1
00:01:14.050 --> 00:01:38.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:01:38.700 --> 00:01:59.950
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك. فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:02:00.600 --> 00:02:20.600
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة في سلسلة يسألونك عن الشريعة

4
00:02:20.600 --> 00:02:44.900
في حلقتها التاسعة والثلاثين ولا يزال الحديث موصولا حول تطبيق الشريعة وحقوق الانسان للرد على من يقولون ان حقوق الانسان مصادرة ومنتهكة في ظل التحكيم الحق والتطبيق الحق للشريعة هذه الحلقة السادسة في موضوع حقوق الانسان

5
00:02:45.100 --> 00:03:10.650
اليوم الانسان الحق في الكسب المشروع دون احتكار او غش او اضرارا بالنفس او بالغير او تعامل بالربا الحق في الكسب المشروع الكسب الطيب قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب

6
00:03:10.650 --> 00:03:36.850
الاحتكار حبس السلع في اوقات الازمات لتحقيق اثراء مشروع على حساب عموم الناس تحتكر الا خاطئ من دخل في شيء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة

7
00:03:36.850 --> 00:04:04.950
الجانب مرزوق والمحتكر ملعون. الغش من غش فليس منا. الاضرار بالنفس او بالغير لا ضرر وما ضرار الربا واحل الله البيع وحرم الربا. هذه معالم وضوابط لعملية استثمار الاموال وتملكها. وفي هذا الاطار الشرعي تركض خيول المستثمرين

8
00:04:04.950 --> 00:04:24.950
امنة ويسرة يشرقون فيها ويغربون. والاصل في العقود والشروط الحل. حتى يأتي ما يدل على التحريم. فالاصل في كل ما يتعاقد عليه الناس. وفي كل ما يشترطونه في عقودهم ان ذلك كله مشروع

9
00:04:24.950 --> 00:04:49.200
على اصل الحلم حتى يأتي ما يدل على التحريم  اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب. لكل انسان حق في التملك بالطرق الشرعية والتمتع بحقوق الملكية بما لا يضر به او بغيره من الافراد او المجتمع. ولا يجوز نزع الملكية

10
00:04:49.200 --> 00:05:19.200
الا لضرورات المنفعة العامة والمصلحة العامة. ومقابل تعويض فوري وعادل. فتحرم مصادرة الاموال وحبسها الا بمقتضى شرعي. لا يجوز انتزاع ملكية نشأت عن كسب حلال الا للمصلحة العامة ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. مع تعويض فوري عادل لاصحابها من اخذ من الارض شيئا

11
00:05:19.200 --> 00:05:49.200
بحقه خسف به يوم القيامة الى سبع اراضين. وحرمة الملكية العامة اعظم. وعقوبة الاعتداء عليه اشد لانها عدوان على المجتمع كله وخيانة للامة باسرها. وفي الحديث من استعملناه منكم على عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به يوم القيامة. وفي حديث

12
00:05:49.200 --> 00:06:09.200
اه قيل يا رسول الله في غزوة من الغزوات ان فلانا قد استشهد قال كلا لقد رأيته في النار بعباءة قد ثم قال يا عمر قم فنادي لا يدخل الجنة الا المؤمنون. فالشريعة قد احترمت حق المالك في حرية تصرفه

13
00:06:09.200 --> 00:06:29.200
في ملكه عن طريق البيع او الرهن او الاجارة او غير ذلك من العقول المشروعة كما احترمت حقه في ان ينتفع بكل وجوه الانتفاع التي احلها الله تعالى ولم تبح لحاكم ولا لغيره ان يصادر اموال الناس

14
00:06:29.200 --> 00:06:49.200
مسلمين او غير مسلمين الا اذا كانت هذه الاموال قد اتت بطرق غير مشروعة. والذي يتولى الحكم فيها هذا رجال القضاء وحدهم فهم الذين يقررون بحكم وظائفهم. ان كانت اموال هذا الشخص تستحق المصادرة

15
00:06:49.200 --> 00:07:17.250
او لا تستحق وهم الذين يقررون العوض المناسب لصاحب المال المغتصب او المصادر ان لم يكن ان لم رده بعينه وشريعة الاسلام لا تجيز لحاكم من الحكام ان يصدر قانونا يمنع فيه رجال القضاء من النظر في رد الاموال المصادرة ظلما. لان هذه وظيفتهم

16
00:07:17.250 --> 00:07:37.250
اساسية الحكم بين الناس بالعدل ودفع الظلم عنهم. يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد

17
00:07:37.250 --> 00:07:54.600
بما نسوا يوم الحساب. آآ فيه حديس جميل حط قاعدة نفهمه مع بعض. لعلها تمثل اضافة جديدة اليوم. ليس لعرق قالوا من حق. ايه معنى الكلام ده؟ ليس لعرق ظالم حق

18
00:07:55.150 --> 00:08:19.500
طب نفهم المفردات اولا. العرق واحد احد عروق الشجر. والمقصود الشجرة نفسها او ليس لذي عرق ظالم. فجعل العرق نفسه ظالما. والحق لصاحبه معنى هذا الحديس باختصار ان كل ما احتفر

19
00:08:19.700 --> 00:08:41.450
او اخذ او او غرس بغير حق فليس له حق. واحد واحد اغتصب ارض وبنى فيها وزرع فيها زي المستعمرات في الاراضي المغتصبة والمحتلة ليس لعرق ظالم حق ان ياتي الرجل الى ارض

20
00:08:41.450 --> 00:09:11.450
لقوم اخرين ينتهبها يغتصبها يغرس فيها غرسا يزرع فيها زرعا بل فيها آآ يعني مستوطنات حكمه ان يقلع ما غرس. وان يهدم ما بنى. فليس له حق وان طال الزمن. وان طال الامد ليس لعرق زالم حق. ويأتي صاحب الحق عندما يوصف يقول له

21
00:09:11.450 --> 00:09:31.450
اهدم ده على حسابك. وشيل الالقاب على حسابك. واقلع الغرس على حسابك. وانقل هم الارض على حسابك وقاعد الارض كما كانت على حسابك. ليس لعرق ظالم حق. اي ان الظلم لا يكسب الظلم

22
00:09:31.450 --> 00:09:52.900
قال حقا الظلم لا يكسب الظالم حقا فكل ما احتفر او اخذ او غرس بغير حق لا يكسب حقا لكل انسان الحق في الانتفاع ثمرات انتاجه العلمي واحد الف كتاب

23
00:09:53.300 --> 00:10:32.150
عمل ديون شعر. عامل برنامج كمبيوتر. المنتجات الفكرية الذهنية مصونة ومعصومة ولا يجوز الاعتداء عليها لاني بغير هذا تقتل الحركات العلمية الطاقات العلمية وتوؤد وتجهض اصحاب ابتكارات العلمية المؤلفين والمبدعين لهم الحق في ان يحتفظوا بثمرات انتاجهم

24
00:10:32.150 --> 00:11:00.550
العلمي وان يوجهوها وان يستثمروها وان يوظفوها. في قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا حقوق الملكية الفكرية حقوق مصونة. يحرم الاعتداء عليها لا سيما اذا كتب حقوق الطبع محفوظة كما يسمع به القانون المختص بحماية الملكيات الفكرية بنسقه جاز والا فلا. فيه استسناء صغير

25
00:11:00.700 --> 00:11:24.350
استنساخ نسخة للانتفاع الشخصي خالد الدفاع الشخصي عند العجز عن تحصيل النسخ الاصلية. برنامج كمبيوتر. تمنه الاصلي غالي وموجود مفتوح على النت استعمال نسخة اصلية لاستعمال الشرط مش للتربح الاستعمال الشخصي عند العجز

26
00:11:24.350 --> 00:11:46.900
عن تحصيل النسخة الاصلية مع شدة الحاجة اليها يعد حاجة عامة تنزل منزلة الضرورة هذا المادة سبعتاشر لكل اساء الحق في ان يعيش في بيئة نظيفة من المفاسد والاوبئة الاخلاقية

27
00:11:47.000 --> 00:12:08.800
كي تمكنه من بناء ذاته معنويا وعلى المجتمع والدولة ان يوفر له هذا الحق صلاح ونقاء البيئة ودخلنا لآلية اسمها احتساب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر المجتمعات المادية انت حر ما لم تضر

28
00:12:10.300 --> 00:12:30.300
ازا وسعنا كلمة الضرر الضرر الديني او الضرر الدنيوي يمكن فهم هذه القاعدة. انما لأ هم يفهمونها على نحو اخر. انت تضر ما لم تخالف ثوابت الشرع وقواطعها. حدود الله سبحانه وتعالى اطار لحركتك اطار لحريتك. حتى

29
00:12:30.300 --> 00:13:00.300
قالوا ان الحرية بمثابة نهر يتدفق بين شطين. احد الشطين يمثلوا حدود الله عز وجل شفت الاخر يمثل يعني القوانين المجتمع واعرافها واعرافه وانزمته. والحرية ماء يتدفق بينهم اذا طغى الماء من هذا الجانب او طغى من ذاك كان الفساد العزيم لكل شيء حق في ان يعيش في بيئة

