1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل

3
00:00:40.100 --> 00:01:10.100
كمحدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. كنا في الدروس الماضية ان الناس في المحشر حفاة عراة اولى الشمس على رؤوسهم العرق يلجمهم الجعماء طايرة الصحف فاخذ بيمينه واخذ بشماله من وراء ظهره. ويبدأ رب العزة

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
حساب العباد ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. وقلنا ان اول ما يقضى بينهم يوم القيامة المراءون. الذين عملوا في الدنيا لغير الله واول من تسعر بهم جهنم تسعر بالمراءين. لانهم في الدنيا ما عملوا لله

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
عملوا لغير الله. فيأمر الله تبارك وتعالى بهم فيسحب كل منهم على وجه الى نار جهنم. اذا الرياء سبب للخسران. في المقابل الاخلاص لله في العمل سبب لكل نجاح. الاخلاص سر النجاح

6
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
اذا اردت ان تنجح في الدنيا والاخرة وان تكون من المفلحين فعليك بالاخلاص لله تبارك وتعالى ولذلك امر الله عز وجل الناس بالعبادة وفعل الخير لكن ما تركهم هكذا اي وبين لهم ان العمل الذي يقبل عنده يوم القيامة وعليه الثواب

7
00:02:40.100 --> 00:03:10.100
لابد من توفر شرطين فيه. وقفنا في الدرس الماضي لما امر الله تبارك وتعالى بعدما بين الشيخ عبد العظيم حفظه الله آآ المرائين وكبر دخلوا النار واول من صعرت بهم النار وانهم خسروا وخابوا. يقول لقد امر الله عباده بفعل الخير

8
00:03:10.100 --> 00:03:40.100
امرهم بفعل الخير. فقال تعالى يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير ليش؟ لعلكم تفلحون. يا ايها الذين امنوا النداء علينا احنا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم. عبادة. اعبدوا ربكم

9
00:03:40.100 --> 00:04:10.100
وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. طب هذه العبادة اللي الله امر بها اي في عبادة كلام مهم. ولا لابد من توافر شرطين اتنين في العبادة. الشرط الاول الاخلاص ان العبادة هذه تكون لله وحده. لا شرك ولا اسم. ولا رياء

10
00:04:10.100 --> 00:04:40.100
لانك امرت بذلك وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حسن قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لمين؟ لله رب العالمين مين؟ لا شريك له وبذلك ايش؟ امرت. الشرط الثاني

11
00:04:40.100 --> 00:05:10.100
الموافقة للشرع ان العمل اللي انت بتعمله هذا يكون موافق للشرع. يعني جاء في القرآن جاء في السنة موافق للشرع وقد جمع الله تبارك وتعالى بين هذين الشرطين طيب في اخر سورة مين؟ الكهف. فقال تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل

12
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
اي عمل؟ فليعمل عملا صالحا اي موافق للسنة ولا يشرك بعبادة ربه احدا اي خالصا في العمل لله تبارك وتعالى. طيب العمل خالص لله نكتنوي به وجه الله والدار الاخرة ان بعيد عن الرياء

13
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
بعيد عن الشرك. طب موافق للسنة وهيك؟ ولا لا بد من توفر ست اشياء حتى يكون العمل موافق سنة شو رأيكم؟ خلينا نقرأ في الكتاب هذا اللي هو احكام القرآن اللي هو معنى درس الاثنين

14
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
كلام للشيخ العثيمين كلام مهم جدا. ان مش بس تعبد وخلاص. تروح تقتل واحد موتوا خلاص دخلت الجنة ولقيت الحرية هناك وعلى الجنة واللي انت قتلته بيقول لا اله الا الله وانت بتقول لا اله الا الله وهذا بيقول لا اله الا الله انت وديته

15
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
النار وانت رحت على الجنة والحرية بتستنى فيك! ده انت مخك مخربط! ده انت فاهم مش فاهم الدين غلط! ده انت فاهم الغلط دين لا لا لا كل عمل موافق للسنة اسمع يقول الشيخ اما الشرط الثاني

