1
00:00:05.350 --> 00:00:22.350
اه احنا النهاردة هنتكلم عن الاستقامة وهنتكلم عن هذه الاية التي جاءت في سورة هود في اخر الدرس فاستقم كما امرت ومن تاب معك. بس اول حاجة هنتكلم عليها حين اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يتحدث عن الاستقامة. عمل ايه

2
00:00:23.250 --> 00:00:37.900
النبي صلى الله عليه وسلم المعلم اما كان بيجي يتحدث عن امر وعايز يبينوا ويوضحوا ويقربوا الى عقول وافهام الناس كان يضرب الامثال. الامثال دي ممكن تبقى امثال قولية. نقول مثلي آآ

3
00:00:38.000 --> 00:00:55.550
ومثلي اه ومثل الانبياء كمثل رجل بنى بيتا وآآ ترك منه معنى الحديث موضع اه طابوقة او حجر فالنبي صلى الله عليه وسلم كان هو هذا الحجر كان يطوف الناس بهذا البيت

4
00:00:55.750 --> 00:01:06.600
ما احلى هذا البيت لو ان فيه هذا الحجر؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم ضرب المثل انه هو هذا الحجر الذي اكمل زينة البيت ممكن يبقى المثل مثل قولي وممكن يبقى مثل حسي

5
00:01:06.850 --> 00:01:21.800
يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يرسم في الاستقامة هي رسم رسم طريق خط ابن مسعود حديث ابن مسعود  الرسول صلى الله عليه وسلم رسم على الارض خطا قال هذا سبيل الله

6
00:01:22.650 --> 00:01:42.550
ثم خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل على كل سبيل منها شيطان ثم قرأ قول الله تعالى ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه يبقى اما جه اتكلم عن الصراط المستقيم قام عن الاستقامة

7
00:01:42.950 --> 00:02:01.050
راسها مع الارض خط ورسم خطوطا وهذا من اجل تقريب الصورة وتوضيح المثل ده للصحابة وللمسلمين المثل بيقول ايه؟ بيقول ان الطريق الهداية طريق واحد طريق الله طريق واحد طرق الغواية والافساد

8
00:02:01.200 --> 00:02:20.650
طرق متعددة وكثيرة مش بس طرق متعددة وكثيرة. دي طرق الشياطين على كل رأس طريق منها شيطان يبقى مش شيطان واحد مئات بل الاف بل ملايين الشياطين مئات الطرق التي تحلف الانسان عن عن طريق الله المستقيم

9
00:02:21.850 --> 00:02:38.950
الكثرة تغلبي اشتغلي بالشجاعة ازا احنا بنتكلم على الشياطين الكثيرة جاء في في الحديث الحقيقة بيبين ازاي ان ان مش شيطان واحد بس هو اللي بيحول بينك وبين الطاعة او مش شيطان واحد بس هو الذي يوسوس لك بالمعصية انما شياطين كثيرة. حديث في الصحيح

10
00:02:39.450 --> 00:02:59.400
ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لا حيي سبعين شيطانا كل صدقة الواحد بيطلعها كل سنة بيطلعها الانسان فيه سبعين شيطان يحول بينه وبين ان يخرج هذه الصدقة

11
00:02:59.800 --> 00:03:21.950
بالوسوسة. الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء يأمركم بالبخل سبعين شيطان ما من صدقة تخرج ما فيش واحد بيتصدق الا وهو الا وهو يخزي ويغلب سبعين شيطانا يوسوسون له بعدم الانفاق. يبقى انت كده في المربع الاولاني هتعمل ايه

12
00:03:24.750 --> 00:03:44.800
نكتب ايه بقى في اول مربع هم هتتصدق يبقى اول حاجة هنعملها تتصدق يبقى مش شيطان واحد لأ. كثرة الطرق كل طريق عليه شيطان وهذا دلالة على ان هذه المعركة

13
00:03:45.050 --> 00:04:03.100
بينك وبين الجيش من الشياطين شياطين الانس وشياطين الجن طب والصراط ايه؟ الصراط مستقيم وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون

14
00:04:04.550 --> 00:04:23.150
احنا النهاردة عايزين نتكلم عن كيف ينحرف الانسان؟ ما هي الطرق الثلاثة او الكمائن الثلاثة التي تحلف الانسان عن صراط الله المستقيم لان احنا كما كان حذيفة ابن اليمان كان الناس يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن الخير

15
00:04:23.500 --> 00:04:34.600
وكنت اسأله عن الشر مخافة ان ينالني. سيدنا حذيفة وهو الخبير باحوال المنافقين وكاتب سر النبي صلى الله عليه وسلم كان بيسأل عن كده. احنا النهاردة عايزين نسأل عن كده

16
00:04:34.800 --> 00:04:48.050
هو ايه اللي بيحلف الناس عن الصراط المستقيم؟ ايه اللي بيخلي الشباب ينحرف؟ وايه اللي بيخلي الناس تتساقط واحد يلتزم فترة وينحرف وواحد يبقى متدين وملتزم بطاعة الله سبحانه وتعالى في فترة الشباب اول ما يشتغل

17
00:04:48.700 --> 00:05:18.400
او اول ما تمر عليه الاعوام ينتكس هنجيب اية ال عمران زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث اول باب النساء. وتاني باب

18
00:05:19.100 --> 00:05:46.850
الاولاد وتالت باب الاموال بانواعها المختلفة والقناطر المقنطرة من الذهب والفضة وربنا سبحانه يعني في هذه الاية استرسل في في الانواع الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرف الزراعة والمزارع الدلالة على ايه؟ على ان الاموال لها الوان كثيرة. التلات حاجات دول احنا هنقف معهم النهاردة ان شاء الله اذا ربنا سبحانه يعني يسر لنا الوقت

19
00:05:47.800 --> 00:06:04.600
نقف مع كل فتنة ومع كل سكة بيفتحها الشيطان علينا عشان يحرثنا عن الطريق المستقيم يبقى هذه هذا صراط الله سبحانه وتعالى وتقف عند رؤوس على على هذا الصراط الشياطين

20
00:06:04.700 --> 00:06:21.150
كل شيطان على باب من ابواب او على طريق من الطرق نبدأ بالنساء لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا انه ما ترك فتنة اضر على الرجال من النساء زول الناس حب الشهوات من النساء. يبقى شهوة

