كل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين
آآ ده الدرس التاني من دروس السيرة. آآ نفتكر كده مع بعض الدرس اللي فات. الدرس اللي فات هو عبارة عن وصف للحال اللي كان بيحياه العالم قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لكم قد ايه الناس كانت عايشة في تخبط. سواء في امور دينها
سواء في امور اخلاقها سواء في العلاقات اللي كانت بين الناس سبحان الله. وقلت لكم ان الدرس ده احنا خرجنا به في قيمة من اعظم القيم هذه القيم او هذه القيمة بتقول ان الانسان من غير دين لا يساوي شيء. وان الحياة اذا حمصت في
فيها شمس الرسالة او غابت فيها شمس الرسالة او غاب عن الحياة نور الرسالة هذه الحياة لا تساوي شيئا بل هي ادنى من حياة الحيوانات والبهائم والعياذ بالله. سبحان الله على رغم الفساد العظيم اللي كان مستشري في بيئة العرب. على رغم الفساد اللي كان فيه
العرب في اخلاقهم في طباعهم في سلوكياتهم. على رغم الفساد اللي كان موجود في ديانتهم اللي كانوا بيتعبدوا بها. زي ما قلت لكم الواحد ممكن بيجعل او يعبد حجر فاذا وجد حجر افضل من الحجر الاول طرح الحجر الاول وعبد الحجر التاني فاذا لم يجد حجرا
يعبدك جمع جسوة من تراب جمع شوية تراب. وجاء بالشاة فحلبها على هذا التراب. ثم اتخذ صنما يعبده من دون الله سبحانه وتعالى امر عجيب ان كان الناس سبحان الله اخلاقهم انهارت. زي ما كان جعفر بن ابي طالب بيقول اه لما وقف بايدين النجاشي
ايها الملك انا كنا في جاهلية وشر نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف. حتى بعد الله الينا رسولا منا نعرف صدقه وامانته. فامرنا بالصلة والصدق والامانة. وامرنا ان نعبد الله ولا نشرك به
وان نقيم الصلاة ونؤتي الزكاة الى اخر الحديث. يبقى اذا على رغم الحياة الفاسدة اللي كان بيحياها العرب على رغم تحريفهم دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام. حتى ان الرجال والنساء لما كانوا بيحبوا ان هم يعبدوا ربنا. كانوا بيطوفوا حول بيت الله عز وجل عراة
تحريف في الاديان تحريف في السلوكيات تحريف في الاخلاق تحريف في الطباع الا ان سبحان الله في كل زمان ينتشر فيه الفساد هناك نفوس يعني تأبى هذا الفساد. هناك نفوس دايما بتحب الحق. هناك نفوس مستعدة ان هي تضحي باي شيء
مقابل ان هي تتمسك بهذا الحق وتسعى لهذا الحق بل مش كده وبس بل وتسعى لتبليغ هذا الحق لناس حتى ولو كان ان ممكن علشان نوصل الحق ده ان احنا نقتل ان احنا نقتل بس اهم حاجة الناس يعرفوا ان في قيمة عظيمة جدا اسمها قيمة التمسك بالحق
تتمسك بالحق مهما كان اللي حواليك اهل فساد والعياذ بالله. يعني سبحان الله اللي يتدبر منا في احوال او في قصص القرآن ان في دايما كده ربنا بيأكد على المعنى ده او على القيمة دي مهما كان المجتمع اللي انت عايش فيه مجتمع فاسد خليك انت
متمسك بالحق عندك قيم من اعظم القيم اللي انت بتتمسك بها انك متمسك بالحق انك هتبحس عن الحق حتى لو الحق الدنيا. لو الحق ده في اخر الدنيا انا هسعى علشان احصله. حتى لو كان انك في سبيل انك تتمسك بالحق ده انك تقتل او تعذب
او تهان او تطرد من ارضك او تسيب المال او الجاه اللي انت انك تتمسك بحق مهما كانت التضحيات اللي انت ممكن تضحي بها. انك يكون عندك قيمة عالية قوي القيمة دي انك من حبك في الحق عايز كل الناس تتمسك بالحق. انك من حبك في الشيء الجميل ده عايز ان
كل الناس يبقوا كده. يا جماعة تاجر المخدرات من حبه في الباطل عايز كل الشباب يبقوا يعني والعياذ بالله كده. عايز كل الشباب والعياذ كده والعياذ بالله اهل الفساد اللي انغمسوا في بحور الشهوات عايزين كل الناس كده. عايزين كل الناس كده. هو ما اكتفاش ابدا
ان هو من جواه من جواه فاسد. ما اتفاش ابدا من جواه ان هو بيحب الشهوة. ولكن هو عايز كل الناس تبقى واقعة في الشهوات. قال الله سبحانه ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة. هو بيحب الفاحشة. ومش عايز الفاحشة تكون معه بس. عايز كل المجتمعات تكون والعياذ بالله
مجتمعات مليئة بالفاحشة زي المجرمة اللي طلعت في التليفزيون من قيمة كام يوم وكانت بتدعو والعياذ بالله الى الشذوذ فقالت الشذوذ ربنا اباحه القرآن هو مش ربنا خلف القرآن في الجنة ولدان مخلدون. الولدان مخلدون دول يبقى الرجل بيتمتع بالولدان المخلدون ويتمتع بالحور العين. اهو يبقى اذا
شذوذ مباحة العياذ بالله في في تلفزيونتنا الرسمية. يبقى اذا في ناس بتحب الباطل. وبتسعى للتمسك بباطل تسعى لنشر الباطل وانطلق الملأ منهم. ان امشوا واصبروا على الهتكم. المسألة مش مسألة ان هو بيحب الباطل وبس
ده المسألة ان هو بيحب الباطل وعايز كمان ينشر الباطل بين الناس. المؤمن عكس كده تماما. المؤمن دايما محب للحق. ممكن يضحي اي شيء في سبيل انه يحصل على هذا الحق وممكن يضحي باي شيء على في سبيل انه ينشر هذا الحق بين الناس. الاصل ده او القيمة
اللي ربنا ذكرها لنا في القرآن في عشرات من القصص اللي وردت في القرآن. فمثلا ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا مثلا قصة اصحاب الكهف اصحاب الكهف دول شباب كان لهم قيمة ووزن في مجتمعاتهم. شباب غني شباب ثري شباب من اغنى الاغنياء في البيئة
كل واحد منهم كان بيسعى لتطلعات ان يبقى شاب متصيت وسط الشباب. اي بنت عايزها يقدر يجيبها. كان ده اهدافهم في الحياة كانت كده يدل على هذا قول الله سبحانه وتعالى فلينظر ايها ازكى طعاما فليأتكم برزق منه. هو مين اللي هيجي ياكل عند كوب
مين اللي هيجي ياكل من عند مؤمن؟ مين اللي هيجي عالمحلات بتاعة الاكل اللي انا عاشاه عشان ياكل؟ علية الناس فلما هما يقولوا فلينظر ايها ازى طعاما كانوا اغنياء كانوا اغنياء ومع ذلك ضحوا بالاموال وضحوا بالغنى ضحوا بكل حاجة في سبيل قيمة واحدة القيمة دي انه يبقى انسان يبقى ايه
