوب ولا تفهم لا تفهم ما يفيدها ولا ما ينفعها ولا ما يضرها احنا النهاردة عشان ما نقعش في ذنب النسيان ده. عايزين نتذكر تلات حاجات. ودي حقيقة هذا هو الايه؟ الدواء

23
00:08:20.000 --> 00:08:50.000
ربنا سبحانه وتعالى بيفكرنا عشان ما ننساش ذنوبنا بتلات انواع من عقوبات الله! هو فيه عقوبات على الذنب! اه العقوبات دي فين؟ مش في الاخرة. الاخرة دي تالت حاجة انما لأ ده فيه عقوبة في الدنيا. طب ولازم كل زنب الناس تتعاقب عليه؟ اه لازم كل زنب الناس

24
00:08:50.000 --> 00:09:20.000
عاقب عليه. ما فيش زنب ما لم يتب الانسان توبة تمحو هذا الذنب. يبقى سيعاقب. ايه الدليل القرآن قال الله تعالى من يعمل سوءا يوجز به. خلاص اللي هيعمل معصية هيتحاسب. هيتجازى هيتجازى. لازم الا ان

25
00:09:20.000 --> 00:09:50.000
طيب الاية التانية وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم؟ الباء دي للسببية. يعني ايه؟ يعني ايه؟ كل ما اصاب الناس من مصائب فهو من اعمالهم حتى قال العلماء ما سلط الله على عبد بلاء الا بذنب يعلمه العبد

26
00:09:50.000 --> 00:10:20.000
او لا يعلمون. وما لا يعلمه العبد من ذنوبه اضعاف ما يعلمه وما ينساه مما عمله من ذنوب اضعاف ما يذكره عشان كده الحقيقة مين اللي بيستشعر العقوبة دي؟ مين مين النهاردة

27
00:10:20.000 --> 00:10:40.000
اللي بيحس بهذه العقوبة مش اي حد. لازم يكون عنده بصيرة في القلب. انما الناس كلها تحصل لها مشاكل حادسة عربية مرض مصيبة في ماله في ناس تقول لك ايه جتنا نيلة في حظنا الهباب

28
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
وفي ناس تقول لك ما هو يمكن ده عقوبة على ذنب. ما يمكن واحد عمل حاجة فربنا بيعاقبه. وما من مصيبة فيما كسبت ايديكم. اه بس ابن الجوزي الحقيقة. حاطة اربع قواعد في العقوبات دي. اربع قواعد في المعاقبة على الذنب

29
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
اول قاعدة ايه؟ قال اول حاجة ان الذنب ان العقوبة على الذنب قد تتعجل وقد تتأخر ممكن تجيلك على طول تعمل الزنب من هنا تقوم خلاص تتعاقب وقد تتأخر شهر اسبوع

30
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
طيب القاعدة التانية قال له وقد تكون خفية وقد تكون ظاهرة العقوبة دي قد تكون ظاهرة وهتكون خفية وهنقول التفصيل ده والحاجة التالتة ان العقوبة على الزنب قد تتأخر حتى ينسى الانسان ذنبه الذي تسبب في هذه العقوبة

31
00:11:40.000 --> 00:12:10.000
والامر الرابع قال واقسى العقوبة التي يضرب الله بها قلب العبد الا يشعر المعاقب بالعقوبة ناس ربنا بيعاقبها على زنوبها في الدنيا. ومش حاسة ان هي تتعاقب. مش حاسة طيب ايه العقوبات؟ قالوا العقوبات تلاتة. عقوبة

32
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
في البدن او دنيوية. او عقوبة ايمانية او في القلب العقوبة الاخروية اللي هي العذاب الذي اخبره الله للعاصي في الاخرة. احنا بنتكلم نقول الكلام ده ليه؟ عشان الواحد لازم يتذكر الكلام ده لانه الخوف

33
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
العقوبة سيدفعك الى التوبة. طب ايه العقوبة اللي في البدن او الدنيوية؟ قول النبي صلى الله عليه وسلم ما اختلج عرق ولا عين الا بذنب وما يدفع الله اكثر. خدوا بالكم العقوبة

34
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
البدن دي في الصحة وفي الفلوس وفي العيال وفي العربية وفي قالوا هذه ايسر العقوبات دي اسهل عقوبة دي اسهل عقوبة مع ان احنا دايما لما بيحصل لنا مصيبة في الحاجات دي بنقعد نلطم. والدنيا بتقف عندنا. مع ان دي اهون عقوبة

35
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
اختلج عرق ولا عين يعني اختلج يعني ارتعد لا يرتعد عرق في الانسان ما يرتعدش عرق او عين الا بذنب وما يدفع الله اكثر؟ يعني ايه؟ اي حاجة تحصل للانسان بذنب. وما يدفع الله اكثر يعني ايه؟ يعني ربنا مش بيحاسبنا على طول واحنا بنعمله

36
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
لان لو بيحاسبنا اللي احنا بنعمله هيهلكنا. الحديث في حلة الاولياء. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو يؤاخذنا الله وابن ادم وابن مريم لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان لعذبنا وما كان لنا ظالما