16
00:06:30.100 --> 00:07:00.100
فهو متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم. ولا يمكن ان تتحقق المتابعة الا اذا كانت العبادة موافقة للشريعة في امور ستة. في سببها العبادة اللي بتعملها هدي سببها يكون ايش؟ مشروع. يعني في دليل عليها. في دليل عليها

17
00:07:00.100 --> 00:07:30.100
اذا ما عليها دليل ما تزبط في سبب طيب في سببها وجنسها يعني مثلا كيف بسببها؟ سنة الوضوء. يعني مثلا اجا واحد وقام يصلي بالناس صلاة الخسوف بالليل ويقول لهم ايش

18
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
كسوف الشمس. طب الشمس ما فيش شمس. ما فيش شمس. او يجي بعد صلاة الظهر ويقول لهم بدنا تيجوا على شان بدنا نصلي التراويح في المسجد. طب شو السبب؟ لكن لو جينا برمضان

19
00:07:50.100 --> 00:08:20.100
بعد صلاة العشاء وصلينا التراويح في المسجد. الصلاة الها سبب ولا ما الها؟ الها سبب. في جنسها جنسها كن موافقة في جنسها. كيف جنسها؟ يعني واحد في ايام آآ عيد الاضحى عنا آآ يجوز للانسان ان يضحي اول يوم اللي هو يوم العيد وثلاث ايام الايش؟ التشريق

20
00:08:20.100 --> 00:08:50.100
طب يضحي بايه؟ بالانعام. يا بقر يا غنم يا ابل. اجا الفاعون موجود الفاعوري ها راح يحج وضحى بحصان والحصان يجوز اكله. لكن هو ضحى بحصان. هل تقبل منه الاضحية؟ ايش رأيكم؟ لا

21
00:08:50.100 --> 00:09:16.400
ايش ؟ لانه ليس من بهيمة الانعام. الجنس يختلف بقول لك يا شيخ ربنا رب قلوب. ما عندي غير هالحصان وبدي اضحي به. ما يزبطش يا عم النبي صلى الله عليه وسلم لما ضحى والصحابة لما ضحوا ضحوا من ايش ؟ بهيمة الانعام. اذا السبب لازم يكون مشروع

22
00:09:16.400 --> 00:09:43.350
والجنس لازم يكون ايش ؟ يكون مشروع. وقدرها قدرها شو معنى قدرها؟ يعني مثلا واحد قال لك والله انا اليوم مستريح بدي اصلي الفجر اليوم خمس ركعات تقبل منه الصلاة؟ ليه؟ لانه غير ايش؟ العدد. طب لو سألنا

23
00:09:43.350 --> 00:10:03.350
واحد ليش النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الفجر ركعتين الفريضة؟ واخبر عن صلاة سنة الفجر انها خير من الدنيا وما فيها سنة الفجر. فما بالك بركعة الفجر يا من تضيع صلاة الفجر. سنة الفجر ركعتين سنة الفجر خير من الدنيا

24
00:10:03.350 --> 00:10:25.550
وما فيها كيف صلاة الفجر؟ طب ليش صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين؟ ها؟ ليش صلى المغرب ثلاث؟ ليش صلى العشا اربعة؟ ليش صلى الظهر اربعة ليش صلى العصر اربعة؟ ها بدك تصليها اربعة. صليها لله وبالقدر اللي صلاها النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:10:25.550 --> 00:10:48.600
وصليت الضهر خمسة صلاتك باطلة. لان اختلف القدر. طب لو صليت الضهر تلاتة نفس الحكم؟ انتبه. اذا بس مش موافق للسنة وبس لازم السبب يكون مشروع. والجنس يكون مشروع ايش مشروع؟

26
00:10:48.700 --> 00:11:08.700
طيب وفي صفتها صفة. صفة العبادة. لازم تكون واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني مثلا واحد اجى في الصلاة قال ليش احنا كل مرة نركع وبعدين نسجد؟ طب ليش انا ما اسجد وبعدين اركع

