1
00:00:00.200 --> 00:00:19.350
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

2
00:00:20.350 --> 00:00:45.950
نكمل بفضل الله عز وجل ما بدأناه من شبح مدارج السالكين بباب ابن القيم رحمه الله الدرس اللي فات اتكلمت معكم عن منزلة الفمار وقلت لكم ان ايه علاقة منزلة الفرار بما قبلها من المنازل؟ قلنا ان اول منزلة بينزل فيها الانسان في طريقه الى

3
00:00:45.950 --> 00:01:09.950
هي منزلة اليقظة. وقلت لكم يا اخواننا ان ان منزلة اليقظة من فعل العبد ان الفعل هنا الفعل الرب سبحانه وتعالى وقلنا ان اليقظة معناها ان ربنا سبحانه وتعالى يرسل لك من الايات من ينقذ به قلبك من رقدة الغفير

4
00:01:11.300 --> 00:01:35.100
فاذا تيقظ قلب الانسان كان اول منزلة تكون من فعل العبد هي منزلة انا خلاص انا فقت فيتوب العبد ويرجع الى ربه سبحانه وتعالى وقلت لكم اخواني الكرام ان التوبة معناها هي الرجوع الى الله بالايه؟ بالاعتذار. ان انا بعتذر من ايدين ربنا سبحانه وتعالى

5
00:01:35.100 --> 00:01:58.900
عن امرين عن معصية وقعت فيها وعن طاعته قصرت فيها قلنا هل يا ترى الرجوع الى الله عز وجل بالاعتذار وحده كافي بل لابد بالرجوع الى الله عز وجل بالايه؟ بالاصلاح وقلنا الرجوع الى الله بالاصلاح دي منزلة الايه؟ منزلة الانابة

6
00:01:59.750 --> 00:02:25.200
يبقى الرجوع الى الله سبحانه وتعالى بالاعتذار توبة الرجوع الى الله سبحانه وتعالى بالاصلاح الانابة. فاذا تاب العبد واناب الى الله سبحانه وتعالى خلاص انا كده بقطع الصلة بيني وبين الماضي. طب انا هبدأ خطواتي الى الله سبحانه وتعالى. طب الشيطان هنا سيهدأ له بال

7
00:02:25.200 --> 00:02:45.200
انه يتركك كده بعد التوبة والانابة؟ لأ. اومال الشيطان هيعمل معي ايه؟ هيبدأ اولا ابتداء يلعب على قلبك. انه يبدأ يرجعك حتى لما كنت فقلت هنا لكم ان الشيطان ازا بدأ يغوي الانسان الانسان محتاج انه ينزل الى منزلة

8
00:02:45.200 --> 00:03:05.200
طيب اذا تذكر الانسان فعاد الى منزلة اعلى او صعد الى منزلة اعلى الشيطان سيهدأ له بال هيعمل ايه؟ ها؟ سيستعين الشيطان باوليائه من الانس والجن حتى يغووا هذا الانسان

9
00:03:05.200 --> 00:03:23.650
طيب اذا كان الانسان بقى هنا الشيطان هيبدأ بقى يلعب على اصحابه الشلة القديمة علشان يرجعوه خطوة الى الوراء. الانسان هنا يحتاج انه ينزل الى منزلة الفراش. شفتم الخطوات ماشية يسلم بعضها الى بعضا

10
00:03:24.600 --> 00:03:49.900
اتكلمت معكم الدرس اللي فات حوالي جزئية الفرار الى الله سبحانه وتعالى وقلت لكم اخواني الكرام ان الفرار الى الله سبحانه وتعالى لا يكون الا بعد ثلاثة امور الفرار الى الله سبحانه وتعالى من الجهل الى العلم ها عقدا وسعيا. ومن الكسل الى التشمير ها

11
00:03:49.900 --> 00:04:17.800
جدا وعزما ومن الضيق الى الساعة ثقة وايه؟ ورجاء نكمل بقى الانسان منا اذا فر الى ربه عز وجل بالخروج من دائرة الجاهل الى العلم والعلم ده حوله الى علم نافع. اللي هو بيثمر العمل الصالح فساب الكسل وتوجه الى الايه؟ الى التشمير

12
00:04:17.800 --> 00:04:40.300
اللي اجتهاد في طاعة ربنا سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك خرج من ضيق المعصية. ضيق الصدر اللي اصابه بسبب المعصية والهم والغم اللي اصابه بسبب المعصية والدنيا اللي ضاقت عليه بسبب المعصية وضاقت عليهم ايه؟ الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم. الى السعة انه يكون قريب

13
00:04:40.300 --> 00:04:58.550
من الله سبحانه وتعالى اثمر هذا للانسان يا اخواني تلات حاجات دول درس النهاردة. اسأل الله ان يبارك في الوقت علشان ابدأ اشرح معكم اول جزء منها بمجرد يا اخواني ما يفر العبد

14
00:04:59.250 --> 00:05:32.900
الى ربه عز وجل يعطيه الله سبحانه وتعالى ثلاث منن. ثلاث نعم عظيمة جدا   قال فينتقل من الخبر الى الشهود ومن الرسوم الى الاصول ومن الحظوظ الى التجريد كلام صعب اوي فهمنا بالله عليك واحدة واحدة علينا الراجل ده بيتكلم بكلام كده احنا مش فاهمينه اصلا. هي دي المشكلة يا اخواني اللي بينا وبين كتب تراثنا

15
00:05:32.900 --> 00:05:51.350
هي دي المشكلة اللي بينا وبين كتب السادة ان احنا ما فكرناش نفهمها بيقول ان بمجرد ما العبد يفر الى ربه والله يا اخوانا درس النهاردة هيكون من اعظم واهم واكبر دروس في حياتك ومش هتنسى ابدا

16
00:05:51.350 --> 00:06:09.200
الكلام اللي انت مش فاهمه ده بيقول ان الفرار الى الله هيديك تلات ثمرات  الانتقال من الخبر الى ها؟ شهود وهنعرف معناها النهاردة. ويا رب ربنا يعينني بس ان انا اقدر اقف مع المعنى ده النهاردة

17
00:06:09.500 --> 00:06:32.850
اتنين ومن الرسوم الى الاصول تلاتة ومن الحظوظ الى التجريد. واحدة واحدة تعالوا مع بعض. نفهم الاول الكلام عامة ونخش بعد كده بقى على التفصيل كلمة كلمة يعطيك الله عز وجل بفرارك اليه. اول شيء

18
00:06:32.950 --> 00:06:56.300
ان ينقلك الله عز وجل من مجرد مستمع للخبر الى الشهود كانك تراه رأي حي يا رسول الله انا لنكون معك. فتذكرنا بالجنة والنار. ده اسمه ايه؟ خبر. فكانا نراها ايه؟ ها؟ ده الشهود

19
00:06:56.300 --> 00:07:23.250
كل انسان يفر الى ربه عز وجل بينقله تماما. من مرحلة انه مجرد مستمع للخبر المشاهد له آآ يا ابا بكر ان صاحبك يزعم انه قد اسري به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى

20
00:07:23.400 --> 00:07:45.000
ده اسمه ايه؟ قال ان كان قال فقد صدق انا عارف ان ده الصح يا سعد وامل لريح الجنة. انني اجد ريح الجنة دونك. هو كان يعلم يقينا يا جماعة النبي

21
00:07:45.000 --> 00:08:04.050
شمت ريحة الجنة في الدنيا. الناس دي انتقلت من الخبر الى ومن الرسوم الى الاصول ما عدش الصلاة عنده مجرد الله اكبر ويصلي ويركع ويسجد ويقوم ويقعد دي اسمها رسوم

22
00:08:04.100 --> 00:08:29.650
الصلاة مش حركات. ولكن كما قال ابو هريرة لما سألوه نراك يا ابا هريرة اذا دخلت في صلاتك وضعت يدك على صدرك ورميت بلحيتك الى صدرك. ثم تبكي بكاء شديدا

23
00:08:30.050 --> 00:08:52.800
هي دي بالنسبة لنا احنا حركات. وعندنا احنا للاسف درسنا رسوم. احنا في الفقه يا اخواننا درسنا رسوم. ما درسناش اصول درسنا في الفقه ان الحنابلة بيقولوا الايه ده على الصدر. والشافعية بيقولوا الايد مش عارف فين ومش عارف مين بيقول ايه. دي كلها اسمها ايه

24
00:08:53.800 --> 00:09:12.500
اما ابو هريرة فيقول رضي الله عنه هكذا نقف بين يدي الله يوم القيامة علشان كده كان سيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اذا دخل ازا الصلاة اصفر وجهه ويقولوا له انت انت ليه وشك بيصفر

25
00:09:12.500 --> 00:09:32.800
تضطرب وانت داخل للصلاة وبتخاف قال اول تدرون بين يدي من اقف  فاللي اهتم بالايد تتحط فوق ولا تحت ولا تنزل ولا ولا وانا ساجد الايد محطوطة كده ولا كده وبعيدة ولا قريبة دي كلها اسمها

26
00:09:32.800 --> 00:09:57.500
ودي كلها سنن ما ينفعش ان احنا نسيبها طبعا. ولكن انتقم من الرسوم الى الايه؟ الى الاصول انتقل من الرسوم الى الاصول انك وانت بتقرأ القرآن مش مجرد حروف بتتقال. دي اسمها ايه؟ رسوم

27
00:09:57.950 --> 00:10:17.250
انما الاصول ادركت سلف هذه الامة ينظرون الى القرآن على انه رسائل من الله لهم فكانوا يتدبرونها بالليل. هو وهو بيقرأ في المصحف مش بيجري على حروف. لان ده اسمه ايه؟ مش

28
00:10:17.250 --> 00:10:37.250
النهاردة لان ده اسمه ايه؟ رسوم. اما الصحابة فما بصوش للقرآن على انه رسوم. ولكن نظروا اليه على كونه اصول. بديل سالم ان ربنا باعتها لي. وبالتالي كانوا اكثر الناس انتفاعا بالقرآن

29
00:10:37.250 --> 00:10:56.700
فكان عمر ياخد المصحف ويبوسه ويحتضنه مش علشان ده ورق محطوط بين جلدتين ولكن كان يصرخ في اهل بيته ويقول كلام ربي. كلام ربي. ده كلام ربنا. انتقل من الرسوم الى الاصول