37
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
ده النبي صلى الله عليه وسلم. اللي هو الرسول بيعمل ايه؟ هو الرسول بيعمل ايه؟ ده كان معصوم كان معصوما من الخطأ. لأ ده بيعلمنا احنا احنا لو ربنا هيحاسبنا عاللي عملته الصابعين دول سيعذبنا وما كان

38
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
ظالما لكنه يعفو عن كثير. وما يدفع الله اكثر. الحديث التاني لبناء العقوبة البدنية او الدنيوية وان الرجل يحرم الرزق بالذنب يصيبه. ابن مسعود ايه الرزق ده؟ لازم ياخد منه فلوس. وممكن

39
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
يكون وظيفة وممكن يكون صحة وممكن يكون علم حتى قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه اني لاحسب ان العبد ينسى العلم بالذنب يصيبه. القصة مشهورة في الامام الشافعي انه كان رايح يحضر درس عند وكيع طبعا الامام الشافعي

40
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
وهو في الطريق مش مش نظر الى امرأة. نظر الى كعب امرأة. كعب امرأة لا تحل له فراح اتلخبط في الدرس. جه يسمع لقى ان الموضوع ايه سهل. فقال بيت الشعر المشهور شكوت

41
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي واخبرني بان العلم نون ونور الله لا يهدى لعاصي. عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في رجل الجمار في الحج جت له طوبة على دماغه. فقال هذه جمرة بذنب وما يدفع الله اكثر. لانه فاهم فاهم انه ما فيش حاجة

42
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
يحصل ما فيش حاجة كده لسانا. كل حاجة بتحصل للبني ادم قد تكون عقوبة على ذلك. قد تكون ليه؟ لانه قد يبتلى الانسان ليرفع الله درجاته. مش لازم كل مصيبة تحصل تبقى عقوبة على ذنب. قد يكون الانسان الحمد لله

43
00:15:50.000 --> 00:16:10.000
احسن حاله بين الوضع مع الله سبحانه وتعالى فتكون العقوبة تكفير لسيئاته او او رفع لدرجاته. لان الانبياء اشد الناس بلاء. والبياء اصلا معصومين انما قد يكون الابتلاء لرفع الدرجات بس الاصل ان الواحد يرجع لنفسه ويحاسب نفسه اذا وقعت به مصيبة او محنة

44
00:16:10.000 --> 00:16:30.000
انه يشوف هل ده تنبيه من الله سبحانه وتعالى؟ طيب المأساة في ايه؟ العقوبة الدنيوية دي قد تعاقب الام كلها في حالة واحدة. يعني المفروض ان احنا القاعدة ولا تزر وازرة وزر اخرى

45
00:16:30.000 --> 00:17:00.000
اه بس فيه حاجات بقى لا. لو اتعملت كله بيتاخد تحت الرجلين. ايه بقى؟ ايه ايه؟ انتم نمتوا ولا عارفين؟ اه. عدد اربع وفي النهي عن المنكر. عمر بن العزيز الخليفة الخامس

46
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
كان يقول ان الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة. مش ممكن ربنا يعذب الناس كلها عشان في مجموعة تزني او بتشرب الخمر انما الا في حالة واحدة. ولكن اذا عمل المنكر جهارا

47
00:17:20.000 --> 00:17:40.000
استحقوا العقوبة كلهم. عشان كده الحقيقة انا بصراحة يعني شايف ان احنا لازم ننشط في الامر بالمعروف والنهي عن ممكن. الامر بالمعروف بالمعروف والنهي عن المنكر بغير منكر. قصة ان احنا نحترم حرية الاراء وحرية الاختلاف

48
00:17:40.000 --> 00:18:00.000
ده مش معناه ان احنا نحترم حرية المعصية. اما تشوف واحد ان هو ما بيصليش معك في الشغل مسلا ولا زميلك لازم تكلمه. اما واحدة اخواته واحنا مسلا تعرفها متبرجة او ما تعرفهاش حد. متبرجة تنصحها. تنصحها برفق وبلين. بكام يوم كده بشتري حاجة من

49
00:18:00.000 --> 00:18:20.000
المهم وانا بشتري فزوجتي بتقول لي ايه؟ ما تسأل البياع ده بيصلي ولا ما بيصليش؟ ما تسأله ما سأله بيصلي وما بيصليش بعد ما اشتريت منه؟ سألته فعلا. انت بتصلي اسمك ايه؟ قال اسمي عبدالعزيز. قلت له تصلي؟ قال لي بصراحة لأ

50
00:18:20.000 --> 00:18:40.000
فقلت له احنا داخلين على رمضان ايه رأيك تسخن من دلوقتي؟ وتصلي قال لي والله ناوي قلت له بص بقى شد حيلك كده لا ينفعك بيع ولا شرا ولا فلوس ولا مرتب. هل الكلمة بتاعتي دي هتفرق مع الراجل ده؟ هل دي اللي هتغير

51
00:18:40.000 --> 00:19:00.000
مسار حياتي هل دي اللي هتحرره من الزلمات الى النور؟ اه. لان الله تعالى اخبر ومثل كلمة طيبة شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين. كم واحد هيتعلق ويتشعبط في رقبتك؟ تعرفه