27
00:11:08.700 --> 00:11:38.700
واحد مضروب في راسه. قال نركع وبعدين نسجد يا اخي. بجوز ايش؟ صفة اختلفت. طيب في صلاة المغرب احيانا واحد راحت عليه صلاة المغرب اجا واحنا بنجمع ودخل معنا في الركعة الثانية من صلاة العشاء. صلاة المغرب لما بيصليها الطبيعية بيصلي الركعة الاولى والركعة الثانية

28
00:11:38.700 --> 00:11:58.700
بعدين يجلس التشهد وبعدين يقوم يصلي الركعة الايش؟ الثالثة. الان لما دخل مع الامام حيصلي ايش؟ الركعة الاولى ويجلس صح؟ بعدين يقوم يصلي ايش؟ يصلي الركعة الثالثة التانية والتالتة مع بعض. اختلفت الايش؟ الصفة. الصفة

29
00:11:58.700 --> 00:12:28.700
طب شو رأيكم في صلاته؟ صحيحة. طب ما اختلفت اهو. لكنه مأمور باتباع الايش؟ الامام لكن لو تعمد يصليها بهذه الصفة وحده وليس له امام اذا تعمد تبطل صلوا كما رأيتموني اصلي. طيب وفي زمانها

30
00:12:28.700 --> 00:12:58.700
وفي زمانها واحد يجي على باله يصلي صلاة العصر او صلاته ظهر الساعة عشرة الصبح. تقبل منه؟ لا. لازم صلاة الضهر في وقتها المعروف صلاة العصر في وقتها المعروف نغرف وقتها المعروف العشاء في وقتها المعروف اذا قدم العشاء مع المغرب يكون لسبب برد او شتاء او حاجة او حاجة او رفع حرج

31
00:12:58.700 --> 00:13:18.700
طبيب بده يدخل يعمل العملية من بعد صلاة الظهر بيطلع بعد صلاة العشاء. فهذا الطبيب ايش؟ نقول له ما تصليش ولا نقول له يجوز لك انك تجمع العصر معليش مع الظهر والمريض اللي بده يعمل عملية يجمع العصر مع الظهر وادخل عالعملية. ولما تطلع بتأخر المغرب مع الايش

32
00:13:18.700 --> 00:13:38.700
العشاء التأخير هنا لحاجة والو ايش ؟ اله سبب. وصلاها في وقتها. طب لو واحد جمع الصبح مع الظهر شو رأيكم؟ والحاجة بجوز ؟ لا ما بجوز. لانه ما بيتفقوش في وقت واحد. طيب. وما

33
00:13:38.700 --> 00:14:01.700
ومكانها العبادة التي تكون في مكانها. بجوز نقف عرفة عنا في الاردن هون حجاج. بدل ما يروحوا تغلبهم وغلبة وفيز ووجع قلب. كل بلد تعمل لها جبل وتقف عليه في عرفة وخلاص. بيجوز ؟ ولا لازم لازم عرفة اللي وقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:14:01.700 --> 00:14:31.700
طيب البيئة مزدلفة. بجوز واحد يقول لك ما بيت بيت خليك بايت في عرفة واطلع من عرفة على كده وخلاص. يجوز؟ اذا لابد ستة حتى تكون موافق الشرع في السبب في الجنس في القدر في الصفة في الزمان في الايش؟ في المكان. واضح الكلام هذا

35
00:14:31.700 --> 00:14:51.700
علشان لما تعبد مش بس اعبد وخلاص. زي بعض الصوفية. قال ما تردوش على المشايخ هدول اللي بيقولوا لك الاخلاص والمتابعة اوتي قبول العمل لا لا لا هم يقولوا ده العبادة هذا زي الخرج. عبد اللي بدك فيه. ايش تعبي في الخرج؟ مقبول. غير مقبول

36
00:14:51.700 --> 00:15:21.700
كيف مقبول؟ طيب يقول الشيخ عبد العظيم الله عز وجل امرنا ايش؟ بالعبادة اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. ولكنه سبحانه اعلمهم ان الاجر والثواب على فعل الخير متوقف على اخلاص النية

