1
00:00:00.750 --> 00:00:17.850
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:18.050 --> 00:00:35.400
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:35.800 --> 00:00:54.850
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسولك لا يزال الحديث موصولا حول الدار الاخرة

4
00:00:55.050 --> 00:01:12.300
قيم الصغرى والقيم الكبرى تحدثنا في اللقاء الماضي حول ظلمة القبر وذكرنا قول النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله منورها لهم بصلاتي عليهم

5
00:01:13.150 --> 00:01:34.600
مسألة اخرى ضمة القبر اذا وضع الميت في قبره ايا كان فانه يضم ضمة لا ينجو منها احد كبيرا كان او صغيرا صالحا كان او طالحا لقد حدث هزا مع الرجل الجليل الصحابي الجليل سعد بن معاذ

6
00:01:34.850 --> 00:01:59.300
الذي تحرك له العرش فتحت له ابواب السماء شهده سبعون الفا من الملائكة ضمه القبر ضمة ثم روخي عنه او ثم فرج عنه في سنن النسائي عن ابن عمر رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الذي تحرك له عرش الرحمن

7
00:01:59.400 --> 00:02:19.900
وفتحت له ابواب السماء وشهده سبعون الفا من الملائكة. لقد ضم ضمة ثم فرج عنه حديث الامام احمد عن ابن عمر ان للقبر ضغطة لو كان احد ناجيا منها نجا سعد بن معاذ

8
00:02:20.800 --> 00:02:38.500
وفي رواية لقد ضم ضمة ثم روخي عنه حتى ان الصبيان لا ينجون من هذه الضمة بالكامل لابن عدي عن انس النبي صلى الله عليه وسلم قال لو افلت احد من ضمة القبر

9
00:02:38.500 --> 00:03:01.900
نجا هذا الصبي طيب فتنة القبر سؤال الملكين للميت في قبره اذا وضع العبد في قبره جاءته ملائكة على صورة منكرة صورة من كرة في حديث الترمزي اذا قبر الميت وفي رواية اذا قبر احدكم

10
00:03:02.000 --> 00:03:23.000
اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. اما ان كان منافقا

11
00:03:23.000 --> 00:03:43.000
او كافرا فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري ها لا ادري ها لا ادري في حديث الذي رواه البراء بن عازب النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيأتيه ملكان شديدا الانتهار

12
00:03:43.000 --> 00:04:11.300
تكلمان في نهر وفي قوة فينتهرانه ويجلسانه فيقولان له من ربك ما دينك؟ من نبيك وهذه اخر فتنة تعرض على المؤمن فذلك حين يقول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين

13
00:04:11.300 --> 00:04:36.350
اللهم يا شافي فيقول ربي الله ديني الاسلام نبيي محمد صلى الله عليه وسلم. في نادي مناد من السماء ان صدق عبدي بالمقابل العبد الكافر او الفاجر يأتيه ملكان شديدا الانتهار فينتهرانه ويجلسانه فيقولان له من ربك؟ يقول

14
00:04:36.350 --> 00:04:56.750
اه اه لا ادري فيقولان له ما دينك؟ ها ها لا ادري. ما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم فلا يهتدي لاسمه. فيقال  يذكرونه قل لا ادري. سمعت الناس يقولون ذلك

15
00:04:57.000 --> 00:05:15.400
ويقول انه لا دريت ولا تليت في نادي مناد ان كذب عبدي حديث انس النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند البخاري ومسلم يقول ان العبد اذا وضع في قبره

16
00:05:15.550 --> 00:05:35.950
وتولى عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد اما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله اما الكافر والمنافق

17
00:05:36.250 --> 00:06:03.850
بيقول لا ادري كنت اخون ما يقوله الناس فيقال لا دريت ولا تليت لا دريت ولا تليت تقال هل يفتن الكافر في قبره؟ نعم وقد سبق من النصوص ما يدل على ذلك. فالكفار يفتنون في قبورهم كما يفتن المسلمون. ففتنة القبر عامة

18
00:06:03.850 --> 00:06:27.200
لكل من دخل الى القبر. لكن السؤال هل يفتن غير المكلفين؟ الصبيان الاطفال اولا الفتنة عامة لجميع المكلفين الا النبيين تلف فيهم والا الشهداء والمرابطين ونحوهم مما جاءت النصوص دالة على نجاتهم من الفتنة لكن

19
00:06:27.200 --> 00:06:50.250
ففي غير المكلفين من الصبيان والمجانين ذهب جمع من العلماء الى انهم لا يفتنون طب ما هو دليلهم ما هو توجيههم؟ قالوا ان المحنة سؤال والاختبار والابتلاء انما يكون لمن كلف. اما من رفع عنه القلم فلا يدخل في المحنة اذ لا

20
00:06:50.250 --> 00:07:08.550
وجه ولا معنى لسؤاله عن شيء لم يكلف به قال اخرون بل يفتنون تذلوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم صلى على طفل فقال اللهم قه عذاب القبر وفتنة القبر

21
00:07:09.350 --> 00:07:27.250
وهذا هو قول اكثر اهل العلم على كل حال عذاب القبر ونعيمه تواترت الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك اهلا

22
00:07:28.000 --> 00:07:48.350
وسؤال الملكين اه فيجب اعتقاد ثبوت ذلك ويجب الايمان به اما كيفيته متروكة الى الله عز وجل لا ينبغي للعاقل ان يدخل في فيما يتعلق بالكيفيات اذا كان الحديث عن الغيبيات

23
00:07:48.400 --> 00:08:10.000
وعن ما يتعلق بالدار الاخرة از لا طاقة للعقل ولا مدخل له ابتداء في هذه الدائرة هو دايما يقال الشريعة لا تأتي بما تحيله العقول. اجعله مستحيلا لكن تأتي بما تحار فيه العقول ما تتحير فيه العقول

24
00:08:10.800 --> 00:08:35.150
آآ عذاب القبر طبي عذاب البرزخ الفترة ما بين الدنيا والاخرة وهو وهو ينال كل ميت مستحق له طوقني قبر داخل قبر ام لم يقبر بان اكلته السباع او احترق حتى صار رمادا او طير في الهواء

25
00:08:35.300 --> 00:08:52.500
او اغبق في البحر يصل الى روحه وبدنه من العذاب ما يصل الى المقبور اما ما ورد من اجلاسه في قبره واختلاف اضلاعه ونحو ذلك فيجب ان يفهم على النحو

26
00:08:52.800 --> 00:09:17.300
الذي اراده الله عز وجل نؤمن بالوصف ونفوض فيما يتعلق بالكيف الى الله جل جلاله. يتم هذا على نحو وعلى كيف لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى الملاحدة انكروا عذاب القبر. خوارج انكروا عذاب القبر. بعض المعتزلة انكروا عذاب القبر وهؤلاء كذبوا بما لم

27
00:09:17.300 --> 00:09:38.850
يحيط بعلمه ظنوا ان اسماعهم ترى كل شيء زنوا ان ابصارهم ترى كل شيء. ان اسماعهم تسمع كل كل شيء. وهذا ليس بصحيح. فكم من اشياء اصبحنا نراها واحنا نسمعها ولم يكن في مقدورنا فيما مضى ان نرى منها شيئا او ان نسمعه

28
00:09:40.450 --> 00:10:05.850
فكل ما يتعلق بالكيفيات ينبغي ان يفوض الامر فيه الى الله سبحانه وتعالى وردت اشارات قرآنية للتدليل على عذاب القبر. نذكر منها قول الله سبحانه وتعالى سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم. مرتين مر العذاب في الدنيا بالخزي والاذلال اهانة

29
00:10:06.000 --> 00:10:33.450
والعذاب الثاني يكون عذاب القبر عذاب البرزخ ثم يردون الى عذاب عظيم يوم القيامة ايضا قول الله سبحانه النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب هذا من اوضح الاشارات القرآنية في اثبات عذاب القبر فان الله جل وعلا قد اثبت

30
00:10:33.500 --> 00:10:50.350
ان ال فرعون يعرضون على النار غدوا وعشيا. هذا قبل يوم القيامة لانه قال بعد ذلك ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. يقول القرطبي رحمه الله والجمهور على ان

31
00:10:50.350 --> 00:11:10.850
ان هذا العرض يكون في البرزخ وهو حجة في تثبيت عذاب القبر حجة في تثبيت عذاب القبر ومن الادلة ايضا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين

32
00:11:10.850 --> 00:11:33.400
ويفعل الله ما يشاء  حديث البخاري عن امنا عائشة رضي الله عنها تقول ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر وقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر

33
00:11:33.450 --> 00:11:53.650
تقول عائشة فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده صلى الا تعود من عذاب القبر الا تعوذتا من عذاب القبر. في صحيح مسلم نفس الحديس برواية اخرى دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة

34
00:11:53.900 --> 00:12:19.450
قالت ان اهل القبور يعذبون في قبورهم قالت فكذبتهما فخرجتا فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له يا رسول الله ان عجوزين من عجز يهود المدينة دخلتا علي فزعمت ان اهل القبور يعذبون في قبورهم فقال صدقتا انهم يعذبون عذابا

35
00:12:19.450 --> 00:12:41.100
تقطعه البهائم فما رأيته بعد في صلاة الا وهو يتعوذ من عذاب القبر صلوات ربي وسلامه عليه اخوتي واخواتي اسأل الله جل وعلا ان يقينا واياكم فتنة القبر وعذابه وان يحسن لنا ولكم العاقبة في الامور كلها

36
00:12:41.500 --> 00:12:54.200
وان يردنا واياكم اليه ردا جميلا انه ولي ذلك والقادر عليه نبينا محمد وعلى اله وصحبه سلة استودعكم الله تعالى سلام الله عليكم