52
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
واستخسرت تنصحه وتكلمه. ممكن الكلمة بتاعتك ديت تعمل تأثير مع واحد في المية. يحضر خطبة جمعة خمسة في المية. حد من اصحابه يموت يحضر الجنازة بتاعته تتغير حياته. وانت يكون لك الفضل انك نطقت بهذه الكلمة. لازم

53
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
نتشجع ان نأمر بالمعروف حتى لو احنا بنرتكب المعاصي كلها. هذا لا يحلنا من فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى لو انا مقصر يبقى دي عقوبة دنيوية. ودي اهون انواع العقوبة

54
00:19:40.000 --> 00:20:00.000
طب العقوبة التانية ايه؟ عقوبة ايمانية. الواحد يعمل معصية فيعاقب من الله سبحانه وتعالى صلوا بنا على النبي. مين اتسرق جزمته في الجامع قبل كده؟ يرفع ايده. كلنا الحمد لله اتسرقنا. كله اتسرق في الجامع

55
00:20:00.000 --> 00:20:30.000
خلاص؟ اي حاجة تعجبني كلمة آآ قالها سلمى ابن دينار بيقول ايه؟ طبعا احنا كنا ندخل الجامع يقول لك ايه ضع حزائك امامك واحذية اللصوص واحزر لصوص نقص الجزمة تبات في حضنك عشان ما تتسرقش. انت داخل الجامع جزمة جديدة

56
00:20:30.000 --> 00:20:50.000
خلاص وبعدين ايه حطيتها والتزمت بالوصية. طبعا لو انت كان حزك اغبر واتركعت الجزمة دي وراك وصليت. اول حاجة بتعملها بعد الصلاة ايه؟ انت مش هتعرف تصلي اولا. هتقعد ايه شاغل نفسك بالجزمة؟ الجزمة موجودة ولا طارت؟ اول ما تخلص الصلاة هتقوم باصص على الجزمة

57
00:20:50.000 --> 00:21:10.000
سبب ان الدينار ده كان بيقول ايه؟ بيقول يا يا اخوة انا رضيت باحدكم ان ان يحافظ على دينه كما يحافظ على نعله. يا ريت كل واحد فينا يتفقد ايمانه زي ما يتفقد الجزمة

58
00:21:10.000 --> 00:21:30.000
ما هو بيتسرق الجزمة تتسرق يقعد يبص عليها هتتسرق لو ما اتسرقتش. مين النهاردة بقى لما ينام يقعد يفكر النهاردة؟ هو اتسرق ايه من ايمانه النهاردة؟ هو النهاردة وهي ايه سرقة الايمان؟ ايه سرقة الايمان؟ سرقة الايمان هي الوقوع في الذنب. الشيطان يسرق بالايمان العبد. طب انا والله قعدت فترة كده

59
00:21:30.000 --> 00:21:50.000
اتأمل ايه العلاقة بين اللصوص او اللص والشيطان قلت لازم فيه وجه تشابه ما هو اكيد الشيطان ده حرامي بس بس حرامي ايمان يعني بيسرق طيب قلت اول حاجة اللص لا يسرق الا في الظلام

60
00:21:50.000 --> 00:22:20.000
والشيطان لا لا يغزو الا القلوب المظلمة بسواد المعصية. يصبر علينا ويدخل ويتسلى للقلب ده ويدخل يسرق على طول. طب لو القلب ده قلب المؤمن ومنور هيتمسك هيكتشف ان الذين اتقوا

61
00:22:20.000 --> 00:22:50.000
اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فانهم مبصرون. ده اول التشابه. الحاجة التانية قالوا اللص يجتنب اماكن الحراسة المشددة. واحد هنا مسلا غني جايب شركة حراسة ولا امن؟ مش ممكن حرامي يقرب له. طيب والمؤمن الذي يحرس قلبه

62
00:22:50.000 --> 00:23:20.000
قلبه لا يتسلل اليه الشيطان. طب يحرسه ازاي؟ بايه المؤمن يحرس قلبه بايه؟ بالذكر. انتم عارفين فيه حديس؟ صلوا على النبي ان الشيطان اذا سمع النداء للصلاة. اول ما الشيطان يسمع الاذان. ذهب

63
00:23:20.000 --> 00:23:40.000
حتى يكون مكان الروح. الروحاء دي مدينة تبعد عن المدينة. ستة وتلاتين كيلو. النبي صلى الله عليه وسلم. يقول لك اما بيسمع الشيطان الازان في المدينة يجري ستة وتلاتين كيلو

64
00:23:40.000 --> 00:24:10.000
فزعا من النداء. يبقى الذكر يطرد الشيطان. طبعا بعد ما الاعمال ينتهي ويرجع تاني عشان يوسوس المس لو انت لك علاقات ممكن لو اتسرقت تعرف ترجع اللي انت ايه اتسرق منك. طب والمؤمن اذا شرك من الشيطان ينفع يرجع اللي اتسرق منه ولا ما ينفعش؟ ارجعوا ازاي

65
00:24:10.000 --> 00:24:40.000
توبة قد السيئة الحسنة تمحها. طيب اللص يهاجم من يسير وحده والشيطان يستهدف من يسير وحده. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد. طيب العقوبة التانية دي بقى