21
00:06:21.950 --> 00:06:39.500
حب الشهوات من النساء. يعني الشهوات ممكن تبقى النساء فيها اكثر من شهوة النظر الى النساء شهوة والكلام مع النساء شهوة. المزاح معهم شهوة لمس المرأة شهوة يبقى حتى الشهوات شهوة النساء مش شهوة واحدة

22
00:06:39.600 --> 00:07:03.300
الكلام المزاح المخالطة آآ لمس التفكير كل دي مرتبطة بالنساء حتى لما ميدو دلوقتي يعملوا مسلا مندوبين الدعاية وكده بيشغلوا نساء في مندوبين الدعاية عشان ايه اغلب الدراسات بتقول ان ان هو

23
00:07:03.900 --> 00:07:18.950
اه اما الست تدخل على الراجل وتبيع له سلعة في تأثير زي ما بيجو مسلا يختاروا في الفضائيات ولا بيختاروا مسلا في مطاعم او الكوفي شوب او اي محلات بيختاروا

24
00:07:19.000 --> 00:08:01.700
بالعنصر الجمالي النسائي ليه عشان خلاص ده يخاطب الغريزة دي مخاطبة للغريزة هذه الفتنة شهوة حديث صحيح ان ربك ليعجب للشاب لا صبوة له الشاب ليس له زلة يعني مستقيم على الصراط المستقيم. مستقيم ولم يزل مرة. هذا يعجب الله منه

25
00:08:02.100 --> 00:08:13.550
يعني ايه يعجب الله منه؟ هو ايه في تفسير ليس له صبوة؟ اي ليس له ميل الى الهواء لكثرة اعتياده السير في طرق الخير من كثرة ما سار في طريق الخير

26
00:08:14.150 --> 00:08:30.600
اصبح الانسان مستقيم وليس له صبر. لو نرجع لحديث السبعة الذين يظلون معهم في ظله نجد ايه من هؤلاء السبعة وشاب نشابه ايه نشأ في طاعة الله عشان نشأ في طاعة الله

27
00:08:30.700 --> 00:08:45.400
خلاص اعتاد الطاعة والعبادة ونشأ عليها واصبحت تجري في دمائه وعروقه كثير من السلف كانوا يقولوا عليهم ما يوصفوهم يقولوا ايه يقول لك فلان لا يحسن ان يعصي الله ما يعرفش

28
00:08:45.700 --> 00:09:04.300
ما يعرفش ليه؟ معصوم؟ لا مش معصوم. انما نشأ في طاعة الله آآ اصبح يتلذذ بالعبادة بتاعتنا ان احنا نتلذذ بالعبادة الاسلام وضع عشر اكثر من عشر اكثر من عشر

29
00:09:04.550 --> 00:09:20.550
اه حراسات تحول بين الانسان وبين ان يسقط في هذا الفخ او في هذه الفتنة فتنة النساء والكلام مش موجه للرجالة بس الكلام موجه للنساء ايضا. ليه؟ لانه هذه المرأة التي تفتن الرجال

30
00:09:20.950 --> 00:09:47.250
هي مش مشاركة في الاثم ده هي تصبح من اصحاب الذنوب المتعدية. تخيل واحدة متبارجة بتخرج في الشارع النهاردة او متعطرة تخرج في الشارع لو نظر اليها مئة رجل تأخذ مائة سيئة مش مائة سيئة بس ده لو هذا الرجل مثلا دخل الى الصلاة وما ركزش في الصلاة او عمل اي معصية بسبب هذه النظرة كل ده

31
00:09:47.450 --> 00:10:00.300
في سجل سيئات هذه المرأة المتبرجة ما هي العشر حدود او ما يسمى في الاسلام بسد الذرائع التي اخذها الاسلام عشان يمنع الواحد من ان يقع في هذه الفتنة. اول حاجة امر بغض الابصار

32
00:10:00.700 --> 00:10:22.800
الغض من الابصار ومش بس كده وجعل الله علينا رقيبا فقال تعالى سورة ظافر يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. الامام الضحاك يقول خائنة الاعين يعني الرجل يقول لم انظر اليها وقد نظر اليها

33
00:10:23.050 --> 00:10:39.650
يسأل انت نظرت الى المرأة ام نظرت وقد نظر اليها النظرة المتلصصة ابن عباس يقول انه الرجل تمر به المرأة فيري القوم انه يغض بصره عنها. فاذا انصرفوا عنه التفت اليها

34
00:10:39.750 --> 00:10:55.700
وقد اطلع الله من قلبه انه يود النظر الى عورتها خلاص كل حاجة متشافة كل حاجة متشافة ومتراقبة ومرصودة عند ربنا سبحانه وتعالى ومسجلة وما كان ربك نسيا وما تعرفش بقى هيتغفر الذنب ده ولا مش هيتغفر

35
00:10:56.200 --> 00:11:10.650
طلبوا ترك الذنب اهون من طلب التوبة ترك الذنب ايسر من طلب التوبة. ليه الواحد النهاردة عمل معصية هل يضمن ان هو اما يتوب ويستغفر نعم نثق في الله سبحانه وتعالى ونحسن به الظن

36
00:11:10.800 --> 00:11:25.650
بس ترك الذنب ايسر لان ترك الذنب خلاص لم يكتب عليك شيء ليس من طلب التوبة. يبقى اول حاجة امر بها الله سبحانه وتعالى امر بغض الابصار خائنة الاعين وما تخفي وما تخفي الصدور. عبدالله بن عباس يقول فيما تخفي الصدور ايه

37
00:11:25.700 --> 00:11:42.650
ان هو الرجل الله يعلم من قلبه حين يطلع عليه الناس يريهم انه يغض البصر عنها. لكن الله يعلم ما يخفي صدره من شهوة الاطلاع على هذه المرأة او او عدم الاطلاع عليها

38
00:11:43.900 --> 00:11:59.000
الامر الثاني ربنا سبحانه وتعالى جعله من الحدود او من الحراسات او من الحمايات اللي بتحمي الانسان من هذه الفتنة الاستئذان باب في البخاري آآ انما جعل الاستئذان من اجل البصر

39
00:12:00.000 --> 00:12:16.750
ليه الواحد بيستأزن وهو داخل البيت بيخبط عشان لا يقع بصره على عورة من عورة هذا البيت. طب افرض واحد يستأزن وبعد ما دخل البيت نظر على عورة يبقى لم يحقق غرض الاستئذان. يعني الاستئذان الغرض حديث قال كده انما جعل الاستئذان من اجل البصر. يعني غرض الاستئذان هو