انسان متمسك بالحق وسبحان الله سبحان الله القيمة اللي هم كانوا بيدوروا عليها يبقى لهم مكانة وشأن وسط الناس فضلت موجودة معهم حتى بعد ما خرجوا كان في ناس في ظل الفساد اللي كان موجود في البيئة العربية قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم عندهم القمم
قيمة ان انا هدور على الحق. لان انا بحب الحق. ايا كانت الظروف وايا كانت الاحوال انا هدور على الحق ده. وسبحان الله ربنا ما يضيعهمش ابدا. دول وصلهم الحق. اول واحد منهم سلمان الفارسي. سلمان الفارسي اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال كما عند الترمذي
ان الجنة لتشتاق الى ثلاثة. عش معي في المعنى ده. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول الجنة بتشتاق لتلاتة. الله ده احنا اللي بنشتاق للجنة. احنا اللي بنتمنى الجنة. يعني انس ابن النضر يوم غزوة احد قال واه ان ريح الجنة. اشتاق لريح الجنة. شامل
ريحتها ضيع يعني قد قتل استشهد. يعني ضرب بضع وثمانين ضربة بالسيوف علشان واهن لريح الجنة. واهن لريح عمير بن الحمام يوم غزوة بدر زي ما هنعرف الناس بيقول قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. في دي شوية تمر قالها كلهم وخش المعركة. قال ياه اكن
فانا يعني يعني من شدة شغله الجنة رمى التمر قال والله انها لحياة طويلة. رمى التمر وخرج للقتال علشان يوصل للي هو عايزه. لانه للجنة. امام بيقول ان الجنة هي اللي بتشتاق لتلاتها. مش هم اللي اشتاقوا لها. ان الجنة لتشتاق الى ثلاثة علي
وعمار وسلم ان سلمان الفارسي عارفين ليه؟ ليه؟ كانت اعظم قيمة عاش عليها سلمان قيمة ان انا اسعى للحق مهما كانت الظروف. سلمان مر برحلة عناء لا يكاد انسان ابدا يتخيلها. والله كل ما بقرأ قصة اسلام سلمان
المباحث سلمان على الحق. عقلي كده سبحان الله يضرب. واحد يمكن طاف مثلا على تلتين الارض علشان يوصل للحق. تعالوا كده علشان الوقت ما يجريش نشوف القيمة دي قيمة ان في ناس دايما مهما كان الفساد في المجتمعات بيسعوا ورا الحق ونشوف اهم المعاني المتعلقة بالسعي
على الحق في وقت فساد المجتمعات في مع سلمان وزيد ابن عمرو وكثير من قصص القرآن. سلمان الفارسي رضي الله عنه اللي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم كان قاعد مع الصحابة وقام نظر للصحابة كده وقام قايل لهم ايه؟ لو كان الايمان عند الثريا لو كان الدين لو كان الحق
لو كانت الطاعة لو كان اي شيء بيقرب من ربنا. عند الثريا اللي هو ابعد نجم في السماء لناله رجال من فارس. ومرة واحدة النبي قام رافع ايدي وحطها على رجل واحد كده وخبط عليها وقام قايل منهم هذا. مين ده؟ ابن سلمان
الناس بيقول الحق لو كان عند الثريا اصعد نجم في السما في ناس هتطلع علشان تتمسك بهذا الحق. انت نفسيتك كده؟ انت عايش دي ان مهما كان الحق بعيد انت عايز توصل له. النبي قال منهم هزا؟ يا فرحة سلمان والله انا الان نفسي
في المجلس ده علشان اعرف مدى فرحة سلمان الفارسي لما النبي صلى الله عليه وسلم قال منهم هذا؟ تعالوا نشوف ايه قصة سلمان وقد ايه الانسان ده عاش على المعنى ده. معنى ان انا ابحس على الحق واتمسك بالحق مهما كانت الظروف. ومهما كانت الاحوال وسبحان الله اللي دايما بيدور على الحق
لازم يبتلى في البداية علشان اختبار وامتحان وتمحيص. يقول سلمان والحديث رواه احمد في مسنده وابن هشام في السيرة والبيهقي والخطيب وغيرهم. يقول سلمان كنت من اهل فارس من اهل اصبهان فارس اصبهان ده اصبهان دي محافظة من محافظات ايران الان. تعتبر من اكبر المحافزات في ايران
فهو اصلا مين؟ عش معي الرحلة. يبقى سلمان اول حاجة منين؟ من ايران. من اصبهان احدى محافزات اه ايران في قرية يقال لها جي وكان ابي زهقان ارضه زهقان ارضه يعني عظيمي الارض اللي احنا عايشين عليها. يبقى ده يديك
معنى ان سلمان غني ولا فقير؟ له مكانة في المجتمع بتاعه ولا لا؟ جميل. وكان يحبني حبا شديدا لم يحبه شيئا من ما له ولا ولده. فما زال به حبه اياي حتى حبسني في البيت كما تحبس الجارية. يبقى لما الاب يكون بيحب الولد
هذا الحب يبقى الولد ده مدلل مرفه ولا ولد عادي من الناس؟ يبقى غني ومدلل ومرفه ان اغنى رجل في هذه يقول واجتهدت في المجوسية حتى كنت قطن النار. وكنت وانا طبعا هم بيعبدوا بيعبدوا النار. اللي هي الدائرة
الجنسية في ايران. لدرجة ان انا كنت كمان عالم كبير جدا عندهم لدرجة ان انا كنت قطن النار دي خادم النار. ولا يخدم النار الا كانسان عظيم شريف عندهم قال فكنت لا اعلم من امر الناس شيئا الا ما انا فيه حتى بنى ابي بنيانا له وكانت
له ضيعة فيها بعض العمال. كان بيبني بنيان بيبني بيت. وكان له قبض فيها عمال بيتولوا ان هم يزرعوها وغير ذلك. فطبعا انشغل انشغل بالبنيان عن هذه الارض. فقال لسلمان يا سلمان انه قد شغلني ما ترى من بنياني عن ضيعتي هذه
ولابد لي من اطلاع عليها فانطلق اليهم فامرهم بكذا وكذا. انا مشغول في بيت عايزك تروح انت ايه تشوف العمال بيعملوا ايه وعايزك كذا وكذا. قال فمررت بكنيسة النصارى. ولاول مرة كان سلمان بيمر بكنيسة من كنائس النصارى
في ارض المجوس فسمعت اصواتهم فيها فقلت ما هذا؟ قال هؤلاء هم النصارى يصلون فدخلت انظر فاعجبني فيما رأيت من حالهم فوالله ما زلت جالسا عندهم حتى غربت الشمس. اعجبت قوي بهذا الدين. الدين اللي فيه ناس
يعبدوا ربنا سبحانه وتعالى. مش بيعبدوا نار هم اللي بيوقدوها وهم اللي بيطفئوها. قال وبعث ابي في طلبي من كل جهة. يعني فانما يدل على قد ايه كان بيحب سلمان. حتى جئته حين امسيت. ولم اذهب الى ضيعته. فقال اين كنت يا سلمان؟ قال لم اكن
بيقول له الم اكن قلت لك الم اكن قلت لك مش قلت لك تروح تشوف العمال والدرس وتشوف نشاطات العمال فقلت يا ابتاه مررت بناس يقال لهم النصارى فاعجبني فاعجبني صلاتهم ودعاؤهم فجلس
انظر كيف يفعلون؟ فقال اي بني دينك ودين ابائك خير من دينهم. النار وعبادة النار افضل بكتير جدا من عبادة النصارى فقلت لا والله يا ابتي ما هم فيه خير. دينهم افضل. هؤلاء قوم يعبدون الله. ويدعون