37
00:15:21.700 --> 00:15:51.700
في العمل لله عز وجل. النية تكون ايش؟ لمين؟ لله. وطبعا لازم يكون العبادة والعمل الموافق للسنة كنيتك. بيقول لك رح. فجر حالك طب اسأل ليش ؟ واللي بفجرهم اموتهم هدول مين هم؟

38
00:15:51.700 --> 00:16:21.700
لا بس انت مسلم وهؤلاء كفار. وبس تفجر حالك وتصير اربا اكراما بتلاقوا الحرية بتاخدك من ايدك وعالجنة. واحد وشاب عشرين اقل من العشرين ايش افهمه؟ بقول لك والله يا عمي ما انا قادر اتجوز في الدنيا. وغلبوني واروح على فلان يطردني

39
00:16:21.700 --> 00:16:48.950
فلان يطلب مهر غالي. طب ما الواحد يتجوز حورية ويريح حاله. طب اسأل العلماء انت بتعلم؟ طب اسمع هو موتك هادا ؟ موت صحيح ولا فطيس؟ قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي بدك تموت بدك تموت لله

40
00:16:48.950 --> 00:17:18.950
قال تعالى شف الاية لا خير في كثير من نجواهم. الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاه الله النية عنده ايش ؟ لله. فسوف نؤتيه اجرا عظيما

41
00:17:18.950 --> 00:17:38.950
السلام. عمر ابو صدقة. العمل خير. او معروف تأمر بالمعروف. هذا خير. او تصلح الناس عمال كلها خير. لكن الثواب على هذا الخير متوقف على ايش ؟ على الاخلاص. انت

42
00:17:38.950 --> 00:18:08.950
فلله انت رايح تصلح لله ولا قابض؟ اسأل نفسك ولذلك بتلاقي بعض الجهات بيروحوا عشان يصلحهم بالناس من على الباب ويطروهم. بتلاقي واحد منهم زي الفاعوري هيك لخمة اتضحكوا عليه وقبضوه. لا تروح لله. اعظم خطوة

43
00:18:08.950 --> 00:18:38.950
تخطوها واعظم عمل انك تصلح بين اثنين. واحسن عمل عند ابليس انه يفرق بين اثنين. يفرق بين اثنين. يبعث الشياطين تابعينه كل يوم على العمل تبعهم. ما هو ابليس شغال اله عرش على الماء وبيبعت الشياطين عنده شغيلة عنده عمال يلا روح انطلقوا انطلقوا بالشر

44
00:18:38.950 --> 00:18:58.950
فيجي هذا بيقول له خليه زينت. هذا خليته سرق هذا خليته فعل فعل. فيجي الشيطان يقول له ما تركته حتى فرقت وبين زوجته تقول له انت انت. بسط ابليس على على التفريق. لان التفريق بيخرب البيوت

45
00:18:58.950 --> 00:19:28.950
او يا ريته بس يفرق بين المرة وزوجها. ده بعت ابليس فرقت بين الامة وعشان تتذكر بقى اللي اشتغله لله ونجوا في الدنيا واستجاب الله دعوتهم مين الثلاثة اللي دخلوا في الغار. هدول يعني ظاهر جدا انه كانوا مخلصين. ولله عز وجل في عملهم

46
00:19:28.950 --> 00:19:58.950
وعملوه ابتغاء مرضات الله. ولذلك لما دعا كل منهم تحركت الايه؟ الصخرة. الصخرة. لما امر بالعبادة وبين ان الثواب على العبادة متوقف على الاخلاص حذر سبحانه من ارادة في الدنيا بالاعمال الصالحة. اوعى اوعى تكون بدك دنيا بالعمل الصالح. الناس شايفينك شيخ ومحترم وبتخطب

47
00:19:58.950 --> 00:20:18.950
بتدرس وانت قاعد ايش وانت قاعد عامل شيخ عشان تستفيد من ورا الدعوة الى الله ومن ورا المشيخة. تروح على تبع اللحمة ما اه محسوبك اه الشيخ الفلاني. ايه شيخنا والله ما انت دافع جزاك الله خيرا. هيك هو بدك. روح عند صباح الخضرة

48
00:20:18.950 --> 00:20:48.950
انا فلان الشيخ الفلاني. ايوة والله ما انت دافع. جزاك الله خير. وعايش بلطجة انه ما تخبره ولما يحكي لك السعر تزيده. انت قدوة. ناس فيهم خير والدين بقول له انك يعني قدم شيء. لما

49
00:20:48.950 --> 00:21:08.950
اه الانصاري اللي قال للمهاجري انا عندي زوجتين انظر ايهما اعجبتك اطلقها فاذا انتهت عدتها زوجتها وعندي انا اكثر اهل المدينة مالا بيني وبينك. يا سلام. سعد ابن الربيع. سعد ابن الربيع. انظر بقى عبدالرحمن

50
00:21:08.950 --> 00:21:31.550
بن عوف اللي اتعرض عليك عرض هان لو واحد فينا جاتك يا ولد. زوجة ونص انت اغنى واحد في المدينة. لكن انظر بقى المسلم هذا مسلم دينه بيأمره بهيك وهذا مسلم دينه بيأمره بهيك. قال له بارك الله لك في اهلك ومالك

51
00:21:31.700 --> 00:21:51.700
دلني على السوق. انا تاجر. دلوه على السوق ما مر كم يوم ولا هو صار معه فلوس ولا هو متزوج انصارية اذا حذر ان عملك يكون ممكن تكون امام الناس شيخ

52
00:21:51.700 --> 00:22:11.700
لكن بينك وبين الله عز وجل ايش؟ انت كذاب! انت بتكذب على الناس! انت بدك دنيا! لا لازم يكون كل شغلك ليش لله. قال تعالى والايات هذي مهمة جدا كل واحد فينا يفهمها. من كان يريد العاجلة ايش هي العاجلة

53
00:22:11.700 --> 00:22:38.350
دنيا عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا. ومن اراد الاخرة اسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم. وسعى لها سعيها هم الاخرة. وهو مؤمن فاولئك كان

54
00:22:38.350 --> 00:22:58.350
اعيهم مشكورا. الله بشكر لك سعيك وعملك للاخرة. وبعدين ايش؟ بيدخلك الجنة في صورة الانسان الله عز وجل شو بيقول يا استاز؟ ان هذا كان لكم جزاء. الجنة والنعيم اللي في

55
00:22:58.350 --> 00:23:28.350
هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. مشكورا هذه الاية في سورة النساء تؤثر في قلبي تأثيرا عظيما. يا سلام! دخلك الجنة وفيها من النعيم ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. يقول لك هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم

56
00:23:28.350 --> 00:23:56.550
اشكر الله من عليك بالعبادة ومن عليك واكرمك واعانك ودخلك الجنة بفضلك. وبعدين بيشكر لك كمان هذا العمل  وقال تعالى من كان يريد حرف الاخرة نزد له في حرفه. ومن كان يريد حرث الدنيا

57
00:23:56.900 --> 00:24:16.900
ايش؟ نؤتيه منها. ليش الله ما قال نزد له فيها منها؟ لا زيادة هذي. هذي ما هو زيادة لانه هذا طماع بنعطيه منها بس. اللي مقدر اله. اما هناك نزد له في حرثه. ومن كان يريد حرث الدنيا نؤتيه

58
00:24:16.900 --> 00:24:36.900
في منها وماله في الاخرة من نصيب. وقال تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالا لهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها

59
00:24:36.900 --> 00:24:56.900
اطل ما كانوا يعملون. ولما تقرأ الايات هذي تتذكر فورا اخيب نوعية من البشر اللي هم مين اللي احنا بنحكي عنهم. المرائين اللي ايش؟ ارادوا باعمالهم اعمالهم الحلوة. ارادوا بها ايش؟ الدنيا الفانية

60
00:24:56.900 --> 00:25:16.900
بها وجه الناس فايش؟ فكانوا اول من تصعر به الجنة. ليش فعلت؟ بعدين يقولوا كذبت انما فعلت ليقال كذا ويقال كذا وقدكت نيتك يا سلام وبعدين بدأ الشيخ عبد العظيم يبين آآ

61
00:25:16.900 --> 00:25:46.900
المراعيين هدول واحد مات ايش ؟ امام الناس شهيد. والتاني كريم والتالت عام اعمال حلوة. امام الناس احسن الاعمال. لكن النية تبعتهم كانت للدنيا للناس والمضطر على ما في القلوب مين ؟ الله. فيقول ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب في الجهاد

62
00:25:46.900 --> 00:26:06.900
تحث عليه ببيان فضله وفضل الشهداء. احاديث كثيرة جدا في فضل الجهاد وفضل الشهادة في سبيل الله. لكن بين في احاديث اخرى الجهاد اللي ايش؟ اللي في سبيل الله اللي الاعلاء كلمة لا اله الا الله. مش حيالله جهاد في

63
00:26:06.900 --> 00:26:26.900
مخك انت مخترعه اختراع ومسميه جهاد فالجهاد له شروط وله اهداف تكلمنا عنها في خطب الجمعة كثيرا عن سلمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة

64
00:26:26.900 --> 00:26:56.900
شو معنى رباط يوم وليلة؟ انك تقف تقف تحرس تحرس بلدك تحرس عرضك مالك ولادك المساجد عرض للمسلمين خير من صيام شهر وقيامه. وان مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله. واجري عليه رزقه وامن الفتان

65
00:26:56.900 --> 00:27:26.900
يا سلام وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا

66
00:27:26.900 --> 00:27:46.900
فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل بقى صلى الله عليه وسلم. الصحابي بسط من الكلمة. من رضي بالله ربا وبالاسلام بدينه وبمحمد صلى الله عليه وسلم وجبت له الجنة. اعدها علي كمان مرة. واحنا رضينا بالله ربنا

67
00:27:46.900 --> 00:28:06.900
وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا. اغيث علي يا رسول الله؟ ايش ؟ ففعل عتى عليه. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة. واحدة تانية بيرتفع بها العبد مائة درجة في الجنة. اذا

68
00:28:06.900 --> 00:28:26.900
الجنة ايش؟ درجات. ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض. ما شاء الله اللهم اجعلنا من اهل الجنة. قولوا امين. قال وما هي يا رسول الله؟ قال الجهاد في سبيل الله

69
00:28:26.900 --> 00:28:56.900
الجهاد في سبيل الله. اسأل انت جهادك في سبيل الله ولا لعيون فلان؟ ها اسأل جهادك انت ليش قتلت فلان وفلان وفجرت في في سوق الخضار وماتت الختيارة ومات الطفل ومات الغلابة هدولت اللي يمكن راجعين من صلاة الضهر. هذا هذا ماذا قدمت بهذا

70
00:28:56.900 --> 00:29:26.900
الجهاز هذا جهاد؟ وعن مسروق قال سألنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. قال اما انا قد سألنا عن ذلك. فقال ارواحهم في جوف طير خضر. لا

71
00:29:26.900 --> 00:29:56.900
مناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي الى تلك القناديل. ايوة فاطلع اليهم ربهم اطلاع. على هدول اللي ماتوا في سبيل الله وهم يتمتعون ارواحهم في الجنة. فقال هل تشتهون شيئا؟ قال قالوا اي شيء نشتهي ونحن نسرع

72
00:29:56.900 --> 00:30:16.900
من الجنة حيث شئنا. ففعل ذلك بهم تلات مرات اسألهم. فلما رأوا انهم لن يتركوا من ان يسألوا يعني وجدوا ان لازم يجيبوا يعني لازم يدخلوا شيء. قالوا يا رب نريد ان

73
00:30:16.900 --> 00:30:36.900
ترد ارواحنا في اجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة اخرى. لما وجدوا من الاجر والثواب في سبيل هذا طلبهم انه بس نرجع ارواحنا في اجسادنا لان ارواحهم فين؟ في الجنة واجسادهم فين

74
00:30:36.900 --> 00:30:56.900
في الخبر نقطة المرة الثانية في سبيلك. وعن المقدام ابن معدي كرم قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال. يغفر له في اول