40
00:12:16.850 --> 00:12:35.000
الغض من الابصار الامر الثالث في الصلاة للنساء والرجال كانوا زمان بيصلوا مع بعض ما كنش فيه ستارة وحاجز وانساء فوق ورجالة تحت لأ كان للرجال صفوف وللنساء الصفوف خلف صفوف الرجال

41
00:12:35.300 --> 00:12:53.300
ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ حين اراد ان يفصل ويحول بين الانسان بين الانسان وبين الفتنة قال خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وشر صفوف النساء اولها ليش الرسول اولها؟ لان اول

42
00:12:53.350 --> 00:13:06.600
الصفوف والانسان هو اقرب الصفوف الى الايه؟ الى الرجال وخير صفوف النساء اخرها ده بقى ده ابن ماجة في سنن ابن ماجة ان امرأة كانت تصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:13:06.850 --> 00:13:20.150
خليك تقول كذا وكمت من وكانت حسناء من اجمل الناس امرأة تصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم وكانت حسناء من اجمل الناس فكان اناس يصلون في اخر صفوف الرجال

44
00:13:21.150 --> 00:13:39.200
ليه بيصلوا في الاخر ليه الصحابة بيصلوا في اخره ليه اه لا مش لاقيين متأخر عشان يشوفوها واقفين في الصف الاخر يعني هو الحديس بيقول كده فكان احدهم ينظر اليها من تحت ابطه اذا ركع

45
00:13:39.850 --> 00:13:56.550
يا اما يجي يصلي يبص من تحت عشان يرى هذه المرأة  بعض الصحابة كان يتقدم الصف الاول عشان يبتعد وبعض الصحابة كان يتعمد ان هو يأتي في الصف الاخير عشان يقترب

46
00:13:57.750 --> 00:14:16.400
فماذا نزل من القرآن؟ القرآن طبعا كان نازل اللي بيتحرف كده تك ينزل القرآن يقومه ويصحح سلوكه لاحظ علينا ان المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين عارفين اللي بيصلي في الصف الاول وبيصلي في الصف الاول ليه

47
00:14:17.100 --> 00:14:31.450
واللي بيصفي في الصف الاخير وبيصلي في الصف الاخير ليه يبقى الاسلام اعترف اعترف بالفطرة البشرية لكنه هذبها وغرز الخشية من من الله سبحانه وتعالى والخوف من الله سبحانه وتعالى في القلب

48
00:14:32.700 --> 00:14:52.550
الامر الرابع خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما من الصلاة. حديث حمزة ابن ابي اسيد الانصاري وهو خارج عن الصلاة وجد النساء مختلطين مع الرجال والدنيا زحمة فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر النساء استأخرن

49
00:14:53.950 --> 00:15:06.800
تأخروا يعني انتم اخرجوا بقى عن الرجالة ما تخرج ليس لك لكن ان تحققنا الطريق حق الطريق اللي هو وسط الطريق يعني اول حاجة تأخروا تاني حاجة اما تمشوا في الطريق

50
00:15:07.450 --> 00:15:20.650
ليس لك ان ليس لكن ان تحققن الطريق ما ينفعش تمشوا في النص عليكن بحافات الطريق. اما تمشي لوحدها تيجوا في الشارع تبقى عليك ان الرجال يبقوا في النص والنساء يبقوا على الجنب

51
00:15:22.150 --> 00:15:46.800
بصوا بقى ماذا فعلت الامة الصحابيات فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقه به المرأة من كتر ما هي لأ يعني ملتزمة بالامر بالزبط تلتصق بالجدار حتى هذا الثوب يلتصق بالجدار. شوفوا سرعة الامتثال

52
00:15:47.150 --> 00:16:01.100
ودقة الامتثال  اخذ اوامر النبي صلى الله عليه وسلم او تعليم النبي صلى الله عليه وسلم على انها اوامر تنفذ مش احنا النهاردة نيجي نكلم واحد نقول له انت فلوسك دي محطوطة في بنك ربوي

53
00:16:01.400 --> 00:16:13.050
طهر مالك تلاقيه يقعد يجادلك ويقول لك ويمين وشمال طب ما فيش رؤية قال لك يجوز طب ما فيش حد اباح الموضوع دوت وكثير من الناس اصبح هو ايه بيتتبع

54
00:16:13.700 --> 00:16:30.400
طب ما فيش رأي يقول ان هي حلال انا رأي احد مشايخنا جاء له مرة واحد يسأله في بمسألة فيها في اموال فقال له آآ طب آآ قال له حرام. قال له طب آآ قال له خليك رح رح لفلان هيقول لك حلال

55
00:16:31.250 --> 00:16:48.800
هو جاي مساسة دماغه ان هو عايز اسمع حلال شوفوا هذا الامر التزام الصحابيات بالامر المرأة التي كانت احنا دلوقتي ممكن نقعد نجادل واحدة ست شهور ولا ست سنين ولا على ان هي تلبس الحجاب. امهات المؤمنين جاءهن الامر

56
00:16:49.050 --> 00:17:05.550
نزل اليه بالحجاب ليلا فشققن مروطهن واتينا الى صلاة الفجر وكأن على رؤوسهن الغربان. اول ما الامر نزل ما فيش واحدة من الصحابيات تخلفت عن هذا الامر الامر الخامس او الحاجز الخامس عدم الخضوع بالقول

57
00:17:05.800 --> 00:17:17.400
فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. نهى الاسلام عن ان تخضع المرأة للقول وان ترقق صوتها بالكلام حتى لا يطمع الذي في قلبه مرض. مرض يعني ايه يعني

58
00:17:18.000 --> 00:17:33.600
شهوة طب ده كان على على ايام ايه؟ على ايام الرسول صلى الله عليه وسلم طب دلوقتي اذا كان المرض اكثر فالامر اوجب طيب الامر السادس حرص الاسلام على تقليل الاختلاط بين الرجال والنساء

59
00:17:34.000 --> 00:17:53.200
ما يبقاش الموضوع بين الرجال والنساء كذا لأ ده يبقى فيه فصل فصل بين الرجال والنساء كثرة الخلطة بين الرجال والنساء وبين الشباب والبنات تؤدي لايه؟ الاعتياد وين المحبة والعشق

60
00:17:53.550 --> 00:18:12.650
والعشق اما العلماء عرفوه قال له ايه العشق هو هوى حل في قلب فارغ الشباب ما عندوش حاجة تشغله ليس يمتلئ قلبه بالايمان واول ما شاف واحدة وقع هوى حل في قلب فارغ

61
00:18:13.750 --> 00:18:29.000
وده ما فيش فيه كبير حتى لو انسان متدين اذا اطلق بصره واذا اكثر الاختلاط العرب كان في واحدة من من شاعرات العرب من اديبات العرب من فصحاء وبلغاء العرب اسمها شريفة من الشريفات وسيدة من سادات العرب

62
00:18:30.200 --> 00:18:46.250
وقعت في جريمة الزنا بعبد من عبيدها والعرب كانت تعتبر الكلام ده سبة ان هي يعني تزني الزنا وتزني بعبد من العبيد فقيل لها ما الذي حملك على هذا وانت الشريفة وانت

63
00:18:47.100 --> 00:19:09.650
فقالت لهم كلمتين كلمتين قرب الوساد اقتراب كل شوية داخل عليها وخارج عليها داخل وخارج داخل وخارج قرب الوساد و طول السواد طوب السعودي يعني بتقعد بالليل كتير لوحدها فراغ

64
00:19:10.150 --> 00:19:25.000
فراغ ومع الفراغ اقتراب من من مواطن الفتنة. فادى بها الى الزنا كان في اخ من سنة كده جالي الحقيقة كنت في مسجد اه وجالي واحد الحقيقة بيقول لي ان

65
00:19:25.300 --> 00:19:47.350
يعرف اخ يعني كان يحفظ القرآن الكريم كاملا وبعدين ابتلي بحب امرأة واوشك على ان يقع في الزنا لانه حافز القرآن حافز القرآن وكان محافظ على المسجد بس دخل في السكة دي. طب

66
00:19:47.650 --> 00:20:01.300
طب يا جماعة الراجل ده اقابله ماذا يفعل الانسان اذا اذا ابتلي بمثل هذا يحيى امام ابن القيم قال ان اذا ابتلي الانسان بهذا الداء بداء العشق عليه ان ليس له

67
00:20:01.700 --> 00:20:17.300
الا ان ينطرح على عتبة العبودية لربه وان يستغيث به استغاثة شديدة حتى حتى يدركه الله برحمة منه. ما لهاش حل طيب ليه الواحد يلبس نفسه في الاول؟ ما هو من الاول لو في يقضي على الاختلاط

68
00:20:17.350 --> 00:20:38.500
ويحاربه. الحاجة السابعة قد السابع او الحماية السابعة ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن والكلام موجه للنساء اشيل واحدة مسلا ايه لابسة كعب وتطق طق طق طق طيب وبعدين التامنة

69
00:20:38.550 --> 00:20:57.550
العطر امرأة استعطرت فمرت على قوم فشموا ريحاها فهي زانية ليه؟ عشان العطر ده مدعاه الى ان ينظر الانسان يشم الريح فينظر فيقع في الحرام التاسعة لا تباشر المرأة المرأة

70
00:20:57.650 --> 00:21:15.100
فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها ليه لان الوحدة لو وصفت صاحبتها لجوزها ممكن زوجها يعشق هذه المرأة ويفتن العاشر نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل الرجل على من لا تحلهم للنساء

71
00:21:15.200 --> 00:21:27.250
بل اقارب الزوج شوف النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمو قريب الزوج يدخل على على على الزوجة قال الحمو الموت الحمو الموت الحمو الموت. كل دي حاجات لي عشان الاسلام حريص على ان

72
00:21:27.650 --> 00:21:42.200
يحميك من السقوط في هذه الفتنة يبقى اول فتنة هي فتنة النساء وهي قد تخلب الانسان وقد تسلب الانسان ايمانه ودينه لانها تؤدي به والعياذ بالله لان ابن القيم عامل كتاب

73
00:21:42.250 --> 00:21:54.950
الداء والدواء واعمل اخر فصل فيه عن العشق وابن ابن الجوزي عامل كتاب اسمه ذم الهوى كتاب كامل بيتكلم عن من دفعه العشق الى الكفر والعياذ بالله او من دفعه العشق الى

74
00:21:55.250 --> 00:22:12.700
الى قتل نفسه او الى قتل غيره بيتكلم عن هذا عن العشق الحرام يبقى هذه سكة من سكك الشيطان. هذا من الابواب التي يفتحها الشيطان على الصراط المستقيم لكي يحلف بها البشر. مين مخاطب بها اكثر الشباب؟ لان الشباب هم اللي ايه

75
00:22:13.000 --> 00:22:27.650
الذي لم يتزوج بماذا امره النبي صلى الله عليه وسلم؟ التوصية التانية بقى بماذا امره النبي صلى الله عليه وسلم؟ يا معشر الشباب من استطعمكم بات فليتزوج طيب واللي ما يستطعش فعليه بالصوم فانه له وجاء

76
00:22:28.050 --> 00:22:40.950
امر النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان الاولى لك والثانية عليك عشان يكون برضك عمليين افرض الواحد اطلق بصره ماذا يفعل

77
00:22:41.650 --> 00:23:03.050
دلوقتي واحد بيقول لك انا بمشي في الطريق مش عارف اعلانات وتلفزيونات وفضائيات وفيسبوكات وعربيات هنعمل ايه هنمشي عمي لأ مش هنمشي عمري سنغض من ابصارنا وآآ نستغفر الله سبحانه وتعالى اذا انسان زل

78
00:23:03.500 --> 00:23:18.850
ويجبر الثياب الحسنة. وده هنتكلم في الاخر عليه في الاستقامة ان الواحد لابد ان ينجح السيئة بالحسنة يتبع النظرة السيئة دي يتبعها بطاعة عشان ربنا يمحو هذه السيئة يبقى هذه اول فتنة

79
00:23:19.950 --> 00:23:46.400
الفتنة التانية الاولاد زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين البنين قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الولد الولد يعني الولد والبنت الولد مبخلة مجهلة مجبنة محزنة العيال

80
00:23:47.350 --> 00:24:07.000
هم وبخل وجهل ايه ده ايه ده ازاي ده الولاد المال والبنون زينة الحياة الدنيا. احنا بنتكلم هنا على ان الولد قد يكون هكذا قد يكون يعني ايه الولد ده يبقى مبخلة

81
00:24:07.850 --> 00:24:24.100
الكلمة المشهورة ان احنا ايه بنأمن مستقبل العيال واللي يعوزه البيت يحرم على الجامع ياما الناس كانت تشوفها معها فلوس يحج يروح لها حج ليه انا احج ليه طب انا عيالي دي ما انا احط له الفلوس دي في البنك تأمن له مستقبله