30
00:10:56.700 --> 00:11:14.150
قال ومن الحظوظ الى التجريد؟ يعني ايه من الحظوظ؟ بعض الناس لما بيجي يصلي ما بيخشعش في الصلاة. فبيسيب الصلاة يقول لك اصل انا كنت زمان بخشع دلوقتي وما بخشعش. انت جاي الصلاة هنا الحظ نفسك

31
00:11:14.850 --> 00:11:32.900
انت جاي الصلاة هنا الايه؟ لحظ نفسك. فخشعت وعيطت وبكيت زي اللي بيبقى في تراويح في رمضان كده. هو داخل المسجد لو ما خشعش وراء الامام يروح مسجد تاني وتالت ورابع وفي الاخر يخرج من رمضان اصلا وهو ما تحرك قلبه

32
00:11:33.000 --> 00:11:53.200
لان هو من البداية كان رايح التراويح علشان ايه؟ علشان ايه؟ بس حظ للنفس واما التجريد فما تحرك من بيته الى مسجده الا ارضاء لربه. انا مش عايز حاجة ولكن مناي في هذا اليوم ارضاؤك يا رب

33
00:11:54.000 --> 00:12:15.700
التلات حاجات دول ابن القيم بيتكلم بقى عنهم النهاردة انا حبيت بس افصل الكلام اجمالا ونخش بقى على كل واحدة منهم بالتفصيل البسيط يا اخواننا اعيد تاني ابن القيم رحمه الله بيقول ان اذا صح فرار العبد الى ربه من الله عز وجل عليه بتلات ايه؟ ثلاث منن

34
00:12:15.700 --> 00:12:33.100
المنة الاولى انك يا ابني بتنتقل من الخبر الى الايه؟ ها؟ من الخبر الى الشهود. ومن الرسوم الى الاصول ومن الحظوظ الى هو دا اللي احنا عايزينه النهاردة والله والله يا اخواني

35
00:12:33.200 --> 00:12:54.800
وانا عمال اقرأ في كلام ابن القيم وبازاكر فيه والله الكلام ده بيغير في حاجات كتير جدا فعلا والله بيأثر في واحد كتير جدا ولما بنبدأ نتحرك بالكلام ده بالمنطلق ده انا زات نفسي بحس ان حياتي بتتغير اصلا

36
00:12:54.900 --> 00:13:20.700
تعالوا مع بعض نتكلم على المنة الاولى وهي الانتقال من ها؟ الخبر الى ودي نعمة من ربنا سبحانه وتعالى النعمة السهلة ابراهيم عليه الصلاة والسلام ربي ارني كيف تحيي الموتى؟ قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي

37
00:13:21.550 --> 00:13:39.950
ابراهيم عليه الصلاة والسلام قلبه مليان يقين بس هو عايز اليقين ده ما يبقاش خبر هو عايز اليقين ده يبقى ايه  اذكر لكم موقف ذكرته لكم قبل كده. علشان اقرب لكم المسافة

38
00:13:41.100 --> 00:14:04.450
انا عندي خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال داووا مرضاكم بالصدقة الخبر ده كلكم عارفينه. طيب. هل انت عندك ده كخبر ولا عندك كشاهد كشهود شايف ده لما ابني عمر تعب اول ما اتولد ودخل الحضانة

39
00:14:05.250 --> 00:14:28.200
والدكتور قال لي نصا انت بتقول لوالدته ايه قلت له انا بقول لها ان حالته الحمد لله بتتحسن  قال لي طيب مهد لزوجتك ان خلاص الولد بيموت خلاص هو المتوقف كزا مرة والولد كده حالته ميؤوس منها

40
00:14:28.300 --> 00:14:47.550
وخلاص استعوض ربنا في هذا الولد رحت المسجد كنا في رمضان ويحرم الله قدر الحالة اللي الواحد كان فيها ولكن وانا ساجد بين ايدين ربنا عمال ادعو ان ربنا سبحانه وتعالى يعني يخرج ابني بالسلامة

41
00:14:47.650 --> 00:15:06.300
وقع في قلبي هذا الحديث فقمت استدنت مبلغ من حد صاحبي حبيبي واديتهم للشباب في الجامعة قلت لهم طلعوا المبلغ ده دلوقتي فورا لله سبحانه وتعالى  الكلام ده كان الساعة حداشر

42
00:15:06.500 --> 00:15:18.850
انا دخلت مسجد حداشر لخمسة بالزبط بالليل بعد صلاة التراويح رحت ازور الولد ورجعت الساعة ستة الصبح جه الدكتور طبعا انا رحت اشوف الولد خراطيم في كل حتة في جسمي

43
00:15:19.200 --> 00:15:39.550
بطنه داخل فيها خرطوم مناخيره خرطوم بقه خرطوم حالة يعني خلاص ابنك باباك كده بيروح بين ايديك  الصبح بعد ما صليت الفجر واديت درس الشروق جه الدكتور وقال لي تعالى يلا عشان نشوف عمر

44
00:15:40.400 --> 00:16:02.300
قلت له اقسمت عليك بربك تقطع السيرة دي وما تكلمنيش غير بقى اما تقول لي تعال استلم الولد قال لي تعال شف الولد قلت له يا يا دكتور امير بعد ازنك انا قلبي اتعلق بالولد. والدته يعني مريضة جدا انا اللي عمال اجري على الحضانة فبالله عليك

45
00:16:02.300 --> 00:16:14.750
مش عايز اتعلق بالوالد اكتر من كده. كفاية قال لي لازم تيجي تشوف الولد. يا دكتور امير اقسام التعليق بالله ما تقول الكلام ده. لا زال يقول لي انت هتيجي تشوف الولد

46
00:16:14.950 --> 00:16:34.850
لحد ما خدني من المسجد ورحنا نشوف الولد دخلت الحضانة اقسم لكم بالله ما رأيت خرطوم واحد في الولد والولد انتقل من العناية المركزة اللي كان فيها لحاجة عادية جدا الحالات اللي هي البسيطة جدا

47
00:16:34.950 --> 00:16:57.650
امبارح كان القلب توقف والدنيا بقى خلاص. واحنا بنستعد دلوقتي نستلم الولد خلاص لأ خد الولد وامش  فهنا انت بعد اما سمعت داووا مرضاكم بالصدقة اصبح عندك في منزلة الخبر ولا في منزلة الشهود؟ لا ده انت شفت بعينيك

48
00:16:58.100 --> 00:17:17.450
انت هنا ايه شفت بعينيك. فابراهيم عليه الصلاة والسلام كان في قلبه هذا اليقين. ان ربنا قادر على احياء الموتى. ولكن اراد ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه ينتقل من باب الخبر الى باب دي النعمة العظيمة اللي ربنا سبحانه وتعالى يعطيها لك

49
00:17:18.400 --> 00:17:42.700
انك لما في يوم من الايام تسمع هنا ان الصدقة ربنا سبحانه وتعالى يخلفها على العبد. ويضاعفها للعبد احمد يعني محمد اخونا احمد دهو يقول لي انا روحت البيت اطبق كلامك فقلت اسعد والدتي. فجبت لها كارت شحن بعشرة جنيه ربنا رزقني وانا في بيت

50
00:17:42.700 --> 00:18:01.850
كله ما كانش فيلا العشرة جنيه دي تصدقت بالعشرة جنيه دي جبت كارت شحن لوالدتي افرحها به. قال لي اقسم بالله ما عدت ساعة وربنا رزقني بمية وخمسين جنيه انتقل هنا الانسان من مرحلة الخبر الى مرحلة الشهود وهي دي النعمة

51
00:18:02.250 --> 00:18:24.000
دي النعمة العظيمة. اللي ربنا سبحانه وتعالى يرزقك هذا اليقين. ما عادش الخبر عندك مجرد ايه؟ خبر اصبح الخبر عندك ايه يقيم الشهود اللي هو اليقين. اصبح يقين جازم المرحلة دي يا اخوانا لا ينالها العبد ابدا الا بعد فراره الى ربه

52
00:18:24.100 --> 00:18:46.000
فيرى ذلك عيانا. يرى عيانا وهذا الشهود يا اخواني له عدة صور. السورة الاولى اليقين في الخبر بمعنى لما يأتيك عن ربك حكم او يأتيك عن رسول الله حديث او حكم

53
00:18:46.200 --> 00:19:06.200
فان العبد منا يعلم يقينا ان الخير له في الدنيا والاخرة في تنفيذ ايه؟ في تنفيذ الحكم ده فانا عندي يقين تماما ان اللي النبي قال هو ده الصح. حتى وان لم تره اعيننا. علشان كده خزيمة بن سابت من شدة يقينه في الخبر

54
00:19:06.200 --> 00:19:25.450
لما ابتاع النبي صلى الله عليه وسلم فرسا من اعرابي. اعرابي بسيط علمه بالدين بسيط اشترى النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة دراهم والنبي قال للاعرابي الحق بنا نعطيك مالك. النبي وهو في الطريق رايح يجيب المال عدى صحابي

55
00:19:25.450 --> 00:19:45.450
شاف الفرس مع الاعرابي قال له تبيعني الفرس ده بعشرين؟ قال له اه اعطيك بعشرين. والاعرابي نادى على رسول الله. ها انت هتشتري ولا لا؟ فالنبي قال له انا اشتريت انا رايح اجيب الفلوس. قال له والله ما اشتريت. انت لسه ما اشتريتش. قالوا لا انا اشتريت. قال ائتني بشاهد. ائتني بايه

56
00:19:45.450 --> 00:20:03.850
فقام خزيم ابن ثابت وقال انا اشهد بالله ان رسول الله قد ابتاعه منك. هو خزيمة ابن ثابت شاف؟ شاف ولكن خزيمة ابن ثابت رضي الله عنه قال اشهد بالله ان رسول الله قد ابتاع منك

57
00:20:04.850 --> 00:20:24.850
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا خزيمة كيف شهدت بما لم ترى؟ قال يا رسول الله ان كنت قلت فقط سبقت. انت ازا قلت ان انت قلت يبقى انت صادق. ده اسمه يقين الايه؟ اسمه يقين الخبر