30
00:13:00.300 --> 00:13:28.900
وظيفة وظيفة من من المخدرات والزنا والفجور والعربدة وكل ما يسخط الله عز وجل ويوقظ الشيطان الرابط وراء جلود البشر ويؤز الناس على المعاصي الحق ينعيه في بيئة غنية من هذه الاجواء المسمومة. لكل انسان على مجتمعه الحق

31
00:13:28.950 --> 00:13:56.400
حق الرعاية الصحية والاجتماعية بتهيئة المرافق العامة التي تحتاج اليها في حدود الامكانات المتاحة الحق في عيش كريم. يحق له تمام كفايته. وكفاية من يعوله هذا يشمل المأكل والملبس والمسجد والتعليم والعلاج. سائل الحاجات الاساسية. من حقه ان ينال كفايته من ضروراته

32
00:13:56.400 --> 00:14:16.400
من ضروريات الحياة ومما يلزمني صحة بدنه من رعاية. ومما يلزمه لصحة روحه وعقله من علم ومعرفة وثقافة في نطاقه ما تسمح به موارد الامة ويمتد واجب الامة في هذا ليشمل

33
00:14:16.400 --> 00:14:38.550
ما لا يستطيع الفرد ان يستقل بتوفيره لنفسه. النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم. من ترك ما فمن فلورثتي ومن ترك دينا او ضياعا فعليه او او فعليه. النبي صلى الله عليه وسلم قال في بعد الفتوحات ووجود اموال في بيت المال

34
00:14:38.550 --> 00:14:58.550
قال انا اولى بالمؤمنين من انفسهم. من ترك مالا فلورثته. وانتهك دينا او ضياعا يعني عيانا فعلي فيرجع اليه فبيت المال بيمثل وقاية وكفالة وحماية للمستضعفين داخل المجتمع الاسلامي. لكل انسان

35
00:14:58.550 --> 00:15:21.450
حق في ان يعيش امنا على نفسه ودينه واهله وعرضه وماله من حقه ان يتحاكم الى الشريعة وان يحاكم اليها دون سواها فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. ذلك خير واحسن تأويدا

36
00:15:21.450 --> 00:15:47.250
من حق الفرد ان يدفع عن نفسه ما يلحقه من ظلم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ومن واجبه ان يدفع الظلم عن غيره بما يملك ينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما. ان كان ظالما فلينهى. وان كان مظلوما فلينصره

37
00:15:47.300 --> 00:16:09.150
من حقه ان يلجأ الى سلطة شرعية تحميه وتنصفه وتدفع عنه ما لحقه من ضرر او ظلم. ولا الحاكم المسلم ان يقيم هذه السلطة وان يوفي لها الضمانات الكفيلة باستقلالها. انما الامام جنة يقاتل من ورائه ويحتمى به

38
00:16:09.550 --> 00:16:29.550
من حق الفرد بل ومن واجبه ان يدافع عن حق اي فرد اخر وعن حق الجماعة حسبة لوجه الله تعالى حسبة لوجه الله تعالى. ولا تجوز مصادرة حق الفرد في الدفاع عن نفسه تحت اي

39
00:16:29.550 --> 00:17:00.850
مسوغ ان لصاحب الحق مقالا اذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احرى ان يتبين لك القضاء ليس لاحد ان يلزم مسلما بان يطيع امرا يخالف الشرع المطهر. وعلى الفرد المسلم ان يمتنع عن طاعة من يأمره بمعصية

40
00:17:00.850 --> 00:17:24.900
اذا امر احدكم بمعصية فلا سمع ولا طاعة. ومن حقه على الجماعة ان تحمي رفضه تضامنا مع الحق فالمسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه البراءة هي الاصل البراءة هي الاصل

41
00:17:25.000 --> 00:17:59.750
وهو مستصحب ومستمر حتى مع اتهام الشخص ولم تثبت ادانته امام محكمة عادلة ادانة نهائية لا تجريم الا بنص شرعي لا تجريم الا بنص شرعي ولا يعذر المسلم بجهله ما هو معلوم من الدين بالضرورة؟ لكن ينظر الى جهله متى ثبت على انه شبهة تدرع بها الحدود وليس

42
00:17:59.750 --> 00:18:27.300
جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم. لا يحكم بتجريم شخص ولا يعاقب على جرم الا بعد ثبوت ارتكابه بادلة لا تقبل المراجعة امام محكمة ذات طبيعة قضائية كاملة ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا وان الظن لا يغني من الحق شيئا

43
00:18:27.300 --> 00:18:55.450
تجاوز العقوبة التي قدرتها الشريعة للجريمة تلك حدود الله فلا تعتدوها. ومن قواعد الشريعة بهذا ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا. فان وجدتم له مخرجا فخلوا سبيله ان يخطئ الامام في العفو خير من ان يخطئ في العقوبة. لا يؤخذ انسان بجريرة غيره

44
00:18:55.800 --> 00:19:18.600
ولا تزر وازرة وزر اخرى كل انسان مستقل بمسؤوليته عن افعاله. كل امرئ بما كسب رهين. ولا يجوز بحال ان تمتد المساءلة الى ذوي ناخد الاهل رهائن. ناخد الزوجة رهينة. ناخد الاولاد رهينة. هذا في دين المجرمين. وليس في دين المسلمين

45
00:19:18.600 --> 00:19:38.600
معاذ الله ان نأخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون. عندما قال اخوة يوسف لعزيز مصر ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين تطوعا خد واحد مننا قال معاذ الله ان نأخذ الا

46
00:19:38.600 --> 00:19:59.950
ووجدنا متاعنا عند انا اذا لظالمون. كل فرد الحق في حماية من تعسف مع ولا يجوز مطالبته بتقديم تفسير لعمل من اعماله او وضع من اوضاعه ولا توجيه اتهام له الا

47
00:19:59.950 --> 00:20:25.600
بناء على قرائن قوية تدل على تورطه فيما يوجه اليه. والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا لا يجوز تعذيب المجرم حق الحماية من التعذيب. لا يجوز تعذيب المجرم فضلا عن المتهم

48
00:20:25.650 --> 00:20:47.950
فضلا عن المتهم ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا كما لا يجوز حمل الشخص عن الاعتراف بجريمة لم يرتكبها. وكل ما ينتزع بوسائل الاكراه باطل ان ابشار المسلمين وجنودهم حمى لله ورسوله

49
00:20:48.250 --> 00:21:15.300
لم ابعث عمالي اليكم لا ليأخذوا اموالكم ولا ليضربوا ابشاركم ان بشرة المسلم حمى لله ورسوله حمى لله ورسوله كما ان ما له حمى لله ورسوله. مهما كانت جريمة الفرد مهما كانت عقوبتها المقدرة شرعا فان انسانيته وكرامته الادمية تظل مصونة

50
00:21:15.300 --> 00:21:35.300
حقه في حماية عرضه وسمعته. عند الفرض وسمعته حرم لله ورسوله. حمى لله ورسوله لا يجوز انتهاكها ان دمائكم واموالكم واعراضكم بينكم. حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم

51
00:21:35.300 --> 00:22:05.300
يحرم تتبع عورات الناس. ومحاولة النيل من شخصياتهم والمساس بكراماتهم وكياناتهم سمية ولا تجسسوا ولا يغضب بعضكم بعضا. ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان الانسان الحق في الاستقلال بشؤون حياته الخاصة مسكنه اسرته ماله اتصالاته هاتفه

52
00:22:05.300 --> 00:22:28.300
فيسبوك كل وسائل الاتصال الخاصة به لا يجوز التجسس او الرقابة عليه او الاساءة الى سمعته وتجنب حمايته من كل تدخل تعسفي المسجد بيتك حرم. بيتك حرم فمن دخل حرمك فاقتل. سبحان الله ما يطبق فيه. اميركا وهناك ان اي واحد يتجول السور

53
00:22:28.300 --> 00:22:48.300
الخارجي اقتحم حمى البيت اهدى اهدر حرمة حياته. لمسكن حرمته في كل الاحوال ولا يجوز دخوله بغير اذن اهله او بصورة غير مشروعة لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا

54
00:22:48.300 --> 00:23:09.900
سلموا على اهلها ولا يجوز هدمه او مصادرته او تشريد اهله منه سرائر البشر الى خالقهم وحده. هلا شققت عن قلبه وخصوصياته الحمى لله ورسوله حل التصور عليه ولا تجسسوا

55
00:23:10.000 --> 00:23:30.000
يا معشر من امن بلسانه ولم يفضي الايمان الى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا اتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته يفضحه

56
00:23:30.000 --> 00:23:52.850
ولو في جوف رحله هل رأيتم حجم الضمانات التي تقررها الشريعة ليست رافضة عن كل هذه المعاني يتكلم فيها علماء المسلمين ومنزروهم آآ متخصصوهم في هذه آآ في مجالات السياسة الشرعية الخلل في تجاهل الشريعة واستدبارها

57
00:23:53.400 --> 00:24:09.800
وفي سوء قراءتها وسوء وسوء تطبيقها نكتفي بهذا القدر اليوم ان شاء الله ونتابع الغد باذن الله وحتى نلتقي استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته