1
00:00:01.400 --> 00:00:18.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله وصحبه اجمعين. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتاب العقيدة الواسطية

2
00:00:18.750 --> 00:00:42.500
وما وصب به نفسه في اعظم اية في كتابه حيث يقول واية الكرسي اية الكرسي واعظم سورة القرآن الفاتحة  هنا  حيث يقول الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم

3
00:00:42.850 --> 00:01:03.450
لهما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض

4
00:01:03.750 --> 00:01:24.600
ولا يؤودوا حفظهما وهو العلي العظيم ولهذا هذه اعظم سور في القرآن قال الله لا اله الا هو الله قاروا في المعارف على ربنا عز وجل الله يعني المألوف المعبود بحق

5
00:01:25.250 --> 00:01:43.400
قال ابن عوف في الالوهية والعبودية على خلقه اجمعين لا اله الا هو كلمة واحدة لا معبود بحق سواه الحي الحياة الكاملة القيوم وصف نفسه بانه لانه اله المعبود سمى نفسه سمى نفسه الحي

6
00:01:44.250 --> 00:02:20.400
الكاملة وهو قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم لكبائر حياته وقيوميته ولا ولا يعدهم حفظهما وهو العلي العظيم اسم العلي عاصمة العلو والعظيم العظيم ابشر بالعرش العظمة هذه الافية خمسة اسماء

7
00:02:20.500 --> 00:02:47.650
الله هو الحي القيوم والعلي والعظيم ويثبت صفة العلم لله عز وجل  و وكمال علمه وان وان الخلق لا يحيطون بشيء من علم الا بما شاء فيه بيان كرسي وانه اعظم من السماوات والارض

8
00:02:50.700 --> 00:03:13.150
كما قدرة الله عز وجل وانه لا يريد حفظ الله المؤلف يقول ان الله تعالى وصف نفسه بها  بهذه الاسماء بالاسم الشرعي فالله  والحي مشرف الحياة القيوم يشتمل العاصفة القيومية

9
00:03:13.200 --> 00:03:33.650
والعلي المشرف على صفة العلو والعظيم صفة العظمة يقول ودخل في ذلك ما وصف الله بنفسه في اعظم اية بالقرآن العظيم وهي اية الكرسي  وما وصف به نفسه في اعظم اية في كتابه حيث يقول

10
00:03:33.900 --> 00:03:51.400
الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم

11
00:03:51.550 --> 00:04:12.950
ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يعود حفظهما وهو العلي العظيم ولهذا كان من قرأ هذه الاية في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ

12
00:04:13.050 --> 00:04:30.850
ولا يقربه شيطان حتى يصبح. نعم هذا معنى الحديث. من قرأ في ليلة لم يزال من الله حافظ الشيطان حتى يصبح   قال الشيخ محمد بن خليل هراس رحمه الله تعالى

13
00:04:31.000 --> 00:04:51.000
وما وصف به نفسه في اعظم اية في كتابه حيث يقول الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء

14
00:04:51.000 --> 00:05:08.350
وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم روى مسلم في صحيحه عن ابي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم سأله اي اية في كتاب الله اعظم

15
00:05:08.450 --> 00:05:34.150
قال الله ورسوله اعلم فرددها مرارا ثم قال ابي اية الكرسي فوضع النبي صلى الله عليه وسلم انما يده على كتفه وقال ليهنك هذا العلم ابا المنذر وفي رواية عند احمد والذي نفسي بيده ان لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش

16
00:05:34.450 --> 00:05:57.550
وفي رواية  وفي رواية عند احمد والذي نفسي بيده ان لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش ولا غرو فقد اشتملت هذه الاية العظيمة من اسماء الرب وصفاته على ما لم تشتمل عليه اية اخرى

17
00:05:57.650 --> 00:06:16.300
فقد اخبر الله فيها عن نفسه بانه المتوحد في الهيته الذي لا لا تنبغي لا تنبغي العبادة بجميع انواعها وسائر صورها الا له ثم ردف قضية التوحيد بما يشهد لها من ذكر

18
00:06:16.350 --> 00:06:37.100
من ذكر خصائصه وصفاته الكاملة فذكر انه الحي الذي له كمال الحياة. لان حياته من لوازم خصائص وصفاته الكاملة ترى انه الحي الذي له كمال الحياة. لان حياته من لوازم ذاته