58
00:20:24.850 --> 00:20:43.350
ان ربنا يديك هذا اليقين لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحجامة شفاء من كل داء. وفي حديث ابن ماجة ما مررت ليلة اغسل يديه على ملأ من الملائكة الا وهم يقولون يا محمد مر امتك بالحجامة

59
00:20:43.800 --> 00:20:58.450
يبقى عندي من كل قلبي يقين ان ان اللي النبي قاله هو الايه؟ هو الصح. يطلع اطباء الدنيا يقولوا ده ده تخلف ورجعية عندكم انتم انما انا عندي انا شايف بعنيا ان دي فيها شفاء

60
00:20:59.350 --> 00:21:18.950
انا مش منتظر ان المانيا تتخصص دلوقتي في الحجامة وتقود الدنيا كلها الان بعلم الحجامة علشان اصدق خبر النبي لان الانسان منا كمسلم انتقل من الخبر الى هو مش صح ده عن النبي صلى الله عليه وسلم يبقى كلامه صح. يبقى

61
00:21:18.950 --> 00:21:41.900
صح فده اسمه يقين الخبر. لما النبي صلى الله عليه وسلم يوم غزوة بدر. يتلو يتلو على اصحابه. واذ اعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم. احدى الطائفتين اما العيش في القافلة بتاعة اهل مكة

62
00:21:41.900 --> 00:22:11.300
اما ان تنتصروا على المشركين. واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم لما قام النبي صلى الله عليه وسلم بالليل يناجي ربه ويدعو ربه وييجي الصديق من وراه ان كل اسباب الدنيا على عكس الاية. اسباب الدنيا بتقول ان هم اكثر منا عددا. واكثر منا عدة

63
00:22:11.300 --> 00:22:33.500
واكثر منا سلاحا ورهما استعدوا واحنا مش مستعدين. بس ربنا قال يا اما تاخدوا العيد القافلة يا اما انتصروا بموازين الدنيا هذه الاية في الوقت ده لا تتحملها عقولنا. ده احنا تلتمية وهم الف. هم معهم

64
00:22:33.500 --> 00:22:51.350
ستميت فارس احنا معنا فارسين اتنين بس. هم خرجوا الحرب الصحابة ما كانوش خارجين لحرب. نزلوا في مكان احسن بكتير جدا استراتيجية من فكان نزل فيه الصحابة يقينا يا اخواني الاية دي هنفهمها ازاي

65
00:22:52.250 --> 00:23:12.250
ولكن سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه سيدنا ابو بكر الصديق انتقل من مرحلة الخبر الى مرحلة الشهود. فيأخذ النبي يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ويقول يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك فان الله ها؟ منجز لك ما وعده

66
00:23:12.250 --> 00:23:38.350
ده واحد انتقل من مرحلة الخبر الى مرحلة ان خلاص اخبار القرآن واخبار النبي صلى الله عليه وسلم لما ربنا يقول في القرآن سبحانه وتعالى للذكر مثل حظ الانثيين ويقول فرجل او امرأتين ممن ترضون من الشهداء؟ انا مش محتاج ابحاس علمية علشان اصدق ان شهادة

67
00:23:38.350 --> 00:23:57.050
رجل ضيف في شهادة المرأة مش محتاج النهاردة البي بي سي تطلع في تقرير لها وتقول ان المرأة كل شهر مع وجود الثورة الشهرية بتاعتها بتنزل الزاكرة بتاعتها. من مية في المية؟ لاربعين في المية

68
00:23:57.500 --> 00:24:13.300
انا مش منتظر اعرف ان المرأة ذاكرتها اقل بكثير من ذاكرة الرجل. انا مش منتظر ابحاس علمية في كده. هو مش ربنا قال ده يبقى ربنا سبحانه وتعالى صادق فيما قال. لان الله يقول ومن اصدق من الله قيلا. لا احد

69
00:24:14.250 --> 00:24:34.250
فهنا الانسان منا بينتقل من الخبر الى الى الشهود. لما ربنا سبحانه وتعالى يقول ان الجهاد هو عز للامة ان الجهاد في سبيل الله هو عز الامة ابقى موقن ان الجهاد هو عز الامة

70
00:24:34.250 --> 00:24:52.100
علشان كده الام لما نكست راية الجهاد في سبيل الله رأينا مدابح للمسلمين في بورما. ورأينا مذابح للمسلمين في افريقيا الوسطى ورأينا مذابح للمسلمين في العراق وفي افغانستان. ورأينا الان اليهود ماذا يفعلون في فلسطين

71
00:24:52.900 --> 00:25:12.900
انا لازم اكون عندي يقين في الخبر. انا لازم يكون عندي يقين في الخبر. خلي النهاردة الدول العربية تقول خلاص مقابل اللي امريكا عملته خلي النهاردة خمس ست سبع دول عربية تقول احنا هنرسل جيوش الى فلسطين لتحريرها. شف موقف

72
00:25:12.900 --> 00:25:33.200
امريكا النهاردة يبقى عامل ازاي؟ واليهود هيعملوا ازاي يا اخواني المشكلة عندنا ان احنا لسة يا ريت نوصل لمرحلة التصديق الخبر يا ريت نوصل لمرحلة تصديق الخبر اصلا. فضلا ان احنا نوصل ونرتقي الى مرحلة الشهود ان انا ابقى شايف بعنيا

73
00:25:33.400 --> 00:25:53.400
فالنوع الاول من هذه المعاني الجميلة ما يتعلق باليقين في الخبر وهو الجزم بصحة قائله. يا ابا بكر يا طالب بالله عليكم حدثوني بربكم. اي عقل بشري يستوعب يوم ما كان النبي في مكة اي عقل بشري يستوعب

74
00:25:53.400 --> 00:26:13.400
ان حاجة تشيل النبي تنقله من مكة لحد الشام لحد بيت المقدس ويرجع النبي تاني. اي عقل بشري يستوعب ده في هذا زمان بمقاييس طبعا بمقاييسنا النهاردة لا احنا عندنا يقين ان طيارات تودي اي حد من السعودية لفلسطين وترجعه بساعة انا عندي يقين في ده دلوقتي

75
00:26:13.400 --> 00:26:35.950
وقت اللي انا شايفه بعيني انما بموازين من اللي كانت موجودة في زمن النبي. الكلام ده ممكن حد يصدقه لا يمكن حد يصدقه ولكن اليقين في الخبر اليقين في الخبر انك تنتقل من مرحلة ان ده خبر الى مرحلة انك تراه يا عيني. فيقول ابو بكر رضي الله عنه

76
00:26:35.950 --> 00:26:52.900
اوقد قال ذلك هو النبي قال كده؟ يبقى هو بيتثبت ان الخبر ده ايه؟ صحيح. اه قالوا له اه قال كده. قال ان كان قال فقلت اصدقه فيما هو ابعد من ذلك ده اصدقه في خبر الايه؟ في خبر السماء

77
00:26:53.800 --> 00:27:14.900
ده اسمه ايه يا اخوانا؟ يقين الخبر الامر التاني هو يقين الوعد يعني ايه يقين الوعد يقين الوعد انك لما في يوم من الايام تبذل كل الاسباب التي تؤدي الى النصر

78
00:27:15.500 --> 00:27:39.000
وعدوك اكثر منك بكثير. عددا وعدة وعتادا لما تكون في محنة وبلاء وشدة ما بعدها بلاء وشدة وانت على يقين ان الله سيرفع عنك هذا الكرب وهذه الشدة بتكون على يقين في ده فده اسمه يقين الوعد. دي مرحلة من مراحل الشهود

79
00:27:39.550 --> 00:28:04.600
سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام يوم ما خرج من مصر كان معه سيف واحد سكينة طيب ده كله بيفر الكل بيهرب وصل الى البحر. البحر بقى قدامه البحر بقى قدامه واصبح فرعون بالجيوش من وراه

80
00:28:05.150 --> 00:28:22.600
من كان يظن في وقت من الاوقات ان كلمة سيدنا موسى زمان لامته عسى ربكم ان يهلك عدوكم عسى ازا نسبت للرب فهي على سبيل الجزم. ربنا سبحانه وتعالى سيهلك عدوكم. ويستخير

81
00:28:22.600 --> 00:28:42.600
صفكم في الارض. سيدنا موسى بيقول لهم بصوا هي ايام. ربنا هيملك فرعون وانتم اللي هترسوا الارض دي كلها. مين كان يصدق هذا مين يصدق هذا الوعد اصلا؟ ولكن لما وصل سيدنا موسى الى البحر وعدوه من وراه

82
00:28:42.600 --> 00:29:07.450
اصحاب موسى افتكروا الوعد. انت كنت بتقول لنا زمان ان عيونك عدونا عدونا وهيستخلفنا في الارض. فين ده  قال اصحاب موسى انا لمدركون بيقول لهم كلا كلا دي ربعية بيرضعهم عن الكلام ده. ان معي ربي

83
00:29:07.550 --> 00:29:26.350
اهلك الله عدوه استخلف الله بني اسرائيل في الارض؟ اه فعلا ده حصل. قال تعالى واورثنا القوم الذين كانوا عفونا ها مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا

84
00:29:26.550 --> 00:29:46.100
ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعيشون يقيني الوعد. يقين الوعد ده ان الصحابة رضوان الله عليهم جوة المدينة. وجاي لهم جيش من في كل قبائل العرب عشر تلاف مقاتل محاصرين المدينة من الخارج

85
00:29:46.450 --> 00:30:10.050
امريكا بحلف الشمال الاطلسي واوروبا كلها محاصرة المدينة من الخارج عشان اقرب لكم الصورة واما اليهود من الداخل غدروا يهود بنو قريظة اما الذين لم يصلوا الى مرحلة تصديق الخبر قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا اه فين بقى الوعد يا عم

86
00:30:10.050 --> 00:30:29.350
عمال تقول لنا وتيت مفاتيح الشام وتيت مفاتيح مش عارف ايه. فين الوعد يا عم؟ ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا اما اهل الايمان اللي انتقلوا اصلا من مرحلة الخبر الى مرحلة ها؟ الشهود اول ما شافوا ده قاموا قايلين هذا

87
00:30:29.350 --> 00:30:50.950
اما وعدنا الله ورسوله. في النصر نصر يد عشر تلاف واحد يعني محصلين المدينة من كل  والصحابة جوة تحت يعني مم يعني فيه غدر وخيانة حصلت جوة البلد من قبل يهود بن قريظة

88
00:30:52.000 --> 00:31:11.350
بس اللي انتقل من مرحلة الخبر للشهود ياه هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا وتسليما يا ربي شوفتوا مرحلة الانتقال من الخبر الى الشهود بتعمل ايه في اصحابها

89
00:31:12.200 --> 00:31:33.500
النبي صلى الله عليه وسلم يوم آآ يوم الهجرة. داخل الغار. خلاص ما هو غار اكله حجارة. لو دخل جوة اكتر حجارة خلاص سد. والمشركين بكامل قوتهم قدام الغار  والنبي صلى الله عليه وسلم يقول للصديق

90
00:31:33.550 --> 00:31:50.800
اطلع بقى من مقام الخبر لمقام الايه؟ لمقام الشهود. يا ابا بكر ما ظنك باثنين ها؟ الله ثالثهما. الموضوع انتهى الموضوع انتهى. يقين الوعد ان يوم ما النبي صلى الله عليه وسلم مات

91
00:31:50.900 --> 00:32:14.050
النفاق وارتدت العرب. تقول امنا عائشة رضي الله عنها لما مات رسول الله وشعب النفاق يعني ظهر طب الناس المنافقين ظهروا على حقيقتهم وارتدت العرب. ونزل بابي الصديق رضي الله عنه ما لو نزل بالجبال الراسيات لهربها

92
00:32:17.000 --> 00:32:36.450
الروم نازلين بتلات جيوش من الشام من فوق من شمال المدينة ناس جايين بجيوش من شرق المدينة واما المرتدون من العرب فجايين بجيوش من جنوب المدينة وغرب المدينة البحر الاحمر

93
00:32:36.900 --> 00:33:01.200
ها فين المخرج فين المخرج؟ لا مخرج. لدرجة ان عمر رضي الله عنه يقول يا ابا بكر خلاص الموضوع انتهى خلاص. الموضوع خلص  ادخل عليك ادخل دارك. ادخل بيتك واغلق عليك باب دارك. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. خلاص الاسلام راح

94
00:33:01.200 --> 00:33:31.200
فيقول الصديق والله لاخرجن اليهم جميعا. والله لاخرجن اليهم جميعا حتى يتحقق موعود رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله لو اخذت الكلاب بارج الامهات المؤمنين اليهم جميعا والله لو اتخاذلتم جميعا لخرجت اليهم جميعا اقاتلهم حتى يكون موعود رسول الله صلى الله

95
00:33:31.200 --> 00:33:51.200
وسلم اقعدوا انتم انا هخرج لوحدي. لوحدك مع مين؟ ده احنا بنقول لك الروم وفارس والعرب لوحدك ايه؟ وكانت الكلام وكان هذا الكلام ان نم فانما ينم عما في قلب الصديق انه خرج من مرحلة التصديق للخبر الى مرحلة

96
00:33:51.200 --> 00:34:08.900
النبي قال الشمع تفتح وفارسة تفتح يبقى الشما تفتح والفرسة تفتح ويوجه حداشر جيش للمرتدين. واربع جيوش لبلاد الشام. وجيش لبلاد فارس. سنة واحدة. سنة واحدة ويتحقق صعود النبي صلى الله عليه وسلم

97
00:34:08.950 --> 00:34:29.000
وييجي عمر من بعده ويتحقق الموعود. حتى قيل اللي قيل قال ابن مسعود رأيت رجلا يقبل رجل رأيت رجلا ها يقبل رجل فقلنا له من المقبل ومن المقبل؟ قال اما المقبل فعمر واما المقبل الصديق

98
00:34:29.000 --> 00:34:43.800
يقول له عمر والله لولاك لفتنا في ديننا ويقول ابو بكر بن عياش قام الصديق يومئذ مقام نبي. المقام ده لا يقومه الا ايه؟ هي دي بركة ان الانسان منا

99
00:34:43.800 --> 00:35:03.800
تنتقل من مرحلة الخبر الى مرحلة الايه؟ الشهود. لما بنت واحد وعشرين سنة اتنين وعشرين سنة. ويجي لها اكياس دموية على الرحم عملت كل المحاولات مرة واتنين وتلاتة وعشرة. والدكاترة يقولوا لها لازم الرحم يتشال. مين يفكر في الزواج في ايه

100
00:35:03.800 --> 00:35:23.800
منها بعد ما الرحم يتشال. مين يفكر في الارتباط بها؟ خلاص. الناس كلها بتبكي بكاء من دم على حالها قل اقسم بالله لن يضيعني ربي. ربنا مش هيضيعني. والله بازن الله اقوم ان شاء الله مشفية

101
00:35:23.800 --> 00:35:46.850
ضعفاء بفضل الله عز وجل ويشفيها ربنا سبحانه وتعالى. ويعافيها. وما تشيلش الرحم وتتجوز وتخلف وتنجب. ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! دي الناس اللي انتقلت من مرحلة ها تصديق الخبر الى مرحلة الشهود. انك تشوف ده بعينك. انك تشوف ده بعينك

102
00:35:47.900 --> 00:36:10.400
واما الامر الثالث هي مرحلة يقين الاخرة اللي كتير كان ربنا دايما بيتكلم عنه لما كان ربنا سبحانه وتعالى يقول في اوائل الايات اللي بتقرأها اول ما بتفتح المصحف وبالاخرة هم يوقنون

103
00:36:10.950 --> 00:36:30.950
والله يا اخواني لما جه يطلع الصدقة بتاعته بيداريها حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه. اقسم لكم بالذي فطر السماء بلا عمد هو بيطلعها وقلبه الان يرى نفسه في ظل عرش الرحمن يوم القيامة

104
00:36:31.850 --> 00:36:48.850
هو عنده يقين ان الصدقة دي هي اللي هتوصله فين؟ هي اللي هتوصله هنا هو عنده يقين في الاخرة ان كل ركعة في قيام الليل هتنور قلبه وقلبه قلبه ووجهه يوم القيامة

105
00:36:48.850 --> 00:37:08.850
عنده يقين في ده. عنده يقين ان كل صلاة بيعملها بيعملها عشان حاجة يوم القيامة. فهو من شدة ارتباطه بالاخر ويقينه في الاخرة خلاص الراجل ده لما بيعمل عمل خلاص كأنه يراها رأي عين. لما سئل حاتم الاصم

106
00:37:08.850 --> 00:37:35.450
يعني كيف تخشع في صلاتك؟ قال والله ادخل فيها كأني واقف على الصراط. والجنة عن والنار عن شمالي وملك الموت من وراء ظهري ورسول الله يرقب حركتي ده واحد بيصلي عايش اخرة. ده واحد بيصلي عايش اخرة

107
00:37:35.850 --> 00:37:58.600
واما النوع الرابع من انواع اليقين فهو يقين الاجابة انك وانت بتدعو عندك يقين ان ربنا سبحانه وتعالى سيحقق لك ما طلبت. ادعو الله وانتم فانتقال من الخبر الى الشهود هي من اعظم المنن التي يؤتيها الله عز وجل لعباده

108
00:37:58.750 --> 00:38:18.750
بل ما نصر الله الاولين من اصحاب رسول الله ومن جاء بعدهم الا بهذه النعمة. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاح اول هذه الامة بالزهد واليقين. اول الامة دول الصحابة الكرام ربنا نصرهم بحاجتين يا اخوانا

109
00:38:18.750 --> 00:38:35.550
الحاجة الاولانية الزهد والحاجة التانية الايه؟ الحاجة التانية الايه؟ اليقين انه انتقل من الخبر الى بقى شايف بعينيه اذ وان كان الامر في غاية الشدة انا موقن ان ربنا يخرجني منه

110
00:38:35.950 --> 00:38:55.950
واقع في بلاء واقع في محنة واقع في شدة. لما ربنا يقول ان البلاء خير لكم لو كنتم تعلمون انا ببقى موقن ان مع كل لما ربنا يبتليني بشدة او ببلاء انا على يقين ان هو ده الخير لي. ربنا لما ابتلاني بقلة ذات اليد انا عارف

111
00:38:55.950 --> 00:39:12.550
يقينا ان ده خير لي. لان ممكن يديني في يوم من الايام اضيع واهلك. زي مين؟ وزي مين؟ زي الاقوى والابرص والايه؟ والاعمى. تلاتة اللي النبي ذكر قصتهم من بني اسرائيل

112
00:39:12.750 --> 00:39:35.050
الاقرع نفسك في ايه؟ انا انا الناس بتستقزرني علشان اقرع. طب وانت الناس تستقزرني علشان بياض جلدي. طب وانت الناس علشان انا اعمى طيب خد انت العين وخد انت الشعر وخد انت الجلد الحسد وبعد كده خد انت ابل وخد انت غنم وخد انت بقر ووسع الله عليه

113
00:39:35.550 --> 00:39:50.950
التوسعة دي كانت خير لهم كانت خير لاتنين. كانت كانت خير لواحد وشر الاتنين هو لما ابتلاني بمرض لما ابتلاني بحاجة معينة في جسمي ده الخير لي بس انا مش هاخد بالي

114
00:39:52.700 --> 00:40:09.700
فانتقال الانسان منا من اليقين الى الخبر من عفوا من من الخبر الى الشهود اللي هو بنسميه اليقين ده اعظم شيء ربنا ممكن في يوم من الأيام ادهولك بصوا الحديث ده

115
00:40:10.200 --> 00:40:30.200
الاراضي الصديق رضي الله عنه ان يعلمه للامة عامة في اول خطبة يخطبها الصديق رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله صعد على منبر النبي صلى الله عليه وسلم واول ما صعد قعد يعيط. بكى بكاء شديد. وبعد ما بكى

116
00:40:30.200 --> 00:40:56.900
يقول ايها الناس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس لم يعطوا شيئا مثل اليقين ثم العفير يبقى اعظم ما يعطيه الله لك هو الايه؟ اليقين. انك لما تعمل العمل يا اخواننا انت موقن ان

117
00:40:57.600 --> 00:41:17.600
ان في رب سيجازيك على هذا العمل. صديق رضي الله عنه اللي في يوم من الايام النبي يقول يلا يا جماعة شدوا حيلكم في الصدقات يقوم الصديق ويجيب ماله كله والنبي يقول له سبت لهم مين ؟ والله ما اخذ الصديق ما له كله ليتصدق به

118
00:41:17.600 --> 00:41:35.850
الا بعد ان انتقل من مرحلة تصديق الخبر الى مرحلة مشاهدة الخبر لما يخش ابن المبارك في معركة من معارك الروم وبعد المعركة يلاقي واحد قاعد في جنب يعيط يبكي. ايه يا ابني بتبكي ليه

119
00:41:35.850 --> 00:41:55.000
قال له الفرس بتاعي مات. الفرس ده كنت باستأجره او باشتغل عليه واكل وشربي ورزق اولادي كله منين؟ من الفرس مات الفرص قال له خلاص انا اشتري منك بسبعميت درهم. اشتراه فعلا بسبعميت درهم

120
00:41:55.550 --> 00:42:15.550
وراح ابن مبارك البيت خلاص اشترى فرص في الجنة. سبعميت فرس. واما الرجل رجع بيته مبسوط بالسبعميت درهم. قال بقى الصبح بقى اروح اشتري مش عارف ايه وايه وايه وايه وحاجات كتير كده. نام الرجل رأى في منامه رأى الفرس في الجنة. ومن ورائه سبعمائة فرس من

121
00:42:15.550 --> 00:42:35.550
صيل الجنة. رايح الراجل علشان ياخد الفرس قالوا له لأ خلاص. مش بتاعك يا حبيبي. ده بتاع مين؟ ابن المبارك. ابن مبارك هو اللي اشتراه بكى الرجل قام مفزوع خد السبعميت دولار وطلع جري على ابن المبارك. قال له يا عم ما ليش دعوة خد فلوسك وانا اخد الفرس بتاعي. قال له

122
00:42:35.550 --> 00:43:01.250
انا افهم بقى اعرف فقال رأيت فيما يرى النائم كذا وكذا وكذا وكذا فضحك ابن المبارك وقال والله ما رأيته انت مناما رأيناه نحن يقظة اللي انت شفته وانت نايم احنا اصلا شايفينه واحنا ايه! واحنا صاحيين ايه يا اخوانا! الناس دي اللي انتقلت من مرحلة الخبر الى

123
00:43:01.250 --> 00:43:19.650
في حالة لما الانسان منا يؤمن ان الله سبحانه وتعالى بيان السماوات والارض زي ما النبي قال في الحديث فيأخذ السماوات ويهزها ويقول ويهزهن ويقول انا الديان انا الملك. والديان معناه ان اللي انت هتعمله

124
00:43:19.650 --> 00:43:41.750
هيتوض لك بالزبط هيترد بالزبط. اما الشاب اللي في الجامعة لا يمكن في يوم من الايام يفكر يكلم بنت على الفيس ولا يمكن في يوم من الايام يكلم بنت على في الجامعة. لا والله يبعد عن ده كله. ولما تسأله يا ابني ده كده ليه؟ يقول لك يا عم ربنا هيردها لي

125
00:43:41.750 --> 00:44:01.750
ما هو ربنا اسمه الايه؟ ده حد انتقل من تصديق الخبر الى ها؟ اما التاني بقى اللي راح كلم دي وكلم دي تكلم دي ودي ركبت معه العربية ودي مش عارف عملت ايه ودي ايه ودي ايه ودي ايه. يوم ما يرتبط بواحدة وحبه كله يبقى لها

126
00:44:01.750 --> 00:44:20.800
وخلاص بقى ده دي بقى حاجة عالية جدا. بعد ما كتب الكتاب يجي لي يبكي والله العظيم بكاء مر. ايه يا ابني يقول لي انا البنت اللي ارتبطت بها وحبيتها وكذا وكذا وكذا. فوجئت واحد امبارح بيبعت لي حاجات من على الايميل

127
00:44:21.300 --> 00:44:37.950
بيبعت لي صورها معه وخروجها معه وكلامها معه وحادستها معه انا دلوقتي عرفت ان اللي انا هاعمله هي ترد في ده الانسان ده نموزج للواحد اللي ما عندهوش اصلا تصديق خبر

128
00:44:38.450 --> 00:44:55.800
ده ما عندهوش تصديق خبر الشاب اللي كان زمان ايام الجامعة مكسر الدنيا يقعد يفتخر بان صحابه ان بكلم دي وباكلم دي ووقعت دي. واكتر واحدة مؤدبة في الدفعة ده انا ده انا هجيب رجلها. وهوريكم ويراهن زمايله ان

129
00:44:55.800 --> 00:45:12.800
يوقع البنت ويوقعها ولما تدور الايام ويتزوج وربنا يرزقه ببنت والبنت تكبر وتروح الجامعة والله يا اخوانا بيحكي لي الكلام ده وانا انا سبحان الله انا متوقع هو هيقول لي ايه

130
00:45:13.000 --> 00:45:25.550
المتوقع هو يقول لي ايه ويجي يقول لي البنت نازلة بالليل علشان تشتري حاجات تيجي عربية وتخطف البنت ويتناوب الاغتصاب على البنت وبعد كده يرموها البنت في حالة نفسية مدمرة

131
00:45:25.550 --> 00:45:46.250
انا عارف كويس جدا ان كما تدين تدان فانا عارف كويس جدا ان اللي عمله زمان مع بنات الناس هيترضلوا ياه! ياه يا اخوانا لو انتقلنا من مرحلة الشهود من مرحلة تصديق القبر الى مرحلة الشهود. لذا اراد

132
00:45:46.250 --> 00:46:09.550
الحسن البصري رحمه الله انه يرخص لنا قيمة النعمة اللي ربنا اداها لك دي قال والله ما دخل اهل الجنة الجنة بمثل مقام الشهود اهل الجنة ما استحقوش تخش الجنة الا لما انتقلوا من مرحلة ها؟ الخبر الى مرحلة هم شافوا يا اخوانا هم شافوا

133
00:46:09.550 --> 00:46:29.700
وقال الثوري والله لو ان الشهود وقع في قلب العبد لطارت القلوب اشتياقا الى الجنة وخوفا من النار الشهود اليقين لو نزل جوة القلب قلوبنا دي هتطير. والله يا اخوانا الطير كده تطيب للجنة. اشتياقا لها

134
00:46:29.700 --> 00:46:56.350
وقلوبنا دي تهرب من النار تجري من النار. ليه؟ فرارا وخوفا منها وكان اهل العلم يقولون في علامة الصادق هو الذي لا يطلب الجنة الا باليقين ولا يهرب من من النار الا باليقين. ووالله لو صبر احدكم على الحق ما صبر احدكم على الحق الا باليقين

135
00:46:56.350 --> 00:47:18.600
شهود شفتم النعمة العظيمة دي بمجرد ما الانسان بقى يفر الى الله سبحانه على فكرة هو انت ايه اللي بيخليك تيجي الدرس وسايب دنيتك وراء ضهرك انك على يقين ان ربنا هيرزقك. ايه اللي يخليك في يوم من الايام تقفل محلك؟ وتيجي عشان تصلي العشاء. رغم ان ممكن فترة

136
00:47:18.600 --> 00:47:36.250
العيش اللي بتاخده ربع ساعة تلت ساعة تبيع لتلاتة اربعة خمسة فانت كسبت مال. ايه اللي بيخليك؟ انك على يقين ما بيعملش كده الا اللي وصل لمرحلة خلاص هو عدى مرحلة الخبر الى مرحلة الشهود هو عارف كويس جدا. قد ايه ربنا سبحانه وتعالى بينعم عليه

137
00:47:36.250 --> 00:47:54.250
معكم بموقف اخير اعرف حد كويس جدا من اهل الخير ومن اهل الصلاح واهل الخير واهل الصلاح على فكرة لازم يبتلى كده يعني لازم الوقت التاني يبتلى كده عشان ربنا يرفع درجته شوية. حد انا ما رأيت في حياتي

138
00:47:54.400 --> 00:48:05.950
يعني بفضل الله يعني احسنوا كذلك ونزكي على الله احد. حد من اهل الخير كويس جدا. ان شاء الله لا قوة الا بالله  يوم ما وقع في ورطة كبيرة قوي

139
00:48:08.050 --> 00:48:28.450
الورطة دي فعلا ما يخرجش منها. خلاص الموضوع منتهي اصلا واروح اقعد معه علشان اصبره يقول لي بص انا على يقين بص انا ياما زمان شفت بعنيا ازاي ربنا سبحانه وتعالى بيفرج كربات ناس؟ فانا اعلم يقينا ان ربنا سبحانه وتعالى مش هيسيبني لوحدي

140
00:48:29.000 --> 00:48:48.700
وهم كلهم كده الكبار دول كلهم لو مكروا بي علشان يوقعوني انا ان شاء الله بازن الله ربنا هيخرجني بفضل الله سالم غانم ولما يبتلى البلاء الشديد ده سبحان الله! يكون البلاء ده سبب ان ربنا يرفعه فوق جدا جدا. وكل اللي مكر به وكات به

141
00:48:48.700 --> 00:49:06.750
بيداس دلوقتي بالرجلين يا اخوانا اليقين يقين في الله سبحانه وتعالى فمن فر الى الله سبحانه وتعالى اول منا ربنا بيديها له بيدي له ايه يا اخواننا ها؟ الانتقال من مرحلة ها الخبر الى

142
00:49:06.750 --> 00:49:24.950
ارفع الاذان ونكمل ان شاء الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم  يبقى ازا اول نعمة ربنا سبحانه وتعالى يعطيها لك اذا فررت اليه

143
00:49:27.300 --> 00:49:49.900
ان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي يتولى بقى  من مرحلة خبر في مرحلة الايه؟ انك تشوف شوفت عينك ودي من رحمة ربنا سبحانه وتعالى وازا اجتمع الخبر مع الشهود في قلب انسان

144
00:49:50.450 --> 00:50:15.700
وصل الى مرحلة حق اليقين ودي التلات معاني اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها المعنى الاول اللي احنا بنسميه اه علم اليقين علم اليقين اللي هو الخبر بدل ما اقول لك في حريقة

145
00:50:16.050 --> 00:50:36.000
ورا الجدار ده ده اسمه ايه؟ علم انا اديتك علم. طب انا صادق عندك وموثوق في النقل عندك؟ فانت هنا اصبح عندك ايه؟ ها؟ علم يقين  علم يقين بدأت آآ النار دي تزداد فبدأ الدخان يخش من باب المسجد

146
00:50:36.450 --> 00:50:53.450
فانت شفت بعينيك فانتقلت من مرحلة علم اليقين الى عين اليقين طلعت برة شفت اول ما خرجت لقيت الحرارة قصاد بتاعة النار جاية في وشك فحسيت بده فانتقلت من الخبر والعين الى

147
00:50:53.450 --> 00:51:20.100
اليقين. الى ايه؟ حق اليقين. تاني تاني فالخبر عندنا اسمه علم اليقين زي الخبر ده ومرضاكم بالصدقة ها انا رأيت اه اه حد من قرايبي مريض فتصدقت فشفاه الله. ده اسمه ايه؟ ها؟ عين يقين. لما قمت لقيته تاني بعد فترة بيلعب معي كورة

148
00:51:20.100 --> 00:51:38.950
فانتقل عندي العلم وعين اليقين الى ها؟ حق اليقين. وصلت كده طيب ازا ده حصل في قلوبنا وده ما بيحصلش الا في حالة سر ايه لما الانسان منا بيفر الى ربه عز وجل ويبدأ يعمل التلات حاجات دول

149
00:51:39.100 --> 00:51:51.300
اللي هم بتوع الدرس اللي فات الانتقال من الجاهل الى العلم ومن الكسل الى التشمير ومن الضيق الى الساعة. ربنا يدي له اول حاجة اللي هي الانتقال من الخبر الى الشهود

150
00:51:51.300 --> 00:52:09.000
فيصبح الشهود في قلبه حقيقة يشعر بها الانسان ازا ده حصل في قلوبنا يا اخواننا بتنال بقى حاجات كتير جدا بننتقل من الخبر الى الشهود بينال ثمرات كتيرة جدا. على رأس هذه الثمرات

151
00:52:09.250 --> 00:52:30.550
ان الانسان منا لا يستوحش من طريقه ان الانسان منا ها لا يستوحش من طريقه يعني ايه الكلام ده اغلب الحاضرين قدامي الان من برة المنصورة ممكن الواحد منكم هو الوحيد الملتزم في قريته

152
00:52:32.350 --> 00:52:47.750
اذا وصل الانسان منا من مرحلة تصديق الخبر الى الشهود الى اليقين وانت ماشي في بعض اوقات كده بتستوحش ان ما فيش حد زيك. ما فيش حد ملتزم. ما فيش حد على الطريق. ما فيش حد معك. لا ده انت ما عنتش بتستوحش من الطريق. ده انت

153
00:52:47.750 --> 00:53:07.200
بهذا الطريق قال ابن القيم رحمه الله والقلب متى استيقن ما امامه من كرامة الله عز وجل وما اعد لاوليائه زالت عنه الوحشة التي يجدها من وجوده في الطريق وحده

154
00:53:08.100 --> 00:53:27.250
تزول الوحشة دي. اتنين اليقين او الشهود اللي حصل في قلبك ده يدفعك دفعا لطاعة الله عز وجل. فاكبر معين على طاعة العبد لربه وصول العبد من الخبر للشهود. دي توصلك قوي لربنا سبحانه وتعالى

155
00:53:29.150 --> 00:53:39.150
سيدنا علي ابن ابي طالب لما كان بييجي يحضر الدرس مع النبي صلى الله عليه وسلم. فكان واحد بيسأله بقى في زمن خلافته بيقول له هو ايه اللي كان بيعينكم

156
00:53:39.150 --> 00:53:59.650
ان انتم تحضروا دروس مع النبي صلى الله عليه وسلم وسايبين دنيتكم وسايبين اولادكم وسايبين وسايبين فكان يقول والله كنا نسمع النبي يقول ان الملائكة تحف طلبة العلم فوالله كنا نرى الملائكة بعين رسول الله

157
00:54:01.750 --> 00:54:20.350
ما هو مش النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول ان لله ملائكة في الارض سياحين فضلا يلتمسون حلق الذكر فاذا وجدوا حلقة نادى بعضهم على بعض علوم وهذه برؤيتكم فيحفونهم ويركب بعضهم بعضا الى السماء الدنيا

158
00:54:21.050 --> 00:54:43.450
ثم يسألهم ربنا عز وجل كيف وجدتم عبادي؟ يقول وجدناهم يذكرونك ويحمدونك ويهللونك. فيقول وما يريد عبادي يقولون الجنة فيقول الله هل رأوها؟ قالوا لا يا رب وقال الله فكيف اذا رأوها؟ قالوا لكانوا اشد ايه؟ ها؟ طلبا لها. هيسعوا لها اكتر

159
00:54:43.700 --> 00:55:00.800
ومما يتعوذ عبادي قال يتعوذون من النار. هو جاي هنا عشان يتعوذ من النار قال من رأوها؟ قالوا لا. قال فكيف اذا رأوها؟ قالوا لكانوا اشد فرارا منها يا رب. فيقول الله عز وجل اشهدكم ملائكتي اني قديت

160
00:55:00.800 --> 00:55:15.900
تهمر مش هخرجهم من الباب دهو الا وقد اعطيتهم ما يرجون. الجنة وامنتوهم مما يخافون من النار وغفرت لهم ذنوبهم تطلع بعد درس العلم من المكان ده وازا كنت مخلص بلا ذنب

161
00:55:17.450 --> 00:55:36.850
فكان سيدنا علي ابن ابي طالب بيقول فوالله ان كنا لنرى الملائكة بايه ها؟ بعين رسول الله ونسمع قول الله عز وجل اشهدكم ملائكتي اني قد غفرت لهم باذن رسول الله

162
00:55:37.350 --> 00:55:56.250
احنا سامعين ده شايفين ده اللي جاي المسجد وحس ان الملايكة بتحفه جه المسجد وهو عارف بعد الدرس ده هيخرج من باب الدرس مغفور له ما عليهوش سيئة عرفتم ليه اخوانا اللي بيبقوا جايين وهم تعبانين بييجوا الدرس

163
00:55:57.200 --> 00:56:15.300
عرفتم ليه ابائنا الكرام اللي بيبقوا مرضى بيبقوا جايين الدرس عرفت ليه اختنا اللي بنتها مريضة مرض شديد؟ جايبة بنتها وجاية الدرس والله يا اخوانا احنا معي اخوات زوجتي بتحكي عنهم والله العظيم يكاد عقل الانسان يشت

164
00:56:15.650 --> 00:56:33.650
والله يا اخوانا ايه ده! بنتها مريضة مرض شديد. وجايبة بنتها على ايديها عشان تحضر الدرس. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفي لها ابنتها. وان يشفي موضوعنا ومرضى المسلمين قال له احنا كنا بنحس وبنرى الملائكة بعين رسول الله اللي بيحكي لنا على الملايكة

165
00:56:35.050 --> 00:56:51.900
ساعتها يا اخوانا مش بيكون المشاهدة او او الشهود ده هو اللي بيخفف عن الانسان وحشة سيره في الطريق ده بيكون الشهود ده هي الراحة النفسية والطمأنينة القلبية. الانسان بيشعر بها

166
00:56:53.500 --> 00:57:12.050
البنت اللي موجودة في المنصورة كوليدج  ولابسة حجاب اغلب البنات هناك كاشفين شعرهم ودي تتريق عليها ودي مش عارف ايه ودي ايه ودي ايه ففي بنت لسة ما وصلتش لمرحلة الخبر اصلا

167
00:57:12.750 --> 00:57:27.400
اول حاجة بتعملها بتقوم قالعة الحجاب بتاعها وفي بنت والله يا اخوانا انا امبارح كنت مع بنت واحد صاحبي اقسم لكم بالله رغم ان هي موجودة في المنصورة كوليدج. وبنت في سانوية عامة

168
00:57:28.050 --> 00:57:43.850
الا لما قالت لي على عبادتها وابوها قاعد بيحكي لها عن عبادتها. اقسم بالله بتصنع من العبادة اللي الصالحين فينا ما بيعملوهاش  بتقوم ما بين المغرب والعشاء قياما بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى

169
00:57:44.000 --> 00:58:03.600
قيام الليل عندها ساعتين تلاتة ايه ده! ايه ده البنت دي عندها وصلت للشهود. شايفة فهان عليها ان كل الصحابة عمالين يقولوا لها انت لسه ده احنا كلنا من غير حجاب. انت لسه بحجاب! فخلاص ما عدش فيه وحشة في قلبها من صاحباتها خلاص

170
00:58:03.600 --> 00:58:18.950
بل تحول اليقين اللي في قلبها للسكينة والطمأنينة وراحة البال اللي موجودة في قلبها لزا كان يقول الامام الحافظ ابن رجب رحمه الله في كلام الله يا اخواني يكتب بماء الذهب

171
00:58:19.400 --> 00:58:41.250
كان يقول رحمه الله فوالله من حقق اليقين بقلبه وثق بالله في اموره ورضي بتدبيره له اللي دخل اليقين في قلبه قلبه بيتملى انشراح باللي ربنا سبحانه وتعالى بيعمله معه

172
00:58:42.000 --> 00:59:08.650
اللي ربنا يختاره لي انا عندي يقين كامل ان تدبير ربنا لي فوق اي تدبير فيرضى هذا العبد بتدبير الله له وتسكن نفسه لاختيار الله تبارك وتعالى له فلا تجد انسان انعم قلبا ولا اشرح صدرا ولا اسعد عيشا ولا احلى

173
00:59:08.650 --> 00:59:33.350
ممن وتر اليقين في قلبه  ابن القيم بيحكي عن شيخه شيخ الاسلام بيقول احنا كنا لما الدنيا كلها بتتدربك من حوالينا والمحن والشدائد نجري عليه. نبص في وشه بس مش بنسمع كلامه. نبص في وشه بس. يزول كل ما في

174
00:59:33.350 --> 00:59:59.200
قلوبنا وكان رضي الله عنه اعداءه كده ظلموه واخدينه عايزين يحطوه في السجن يقول كلمته وما يصنع اعدائي بي ان جنتي في قلبي ان جنتي في قلبي. وان حبسي خلوة. وقتلي شهادة. ويدخلوه

175
00:59:59.200 --> 01:00:18.950
سجن فيقول فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره هم شايفين كده وبيسجنوني؟ لا والله. ده جوة هي الرحمة. تسلم ده جوه الرحمة دي الناس اللي اليقين ملا قلوبها

176
01:00:19.450 --> 01:00:35.450
دي الناس اللي اليقين جوة قلوبها كده ملا قلوبها فلا تجد اطيب عيشا من هؤلاء تخش عليه في اشد لحظات مرضه وتلاقيه بفضل الله. اخبارك ايه؟ الحمد لله. والله العظيم ده انا في نعمة

177
01:00:35.500 --> 01:00:50.550
ده انا بتقلب في نعيم الله اعرف واحد منهم ربنا سبحانه وتعالى ابتلى هذا الرجل ببلاء يعني آآ من يوم ما عرفت هذا الاخ من حوالي اكتر من من ستاشر سبعتاشر سنة وهو

178
01:00:50.550 --> 01:01:10.100
انسان مبتلى وانا اقسم بالله لو قلت ان هذا الرجل وهذا الاخ اللي لا مع اربعين سنة مسلا قبلها بقليل بعدها بقليل ما رأيت في حياتي رجل قلبه امتلأ يقينا في الله كقلبه. انا لا ابالغ

179
01:01:10.200 --> 01:01:32.700
ولا قلب مليان صبر كصبره احنا اخر بلاء وقع فيه عنده تلات اولاد. بيعدوا الطريق السريع جت عربية مقطورة هرست التلاتة. والتلاتة ماتوا  واحد منهم يعني خلاص متشالين حتت. واحد منهم بس مش لاقيينه

180
01:01:32.850 --> 01:01:46.900
اتنين راحوا والتالت مش لاقيينه يدوروا عليه مش لاقيينه. فيلاقوا الولد ده فين؟ نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة لابنائنا. يلاقوه ما بين فردتين الكاوتش بتوع المقطوع لا اله الا الله. وينقل للمستشفى الدولي

181
01:01:47.450 --> 01:02:07.300
اول ما عرفت تروح تجري عليه واحد عنده تلات اولاد اتنين منهم ماتوا والتالت خلاص. خلاص اروح واسلم عليه وانا متوقع بقى ان ده واحد بقى من الصدمة واقع في الارض. يا اخوانا انا دقت يعني ايه الابن يبقى مريض

182
01:02:07.750 --> 01:02:26.950
شعور مر واول ما رحت المستشفى جري وقلت لكل اخوة كله يروح له دلوقتي. الاخ ده مبتلى ببلاء شديد اقسم لكم بالله انا رايح اصبره رايح ازكره بالله هو اللي ذكرني بالله

183
01:02:27.000 --> 01:02:42.850
والله العظيم رأيت مقام ايوب عليه الصلاة والسلام في الصبر في هذا الاخ. اخونا شريف. الاخ رايح اصدره بالله يقول لي فين ؟ انت جاي انت بتتكلم في ايه اصلا؟ سبقوني من الجنة

184
01:02:43.100 --> 01:03:05.350
سبقوني للجنة امهاتنا الدنيا ابنتها بالسرطان كان في رجليه رحت وصبرتها والبنت بعد ما حصل قطع بتر في القدم من فوق الركبة رحت قلت لام من باب التصبير امي اصبري الله يصلح حالك

185
01:03:05.600 --> 01:03:32.800
ورجليها دي سبقتها للجنة ان شاء الله  بعد فترة المرض انتشر في الجسم وماتت البنت رايح علشان اصبرها والبنت كانت بتغسل في مستشفى المستشفى مستشفى الجامعة انت داخل على الامة علشان اصبرها قالت لي يعني انا هقول لك حاجة يعني عارف انت جاي تصبرني. بس انا هقول لك حاجة. يا ابني بنتي حصلت رجلها على

186
01:03:32.800 --> 01:03:56.300
ايه ده  ايه يا اخوانا ده! رغم البلاء والشدة والمحنة! ايه الصبر ده! ايه اليقين ده! ايه الناس دي! الناس دي انتقلت من مرحلة الخبر لمرحلة الايه؟ الناس دي بقت شايفة يا اخواننا. الناس دي بقت رأت موعود الله. فبالتالي الناس دي اهل الايمان دول

187
01:03:56.300 --> 01:04:13.550
لا ترى انسان ابدا اطيب عيشا منهم. الناس دي مطمنة للي ربنا بيدبره لها. هي على يقين ان اللي ربنا بيدبره مساء الخير ياه لو ربنا من علينا بالنعمة دي

188
01:04:15.550 --> 01:04:34.350
بل الامامة في الدين يا اخوانا لا يعطيها الله عز وجل الا لهؤلاء اللي فضل يفر الى الله عز وجل من الجهل الى العلم. ومن الكسل الى التشميش. ومن الضيق الى السعة. فضل مداوم على كده. الناس دي

189
01:04:34.350 --> 01:04:49.350
اللي ربنا انزلها في منزلة الشهود واليقين الناس دي اللي بعد كده بقوا ائمة الدين وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا حاولوا يقتلوا شيخ الاسلام ابن تيمية

190
01:04:49.700 --> 01:05:05.800
وحاولوا يشوهوا صورته الى يومنا هذا. وحاولوا يسجنوه ويمنعوا ان الراجل ده يصل علمه للناس. والنهارده الراجل اللي ليل نهار عمالين يشتموه اعداءه لما ييجي يتكلموا عنه يقولوا قال شيخ الاسلام ابن تيمية

191
01:05:06.900 --> 01:05:23.850
خلاص خلاص فهذه الامامة العظمى في الدين لا تنال الا بمثل هذا اليقين. ليس هذا وحسب بل اسمعوها مني اخواني الكرام اه اه كلمة قالها الامام ابو صالح المري. واختم بها درسي

192
01:05:24.550 --> 01:05:45.050
كان رحمه الله يقول والله ان اثبت الناس قدما يوم القيامة اكثرهم يقينا اثبت الناس قدما يوم القيامة ها اكثرهم يقينا بل والله انا يسامحني شيخنا الشيخ صالح المري رحمه الله

193
01:05:45.050 --> 01:06:02.250
واحد من السلف الصالح ان انا اعمل تعديل بسيط على هذه الكلمة بل اثبت الناس قدما في الدنيا قبل الاخرة هم اكثر الناس يقينا في ربهم عز وجل فاكثر الناس ثباتا في الدنيا هم اهل اليقين

194
01:06:02.450 --> 01:06:16.350
واكثر الناس ثباتا في قبورهم هم اهل اليقين واكثر الناس ثباتا يوم القيامة هم اهل اليقين. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فيأتيه ملكان فيقولان من ربك؟ وما دينك؟ وما نبيك

195
01:06:16.350 --> 01:06:44.600
فاما العبد الموقن. فاما العبد الايه؟ الموقن. اللي كان قلبه مليان يقين فاما العبد الموقن فيقول ربي الله ونبيي محمد امنت به وصدقته واتبعته وديني الاسلام قم فيقال له على هذا عشت على هذا اليقين عشت. وعلى هذا مت وعلى هذا تبعث ان شاء الله

196
01:06:44.800 --> 01:07:05.450
اثبت ده ايه الثبات ده جوة القبر! يا عم اليقين يا عم الشهود يا عم واكثر الناس ضياعا وهلاكا في الدنيا والاخرة هم الناس الذين ما سعوا ابدا في الفرار الى الله ليمن الله عليهم بهذه النعمة

197
01:07:06.150 --> 01:07:26.900
وهم دائما في شك وفي ريب في تخبط واذا قيل لهم ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها ها قلتم ما ندري ما الساعة ان ظنوا الا ظنه وما نحن احنا ما عندناش اليقين ده

198
01:07:26.900 --> 01:07:43.600
هلكوا والله والله يا اخوانا هي دي قيمة الفرار الى الله سبحانه وتعالى دي للاسف ايه القيمة الاولى دي اول نعمة ربنا يديها لك اذا فررت اليه اول اول حاجة

199
01:07:44.300 --> 01:08:05.450
لسه ما كملتهاش والله لسه انا لسه في اول ورقة لسه ادي التانية والتالتة. تلات ورقات لسه في اول ورقة ان شاء الله عند هذا القدر ونكمل باذن الله تبارك وتعالى فضل وصول الانسان منا من مرحلة تصديق الخبر الى مرحلة الشهود كنعمة يعطيها الله عز وجل العبد الفار الى ربه سبحانه

200
01:08:05.450 --> 01:08:20.800
تعالوا في الاسبوع القادم اذا قدر الله سبحانه وتعالى لنا البقاء واللقاء. والان مع بعض بس الاسئلة السريعة كده طيب   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

201
01:08:21.400 --> 01:08:38.250
ما ثواب اطعام الفقراء والمساكين عند الله ما ثواب افطار الصائمين؟ ما ثواب الصدقة الكلام ده يا اخوانا محتاج لسنين شرح اصلا. التلات اسئلة دول ولكن آآ من فطر صائما فله مثل اجره كما قال صلى الله عليه وسلم

202
01:08:39.150 --> 01:09:01.000
واما اطعام الفقراء ففيه اكثر من خمستاشر حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم منها قول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل يا رسول الله اي الاسلام خير قال ان تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل ما موجبات الجنة ايه الاشياء اللي

203
01:09:01.000 --> 01:09:23.350
للعبد الجنة. فقال اطعام الطعام ولي الكلام. وفي رواية وبذل السلام. وسئل والنبي صلى الله عليه وسلم اول كلمة قالها لما دخل المدينة. ايها الناس السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام. تدخلوا الجنة بسلام. وقال صلى الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا. يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها

204
01:09:23.350 --> 01:09:41.000
اعده الله عز وجل لمن اطعم الطعام واطعام الطعام من اعظم الاعمال عند الله سبحانه وتعالى وربنا سبحانه وتعالى ذكر ان في ناس في القيامة هلكت لانهم لم يكونوا يطعموا الايه؟ قالوا ما سلككم في سقر؟ قالوا

205
01:09:41.000 --> 01:10:04.900
لم نك من المصلين ولم نك فالنجاة من النار يوم القيامة انما يقوم باطعام الطعام. بل قال ربنا عز وجل في في سورة البلد فلا اقتحم العقبة يوم القيامة عقبة شديدة جدا وما ادراك ما العقبة! فك رقبة او طعام عايز تنجو من عقبة القيامة فك الرقاب العبيد حرام

206
01:10:04.900 --> 01:10:24.900
مش موجودين في زماننا بعدها على طول او اطعام في يوم في يوم بل قال ربنا عز وجل في سورة الانسان ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انما نطعمكم بس. لا نريد

207
01:10:24.900 --> 01:10:43.200
منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا ها؟ ما ذكر الله لهم صلاة ولا صياما ولا زكاة ولا حجا ولكن ذكر الله عز وجل لهم الاطعام فقط. عشان كده اخوانا بالله عليكم بالله عليكم

208
01:10:43.650 --> 01:10:57.250
خلوا العمل اللي هقوله لكم دلوقتي حاجة كده في دماغك ما تنسهاش ابدا احنا كل يوم بنفطر احنا تلاتين يوم في الشهر بنفطر تلتمية خمسة وستين يوم في السنة بنفطر

209
01:10:58.100 --> 01:11:09.450
خلي لك في كل اسبوع آآ رح على على وجبة الغدا على طول. مش لازم تفطر. وخد الفطار ده تصدق به على المسكين احنا يا اخوانا آآ في رمضان بناكل وجبتين بس

210
01:11:10.350 --> 01:11:24.050
الافطار والسحور. ما بنموتش خليك انت النهاردة بدل ما بتاكل تلات وجبات في اليوم خليهم وجبتين. يوم واحد في الاسبوع وخلي دايما عندك في الاسبوع يوم انت بتطعم فيه الطعام

211
01:11:24.650 --> 01:11:55.400
وانظر الى بركة هذا العمل في حياتك اذا اجتهدت فيه   ما هي النميمة؟ النميمة اه بعض الناس اه يعني بيخلطوا ما بين الغيبة والنميمة اخونا حسام دلوقتي مش موجود. فانا عمال اقول حسام ده اصلا واحد بخيل. واحد مش جدع. واحد كذا وكذا. دي اسمها ايه؟ دي اسمها غيبة. لا مش نميمة. غيبة. دي اسمها غيبة

212
01:11:55.400 --> 01:12:17.250
فحديثي عن اخي في في غيبته دي اسمها ايه؟ غيبة عم عبدالله بقى كان قاعد معي وانا باقول الكلام ده على حسام سامع يا عم عبد الله رايح يا حسام قال له ما عرفتش ده كان امبارح بيقول عليك انك مش عارف ايه وايه وايه وايه وايه وايه. دي بقى اسمها ايه؟ في النميمة معناها

213
01:12:17.250 --> 01:12:41.450
هي نقل كلام الناس من اجل الافساد بينهم ما هي مش انت يا عم عبدالله مش انت. فالنميمة معناها نقل كلام الناس من اجل الايه؟ الافساد بينهم. النميمة دي ان النبي قال في شأنها لا يدخل الجنة ايه؟ نمام. النميمة دي لما سئل النبي عن ابغض خلق الله الى الله. فقال ابغض خلق الله الى الله

214
01:12:41.450 --> 01:13:02.650
المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الاحبة الملتمسون للبرءاء العنت. واحد كده دايما عندك في في المدينة الجامعية او عندكم في العيلة هو وكالة رويترز ينقل الكلام هنا ويحطه هنا. ده المفسد بين الاحبة داخل الايه؟ داخل المكان. نسأل الله السلامة

215
01:13:02.700 --> 01:13:22.850
لأ انا بقى الواحدة معدية فيقول ده فلانة دي بتعمل كزا وفلانة دي بتعمل كزا ده دي بقى هي داخلة في الغيبة ووقوع في اعراض وفحش القول تلت مع بعض. طيب هل يجوز ان اسجد سجدة التلاوة بدون وضوء؟ على الراجح من اقوال اهل العلم انه يجوز

216
01:13:23.150 --> 01:13:40.800
لما ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان يقرأ على اصحابه في مكة سورة القمر سورة النجم حتى ازا وصل الى قول الله عز وجل افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا سجد الجميع

217
01:13:40.800 --> 01:14:00.550
الكل سجد الكل سجد فالراجح من اقوال اهل العلم ان ازا كانت التلاوة ازا كانت التلاوة اه اه في غير صلاة فلا يشترط لها الطهارة وان كان الافضل والاحسن طبعا اني لما اقرأ القرآن اقرأه على الايه؟ على الطهارة. الله اكبر

218
01:14:00.700 --> 01:14:21.100
طيب انا احمد بيسأل طب انا لو راكب ميكروباص هي سجدة تلاوة اولا على القارئ ولا على المستمع على الاتنين. سنة على الاتنين. لان النبي صلى الله عليه وسلم لما سجد الصحابة كمان ايه؟ سجدوا. طب ليه قلنا

219
01:14:21.100 --> 01:14:41.100
وما قلناش واجب. ليه ما ثبت من حديس زيد ابن الارقم ان النبي قرأ السجدة فلم يسجد فيها؟ فمن الممكن الانسان يسجد وممكن ما يسجدش. بس الافضل صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلي يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة

220
01:14:41.100 --> 01:14:55.400
امرت بالسجود فلم اسجد فليا الايه؟ فليا النار ماشي كده؟ طب انا لو في الميكروباص مش هعرف اسجد مش هتعرف تسجد ليه؟ اومئ برأسك. اه. قومي برأسي بس كده. ما هو لا يشترط لها طهارة ولا يشترط لها استقبال قبلة

221
01:14:55.400 --> 01:15:09.750
فاومئ برأسك طب ماذا اقول في سجدة تلاوة ما يقال في السجود العادي. طب انا لو مش هسجد اقول حاجة معينة؟ لا لا. يا تسجد يا ما تسجدش. وصلت. هل يجوز الكذب عندما يكون الصدق؟ يسبب لي ضرر

222
01:15:09.750 --> 01:15:33.100
ولكن ليست الثلاثة كذبات معروفين اما ازا كان الكذب في هذه الحالة سيترتب عليه ضرر بالغ. ضرر بالغ. والكزب هيكون لضرورة كبرى هيترتب عليها كارسة كبيرة فتكلم بالمعاريض لا تتكلم بالكذب صراحة. الا اذا كانت النجاة متوقفة على الكذب

223
01:15:33.850 --> 01:15:49.500
ستكزب هنا ازا كان فعلا الانسان هينجو كما ثبت عند ابي داوود ان محمد بن مسلمة رضي الله عنه آآ لما ارادوا الخروج من قبيلته عشان يروح للنبي صلى الله عليه وسلم رايح للنبي صلى الله عليه وسلم

224
01:15:49.500 --> 01:16:09.500
كان المغيرة ابن الشعبة لما اسلم قتل اربعة من المشركين صحابه وهرب فراح لمحمد ابن مسلمة. فمحمد ابن مسلمة كان خارج بقى النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت قبيلة الاربعة الذين قتلوا ووقفوا على الطريق علشان بيدوروا على مين؟ على مين؟ على المغيرة ابن شعبة

225
01:16:10.050 --> 01:16:30.700
فمحمد ابن مسلمة وهو جاي كده بقى فلقى القبيلة دي واقفة فبيسألوه بقى مش عارفين المغيرة فبيقولوا له مين ده؟ فقال لهم والله هذا اخي هذا اخي لانه لو قال ان ده المغيرة ابن الشعبة كان ايه اللي يحصل؟ الذنوب. فقال والله هذا اخي

226
01:16:31.350 --> 01:16:48.650
فلما وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله يعني كان مني كذا وكذا وقلت والله هذا اخي وقال له النبي صلى الله عليه وسلم صدقت المسلم اخو المسلم. ففي حالة يا اخواننا وجود ضرر بالغ وخدوا بالكم انا قلت الحديس ده اللي فيه ايه؟ ها

227
01:16:48.650 --> 01:17:07.100
حد هيموت انما صاحبي ما جبتلهوش الكتاب ولو ما جبتلوش الكتاب هيديني كلمتين في عضمي. فانا بقول نجاة من الضرر اكذب ما ينفعش الامر التاني يا اخواني بعض الناس بعض الاخوة بعض الناس اللي بنقول عليهم ملتزمين

228
01:17:07.400 --> 01:17:21.350
لما بييجوا يتكلموا مع بعض بيتكلموا مع بعض بالمعاريض بيتكلموا مع بعض الكلام اللي يوهم ايه شيء وهو شيء ثاني خالص المواعيد يا اخواني لا تكون الا في باب الضرورة. زي حالة محمد ابن اسلام والمغيرة بن شعرة

229
01:17:22.400 --> 01:17:56.750
ماشي كده  ادعي لي بالشفاء  نسأل الله سبحانه وتعالى لك او لك ولكل مرضى المسلمين ان يشفيهم الله سبحانه وتعالى ويعافيهم   اهل امي اذى وامي جدا جدا. وانا عايزة اصل رحمي. لكن امي رافضة. وقالت لي لو وصلت رحمك هكون غضبانة عليك دنيا واخرة

230
01:17:56.750 --> 01:18:16.200
صلي رحمك من غير ان تعرف امك يعني الصهيوني من غير ما ايه ما هي تعرف ولعل ان انت لما تصليهم من غير ما هم ما هي تعرف يكون ده السبيل ان شاء الله ان احنا آآ نصلح ما بينهم. ان احنا نصلح ما بينهم

231
01:18:16.950 --> 01:18:26.950
اول تعليق النهاردة اكتفي ان شاء الله بهذا القدر وهكمل باقي الاسئلة بتاعتكم ان شاء الله الاسبوع القادم. اذا احيانا الله سبحانه وتعالى. قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم

232
01:18:26.950 --> 01:18:39.316
العلماء