66
00:24:40.000 --> 00:25:20.000
عقوبة الانسان في ايمانه. الحقيقة آآ ابن الجوزي يقول واشد هذه العقوبات العقوبة بسلب الايمان. ومعرفة الله وموت القلوب ومحو لذة المناجاة. ونسيان القرآن. واهمال الاستغفار ونحو ذلك مما ضربوه في الدين لا ينكر. يبقى الانسان العقوبة بتاعة الذنب الاشد هي ان

67
00:25:20.000 --> 00:25:40.000
الانسان ايمانا ان يسلب الانسان طاعة كان يحافظ عليها. طب ايه اللي ممكن الانسان يسلبه؟ لو حرم الانسان مسلا قيام الليل لو حرم الخشوع في الصلاة. لو حرم صلاة الجماعة لو حرم صلاة الفجر لو حرم

68
00:25:40.000 --> 00:26:00.000
طبعا كان يحافظ عليها. كل هذا يكون باثر ذنب فعله. وعشان كده ايه؟ القصة المشهورة او القول المأثور انه حرمت قيام الليل اربعة اشهر بذنب اذنبت. وساعات الاقي واحد كده مسلا مسلا صل الفجر

69
00:26:00.000 --> 00:26:20.000
ليه؟ فط من على السرير كده سمع ازان الفجر وهو نايم متأخر يصحى على الازان ومرة تانية يكون نايم بدري وواخد آآ ومزبط نفسه وما يصحاش. ما يصحاش. ولعل هذا يكون ان هو

70
00:26:20.000 --> 00:26:40.000
الليلة دي عمل زنب فعوقب بحرمانه من صلاة الفجر. والليلة دي كان عمل طاعة فكفئ بان يوفق لهذه الصلاة وده امر لطيف جدا من ربنا سبحانه وتعالى. لانه في الاخر انت عندك ترمومتر تعرف تحس به انت قريب ولا بعيد

71
00:26:40.000 --> 00:27:10.000
انت مطرود ولا قربت من الله سبحانه وتعالى وتعرف تستدرج اذا انت حسيت طردت فتتبع السيئة بالحسنة وهكذا. وده حقيقة لازم انسان مؤمن يبقى عنده هذه الحساسية. وهذه المحاسبة ايه العقوبة التالتة؟ ايه العقوبة الاخروية؟ ده كل يوم بيكمل عقوبات

72
00:27:10.000 --> 00:27:30.000
تمحى هذه العقوبات ان شاء الله بالتوبة النصوح اللي احنا هنتكلم عليها دلوقتي. الاخوة الاخروية اللي هي ايه؟ نمسك بقى كل ذنب لازم نقعد نفصص بقى كل زنب راح بيعمله فيه عقوبات اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم انها مخصصة لزنوب معينة. يعني مسلا

73
00:27:30.000 --> 00:27:50.000
النهاردة صناعة الكذب في الاعلام. انا احب اقول للناس الاعلاميين دول اللي هم اغلبهم الا يظن اولئك انهم مبعوثون؟ ناس بتحترف الكذب. بيكتب الاخبار وبينشر الاخبار وهو عارف انه كداب. ماذا قال عنه النبي

74
00:27:50.000 --> 00:28:10.000
عذب هذا الكاذب في القبر ازاي؟ مررت مرض النبي صلى الله عليه وسلم قام اتاه اتيان اتنين ملايكة وعلنوا به جولة في من يعذب في قبره. طب احنا دلوقتي القبور كلها مقفولة ورا حد قريب من اللي بيحصل فيها

75
00:28:10.000 --> 00:28:40.000
القبور ساكنة ساكنة في الظاهر. بس تحتيها تحت سطح القبر. احنا نوقن ان الناس منقسمة الى طريقين. اناس في صراخ وعويل وعذاب اسمه نعمة. وضرب بعض وفي عيب واحدة ماذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم لما اتاه ولن يأتيان؟ شاف واحد بيتعذب يشرشر من شقه الى قفاه ومن عينه الى قفاه ومن منخره الى قفاه

76
00:28:40.000 --> 00:29:00.000
بكلمه من حديد من هذا؟ قال هذا الرجل يخرج من بيته يكذب الكذب تبلغ الافاق. يكدب دي كان زمان ايه؟ يقول لك مسلا واحد يقعد ينقل الاخبار. دلوقتي الحمد لله الفيسبوك وتويتر والفيوتيوب والفضائيات تكتب الخبر من هنا طق

77
00:29:00.000 --> 00:29:20.000
تلاقي اليوتيوب مليون واحد شافوه في في اربعة وعشرين ساعة. ناس يعني اللي بيكدب قابلني بقى انت. قابلني بقى عشان تعرف تصحح دي عند التلتميت الف واحد اللي سمعوها. قصة فظيعة. ايه كمان في العقوبات؟ في نفس الحديث

78
00:29:20.000 --> 00:29:40.000
النبي صلى الله عليه وسلم مر باناس رجل يذبح في بحر من دم نهر من دم. يعدي لحد ما وصل انا اوصل للشط تلاقي واحد مستنيه يقوم ضاربه بطولة يلجم بها فاه. في بوقه. مين ده