19
00:06:37.150 --> 00:06:59.700
فهي ازلية ابدية وكمال حياته يستلزم ثبوت جميع صفات الكمال الذاتية له من العزة والقدرة والعلم والعلم والحكمة والسمع والبصر والارادة والمشيئة وغيرها. اذا يتخلف شيء منها الا لنقص في الحياة

20
00:06:59.750 --> 00:07:28.550
فالكمال في الحياة يتبعه الكمال الكمال في سائر الصفات. في سائر الصفات اللازمة للحي ثم قرن ذلك باسمه القيوم ومعناه الذي قام بنفسه واستغنى عن جميع خلقه غنى مطلقا لا تشوبه شائبة حاجة اصلا لانه غنى ذاتي وبه قامت

21
00:07:28.550 --> 00:07:48.550
ذات كلها فهي فقيرة اليه فقرا ذاتيا. بحيث لا لا تستغني عنه لحظة. فهو الذي لا ايجادها على هذا النحو من الاحكام والاتقان. وهو الذي يدبر امورها ويمدها بكل ما تحتاج

22
00:07:48.550 --> 00:08:20.200
اليه في بقائها وفي بلوغ الكمال الذي قدره لها فهذا الاسم متضمن لجميع صفات الكمال الفعلية كما ان اسمه الحي الحي متظمن لجميع صفاته  لجميع صفات الكمال الذاتية ولهذا ورد ان الحي القيوم وان الحي القيوم هما هما اسم الله الاعظم الذي لا سئل

23
00:08:20.200 --> 00:08:46.450
اعطى ايش سطر فهذا الاسم متضمن لجميع صفات الكمال الفعلية كما ان نسمع الحي متضمن لجميع صفات الكمال الذاتية. ولهذا ورد ان الحي القيوم هو هما اسم الله الاعظم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب

24
00:08:47.100 --> 00:09:08.150
ثم اعقب ذلك بما يدل على كمال حياته وقيوميته فقال لا تأخذه اي لا تغلبه سنة اي نعاس ولا نوم فان ذلك ينافي القيومية. اذ النوم اخو الموت. ولهذا كان اهل

25
00:09:08.150 --> 00:09:31.600
التي لا ينامون ثم ذكر عموم ملكه لجميع العوالم العليا العلية والسفلية العلوية اسمها في ايش ثم ذكر ايش الى في ثم اعقب ذلك بما يدل على كمال حياته وقيوميته فقال لا تأخذه

26
00:09:31.650 --> 00:09:56.600
اي لا تغلبه سنة اي نعاس ولا نوم فان ذلك ينافي القيومية. اذ النوم اخو الموت ولهذا كان اهل الجنة لا ينامون الحياة حياة كاملة حياة المخلوق فيها نقص من نقص او ضعفها النوم

27
00:09:56.800 --> 00:10:23.450
النوم والنعاس هذا من ضعف في الحياة تاجر النوم حتى يتقوى  نضعف قيوم الحياة والقيومية والحي الابحاث الكاملة هو القيوم القائم بنفسه المقيم لغيره لا يحتاج الى احد الذي لا يحتاج الى احد

28
00:10:23.800 --> 00:10:43.550
هو القائم بنفسه الذي يقوم بامره وينه السماوات والارض وما فيهما القائم ليس المقيم لغيره هو لا يحتاج الى احد سبحانه وتعالى وكل واحد محتاج اليه ولهذا قيل ان اسم الله الاعظم

29
00:10:43.650 --> 00:10:57.750
هذا الاسماء الحي القيوم الله لا اله الا هو الحي القيوم وقد ذكره الله تعالى القرآن في جمع بينهما في هذه المواضع في اية الكرسي هنا الله لا اله الا هو الحي القيوم والثاني

30
00:10:58.550 --> 00:11:16.450
باول سورة ال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم والثاني في سورة طه وعانت الوجوه للحي القيوم قد خاب من حمل ظلما  كان  الحياة القيومية

31
00:11:17.450 --> 00:11:30.600
لا في كمال الحياة القيومية نعم ثم ذكر عموم ملكه لجميع العوالم العلوية والسفلية. بركة وفق الله رزق الله