ويصلون له ونحن انما نعبد نارا نوقنها بايدينا. احنا بنعبد نار بنوقدها بايدينا. اذا تركناها ماتت اذا تركناها ماتت فخافني فجعل في رجلي حديدا. اول البلاء اول البلاء انت بمجرد ما بيخلف ربنا دايما
في قلبك الحب يبدأ البلاء في البداية احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتلون لا لا لا انت بدأت تمشي في طريق الحق لازم في بداية بالمرة واتنين وتلاتة. كان اول بلاء اتعرض له ابن سلمان ان والده اللي بيحبه عمل ايه؟ ايده بالحديد
وحبسني في بيت عنده فبعثني الى النصارى فقلت لهم اين اصل هذا الدين الذي اراكم عليه؟ اصل الدين ده فين؟ النبي اللي بعث بهذا الدين كان من بعث في اي مكان فقالوا بالشام. الشام اللي هي فلسطين الان. فقلت فاذا قدم عليكم من هناك
ناس فاذنوا لي. لو جالكم حد من اهل الشام عرفوني. فقالوا نفعل. فقدم عليهم ناس في تجارتهم. جاء لهم ناس الشام كانوا بيبيعوا ويشتروا مع اهل فبعثوا الي انه قد قدم علينا التجار من تجارنا فبعثت اليهم اذا قضوا حوائجهم وارادوا
الخروج فاذنوا لي. لما يخلصوا بيعهم وشراهم ويخلصوا احوالهم كلها. ابعتوا لي بسرعة وقولوا لي ان الناس خلصت. فقالوا نفعل. فلما قضوا حوائجهم وارادوا الرحيل بعثوا الي بذلك فطرحت الحديد من قدمي ولحقت بهم فانطلقت معهم حتى قدمت الشام
يا سلمان انت هتسيب والدك؟ هتسيب اهلك؟ وهتسيب الناس اللي انت بتحبهم؟ ما انا قلت لك دي شخصية بتحب الحق. هتضحي باي حاجة في سبيل الحق سلمان ان تكون التقوى من من اصبهان بلاد ايران وتروح بلاد الشام انت هتسيب الملك والمال وهتسيب كل حاجة. هتسيب كل حاجة يا سلمان
ايه المشكلة؟ الحق اعزم قيمة في الدنيا. يبذل من اجلها اي شيء. يا سلمان ده انت هتبقى في ارض الشام مسكين ما معدش اي شيء وانت انسان ما اتربتش على كده ما عشش على كده انت عشت على الغنى والرفاهية وان والدك كان ممتعك احسن احسن
قطعة انت قيمة ومكانة. ده والدك عنده بنيان عنده بيوت بنيها وعنده اراضي وعنده عمال انت هتسيب كل ده! الحق من اعظم القيم نبذة من اجلها اي شيء. قال حتى قدمت الشام فلما قدمتها قلت من افضل هذا الدين؟ اللي عايز
الحق دايما بيدور على رجال الحق. على رجال الدين. بيروح لهم بسرعة بيقول لهم انا عايز ابقى كويس. اعمل ايه؟ وجت فيما دايما بتساعدك على مات على الحق. القيمة دي بتقول ان اللي عايز يطلب الحق يقرب اوي من العلماء. يقرب اوي من المشايخ. يقرب اوي من الناس اللي احنا نحسبها من اهل الصدق
تقرب منهم اسمع منهم قال فقالوا الاسقف صاحب الكنيسة. ده راجل الدين عندنا رح اقعد معه قال فجئته فقلت له احببت ان اكون معك في كنيستك واعبد الله تبارك وتعالى معك. واتعلم منك الخير. هل ترضى؟ اكون معك
ممكن؟ فقال له كن معي. فكنت معه قال وكان رجل سوء. يا ربي يعني المفروض انا بدأت ابحس عن الخير كل اسباب الخير خلاص انا ببحس عن الخير كل الاسباب لا لا لا مش كل الاسباب هتكون معك. انت
مجرد ما بدأت تبحس عن الخير نزل في البداية ايه اللي يحصل؟ ها؟ بلاء ورا تاني ورا التالت وبعد كده تبدأ الدنيا تتفتح. لازم تاخد بالك من القيمة دي اللي بيبحس عن الحق ما بنجدهوش في البداية. لازم يبزل الاول من ذنبه وبعد كده يجد مثال من واقعنا
عايزين نغير الوضع والاحوال في البلد. لان لازم في البداية تطلعوا في السورة وتعملوا وتسووا والكلام ده. طيب هم اول ما الناس خرجوا في المظاهرات والثورة متكل لهم؟ لا لا لا ده اتقتل منهم اللي اتقتل واتضرب منهم اللي اتضرب يعني كانت المساجد مفتوحة انا شفت بنفسي لما كنا في
عباد الرحمن شفت الشباب اللي كانوا بيضربوا بالخرطوش والكلام ده بييجوا بينزفوا دم من كل مكان؟ هو ده في البداية لازم في البداية مشكلة. المفروض دور على رجل دين ياخد بايديه فوجئ ان الراجل ده راجل سوء. قال فكان رجل سوء كان يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها. فاذا جمعوها
اعتزها ولم يعطها للمساكين. فابغضته بغضا شديدا لما رأيت من حالة من حاله فما لبس الدرس فلما جاءوا ليدفنوه قلت لهم ان هذا رجل سوء كان يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها حتى اذا جمعتموها اليه اكتنزها ولم
يعطيها للمساكين. قالوا وما علامات ذلك؟ ايه الدليل على اللي انت بتقوله ده؟ فقال انا اخرج لكم كنزا فقالوا فهاته فاخرج لهم سبع اله المملوءة ذهبا وورق. الورق اللي هو الفضة. سبع قلال. القلة يعني كان اناء كده بيسعى لتسعين لتر. يعني برميل. طلع لهم تسع
مليانة دهب وفضة. فلما رأوا ذلك قالوا والله لا يدفن ابدا. الراجل ده ما يدفنش فصل ابوه على خشبة ورموه في الحجارة وجاؤوا برجل اخر فجعلوه مكانه. فوالله ما رأيت قط
رجلا يصلي مثله ولا رأيت احدا يجتهد في طاعة الله مثلك ولا رأيت رجلا اذهب في الدنيا مثله من هنا بعد البلاء الاول ان هو يتحط في الحديد ووالده يعذبه. البلاء التاني انه يكعبل في راجل دين كان راجل سوء بدأت بفضل الله. ربنا سبحانه وتعالى يمكن له
يوكل له امتى؟ لما وصل هذا الرجل لهذا المكان علشان يكون سلمان مع هذا الرجل الصالح. قال ولا اذهب ليلا ولا نهارا منه ادأب اي احرص على اوقات الليل والنهار في طاعة الله من هذا الرجل. ما اعلمني احببت شيئا قط
قبله كمثل حبه. عمري في حياتي ما حبيت انسان في حبي لهذا الرجل العابد الطائع لله سبحانه وتعالى. فلم ازل معه حتى الوفاة خلاص قرب يموت فقلت له يا فلان هل حضرك ما ترى من امر الله؟ واني والله ما احببت شيئا قط حبلك اماذا تأمرني
الى من توصيه؟ فقال اي بيت والله ما اعلمه الا رجلا بالموصل فاته فانك ستجده فانك ستجده على سلمان من البداية طلع منين؟ ها؟ منين؟ من ايران. راح فين؟ في الشام. الشام اللي هي فلسطين
قال له دلوقتي مش هتلاقي انسان على زي عبادتي الى فين؟ الموصل. الموصل دي فين؟ في العراق. انت واخد بالك من الرحلة؟ يطلع من ايران على فلسطين من فلسطين يطلع فين؟ على العراق. قال فلما مات وغيب لحقت بالموصل فاتيت صاحبها فوجدته على مثل حال
من الاجتهاد والزهد في الدنيا. فقلت له ان فلان اوصاني اليك لن اتيك واكون معك. فقال اقم عندي يا بني. فاقمت عنده فرأيت حاله كمثل حال صاحبه عبادة وطاعة وقرب من الله سبحانه وتعالى حتى حضرته الوفاة يا عيني عليك يا سلمان. يا عيني
عليك يا سلمان حتى حضرته الوفاة. فقلت له يعني ان فلانا اوصاني اليك وقد حضرك من امر الله ما ترى. فالى توصيني فقال والله ما اعلمه اي بني الا رجل بنصيبين. نص جندي فين؟ في سوريا. نصين دي في سوريا. عايز رجل
صالح على نفس عبادتي انا وصاحبي اطلع على نصيبين بارض سوريا. وهو على مثل ما نحن عليه فالحق به. قال فلما دفناه لحقت بالاخر. الاخر ده فين؟ سوريا. يبقى الرحلة بدأت من اين يا شباب؟ ايران. راح فين؟ الشام. طلع من الشام على فين
على العراق طلع من العراق على فين؟ على سوريا. قال فذهبت اليه فقلت ان فلان اوصاني اليك. قال اقم عندي يا بني فاقمت عنده على مثل حالهم حتى حضرته الوفاة يادي المشكلة هذه المشكلة فقلت له يا فلان
انه قد حضرك من امر الله ما ترك وقد كان فلان اوصاني الى فلان واوصاني فلان الى فلان. واوصاني فلان اليك. فالى من توصيني فقال اي بني والله ما اعلم احدا على مثل ما نحن عليه الا رجل بعمودية من ارض الروم. عمورية
عمورية دي اللي هي الاناضول. الاناضول دي اللي هي ايه؟ تركيا. يا ربي هيطلع من سوريا يروح تركيا؟ انتم متخيلين واحد عايش بهذه الحالة رغم انه كان زمان غني قوي غني قوي ولكن يا جماعة الحق حب الدين عبادة ربنا سبحانه
تعالى تأتيه فانك ستجده على مثل ما كنا عليه. قال فلما واريناه خرجت من عنده حتى قدمت على صاحبه بعمورية فوجدته على مثل حالهم فاقمت عنده واكتسبت حتى كان لي غنيمة وبقراك وبدأت بقى ايه مش هينفع
في حالة الفقر دي بدأت ابيع واشتري لحد ما بقى عندي كم غنمة كده وكم بقرة كده ثم حضرته الوفاة فقلت يا فلان ان فلانا قد اوصاني الى فلان وفلان الى فلان وفلان الى فلان وفلان اليك. وقد حضرك ما ترى من امر الله. فالى من توصيني؟ فقال اي
بني وكانت المفاجأة في بني والله ما اعلمه ما اعلم احدا بقي على مثل ما كنت علي خلاص. الاربعة خمسة اللي كانوا افضل عباد على وجه الارض في هذا الزمان خلاص. صح
الشام ومات. صاحب الموصل ومات. صاحب نصيبين ومات. صاحب عمورية مات. خلاص. الاربعة قل ولكنه المفاجأة قد اظلك زمان نبي يبعث من الحرم مهاجره بين حرتين. يبعث من الحرم يعني هيخرج من ارض الحرم. اللي هي؟ مكة. مهاجره بين حرتين اللي هي
في المدينة الى ارض سابقة ذات نخيل. وان فيه علامات لا تخفى. بين كتفيه خاتم النبوة يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة فان استطعت ان تخلص الى تلك البلاد فافعل فانه قد اظلك زمانه. ده دليل ان اهل الحق
من اهل الاديان الاخرى كانوا عارفين وقت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا عارفين ان هو هيخرج منين؟ من مكة وهيروح فين المدينة ده كان معروف منين؟ الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوب
عندهم فيه في التوراة والانجيل. وده اللي هناخده الدرس الجاي. ان شاء الله بازن الله. قال فلما وريناه اقمت حتى مر رجال من تجار العرب ابن كلب من اهل قبيلة كلب. فقلت لهم تحملوني معكم حتى تقدموا في ارض العرب. واعطيكم غنيمتي هذه وبقراته
ده المندل البقر والغنم اللي انت هتديه لهم دول. دول رأس مالك كله. ده ده المال اللي انت جمعته في حياتك كلها. سهل عليك انك تبذل كده. يعني زمان انت
فضلت نفسك في الرحلة الطويلة دي ايه المشكلة؟ الحق مستعد ان انا ابزل من من اجل الحق ده اي شيء. زمان بذل نفسه. ودلوقتي بيبذل ايه يبدو المال فقالوا نعم فاعطيتهم اياها وحملوني حتى اذا جاءوا بي وادي القرى ظلموني فباعوني
لرجل من اليهود يا ربي يا ربي عليك يا سلمان في البلاء اللي انت واقع فيه ده احنا من والدك وتتمرمط في الدنيا المرمطة دي كلها. وبعد كده تبذل مالك علشان توصل للحق. وبعد
كده الناس دي يسلطوا عليك فيظلموك ويضطهدوك. وبعد كده يبيعوك عبد من العبيد! ايه ده! هو كل ده وسلوم صابر ابن سلمان صابر علشان قيمة واحدة ايه القيمة دي اسمها؟ الحق. قال فباعوني عبدا لرجل من اليهود
فوالله لقد رأيت النخل دعوني لرجل اليهود في المدينة. فشفت النخل زي ما صاحب عمو قال لي ان مهاجره في ارض ايه؟ ارض سبخة ذات نخل. فاول ما وصلت معهم للمدينة فرحت
وطبعت ان تكون هذه البلدة هي البلد اللي هيهاجر اليها مين؟ نبي هذا الزمان. وطمعت ان تكون التي نعت لي صاحبي قال حتى قدم رجل من بني قريزة من اليهود فتاعني من صاحبه بدأ يتداعب
من ايد لايد فخرج بي حتى قدم المدينة فوالله ما هو الا ان ريتها فعرفت نعته فاقمت في رق مع صاحبي حتى بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم. سلمان
بيحب الحق اوي. سلمان كان بيدور على الحق. ومستعد انه يبذل من اجل الحق لاي حاجة انا هسأل ومعلش انتم تجاوبوه. اول شيء سلمان ضحى به كان ايه؟ في زنك كان ايه؟ ابوه وايه كمان
وارضه وايه كمان؟ وماله؟ ابوه ده كان بيكرهه كل شوية يضربه ويشد عليه فبالتالي سلمان خرج كده ولا ده كان مرفه جدا. ابوه من شدة حبه خلاه في البيت ما يخرجش. زي البنات بالظبط
ابوك كان غني؟ اه كان غني. الدليل على كده ايه؟ اه عقارات عمالة تتبنى واراضي مليانة ومع ذلك يا سلمان انت هيهون عليك كل ده. الحق يا حبايبي يهون من اجل الحق اي شيء
المعنى ده ان ربنا ذكره لك في القرآن كتير اوي ولازم تاخد بالك من المعنى ده. سحرة فرعون ائن لنا لاجل ان كنا نحن الغالبين؟ قال نعم وانكم اذا المقربين هتاخدوا المال وهتبقوا من المقربين من فرعون مصر ومع ذلك لما شافوا الحق بعينيهم ما قدروش
قوم الحق قال لهم انا هعذبكم. انا هقطع ايديكم وارجلكم من خلاف. انا اصلبكم على جذوع النخل. لا ضيق ايه المشكلة؟ ايه المشكلة؟ انا الى ربنا منقلبون. ايه المشكلة؟ والله والله لن نؤثرك
على ما جاءنا من بينات والذي فطرنا والذي فطر هنا على قول البعض قالت نفسي القسم اي والذي فضنا لن نؤثرك على الحق ابدا. هتقتلنا هتموتنا موتنا عايز اللي انت عايز تعمله اعمله. آآ زوجة فرعون سيدة القصر سيدة القصر
مصر الاولى في مصر عرفت الحق. وممكن تتحمل من اجل الحق اي شيء. ناس عاشت على كده. ناس عاشت على كده ممكن تبذل اي حاجة في مقابل ان هي توصل لاعظم قيمة قيمة الحق. قيمة الحق. شف النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ خد بالك هي سيدة القص
فهد مدللة عايشة في النعيم عايشة في القصور. ومع ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فرعون اوتد لامرأته اربعة في الارض في صلب له نوعين. في صلب على جذوع النخل وده قال انا هديه لمين؟ للسحرة. وفيه صلب على الارض. الصلب على الارض ده
شق واصعب عارفين ليه؟ لان انا وانا على على النخلة حرارة الارض اللي بتشربها اللي بتشربها دي الشمس ما بتازنيش الشجرة اللي انا بصوب عليها بتضلل علي. وبتصلب على الارض. ايه اللي يضلل علي؟ ما فيش. حرارة الارض هتحرق جسمي. ان فرعون اوتد لامرأته
اربعة اوتاد في الارض. قال رسول الله فكانت الملائكة تظللها. كانت الملايكة بتيجي تضلل عليها. فلما رأت ذلك قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة. ونجني من فرعون قبلت يا سيدة القسط انت ايه اللي خلاكي تضحي بالقص؟ بالاموال المكانة العالية في مصر؟ في حق بس
الحق وبس ودايما اللي بيسعى في طريق الحق ربنا بيبعت له اللي يثبته. كان سبب من العزاب اللي سبتت امرأة فرعون شايفة الملايكة جاية تضللها انتم متخيل الملايكة بتظللها كان بيقول لما شافت ذلك ده دليل ان هي رأت الملائكة بعينها
ولا تربي ابن نعمة بيتا في الجنة. قال رسول الله فلما قال ذلك كشف الله لها ابواب السماء حتى اراها بيتها في الجنة فماتت ربنا بعثها لي يثبتها. ربنا بعث لها اللي يثبتها. وازا كانت هي ضحت بقصر تجاور فيه فرعون
فان الله عوضها بقصد تجاور فيه رب فرعون. يا الله! الحق كده هو ابن ماجة في سننه استاذ حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مررت ليلة اسري بي على رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة؟ ايه الرائحة
الجميلة دي قال هذه ماشطة ابنة فرعون. الكوافيرة بتاعتها. قالت تمشطها. طب هو ربنا سبحانه وتعالى ذكر فرعون في القرآن وذكر زوجة فرعون في القرآن. ليه ما زكرش بنت فرعون اللي النبي قالها الان؟ لان هي كانت
هو اخفى اصلا في القرآن. لان هي سبب في موت المرأة دي واولادها. ان آآ قال هذه ماشطة ابنة فرعون كانت تمشطها اذ سقطت المذر من يدها المشط وقع. فبتجيب المشط فتقول بسم الله. قامت البنت قايلة لها ابي قالت لا. ربي وربك ورب
الذي في السماء قالت تقول لابي فقالت له فلما قالت له راودها في البداية ها هاتوا اولادها. يا اما تؤمني بي يا اما نقتل هؤلاء الاولاد. قالت ربي وربك الذي في السماء. الك رب الغير؟ ربي وربك الذي في السماء. الحق. فامر ببقرة
قدر كبير جدا من النحاس. فاذابه في حفرة من الارض. واخذ اولادها ولدا الوراء الاخر يرمي الولد وراء الولد وراء الثاني. ولد وراء الثاني لحد ما من اولادها. وبعد كده النظر الى طفل رضيعنا على ايديها. هنا قلبها يرق. ولكن دايما طالما انت ثابت على الحق صدقني
ربنا يرسل لك من يثبتك على هذا الحق. وما تخسرش حاجة. ما تخسرش حاجة. اذا كانت هي خسرت بعض الاولاد. فهي كسبتهم معها في الجنة. ازا كانت خسر الاموال بتاعة الدنيا فربنا عوضها بجنة عرضها السماوات والارض. ايه اللي حصل؟ فجاء فرعون علشان يشد الغلام منها. فهي بتشد الغلام قلبها رق
هيرمي الولد الطفل الرضيع في النار؟ في قلبها رق. يعني ممكن يعني فانطق الله لها ولدها فقال يا اماه يا اماه يا اماه اصبري فانك على الحق. فوقفت بولدها ونفسها
يا الله! يا الله! ربنا ارسل لها اللي يثبتها. اللي دايما ماشي في طريق الحق كده. ربنا دايما بيبعت له اللي يثبته واللي دايما ماشي في طريق الحق ما بيخسرش حاجة ابدا. والله ما بيخسر حاجة ابدا. قد يربح في الدنيا
وقد يربح الاخرة وقد يربحهما معا. السحرة اللي هم جم من اول النهار سحرة فجرة. جايين علشان الفلوس خسروا لا ما خسروش. منهم اللي نال الشهادة. وسبحان الله! ده نال الاخرة بس. ومن
الدنيا والاخرة. لما خرجوا من من ارض مصر قال الله سبحانه وتعالى في شأن فرعون يمتلكوا من جنات وعيون جنات فرعون اللي هي ما صنعها وعملها وكنوز ومقام كريم. ونعمة كانوا فيها فاكهين. كذلك واورثتها
بني اسرائيل حزبه قال الله سبحانه واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي شاركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا. ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعيشون. حزبه
كسبوا مكانتهم ما اتهزتش ابدا. اصحاب الكهف اصحاب الكهف كانوا ناس اصحاب وجاهة. زي ما قلت لكم الان. ناس اصحاب وجاهة في المجتمع ومع ذلك انا هسألكم سؤال. هم خسروا الدنيا؟ لا. ما خسروهاش. هم كانوا موجودين في مجتمع ما يعرفش اصلا
قيمتهم ما يعرفش قيمة يعني ايه انسان ملتزم. ما يعرفش اصلا يعني ايه قيمة انسان قلبه معلق بالله. ما يعرفش يعني ايه انسان كويس. انسان محترم انسان جيد انسان خلوق. فربنا سبحانه وتعالى كأنه يقول لهم انتم مش اهل ان انتم تعيشوا في المكان ده. ولكن انتم اهل تعيشوا في مكان المكان
والزمان ده الناس تعظمكم وتطلع عليكم مكانتكم علشان كده بعد التلتمية وكسر سنة النتيجة ان هم بعثهم الله سبحانه وتعالى في ارض دي اول ما شافتهم وعرفتهم وعرفت حالهم كانوا عليه كان الحال ان هم عظموهم وقدروهم ورفع من شأنهم ورفع من مكانتهم والوجاهة اللي كانت
في الدنيا زمان لان هم كانوا من اغنى اغنياء الارض اللي عايشين فيها. ما شاء الله الوجاهة رجعت لهم الان ولكن بنقول وجاهة الدين اعظم بكثير جدا جدا من وجيهة المال ما خسروش حاجة. ما خسروش حاجة ابدا ابدا. في اي انسان في مجتمع فاسد
دور على الحق وبدل من اجل هذا الحق حتما ولابد يفوز فوز عظيم جدا وربنا يعوضه خد بالك دايما ربنا على في طريق الحق اللي انت ماشي عليه هيبعت لك اللي يثبتك. وخد بالك انك
ممكن من اجل الحق تؤذى ايذاء بالغ جدا. من اجل توصيل الحق لناس ممكن تؤذى. ولكن سبحان الله الغلبة في النهاية لك. ومش لازم معنى الغلبة انك ترسي الارض وتكون من الاغنياء او المشهورين والكلام ده زي ما حصل في النماذج اللي احنا قلناها الان. لا
ده انت ممكن انت تموت من اجل ايصال هذا الحق للناس وتبليغ الناس هذا الحق وسبحان الله موتك ده يكون اعظم عز لك عارف زي مين؟ زي غلام اصحاب الاخدود. غلام اصحاب الاخدود ده الانسان اللي كان عايش لمعنى جميل جدا. ان هو عرف الحق وداء طعم الحق
قد ايه حلاوة الحق. فكان هدفه في الحياة انه يوصل الحق ده لكل الدنيا حتى ولو كان هيموت. وهي دي سعادة اي انسان عرف طعم الحق سعادته ان يجد الناس على الحق. انت ملتزم وزوق تسمع من الالتزام سعادتك الحقيقية انك تشوف الناس كلها ملتزمة. انت
راجل بتحب الدين سعادتك الحقيقية انك تلاقي دين ربنا ممكن له في الارض. انت انسان بتحب شريعتك وبتحب دينك. سعادتك الحقيقية انك تجد شريعة ربنا سبحانه وتعالى ممكن لها في الارض. غلام اصحاب الاخدود عايش علشان القيمة دي. مش عايش لنفسه بس لا. هو واحد باقي الحق
وعرف الحق وداق حلاوة الحق. نفسه يوصل الحق لكل الناس حتى ولو كان الطريق الوحيد ان هو يموت. الملك لما عرف شأن هذا الغلام لما عرف شأن هذا الغلام الغلام بعنيه شاب بعنيه الراجل العالم اللي اتعلم على ايديه بيقتل. وعارف
ان الله هيقتل. الملك بعت الجنود بتوعه مع هذا الغلام في البحر. ليه؟ ارموه في البحر. لما تكونوا في وسط البحر ارموه علشان يخلص لان اهل الباطل ما بيحبوش اهل الحق. كانت النتيجة ان ربنا بعت للغلام ليثبته على الحق الذي يدين لله به
ارسل الله عز وجل امواج رياح عاتية. السفينة اتحركت لقيت الجنود في البحر. وبعد كده هدأت الرياح وهدت الامواج الغلام مرة ثانية للملك. وانت راجع له ليه؟ اهرب. لا لا لا. انا عائز اوصل الحق للناس. عائز الحق ده يصل لكل الناس
دي دايما رسالة اي انسان بيحب الحق. طيب جاب الجنود اطلعوا به على اعلى قمة جبل وانتم على قمة الجبل ارموه جوتوه ابعدوه عني على الجبل الجبل ده جندي من جنود الله زي ما الارض جندي من جنود الله زمان كفر جند من جند الله اهتز الجبل وقع الجنود كلهم ماتوا وهو يرجع
الملك سالم غانم. الله! يا ابني اهرب! انت تيقنت ان هم هيقتلوك! لا لا لا لا. المسألة مش كده. المسألة انني اريد ان يصل الحق لكل الخلق عايز اوصل ديني وشريعتي لكل الناس. راح للملك وقال له ايها الملك انك لست بقاتلين. الا عايز تموتني
اسمع كل الخلق اجمع كل الناس في صعيد واحد. وبعد كده اصلبني على الشجرة دي. وبعد كده خذ سهل من سلامتك. وقل بسم الله رب الغلام. عندها انت قاتل طب ليه يقول كده؟ لان الملك اذا قال بسم الله رب الغلام يبقى هو اعترف بمن؟ وعندها اذا رأى الناس ذلك ايه اللي هيحصل
كل الناس هتتمسك بالحق. يضرب السهم الاول بس ما قالش بسم الله رب الغلام. بعد السهم. الله! السهم التاني بعد السهم. السهم التالت لما قال بسم الله رب الغلام وقع السهم في صدري في نحره. عندها قال الناس امنا برب الغلام. هو كان عايش
ممكن يبذل ويضحي باي حاجة طب ده غلام ضحى بنفسه علشان يصل للحق انت انت شخصيا عملت ايه علشان الحق شبابنا النهاردة انا يمكن رحت الجزيرة عدة مرات الفترة اللي فاتت دروس. وشفت شباب
يعني والله لا اعلم فيه الا الخير. لو عايز حد بس يذكره بالله. يعني يمكن بعضكم الان بعضكم الان من اللي معي الان ابوك كان في يوم من الايام جوة نادي جزيرة. ضايع ومنحرف وبايز ومع ذلك ربنا هداه. وبعدين ده اللي فيناهم دول ان
الشباب اللي هناك دول جواهم خير. هو يعني بس محتاجين اللي يدلهم على الحق ويدلهم على الخير. دي قصة سلمان رضي الله عنه وكان من اللي هو دايما يعني عرف الحق دور عليه ابحث عنه وممكن يضحي باي شيء من اجل هذا الحق. معلش قبل ما انتقل لقصة بقى زيد ابن عمرو ابن نفيل
احد الباحثين عن الحق قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. باشا. طب قبل الاذان نفتكر كده قصة سلمان مرة تانية نفتكرها لان انا عايز القصة تبقى هي حياتك. تبقى هي حياتك. اول حاجة سلمان كان مين؟ من ايران. من محافزة عصبهان
اتعرف على ناس من النصارى هناك في اصبهان سألهم عن الدين قالوا له الدين بتاعنا اصله فين؟ في الشام. انتم استرحتوا مني ولا ها يبقى هو كان من ازهان سأل عن النصرانية فقال له النصرانية فين؟ في الشام. لما راح الشام اتكعبل مع
آآ الراجل العابد النص كم ده لحد ما عرف عابد تاني كان على خير وعلى ديانة. لما مات راح فين؟ راح العراق. راح فين في العراق الموصل بعد كده طلع من الموصل لما العابد بتاع الموصل والعالم بتاع الموصل مات راح فين؟ نصيبين فين؟ سوريا بعد كده لما العالم بتاع سوريا
تروح فين؟ عمورية عمورية دي فين؟ انطقي انطقي دي فين؟ في تركيا بعد كده لما الراجل مات قال له ايه؟ وبلغ زمان النبي ده فين ؟ في ارض العرب في الجزيرة العربية. يعني هينزل من تركيا لمكة وهو في الطريق ايه اللي حصل له؟ اتباع بيع العبيد وبدأ يتنقل من يد اليد
لحد ما وصل المدينة وهناك اتعرف على النبي صلى الله عليه وسلم وبعد رحلة العناء الطويلة دي كلها وصل للحق اللي هو كان عايزه وسبحان الله يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم في شأنه كما عند الترمذي باسناد حسنه العلامة الالباني رحمه الله ان الجنة لتشتاق الى ثلاثة
مين؟ علي وعمار وسلمان وقال النبي في شأن سلمان لو كان الدين عند الثريا لناله رجال من فارس منهم منهم هذا. ان شاء الله بعد بعد الاذان نكمل ان شاء الله الباحثون عن الحق