75
00:30:56.900 --> 00:31:26.900
ويرى مقعده من الجنة. ويجار من عذاب القبر. ويأمن الفزع ويأمن من الفزع اكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوت الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها فيزود اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين. اتنين وسبعين زوجة من الحور العين لو طلعت

76
00:31:26.900 --> 00:31:50.950
داهن من قيمتها لاضاءت ما بين السماء والارض. بس لو نظرت هيك. طب طلع نسوان الدنيا كلهم في الشارع بيضيقه لا ما بعدتم اتق الله يا ابو مالك ويشفع في سبعين من اقاربه

77
00:31:51.550 --> 00:32:11.550
هذا كله اللي بموت في ايش ؟ في سبيل الله. يقول الشيخ عبدالعظيم لكن النبي صلى الله عليه عليه وسلم كان دائما يؤكد على ان هذا الفضل للجهاد في سبيل الله متوقف على اخلاص النية

78
00:32:11.550 --> 00:32:31.550
وتجريدها لله عز وجل. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل في في سبيل الله ها. من قاتل في سبيل الله والقتال في سبيل الله اله شروط واله ايش ؟ اهداف

79
00:32:31.550 --> 00:32:51.550
ولازم تقاتل من من وراء ولي امر ولازم يكون هناك الامكانية الايمانية والمادية والعدد والسلاح والا ليش النبي صلى الله عليه وسلم اصطلح مع الكفار في صلح الحديبية ورجعوا ما قاتل؟ هو راجع له العمرة

80
00:32:51.550 --> 00:33:21.550
اما هيك عمر يقول له ليش ليش بعتوا الدنية؟ واحنا عالحق وهم على الباطل؟ خلينا نقاتل يا رسول الله يقول له يا عمر انا رسول الله. شو معنى انا رسول الله؟ يعني انا ما بتصرف من نفسي. انا اتصرف بوحي من

81
00:33:21.550 --> 00:33:41.550
الله راح لابو بكر يا ابا بكر مش احنا على الحق ام على الباطل؟ لما نعطي الدنية من ديننا؟ ايش قال له ابو بكر؟ رضي الله عن ابو بكر قال له هو رسول الله. هو رسول الله. الصديق

82
00:33:41.550 --> 00:34:01.550
ورسول الله. اذا اللي بيعمله هذا ايش؟ هو الصح. وكتب الصلح ورجع النبي صلى الله عليه وسلم وما اعتمر. وفي الطريق نزل عليه انا فتحنا عليك فتحا مبينا. فنادى عمر واتال عليه السورة قال له هذا فتحي يا رسول الله. لا اعتمرنا

83
00:34:01.550 --> 00:34:21.550
ولا وصلنا مكة ورجعنا واذا بدنا نرجع السنة الجاية اسلحتنا قالوا هذا فتح ولكن بداية الفتح فتح ففتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر وبعد خيبر فتح مكة بدون ايش؟ بدون قتال. وحافظ على ارواح المسلمين

84
00:34:21.550 --> 00:34:45.700
وعنه اي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يكلم شو معنى يكلم يجرح احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله. اذا الامر واضح. واحد ينجرح في سبيل الله. ومات

85
00:34:45.700 --> 00:35:05.700
والله اعلم بمن يكرم في سبيله. يعني الله يعلم مين هذا اللي مات وكان نيته في سبيل الله وفي واحد بكون مات وفي نظر الناس شهيد ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايش هو في النار. ولذلك ما تجزم الانسان انه

86
00:35:05.700 --> 00:35:38.200
قل نحسبه شهيد ولا نزكي على الله احدا. الا جاء يوم القيامة وجرحه يصعب يعني ايش؟ ينزف. اللون لون دم. والريح ريح مسك اذا ريحة المسك اللي تطلع من الشهيد بتطلع ايش ؟ يوم القيامة. اليوم بعض الناس بيقول لك

87
00:35:38.200 --> 00:35:58.200
اللي القبر تقول اه حاطط كل بياعين المسك فيها. يا عم هذا في الاخرة يا عم. يا عم هذا في الاخرة مش في الدنيا الا جاء يوم القيامة ها الا جاء يوم القيامة وعنه قال قال رسول الله صلى