82
00:24:25.000 --> 00:24:48.850
ولا اشتري له حاجة تنفعه ولا ادخلهم آآ في صندوق استسمار عشان ويترك الفريضة الفريضة عشان عياله يبقى مبخلة يبخل الانسان عن ان ينفق عشان يحوش لعياله وبعدين نجبنة لا يقول الانسان كلمة الحق

83
00:24:49.450 --> 00:25:11.850
لا يقول كلمة الحق عشان خايف عايز يربي العيال عايز يربي العيال سيبوه يربي العيال بقى طيب وبعدين ومجهلة يصرف الانسان عن طلب العلم ومحزنة ما حزنا لانه اول ما ولد يحصل له اي حاجة تلاقي اتقلب قلب الاب وقلب الام

84
00:25:13.900 --> 00:25:25.250
الولد طبعا قد يكون غير ذلك. احنا نتكلم ان هو مش على طول كده بس هي فتنة فتنة حدثت للصحابة وانزل الله فيهم القرآن عوفى بن مالك الاشجعي احد الصحابة

85
00:25:25.650 --> 00:25:37.750
كل ما كان يروح يحارب كان زوجته بتحبه جدا فكان اذا اراد ان يقاتل ويذهب مع النبي صلى الله عليه وسلم مقاتلا في سبيل الله تأتيه امرأته الى من تتركنا من بعدك

86
00:25:38.200 --> 00:25:57.850
الى من تتركنا فيرق لها يرق لقولها ويجلس عن الجهاد في سبيل الله. فماذا انزل الله تعالى ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم سمى الله سبحانه وتعالى الزوجة والاولاد

87
00:25:58.500 --> 00:26:18.100
اعداء امتى حين يقال الانسان عن الفريضة اما المرأة او الابن يدفع الانسان الى ان يرتشي عشان يصرف عليهم ولا عشان يفسحهم ولا عشان يمنجهم يبقى يبقوا اعداء ولهذا كان بعض الصالحين

88
00:26:18.400 --> 00:26:38.250
آآ يعني سفيان بن عيينة كان يقول طبعا الكلام على الاطلاق بس يعني مش على الاطلاق بس على الاغلب يقول وهل رأيت صاحب عيال افلح شفت واحد عنده عيال كتير وقاعدين يطلبوا منه وبعدين هو حافز على حافز على ان هو لا يأكل

89
00:26:38.300 --> 00:26:49.400
الا الحلال احنا شاهين نقول انا هتكلم عن ده ده الجانب الايه؟ الجانب اللي هو فيه انحراف هتكلم برضه عن الجانب اللي فيه طبعا استقامة على خلق الله سبحانه وتعالى. بس عايز اتكلم عن جانب الانحراف الاول

90
00:26:50.800 --> 00:27:04.700
احمد بن حنبل شوفوا التفاضل بين العلماء اكتر اتنين صالحين في زمن احمد بن حنبل كان احمد بن حنبل وبشر بن الحارث بشر ابن الحارث ده كان بيسميه بشر ابن الحارث الحافي

91
00:27:05.100 --> 00:27:18.450
وكانوا مسمينه الحافي ليه قد عرف ليه كان اسمه بشر ابن حارس الحافي؟ كان كان العلة بتاعته اسمها الحافي بقول لك انا نفسي كنت حافل حافي ليه لانه كان اذا

92
00:27:18.700 --> 00:27:33.100
مشى الى طلب حديث النبي صلى الله عليه وسلم مشى حافيا اجلالا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم فاطلق عليه هذا اللقب. المهم يعني ان بشر ابن الحارث واحمد كل واحد فيهم

93
00:27:33.800 --> 00:27:52.600
بيتكلم ان التاني احسن منه. بشر ابن الحارث قال احمد فضل عني احمد بثلاث احمد محمد احسن مني عشان تلت حاجات انه كان يطلب الخير لغيره وكنت اطلبه لنفسي. احمد ده بينفع الناس

94
00:27:52.750 --> 00:28:11.150
يأمرهم بالمعروف وينهون عن المنكر. مش ان حضرتك كان زاهد كان مهتم بنفسه ومش مهتم قوي بالناس وان احمد تزوج وبعد ما تزوج استمر على العلم على النطق بكلمة الحق

95
00:28:11.750 --> 00:28:33.900
طيب احمد بقى اما اتكلم عن عن بشر قال والله ما قوي بشر الا لانه كان وحده بيتكلموا عن الاولاد هنا ان هو ممكن ممكن يخلوا الواحد يكونوا عقبة احنا مش عايزين نتكلم بس هم ان هم عقبة احنا عايزين نتكلم ان هم ان شاء الله يكونوا معينين على فضل الله سبحانه وتعالى

96
00:28:34.700 --> 00:28:58.200
لان برضك في المقابل ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط موفق حاكم عادل يسير بين الرعية بالعدل ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم

97
00:28:58.650 --> 00:29:19.200
حنين على مسلمين يعطف عليهم وتصدق عليهم ويعين الملهوف والمحتاج ده من اهل الجنة قلت ليه واحد يعني يرق تدمع عينه اذا سمع مصيبة من مصائب المسلمين او محنة او يبادر

98
00:29:19.400 --> 00:29:43.650
بغث اللهفان ده من اهل الجنة والتالت وعفيف متعفف ذو عيال عنده عيال وفقير ومش عارف يصرف وما يسرقش وما يرتشيش ولا يأكل الحرام. ودي صعبة لان هو الواحد لو لوحده خلاص استحمل انما عيالي بجعانين

99
00:29:43.900 --> 00:30:02.650
ومش لاقي وبيبصوا على ولاد غيرهم ومش لاقي عفيف متعفف ذو عيال هذا من اهل الجنة حين يكون الولد يضحي به الانسان في سبيل الله اذا اذا الانسان انشأ ابننا في طاعة الله سبحانه وتعالى

100
00:30:04.200 --> 00:30:17.050
ان الرجل لترتقي درجته في الجنة بعد موته فيقول يا ربي ان لي وقد فارقت الدنيا فيقال باستغفار ولدك الصالح لك. ربنا يرحم بقى الوالد حاج احمد ابو شادي انا دلوقتي لما بتكلم اقول الدرس ده

101
00:30:17.950 --> 00:30:38.900
كل كلمة في الدرس بكل عمل هعمله بكل عمل هتعملوه رايح له ليه لانه هو اللي علمني وحفزني وهو رباني يبقى هذا استثمار رابح ناشئا في طاعة الله سبحانه وتعالى وربنا يرزقك بهذه بهذه الذرية الصالحة

102
00:30:39.750 --> 00:30:56.300
الشيخ حسن البنا رحمة الله عليه اما فتح الجهاز في فلسطين تقسيم في فلسطين كان سبعة واربعين محمد الشيخ البنا آآ مؤتمر ووعد ان هو هيبعت الى فلسطين عشر تلاف مقاتل

103
00:30:57.450 --> 00:31:21.950
جه واحد واحد العيال بقى عنده مش فتنة من ال عناني اية اسمها عيلة عناني هذه العائلة آآ بعتت اتنين اخين الاخين دول راحوا حاربوا فلسطين واستشهدوا هم الاتنين الاب

104
00:31:22.900 --> 00:31:47.900
راح للشيخ حسن البنا قابله بعد ما قابله جايب معه التالت قال له يا شيخ حسن ابني الثالث يريد ان يلحق باخويه اتنين استشهدوا والتالت رايح يستشهد بكى الشيخ حسن البنا وقال يا يا العناني كفاكم جنة يا العناني كفاكم جنة يا العناني

105
00:31:48.300 --> 00:32:03.550
طب هذه ده الاولاد ده يبقى فتنة؟ مش فتنة ده نعمة ويكون سبيل الى الجنة خنساء التي ملأت الدنيا عويلا وصراخا ورثاء عشان اخوها مات في آآ اخوها صخر مات

106
00:32:03.750 --> 00:32:22.300
وقعدت تقول لي تذكرني يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره عند كل مغيب شمسي ولولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي لولا ان ناس بتندب حواليا كنت قتلت نفسي من الحزن. هذه المرأة التي قتل ابناؤها الاربعة

107
00:32:22.950 --> 00:32:40.300
في معركة بعد ان اسلمت هذه المرأة الحمد الذي شرفني بقتلهم الحملة التي شرفني بقتلهم حاجة صعبة انتقال انقلاب انقلاب في في المشاعر وانقلاب في الاحاسيس وانقلاب في مقاييس الربح والخسارة

108
00:32:40.600 --> 00:32:57.050
انقلاب يبقى هذا الولد قد يكون فتنة وقد يكون نعمة من الله سبحانه وتعالى بس هو هو الباب الثاني الفتنة التالتة اصعب الفتن قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث

109
00:32:57.450 --> 00:33:15.250
ان لكل امة فتنة وفتنة امة المال انحراف هذه الامة عن طريق المال لما يقولوا الرسول عن فتنة امتي المال يعني ايه يعني اكثر انحرافات الناس عن طريق الفلوس فبنصلي كلنا نتجمع مع بعض

110
00:33:16.050 --> 00:33:34.600
وقد تجد من بين المصلين المرتشين وقد تكن من بين المصلين من يأكلون اموال الناس بالباطل ويؤخرون الحقوق ويضربوا شيكات وياكلوا مال اليتيم وبيصلي بيعمل عمرة وبيحج هذه هذا المال

111
00:33:35.600 --> 00:33:54.850
في شهوة شهوة الاكتناز المباهاة بكثرة المال المباهاة بانفاق المال الحسد شوفوا بقى في موضوع الفلوس ده بالزات لازم ننظر الى الفلوس دي حاجة بصورة مختلفة ازا احنا عايزين ننجح في هزا الاختبار

112
00:33:55.100 --> 00:34:14.900
ننظر الى المال بصورة مختلفة المال مال الله ونحن مستخلفون فيه مختبرون فيه فلوس ربنا مديها لنا امانة بيختبرنا هنعمل بها ايه هنصرفها ازاي احنا النهاردة اما بنشوف واحد آآ

113
00:34:15.700 --> 00:34:29.950
راكب عربية مرسيدس ولا راكب عربية بي ام الفئة السابعة وبيركن قدام الجامع عشان يصلي بتلاقي الناس كلها بتبص له من فوق لتحت ومستغربة انه بيصلي في الجامع اكني يعني الجامع ده اللي يصلي فيه هم الناس الايه المقشفرين

114
00:34:31.250 --> 00:34:52.350
ليه؟ ليه بنبص عليه كده وبنستغرب لانه الطبيعي ان اللي معه فلوس وبيتاجر والاموال والملايين روحها جاية الاغلب انه بينحرف وانه ينسى حق الله وانه ينشغل بالنعمة عن المنعم النبي صلى الله عليه وسلم طمنا في موضوع فتنة المال ده

115
00:34:52.850 --> 00:35:06.200
قال والله ما الفخر اخشى عليكم ازا انتم فاكرين ان انتم هتفتنوا عن طريق الفلوس ومش هتقدروا تصرفوا ما نفكركش عليكم ولكني اخشى ان تبسط عليكم الدنيا. يبقى الرسول خايف عليها من ايه

116
00:35:06.350 --> 00:35:20.350
من الفلوس من الغنى يعني الغنى اما يسمع الكلام ده يعمل ايه الغنم يسمع الكلام ده يعمل ايه يشوف هو هو هو سقط في الاختبار ولا نجح في الاختبار ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا

117
00:35:20.750 --> 00:35:39.900
كما بسط على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم. يا جماعة ده الطريق ده اغلب الناس سقطت فيه الصحابة ما لم يسقوا في هذا الاختبار عثمان بن عفان لم يسقط في هذا الاختبار ملياردير الصحابة ده لم يسقط في هذا الاختبار

118
00:35:40.150 --> 00:36:01.350
عثمان اما سمع الكلام دوت سم سمع الرسول عليه الصلاة والسلام يقول من اشترى بئر رومة فله الجنة راح اشترى بئر الروح من جهد جيش الاسرة فله الجنة؟ يجهز جيش العسرة عشان كده ابو بكر ابو هريرة قال لقد رأيت عثمان اشترى الجنة مرتين

119
00:36:02.450 --> 00:36:19.250
اشترى الجنة مرتين يبقى يبقى احنا لازم ننظر الى هذا المال على انه اه على انه وسيلة لدخول الجنة مش ان هو يعوق ويحرفنا عن الصراط المستقيم وان هو ننشغل به عن الله سبحانه وتعالى

120
00:36:20.500 --> 00:36:37.800
خولة الانصارية الصحابية الجليلة رأفت عن النبي صلى الله عليه وسلم تتكلم عن الناس اللي بياكلوا الحرام الناس اللي بياكلوا الفلوس الحرام ان اناسا ان رجالا يخوضون يتخوضون في مال الله بغير حق

121
00:36:38.300 --> 00:36:55.650
ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق تعالوا شوفوا ملفات الجهاز المركزي للمحاسبات والاطنان اللي جودة المال عاملها من الاوراق يتخوضون في مال الله بغير حق وبعدين حديث في البخاري

122
00:36:56.050 --> 00:37:12.300
فلهم النار يوم القيامة فلهم النار يوم القيامة يبقى المال فتنة وهذا المال اذا الانسان اراد ان الا يكون هذا المال فتنة عليه ان يكون في يده لا في قلبه

123
00:37:12.750 --> 00:37:39.200
وده مش سهل اما سئل علماء القلوب ايهما ازهد سفيان الثوري ولا عمر ابن عبدالعزيز عمر ابن عبدالعزيز وانا كده ان شاء الله المرة الجاية الانقلاب عمر بن عبدالعزيز الذي كان لا يلبس الثوب الا مرة واحدة. لا يلبس الثوب الا مرة واحدة

124
00:37:42.400 --> 00:38:07.650
وبعدين يقلعه عشان يرميه دخل عليه مسلمة بن عبدالملك في مرض موته وعليه ثياب متسخة مساعد بن عبدالملك اخته متجوزة سيدنا عمر فاطمة بنت عبدالملك يا فاطمة البسي امير المؤمنين غير هذا الثوب

125
00:38:08.300 --> 00:38:29.500
فان الناس يعودون جه مرة تانية ازوره لقى لبس نفس الثوب يقولوها نفس الكلام تالت مرة نفس الكلام قالت له يا اخي والله ما لدى عمر غير هذا الثوب طب اللي بيتحول التحول ده

126
00:38:30.050 --> 00:38:43.450
سيدنا عمر دوت آآ زاهد؟ طبعا زاهد. مش زاهد بس ان هو آآ يعني يعيش عيشة الزهاد لأ لانه كان يملك المال اما اختلف العلماء مين ازهد سفيان ولا عمر؟

127
00:38:43.800 --> 00:39:06.750
قالوا عمر بن عبدالعزيز لانه جاءته الدنيا عند قدميه فزهد فيها. فقالوا ايضا سفيان لو اتته الدنيا لزهد فيها. قالوا ليس من جرب كمن لم يجرب ممكن تلاقي واحد ناوي يقول يا رب اديني فلوس واول ما تديني فلوس ان شاء الله هصرف وهعمل وهسوي وسيرى الله مني

128
00:39:08.050 --> 00:39:24.150
واول ما يجي له الفلوس فكيك اول فكيك تاني فكيك تالت ما تشوفوش يسقط في الاختبار لان هو ما تعرفش سيدنا عمر لا تعرض للاختبار دوت ونجح فيه لماذا مات النبي صلى الله عليه وسلم

129
00:39:24.350 --> 00:39:39.100
ودرعه مرهونة عند يهودي دي اشارة اشارة ان مش مهم فلوس الفلوس نعمة من الله سبحانه وتعالى وعليها ان تكون طريقا لدخول الجنة مش ان تكون عقبة في طريق الجنة

130
00:39:39.500 --> 00:40:03.650
طيب ربنا خلق الفلوس ليه؟ حديث قدسي جميل اني خلقت المال يقول الله تعالى اني خلقت المال عشان ننبسط نفرح؟ ماشي صحيح و اني خلقت المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة

131
00:40:04.450 --> 00:40:22.750
يبقى غرض المال هو اقامة الصلاة وايتاء يعني المال طريق للوصول الى طاعة الله سبحانه وتعالى اخر حاجة هنتكلم عليها هي سورة هود لان شيبتني هود واخواتها قال العلماء ما الذي شيب النبي صلى الله عليه وسلم في هذه السورة

132
00:40:24.400 --> 00:40:39.950
ما الذي شيب النبي صلى الله عليه وسلم في هذه السورة؟ قالوا اخر ايات فاستقم كما امرت ومن تاب معك؟ وهل يظن فالنبي صلى الله عليه وسلم ان ينحرف لا ده احنا الكلام موجه لنا

133
00:40:40.650 --> 00:40:59.400
وتعالوا بقى ناخد خارطة الطريق بتاعة الاستقامة من من خلال سورة هود اول حاجة فاستقم كما امرت ومن تاب معك يبقى اول طرق الثبات على الطاعة والعبادة والاستمرار فيها ايه

134
00:41:01.300 --> 00:41:25.800
الايه الايه مش التوبة التوبة فين ؟ لأ مش التوبة طب هم حاجة جميلة الصحبة استقم ومن تاب معك يبقى اول حاجات الاستقامة. اول طريق الثبات الصحبة من غير صحبة

135
00:41:26.200 --> 00:41:43.850
انسى انس الاخت اللي عايزة تلبس الحجاب او ترتدي الحجاب او احنا عايزين نقنعها بالحجاب. لو ما فيش اخوات محيطات بها احاطة السوار بالمعصم بيصاحبوها ويؤخوها ويحبوها مش ممكن ترتدي الحجاب

136
00:41:44.200 --> 00:41:58.650
الاخ اللي عايز يصلي وحزينه يصلي وما بيصليش. لو ما فيش صحبة محيطة به بتقنعه بالصلاة وبتحببه في الصلاة استحالة يصلي يبقى اول حاجة فاستقم كما امرت ومن تبعك ولا تضغوا انه بما تعملون بصير

137
00:41:59.850 --> 00:42:21.700
طيب والتاني وبعدين ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار يبقى تاني حاجة من اسباب الاستقامة او اداب الانحراف ايه ايه دي سبب بقى من اسباب الانحراف الصحبة السيئة الركون الى الظالمين يعني تركان الذين ظلموا

138
00:42:23.000 --> 00:42:37.050
الركون هو له حاجة دول هيهدوها ولا تركنوا الى يوم علموا فتمسكم النار وما لكم من دون لان اولياء ثم لا تنصرون. وبعدين يبقى اول حاجة الصحبة الصالحة ترك الصحبة السيئة

139
00:42:37.800 --> 00:42:55.050
تالت حاجة الصلاة واقم الصلاة ترى فانها ايه وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين في الاية دي نزلت في واحد من الصحابة كما قال ابن مسعود

140
00:42:57.000 --> 00:43:14.650
اصاب من امرأة قبلة وبعدين كان ممكن يروح البيت ولا حد ولا مين شاف ولا من دري لأ ده راح على فين على النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اصبت من امرأة قبلة

141
00:43:15.500 --> 00:43:27.800
فماذا اثقال النبي صلى الله عليه وسلم انتظر حتى نزل عليه قول الله تعالى واقم الصلاة طرفي النهار وزلف من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. الاسلام ما فيش فيه اكتئاب

142
00:43:28.250 --> 00:43:42.300
وما فيش فيه آآ تعقيد اللي عمل معصية وعايز يتوب وعايز ربنا يمسحها عنه يعمل حسنة وطاعة يذهبن السيئات. قال له يا رسول الله الي خاصة؟ قالت بل للمؤمن بل للمؤمنين عامة

143
00:43:42.850 --> 00:44:03.200
لجميع المسلمين اي حد يعمل سيئة يتبعها بحسنة. امتى بقى الانسان يصل الى الى مراد الشيطان. اما يعمل المعصية يقول لك خلاص انا خلاص المعاصي كزبت علي جدا طب هاعمل ايه؟ الموضوع ده انا مش واحدة مش معصية ولا اتنين ولا تلاتة. ماذا يقول امام الناس فيه

144
00:44:04.550 --> 00:44:31.150
بنجمي الحقيقة يقول ترتفع الف حوبة بتوبة يعني الحوبة اللي هي الذنب ترتفع الف الف حوبة بتوبة مش لازم كل اسبوعين ممكن في لحظة تتوب فيها الله سبحانه وتعالى يغفر لك ما كان منك. كل ملايين السيئات

145
00:44:32.000 --> 00:44:49.600
يبقى في باب امل مفتوح اكتر من كده؟ طيب واخر الصلاة الطرفين النهار وزلف من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذكرى للذاكرين وبعدين رابع طريق من الثبات واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين

146
00:44:50.150 --> 00:45:10.350
الصبر على الطاعة الصبر عن المعصية من من وسائل الثبات على الاستقامة وبعدين ربنا سبحانه وتعالى في اخر السورة قال حاجة خمسة لا مش حاجة خمسة بقى خمسة اه فلولا كان ما يقولون من قبلكم

147
00:45:10.750 --> 00:45:28.950
اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض يبقى ايه العنصر الخامس الامر بالنهي عن المنكر الدعوة الى الله سبحانه وتعالى حتى الانسان لو عاصي حتى لو بيقع في المعصية حتى لو بيقع في كبيرة من الكبائر

148
00:45:29.550 --> 00:45:39.200
الدعوة الى الله سبحانه وتعالى من الامور التي على الثبات الدعوة ان لو جبت شريط واديته لواحد لو جبته كتاب واديته لواحد لو عزمت واحد على درس لو عزمت واحد على خطبة جمعة

149
00:45:39.450 --> 00:45:54.200
لو كلمت واحد في معنى لو لو بعت لواحد ميل الدعوة الى الله سبحانه وتعالى من وسائل الثبات. واخر حاجة خالص ربنا قال في سورة اليهود ايه؟ وكلا نقص عليك الانباء الرسل

150
00:45:54.450 --> 00:46:10.350
ما نثبت به فؤادك يبقى تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم بذكر الصالحين. وقصص الصالحين وحكايات الصالحين والانبياء والمرسلين دي حاجات تثبت تثبت القلب. احنا بنحنبل ونختم بالقصة دي

151
00:46:11.950 --> 00:46:33.800
احمد ابن حنبل دخل في محنة خلق القرآن واتسجن واتسجن ومش السكن بس وعذب تعذيبا شديدا العشرة يتعاقبون عليه بالكرابيك كل واحد يقوم ضارب وبعدين يقوم ايه واقف في الصف

152
00:46:33.950 --> 00:46:49.200
عشان التاني يضربه المهم يعني من ضمن الحاجات اللي ربنا ثبته بها زي ما يثبت بها الصالحين قد يثبت الانسان الصالح برؤية صالحة قد يثبت بانسان يقول له كلمة قد يثبته الله سبحانه وتعالى بموقف

153
00:46:50.000 --> 00:47:08.950
احمد بن حنبل رفع على العقابين على زي خشبة كده بتنصب هذه الخشبة عشان الناس تتجلد عليها واول ما اترفع ولسه هيجلد اذا برجل من تحت رجله يشد طرف الثوب

154
00:47:09.950 --> 00:47:35.850
نظر اليه احمد من قال انا ابو الهيثم العيار اللص الطرار. واحد نشال نشال بيسرق محبوس وبيخرج كل شوية قاطع ابونيه في السجن داخل خارج فكان ساعتها خارج واحمد بن حنبل كان ايه؟ كان بيتجلد

155
00:47:36.000 --> 00:47:57.850
شد في طرف الثوب تاعه انا ابو الهيثم مكتوب في ديوان امير المؤمنين اني جلدت ثمانية عشر الف جلدة وصبرت عليها في طاعة الشيطان فاصبر انت عليها يا امام في طاعة الرحمن

156
00:48:01.250 --> 00:48:19.250
فثبت الله الامام احمد بن حنبل  تجلد وجلد وصبر ولم يسلم شوفوا ربنا بيثبت الانسان بايه؟ بيثبته بايه؟ بحرامي وده الشال ليه ليه صدفة لا توفيق من الله سبحانه وتعالى

157
00:48:19.400 --> 00:48:42.000
ولان هذا الامام قدم العمل الصالح الذي يثبتنا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا يبقى احنا قصص الصالحين تثبتنا حكايات الانبياء والمرسلين تثبتنا هذه هي اذا آآ خارطة الطريق للاستقامة. احنا ان شاء الله المرة الجاية بقى هنتكلم عن

158
00:48:42.150 --> 00:48:57.850
آآ ان شاء الله نوزع عليك ورقة فيها مرخص العشر مواضيع اللي هنتكلم عليهم من الفترات المقبلة. هنتكلم ان شاء الله عن مقارنة بين الثورة على الظلم آآ ظلم الظالمين وبين ظلم النفس. المرة الجاية هنتكلم عن الانقلاب

159
00:48:58.750 --> 00:49:16.550
ومن المرة الجاية ان شاء الله هنبدأ بقى نتكلم عن كيفية تغيير النفس وآآ الانتقال بها ان شاء الله والارتقاء بها الانقلاب ده يعني الانقلاب الذي يحدث في النفس وكيف يحدث الانسان ويقود انقلابا ايمانيا

160
00:49:16.750 --> 00:49:31.600
في نفسه ازاي الواحد يتغير زي ما الثورة كده عملت انقلاب واطاحت بنظام وتأتي بنظام جديد كيف يتحول الانسان الى ان يقود هذا الانقلاب الايماني في قلبه ان شاء الله تكون هذه موضعنا المرة الجاية