نكمل سيرة الباحثين عن الحق. مع زيد بن عمرو بن كيلو صلى الله على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه وسلم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
يبقى اذا في ظل الواقع اللي كان العرب عايشين فيه قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الواقع السيء ده اللي انا ذكرته لكم الاسبوع اللي فات كان في ناس نفوسها تبحس عن الحق. كان في ناس الحق عندها اغلى شيء في الدنيا. سبحان
الله بذلت وتعبت واجتهدت واتمرمطت مرمطة جامدة جدا. علشان توصل للحق. وفي النهاية بتوصل للحق وفي الاخرة ان شاء الله يبلغها الله سبحانه وتعالى جنة عرضها السماوات والارض. من الناس اللي كانت بتبحس عن الحق قبل بعثة النبي صلى الله
وسلم زيد بن عمرو بن نفيل زيد بن عمرو بن نفيل ده يعني سبحان الله ابو سعيد بن زيد اللي هو احد العشرة المبشرين بالجنة. احنا دايما بنقول عشان المشرعين بالجنة. ابو بكر وعمر وعثمان عليه سعد والسعيد. سعد السعيد. ساعة ما بيغاسوا السعيد بن زيد. سعيد بن زيد اللي هو احد العشر
الجنة ابوه وزيد ابن عمرو ابن نفيل. زيد ابن عمرو ابن نثيل كما يقول عنه الذهبي رحمه الله في السير كان ممن فر من عبادة وساحة في ارض الشام يطلب الدين الحق. عجبتني قوي الكلمة دي. ساحة في الارض. اه في الارض
علشان يصل الحق وازاي يديك معنى مهم قوي يا حبايبي اللي عايز يوصل للحق ما يقعدش في بيته اللي عايز يوصل للقيمة العالية دي ما ينتزرش ان الحق يجي له لحد عنده. لان الحق غالي قوي. والشيء الغالي
لازم انت اللي تروح له. لازم انت اللي تسعى من اجله. ولو سعيت وبذلت واجتهدت ساعتها ربنا يوصلك. زيد ابن عمرو ابن نفيل سار الى الشام هو اصلا من مكة. زيد ابن عمرو ابن اسماعيل من مكة. طلع من مكة وراح الشام. ومن الشام رجع تاني الجزيرة. ومن
الجزيرة العربية راح الموصل في العراق. ومن العراق يرجع تاني للجزيرة. كل ده علشان كان بيوصل عايز يوصل للحق. يريد الوصول للحق. لان كان نفس ما شاء الله هي لا تبيد الا الحق. روى البخاري في صحيحه. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان زيد
ابن عمرو ابن نفيل خرج الى الشام يسأل عن الدين. ما قعدش في بيته ينتظر ان الحق يجي له. لا ده هو اللي رايح. هو اللي بيبحث. خرج الشام يسأل عن الدين ويتبعه. فلقي عالما من اليهود فسأله عن دينهم. فقال اني اني لعلى
دين غير دينكم. فاخبرني بدين بدينكم. يعني انا على دين خلاف دينكم. راح لرجل من اليهود عالم من علماء اليهود يقول له انا على دين الخلاف بينكم اخبرني ايه نزام دينكم ده؟ عايز ادخل في دينكم؟ فقال له هذا العالم من اليهود لا تكونوا على ديننا حتى تأخز بنصيب
من غضب الله. ليه؟ اصل احنا حرفنا في التوراة وحرفنا في العبادات بتاعتنا وطاعتنا. فهتخش الدين ده حتما لابد من نصيب نصيب من غضب الله سبحانه وتعالى. فقال له زيد والله ما فررت الا من غضب الله. انا ايه اللي خرجني من الجزيرة عشان تيجي
اللي مش خارج الا عشان اسر من غضب الله. ولا احمل من غضب الله شيئا واني استطيعه. فهل تدلني على دين غيره؟ على دين غيره؟ دليل احنا دين تاني قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفيا. قال زيد وما الحنيف؟ قال دين ابراهيم. لم يكن يهوديا
ولا نصرانيا ولم يكن يعبد الا طيب هكمل وهديك اللفتة دي زيد الى الموصل خرج زيد من الشام راح على بلاد الموصل في بلاد العراق فخرج زيد فلقى عالما من النصارى فذكر له مثل ما
دكتور انا على دين خلاف دينك ونفسي اصل الى الدين الحق. انا ببحث عن الدين الحق. فقال له لن تكون على ديننا حتى تأخز نصيبك من الله قلت والله ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله شيئا وانا وانا اه استطيع
يعني انا استطيع ان انا اخرج من اللعنة. ليه اخش جواها؟ فهل تدلني على غيرك؟ قال ما اعلمه الا ان تكون حنفيا. قال وما الحنيف؟ قال ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولم يكن يعبد الا الله سبحانه وتعالى. فلما رأى زيد ذلك رفع يديه الى السماء. رفع
السماء وقال اللهم اني اشهد اني على دين ابراهيم. بعد الرحلة الطويلة اللي خرج فيها الى الشام ويطلع من الشام على العراق. ويرجع من العراق بعد ذلك بعد معرف الحق ان الدين الحق هو دين ابراهيم هذا الدين الحنيف الذي كان لم يكن ابدا من المشركين لا يعبد اصنام ولا غير ذلك عاد
ابن ثابت كلى مكة عاد الى مكة. فترك عبادة الاصنام وكان يحارب الاخلاق اللي كان عليها العرب في جاهليتهم. كما اسماء بنت ابي بكر رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما مسلما ظهره الى الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم من احد على دين ابراهيم
قالت وكان يحيي الموؤدة البنت اللي كانت بتقتل زي ما قلت لكم الدرس اللي فات قصة الرجل اللي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله والله اني كنت في الجاهلية في جاهلية وشر. وانه كانت لي بنت تحبني حبا شديدا حتى اذا شب
اخذتها فناديت عليها فجاءت لي حتى اخذتها عند بئر فقذفتها في هذا البئر فكان اخر ما سمعت منها ان قالت يا ابت يا ابتاه يا ابتاه حتى ماتت. والرجل جاء للنبي وقال له انا وقدت في الجاهلية يا رسول الله تسع بنات. انا لي كفارة عن البنات اللي ماتوا في الجاهلية
سبحان الله! كان زيد ابن عمرو ابن نفيل يحيي الموؤدة. كان يحيي الموؤدة. يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها. انا اكفيك مؤنتها. انا فلوسها وكل النفقة اللي انت عايزها انا هجيبها لك ولكن لا تقتل هذه البنت. فيأخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شئت دفعتها لك وان شئت كفيت
على الا تقتلها. وكان لا يأكل من الذبائح التي تذبح ليه؟ هو كان الراجل ده بيدور على الحق. طب ده واحد وسط المجتمع كله فاسد النهاردة من شبابنا يقول طب انا ابقى كويس ازاي وكل المجتمع اللي حواليا غلط؟ دي ناس ما شاء الله برضه كانت في مجتمعات فاسدة ولكن ثبتت على الحق