88
00:35:58.200 --> 00:36:28.200
الله عليه وسلم فضمن الله لمن خرج في سبيله ها تاء ايوة لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا في سبيله فيني وايمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او

89
00:36:28.200 --> 00:36:55.600
دعه الى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من اجر او غنيمة يعني ضامن على الله اللي بتطلع بس الاخلاص سر الايش؟ النجاح وعن ابي موسى قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتبه بقى للاحاديث هذي. عن الرجل يقاتل شجاعة

90
00:36:55.600 --> 00:37:22.550
يقاتل شجاعة زي هذا التلاتة اول ما تسعر بهم ايش؟ جهنم وانما قاتلت ليقال ايش؟ جرير وقد قيل جريء يعني شجاع. ويقاتل حمية. ويقاتل ايه؟ حمية فيه ناس بيقاتل حمية آآ كتير. ويقاتل رياء

91
00:37:23.150 --> 00:37:43.150
اي ذلك في سبيل الله؟ بيسألوا النبي صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. ترك كل اللي قالوه هذا وغيره اللي بقاتل لتكون كلمة الله هي العليا بس هو

92
00:37:43.150 --> 00:38:03.150
ايش؟ هو في سبيل الله. والنية بقى هذا انه مقاتل لتكون كلمة الله العليا. هذه المطلع عليها مين؟ الله سبحانه وعنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال

93
00:38:03.150 --> 00:38:33.150
يا رسول الله الرجل يقاتل للمغنم. يعني يخرج مع الجيش يقاتل للمغنم. شو معنى المغنم الغنيمة. والرجل يقاتل للذكر. شو معنى للذكر؟ عشان يذكر ويتكلم وعنه في المجالس. والرجل يقاتل ليرى مكانه. شو معنى يرى مكانه؟ بين الناس

94
00:38:33.150 --> 00:39:03.150
امان في سبيل الله. قال صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. واظن اسامة بن زيد في الغزوة كان قاتل لتكون كلمة الله هي الايش؟ هي العليا. واسامة بن زيد الحب ابن الحب. رأى رجل

95
00:39:03.150 --> 00:39:33.150
من المشركين اذا اراد ان يقتل احدا من المسلمين قتله. ان جد ما هو شاطر في القتال فتمكن اسامة منه فلما رفع السيف عليه قال هذا المشرك ايش اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله او قال امنت بالله. قتله سعد. ظن انه قالها متعوذا من الايه

96
00:39:33.150 --> 00:39:53.150
من السيف لما وجع يعني. لما اخبره النبي صلى الله عليه وسلم عن ما فعله اسامة ايش؟ غاضب. يا اسامة اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله؟ ها يا رسول الله قال متعوذ من السيف. قال

97
00:39:53.150 --> 00:40:23.150
شققت عن قلبه انت شفت قلبه من جوة انه قالها متعود؟ ماذا تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة فرض المعركة ومشرك واذى المسلمين فمن قاتل رياء فقل

98
00:40:23.150 --> 00:40:43.150
قتل واحد قاتل رياء فقتل في المعركة. شو رأيكم وين يروح؟ النار او كل من صعد به النار كما في حديث ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اول الناس يقضى يوم القيامة عليه

99
00:40:43.150 --> 00:41:03.150
رجل استشهد فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها. قال فما عملت فيها؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت. قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جريء فقد قيل. ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار

100
00:41:03.150 --> 00:41:23.150
وبدأ الشيخ عبد العظيم يتكلم عن الاحاديث التي جاءت في العلم والحث عن العلم وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من طلب العلم رياء وتصدر لاني اذا الانسان طلب العلم رياء برضو ايش؟ دخل النار وتكلم عن الانفاق والحث على الانفاق وان الانسان لازم يفعل ذلك

101
00:41:23.150 --> 00:41:35.588
مرضاة الله ان فعلها رياء دخل النار. هذا نتكلم عنه في الدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية وصلى اللهم على محمد محمد وعلى اله وصحبه وسلم