79
00:29:40.000 --> 00:30:10.000
لما سأل علي. طلع مين؟ اكل الربا. مرة في نفس الحديث. بناس يأتيهم لهب من اسفل منهم فاذا جاءهم ضو ضووا صافوا بل هؤلاء؟ قال هؤلاء الزواني والزناة مر النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به باناس يخمشون وجوه

80
00:30:10.000 --> 00:30:40.000
وصدورهم باظفار من نحاس مين واحد ماسك واحد ربنا طلع له ضوافره نحاس وبيجرح بها وشه وصدره قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويغتابونهم. مر النبي صلى الله عليه وسلم اذا اسري به باناس تقرض

81
00:30:40.000 --> 00:31:10.000
شفاءهم بمقاريض من نار. شفايفهم بتتقطع. مين؟ خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن اناس يحشرون يوم القيامة على هيئة الذر الضرب ده يعني ايه؟ فيه تراب كده في الهوا وتكونوا باصين عليه وهو حاجة كده مش لا ترى بعين مجردة

82
00:31:10.000 --> 00:31:30.000
يغشاه بالذل مين؟ قال هؤلاء المتكبرون. يبقى فيه عقوبات. فيه عقوبات خاصة بكل بعضها اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم. دي عقوبات يجب ان يتذكرها الانسان انه لانها جاء بها الصادق المصدوق. هو يخبر

83
00:31:30.000 --> 00:31:50.000
لما رأى عما يحدث الان واحنا بنتكلم دلوقتي بنسبة تعدد دلوقتي في القبر. واخبر عما سيكون يومه والقيامة. يبقى تذكر العقوبة الدنيوية والعقوبة التي تصيبك في قلبك او في ايمانك. والعقوبة الاخروية هذا

84
00:31:50.000 --> 00:32:10.000
ضمان الا تنسى ذنبك. طب وبعدين بعد عدم وصول الذنب؟ نعمل ايه؟ عشان نمشيكم قبل الفجر بقى. هنقول ست وصايا للتوبة المقبولة اكيد. ايه اللي يقتله ان الله هو التوبة دي

85
00:32:10.000 --> 00:32:30.000
جماعة كلنا محتاجينها. انا بقول دلوقتي ليه قلت الموضوع المسجد الاقصى في الاول؟ لان احنا حياة حضرة مدير الاسبوع اللي فات كم واحد فيها انا العرض اللي سمعته انا ما صدقتش. متين الف ميتين الف

86
00:32:30.000 --> 00:32:50.000
متين الف واحد رايحين عشان يفقدوا ايمانهم في ليلة. واحنا المصريين الحقيقة عندنا حاجة اسمها المصريين عندهم حياة ما يسمى بتدين المرح يعني ممكن تلاقي مسلا واحدة راجعة من الحج تاني يوم تروح فرح ترقص. احنا في مصر التدين المرح ان انت ايه يعني

87
00:32:50.000 --> 00:33:10.000
ما فيش مشكلة. احنا ما فيش يعني الحج بس آآ طيب. الكلام ده الحقيقة انا بقوله ليه؟ لانه اما يقع بالامة مشكلة لازم نعرف ان احنا سبب. احنا كناس حتى صالحين. احنا لازم نغير الواقع ده

88
00:33:10.000 --> 00:33:30.000
لازم نغير الناس دي. احنا لو ما غيرناش الناس دي ستزل ستزل الازمة قائمة ومستمرة. وسيعاقب الجميع. احنا سنعاقب ان احنا ما غيرناش الناس اللي حوالينا وهم هيعاقبوا عشان هم وقعوا في الذنب. طيب ايه التوبة المقبولة؟ ايه الست حاجات اللي احنا

89
00:33:30.000 --> 00:33:50.000
اعملهم ودوس تعملهم اصل انت ليك دايرة حواليك انت ليك دايرة ولادك مراتك اخواتك ممكن تكلمهم مسلا احنا مسلا واحد ممكن نغير خمسمية حوالينا من غير ما نتكلف الموضوع لو انت كلمت اخواتك وكلمت مسلا مراتك وكلمت مسلا آآ زميلك

90
00:33:50.000 --> 00:34:10.000
او صاحبك طيب اول حاجة اول حاجة من علامات ان دي توبة مقبولة. الاسراع في التوبة فور وقوع الذنب الاسراع. يعني ان الواحد اول ما يعمل الزنب يتوب. يعني قلنا الركاب الحنيف الحديث الحسن

91
00:34:10.000 --> 00:34:30.000
الذي رواه الطبراني عن ابي امامة رضي الله عنه ان ملك السيئات ان صاحب الشمال يرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ فان ندم واستغفر استغفر الله منها القاها والا كتبت واحدة

92
00:34:30.000 --> 00:34:50.000
يبقى انت اما بتسرع ده اسرع الى قبول التوبة لانه لسه الملك ما كتبهاش. مديك مهلة المشكلة لو انت ما تبتش هيحصل ايه؟ هتنسى. وبعدين هتعمل زنب تاني. طب ما انا خلاص بقى. ما الموضوع ايه

93
00:34:50.000 --> 00:35:20.000
وسع انا عملت بقى كزا وكزا لأ انت عود نفسك اول ما تعمل الزنب تتوب الحاجة التانية قالوا ايه؟ الدعاء بالمأثور الدعاء المأثور الشامل يعني ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما

94
00:35:20.000 --> 00:35:40.000
انت اعلم به مني انت المقدم والمؤخر لا اله الا انت. شف ما قدمت وما اخرت وما اصررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم ما هو انت آآ اللي انت عارفه واللي مش عارفه. اللي عملته بين الناس واللي عملته بينك وبين نفسك

95
00:35:40.000 --> 00:36:00.000
الشامل ده يشمل ايه؟ يشمل ان انت تتوب توبة شاملة. عشان كده كان من الدعاء المأثور. اللهم اني اعوذ بك من ان اشرك بك شيئا اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه. تحفظ الرحمن تحفزه. وتحافز

96
00:36:00.000 --> 00:36:20.000
عليه وهو يحافز عليك. خد بالك فحافظ عليه وهو هيحافز عليك. هيحافز عليك الاذان المقصورة دي يا جماعة مش كده. مش بتتقال كده وخلاص. هذه لها بركة نبوية. انها تحافظ على قلب الانسان

97
00:36:20.000 --> 00:36:40.000
هل الانسان بشرط ان يقولها بقلب وان يحافظ عليها ولا يتركها. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسرت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمؤخر لا اله الا انت يحافظ يتشبث الانسان بهذه الادعية ببركة هذه الادعية النبوية

98
00:36:40.000 --> 00:37:10.000
الحاجة التالتة التوبة افعال مش اقوال الاستغفار ده اقوال الاستغفار قول الاستغفروا ربكم ثم توبوا اليه. مش معقول ربنا هيقول لنا حاجتين شبه بعض ربنا مش هيكرر الكلام. استغفروا ربكم ثم توبوا اليه. يبقى فيه استغفار وفيه توبة. الاستغفار ده كلام. استغفر الله اطلب المغفرة. اطلب الستر

99
00:37:10.000 --> 00:37:30.000
لكن التوبة دي افعال عشان كده احسن تعريف حقيقة احلى تعريف انا قريته الحقيقة. لاحلى تعريف قريته في التوبة. هو تعريف سهل ابن عبدالله الدستوري كان بيقول التوبة هي تبديل الافعال المذمومة

100
00:37:30.000 --> 00:38:00.000
بالحركات المحمودة. يعني اللي نايم اصل اللي نايم ده اوعى تنام. تبديل الحركات المذمومة بالحقيقة المحمودة يعني ايه؟ واحد النهارده مشي في الشارع قعد يبص نظرات محرمة. التوبة انه يعمل ايه؟ لازم يبص في المصحف. لازم يبص في المصحف. او يبص نظر تفكر في خلق الله سبحانه وتعالى

101
00:38:00.000 --> 00:38:20.000
طيب واحد النهاردة اغتاب لازم يقرا قرآن لازم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. لازم يستغفر. واحد مشي برجليه للحرام لازم يمشي برجليه حاجة فيها قربة الى الله سبحانه وتعالى. هي دي التوبة. اللي غير كده ده مش توبة. ده عزم على

102
00:38:20.000 --> 00:38:40.000
او وعد ان احنا هتوب. وعد ان انت تتوب. وده اللي الصحابة فهموه. عشان كده آآ السهل الدستوري لما جه يشرح الله تعالى ناس تأملت في القرآن. قال ايه؟ نصلح لكم اعمالكم وايه؟ ويغفر لكم

103
00:38:40.000 --> 00:39:00.000
ذنوبكم. قال ايه بقى؟ بص بص عليها ديت ونظر اليها وتأمل فيها. قال كل ركزوا معي. من وفقه الله لصالح الاعمال فهذا دليل على انه مغفور له. ما هو ربنا بيقول لنا ايه؟ يصلح لكم اعمالكم. وايه

104
00:39:00.000 --> 00:39:30.000
ويغفر لكم ذنوبكم. النتيجة اذا صلح العمل دل هذا على ان الله قد غفر. هو كده العمل فاسد وبتستغفر توبة غير مقبولة. صلاح العمل معناه المغفرة وعشان كده اشهر توبة في القرآن كعب بن مالك. الراجل ده الوحيد على مستوى

105
00:39:30.000 --> 00:39:50.000
البشر الصحابة يعني غير الانبياء طبعا. اللي ربنا نزل صورته في القرآن. احنا دلوقتي كلنا بنتوب. ما حدش فينا ربنا عارف ربنا ولم يقبل مين؟ ما حدش فينا بيجي له صك من الله سبحانه وتعالى ان هو قبل التوبة دي. اه ممكن تستشرف ممكن تحسن الظن بالله سبحانه وتعالى. لان ما فيش حد

106
00:39:50.000 --> 00:40:10.000
بص في صحيفة سيئاته فرأى ان الذنب قد محي الا كعب ابن مالك. لان ربنا نزل توبته في القرآن. سيدنا النبي اعلى برج ما انا بقول غير الانبياء على البشر العاديين. الانبياء طبعا هم هم صفوة الخلق. كعب ابن ما لك سن

107
00:40:10.000 --> 00:40:30.000
ما تاب عليهم ليتوبوا. شف خلاص انا كده خدت كارت بلانش ان انا ايه ربنا تاب علي. وفي القرآن ولحد يوم الدين هيتقلي القرآن ده. ومع زلك هو فاهم ايه؟ فهم ان التوبة لازم تكون فيها عمل

108
00:40:30.000 --> 00:40:50.000
عمل الصالح ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم. يا رسول الله يا رسول الله اني ارى ان من توبتي انخلع عن المال كله لله ولرسول الله. انا يا رسول الله عشان ربنا يتوب علي انا! طب ما هو تاب عليه وينزل في القرآن. انا يا رسول

109
00:40:50.000 --> 00:41:10.000
فلوسي كلها لله. قال يا كعب امسك عليك ما لك. فانه خير لك. قال فاني امسك مال الذي في خيبر انا خلاص هطلع فلوسي كلها وعنده كان عنده مزرعة في خيبر هيستبقيها لانه هو فهم كده فهم انه عشان يتوب

110
00:41:10.000 --> 00:41:30.000
لازم يدفع لازم يعمل لازم يتبع السيئة بالحسنة. يبقى دي تالت حاجة. يبقى هو شرف ربنا ايه؟ اول علامة ايه قلناها؟ الاسراع احفزوا بقى عشان ننفز مشاهدين الاسميعة واخر حاجة لأ مش عايزين نبقى سميعة وفعيلة كمان. يبقى الاسراع. وتاني حاجة الدعاء

111
00:41:30.000 --> 00:41:50.000
شامل. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما علمت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمؤخر. لا اله الا انت. والتالت على فكرة انا بقول الكلام ده ليه يا جماعة؟ الحقيقة بصوا النهارده انا الحقيقة بتابع اخبار المسجد الاقصى

112
00:41:50.000 --> 00:42:10.000
احنا هذا المسجد سيسترد وسيرجع هذا وعد الله الذي لا يخلف. انما احنا عملنا ايه رجعه ربنا هيحاسبنا. ربنا بيختبرنا. احنا عايشين في عصر ربنا بيختبرنا. عملنا ايه؟ مشغولين بالعيال

113
00:42:10.000 --> 00:42:30.000
الفلوس والاراضي ولا مشغولين بهم هذا الدين؟ مش كده احنا بنقول التوبة دي احنا بننوي فيها ايه؟ ان احنا نكون خطوة تحرير هذا المسجد. الحاجة الرابعة انا بقول اغتنام اداني خمس دقايق واخلص عشان ما اطولش عليكم. اغتنام الحزن

114
00:42:30.000 --> 00:42:50.000
والالم الذي يقع عند المعصية. القلب الحي لما بيعمل ذنب تلاقيه ايه؟ مكتئب. يزعل طيب المشكلة في ايه؟ مش مشكلة الحقيقة. دي علامة علامة الايمان. قال النبي صلوا على النبي. صلوا عليه وسلموا

115
00:42:50.000 --> 00:43:20.000
اذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فانت مؤمن. كويس. دي حاجة كويسة بس انت بقى لو عملت معصية وزعلت وما حاولتش الزعل ده والحزن ده. آآ دكتور محمد طب لو ما حولتوش الى عمل بعد شوية هيايه ؟ حتيأس. وتحبط

116
00:43:20.000 --> 00:43:40.000
وتترك التوبة. لأ. لازم تستغل ان انت زعلان ان انت ما صليتش الفجر فتطلع مية جنيه صدقة او تقرا جزء من القرآن او تصلي ركعتين. او تتبع سير اي حسنة. ايه الدليل على الكلام

117
00:43:40.000 --> 00:44:00.000
النبي صلى الله عليه وسلم حديث في الحديث المشهور الارباط ابن سارية قال واعظم النبي صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت من القلوب وذرفت منها العيون. قلنا يا رسول الله كأنها وصية مودع. وبعدين

118
00:44:00.000 --> 00:44:30.000
اوصنا ايه؟ اوصنا اوصنا ليه؟ هو في اللحظة دي كانوا ايه؟ عيطوا. الصحابة من خشية الله وحاولت قلوبهم فقالوا يا رسول الله احسن وقت تنصحنا فيه دلوقتي. اترك الحقيقة وهو ساخن يا رسول الله هذا او ان الموعظة. هم عايزين يستغلوا ان هو حضرت قلوبهم فيتقربوا الى الله سبحانه وتعالى

119
00:44:30.000 --> 00:45:00.000
بان يستمعوا الى موعظة من النبي صلى الله عليه وسلم يعملون بها. الحاجة الخامسة في التوبة النصوحة المقبولة ان الانسان يتغلب على مقدمات الذنب من تمام التوبة النصوح انه مقدمات الزنب يقطعها. الصحبة اللي بتوقعك او الفراغ اللي بيوقعك او الخلوة اللي بتوقعك

120
00:45:00.000 --> 00:45:20.000
او اخوة بورتو دول اللي بيوقعوه كان بتروح بورتو لازم تعمل ايه؟ الذهاب الى هذا المكان حرام. اذا انت هتروح هناك تقعد الحرام يبقى الذهاب الى هناك حرام هو التسوق حرام التسوق مش حرام. بس التسوق اللي هتحصيه تنظر فيه الى المحرمات حرام. لكن

121
00:45:20.000 --> 00:45:40.000
مش حرام. بس انت لو فتحت تليفزيون على مشاهد محرمة هيبقى حرام. المقدمات ايه؟ انا النهاردة عارف هذا المكان هذه الصحبة هذه بروح معهم ضاع. هاضحك على مين بقى؟ تقول لي لا اصل انا هروح معهم طب ماشي. هو معهم بس ما تقعش

122
00:45:40.000 --> 00:46:00.000
وتنصحهم يبقى انت كده توبتك مقبولة وتوبتك مصطفى. مش عايز تتوب حاجة تانية بقى. ما تقعدش بقى ايه ما تتعبش ما ما تتعبش نفسك بقى في القصة وتوهم نفسك. انت صادق ولا مش صادق؟ شوفوا الوعاظ زمان الحقيقة ساعتها بيتكلموا باسلوب

123
00:46:00.000 --> 00:46:20.000
صعب شوية بس اسلوبه مش قاسي الحقيقة بس شوف فيه زج لكده قد يحيي القلوب. ابن الجوزي كان له كلمة في كتاب المؤذن للشعوب ايه يا هذا لا تتعب نفسك. اذا حضر قلبك فنسيم الريح يذكرك

124
00:46:20.000 --> 00:46:40.000
واذا غاب فمئة الف نبي لا يوصلون التذكرة اليه. الموضوع حضور قلب. انت النهاردة قلبك لو حي اي حاجة هتشوفها هتزكرك بربنا سبحانه وتعالى. ولو قلبك غايب خلاص والله لاجيبه لك اما يجيبوا لك دين. مش هتنتصر

125
00:46:40.000 --> 00:47:10.000
يبقى يبقى انت تتغلب على مقدمات الذنب. اخر حاجة الحقيقة انا مسميها التكرار يعلم الشطار. انتم عارفين انتم التكرار يعلم الشطار وبيعلم الحمار وبيعلم الابراج. بيعلم كل حاجة. التكرار ده بيعلم كل الناس. هو الناس ليه ليه الناس بس على اعتبار ان هو حاجة وحشة؟ الحمار ده الحمار ابن القيم كما يقول

126
00:47:10.000 --> 00:47:40.000
الحمار بيقول للحمار يعرف الصوت الذي يستحث به على السير قلت له شي فتلاقيه ايه؟ انطلق. نروح بقى الفلاحين وكده يعرف حاجات. زعوا يروح الطريق مرة واحدة يحفز ويعدي فوق الايه؟ الترعة. خلاص؟ عارف فهو بيقول ابن القيم يقول الذي لا

127
00:47:40.000 --> 00:48:00.000
يعرف طريقه الى الجنة الحمار اكثر هداية منه. قالوا احنا احنا ارشدنا الله تعالى الى وبعث الينا نبيا مرسلا يخبر بصفاتها وقصورها وبنيانها وترابها ومائها. طب وبعدين ما نعرفش الطريق

128
00:48:00.000 --> 00:48:20.000
والله الطريق طريق واضح. التكرار يعني ايه هنا؟ انا عايز اقول ان انت في توبتك. لك تجارب سيئة حاولت تتوب وما عرفتش او وقعت في معاصي وفي تجارب ناجحة. التكرار يعلمك يعلمك

129
00:48:20.000 --> 00:48:40.000
التجارب الناجحة انا والله ربنا اكرمني بصراحة اكرمني بطاعة اما عملت كزا اما اعرف انا عملت كزا ربنا كافئني على الطاعة ديت بان انا اه بطاعة تانية. فقرر بقى التجارب الناجحة بتاعتي. طب صليت الفجر النهاردة ليه؟ والله نمت بدري قريت

130
00:48:40.000 --> 00:49:00.000
الكرسي قبل ما انام آآ وصيت مش عارف فقمت يبقى كل يوم اعمل نفسك قصة. طب مرة تانية ما صلتش. ليه؟ اصل نايم على فيلم السهرة ونايم الساعة اتنين بالليل وزابط المنبه ما صحتش. يبقى تاني يوم ما كررش الموضوع. يبقى تجارب دي اتعلم منها اتعلم

131
00:49:00.000 --> 00:49:20.000
ولا اكرر ما اوقعني في المعصية واكرر ما ساقني الى الطاعة. ده علامة التوبة النصوح المقبولة لان الواحد يقعد بقى ايه خلاص نقعد نستغفر ونتوب وندافع بتكرر الموضوع وبتحس ان انت ايه ما بتتقدمش لأ ده انت

132
00:49:20.000 --> 00:49:40.000
هذه الوصايا الستة ان شاء الله تكون توبتك مقبولة. هل ده علامة ان انت بس تقع في المعصية دي؟ لا هتقع بس هتقع وتنتبه وتستدرج على الفور وتسرع وتقبل على الله سبحانه وتعالى ويمحو الله

133
00:49:40.000 --> 00:50:00.000
كما قال العلماء ليس من صفات اولياء الله انهم معصومون بل انهم اسرع ما يكون الى التوبة فور الركوع في الذنب. التوبة. وتعرف ان المعركة دي معركة طويلة. اه فهي جولة وجولة

134
00:50:00.000 --> 00:50:10.600
بس الانسان يعرف هذه هذا الطريق نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا على حسن الاستماع. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون فيتبعون احسنه