ولكن ثبتت على الحق. طب زيد بن عمرو بن نفيل لما ثبت على الحق دي النتيجة؟ النتيجة ان الرجل ده كانت له مكانة عند الله. حلوه قدر عالي جدا عند ربنا سبحانه وتعالى. روى الامام احمد في مسنده باسناد صحيح كما قال الشيخ احمد شاكر رحمه الله. من طريق سعيد بن زيد
اتكلم على ابوه عن سعيد بن زيد وقال ذهبت انا وعمر بن الخطاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انستغفر لزيد بن عمرو نستغفر لزيد ابن عمرو هو فعلا سؤال هو الصحابة نووا على ان يستغفروا للمشركين طب زيد ابن عمرو كان رجل بيتبع دين ابراهيم فبيقول له يا رسول الله
انا استغفر لزيد ابن عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم زيد ابن عمرو زيد ابن عمرو زيد ابن عمرو يكررها ثلاث مرات يبعث يوم القيامة امة واحدة. ياه يبعث يوم القيامة امة وحده
هو لوحده اه اصل خد بالك طالما انت على الحق انت مش لوحدك انت امة كاملة. انت امة كاملة. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة ويبعث يوم القيامة امة لوحده. قال النبي صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو جنتين
وفي رواية دوحتين ما لوش جنة واحدة. لا دي جنتين. ليه؟ راجل كان دايما بيبحث عن الحق وبيدور عن علي لحد ما يصل الى هذا الحق فكان الثواب له مضاعف. النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في حديث جابر
اذ سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن زيد زيد بن عمرو بن نثيل فقالوا يا رسول الله انه كان يستقبل القبلة في الجاهلية. ويقول الهي الهكم ابراهيم وديني دين ابراهيم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان زيد ابن ثابت يحشر وحده بيني وبين عيسى
يحشر وحده بيني وبين عيسى. يعني اه وقال طبعا الحافظ ابن كثير في اسناد هذا اسناده جيد حسن. آآ دلك نموزجين دي نمازج اللي كانت موجودة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. من
الناس اللي كانت نفوسها عالية قوي اللي كانت اخلاقها نبيلة جدا الناس اللي كانت دايما بتبحس عن الحق معلش سامحوني انا هعيدها تاني بسرعة علشان وتقول ايه المستفاد من الدرس؟ اختم تاني بسرعة احنا اتكلمنا النهاردة عن الباحثين عن الحق قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. خدنا انموذج بسلمان الفارسي
نموذج سيد بن عمرو النفيل افكركم برحلة سلمان الفارسي في البحت عن الحق كان من اهل اصبهان في ايران طلع على الشام ومن الشام طلع على الموصل في العراق ومن الموصل في العراق طلع على نصيبين في سوريا ومن نصيبين في سوريا طلع على عمورية اللي هي آآ اللي هي التركية ونزل من
على الجزيرة العربية ساب والده اللي غني صاحب العقارات والاموال وغير ذلك. واتحمل العذاب من والده اللي وضع في رجليه القيود. كل ده من اجل الحق ساب حياته الرفاهية علشان يروح يعبد ربنا سبحانه وتعالى. وبعد ذلك بيع بيع العبيد يتنقل من يد اليد من عبد من واحد
الواحد على كونه عبد سبحان الله كان الله يرسل له من وقت لاخر ما يثبته على حق الى ان وصل الى المدينة ورأى في المدينة العلامة اللي كان حلو عليها ان هي دي الارض اللي هيخرج اليها النبي هذا الزمان ويصل الى الحق ولما يصل الحق النبي يقول في شأن سلمان ان الجنة
تشتاق الى ثلاثة منهم سلمان. وكذلك زيد بن عمرو بن نفيل اللي طلع من الجزيرة على الشام. ومن الشام على العراق. ويرجع من العراق على الشام وينتهي في النهاية ان هو يكون على ملة ابراهيم حنيفا ولم يك من المشركين. ويحارب العادات ويحارب التقاليد الجاهلية اللي كانت موجودة عند العرب في جاهليتهم
ويبعث يوم القيامة امة وحده بين عيسى وبين محمد صلى الله عليهما وسلم وتكون له في الجنة درجتين وله جنتين وله دوحتين لوحده في الجنة بسبب حفرة سعيه على الحق. ماذا بعد الكلام؟ عايز تلخص ان الدرس. اول حاجة الحق قيمة من اعظم القيم اللي
علينا ان احنا نتمسك بها. اتنين ايه القيمة دي؟ عمرها ابدا ما هتجي لك في بيتك. ولكن الحق ده لن يصل اليه ابدا انسان الا بالساعة والبذل والجد والاجتهاد. تلاتة في سبيل وصولك لهذه القيمة العظيمة قيمة الحق. لازم تبتلى مرة واتنين وتلاتة واربعة. وصدق على
البلاءات هيعطي لك الامر الرابع الا وهو ان الله سبحانه وتعالى سيرسل لك في اثناء سيرك في طريق الحق ما يكون نعم العون لك تثبيت لك اثناء سيرك على الحق. الامر الخامس هتصل الحق. طالما انت سعيت حتما ولابد ان تصل الحق. ستة. واذا وصلت الى الحق
كانت فتوحات الله عز وجل عليك في الدنيا والاخرة. ما تنسوش ان اكتر حاجة ربنا ذكرها لنا في القرآن شباب نشأوا في مجتمعات فاسدة ومع ذلك كانوا رجال نفوسهم دايما بتتطلع الى الحق. واخيرا اللي بيصل الحق ما بيكونش بخيل
اللي بيصل للحق ما ما بيبخلش بالحق ده على الخلق. لا بل اللي بيدوق طعم الحق وبيحب الحق وبيصل الى الحق. وصوله حق يدفعه دايما انه يوصل هذا الحق للناس مهما كانت التضحيات ومهما كانت الامور. عشان كده بقول لك يا ترى انت لما زقت الحق وعرفت الحق
وعيشت الخير فين؟ هل وصلت هذا الخير للناس؟ وهل ضحيت؟ من اجل وصول هذا الخير وهذا الحق لناس؟ اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحيينا على الحق. وان اجعلنا ممن يسيرون على طريق الحق وان يثبتنا على طريق الحق. وان يرزقنا فتوحات ما بعد الوصول الى الحق. بفضله وكرمه ومنه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى
اله وصحبه وسلم. بالنسبة لمزكرات الفقه ان شاء الله المزكرتين هيكونوا معنا في درس الفقه يوم السبت ان شاء الله. المذكرة الاولى موجودة الان. المذكرة الاولى موجودة الان. بس احنا
اخلي المذكرتين يبقوا مع بعض. يعني مذكرة وابويا عندي في اوضة. فنخلي مذكرتين المذكرة الاولى والتانية ان شاء الله في درس السبت باذن الله تبارك وتعالى. ماشي يا احبابي؟ وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك