1
00:00:00.050 --> 00:00:19.800
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله انا اصبحنا منك في نعمتك فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة

2
00:00:20.950 --> 00:00:38.950
اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك

3
00:00:39.250 --> 00:00:59.400
ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فقد فرغنا من خمسين حلقة بفضل الله عز وجل

4
00:00:59.550 --> 00:01:34.300
في سلسلة الاسوة الحسنة تجولنا خلالها في رياض الاخلاق الحميدة تحدثنا عن الاحسان الالفة الامانة الايثار البر البشاشة الاناة التضحية التعاون تواضع التودد الجود حسن الزن الحلم الحكمة الحياء الرحمة الرفق

5
00:01:34.800 --> 00:02:00.800
الستر السكينة سلامة الصدر السماحة باقة من الاخلاق الجميلة تجولنا في رياضها عبر خمسين يوما قد مضوا وما اسرع ما تمر الايام والليالي هذا شيء من الحديث عن تفاصيل ومفردات سبيل المؤمنين

6
00:02:01.700 --> 00:02:26.500
فالاخلاق الفاضلة سبيل المؤمنين كما ان الاخلاق السيئة سبيل الفسقة والمجرمين وقد قال تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين. نوله ما تولى ونصله جهنم

7
00:02:26.500 --> 00:02:57.050
وساءت مصيرا بمشيئة الله تعالى في يومنا هذا سنبدأ الحديث عن باقة مقابلة عن الاخلاق السيئة ينبغي للمسلم ان يتجنبها الاخلاق الرديئة التي ينبغي له ان يتحاشاها سبيل المجرمين الذي ينبغي له ان يحذر وكذلك نفصل الايات

8
00:02:57.250 --> 00:03:20.650
ولتستبين سبيل المجرمين ففي القرآن حديث عن سبيل المؤمنين وفي القرآن حديث عن سبيل المجرمين تحدثنا عن مفردات سبيل المؤمنين اخلاقه العالية الفاضلة الان نتجه الى الحديث بشيء من التفصيل عن الجهة المقابلة

9
00:03:20.800 --> 00:03:43.450
التي ينبغي للمسلم ان يتوقاها وان يحذرها واصرف عني سيء الاخلاق لا يصرف عني سيئها الا انت اهدني لاحسن الاخلاق لا يهدني لاحسنها الا انت ففي الدعاء المأثور دعاء ان يهديه ربه الى احسن الاخلاق

10
00:03:43.500 --> 00:04:08.200
لا يهدي لاحسنها الا هو وان يصرف عنه سيئها لا يصرف سيئها الا هو جل جلاله من السلسلة على الاخلاق المذمومة الكذب افشاء السر البخل البغض والكراهية الحسد الحقد التجسس

11
00:04:08.900 --> 00:04:47.550
الجدال الجزع الجفاء الحقد الخبث الخداع الخزلان الخيانة الذل السخرية والاستهزاء السفه والحمق سوء الزن شماتة الظلم العشب الكبر الغدر العدوان كما ان الاخلاق الحسنة سلاسل فالاخلاق السيئة ايضا امتال ومقامع ودركات. اسأل الله لي ولكم العافية

12
00:04:47.800 --> 00:05:13.700
اليوم سنبدأ بالحلقة الاولى بهذه السلسلة الكذب اذا كان اول ما ما يتميز به انبياء الله الصدق الصدق والامانة والتبليغ والفطانة هذه الشمائل والمناقب الكمالية التي يتصف بها انبياء الله

13
00:05:13.850 --> 00:05:37.200
انبياء الله يتصفون اجمالا بكل كمال بشري يليق بذواتهم المعصومة وفي رأس هذه المناقب والشمائل التفصيلية الصدق والامانة والتبليغ والفطامة فاذا كان في مقدمة ما يتسم به انبياء الله الصدق

14
00:05:37.300 --> 00:05:57.100
فان في مقدمة ما يتسم به المنافقون اعداء الله الكذب فالمنافق اذا حدث كذب اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله. والله يعلم انك لرسوله. والله يشهد ان المنافقين

15
00:05:57.100 --> 00:06:19.600
لكاذبون الكذب نقيض الصدق الاخبار بالشيء على خلاف ما هو عليه الاخبار بالشيء على خلاف ما هو عليه. عدم مطابقة الخبر للواقع او لاعتقاد المخبي لهما على خلاف في ذلك

16
00:06:22.000 --> 00:06:50.050
في فرق بين الخرس وبين الكذب ايه الخرس الخرس التخمين الحرز التقدير الخرس في موضعه جائز ترسل مأمور ضرايب ترسل مأمور زكاة ليخرص ليقدر الثمرة على رؤوس الشجر ليفرض ضريبة ليفرض زكاة او خراج معين ويطلق يد صاحب الارض في

17
00:06:50.050 --> 00:07:16.550
ما وراء ذلك التقدير جائز لكن الكذب هو يعني كما قلنا عدم مطابقة الخبر للواقع. الاخبار عن الشيء على خلاف ما وعليه نعم الفرق بين الكذب والافك لماذا قلنا حديث الافك في عائشة؟ ولم نقل حديث الكذب

18
00:07:17.550 --> 00:07:46.250
الافك الكذب الفاحش القبيح الذي اوفى على الغاية في القبح كالكذب على الله عز وجل او الكذب على القرآن او الكذب على المحصنات الغافلات المؤمنات كما كان من الكذب على امنا عائشة رضي الله عنها ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم

19
00:07:46.450 --> 00:08:04.500
لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم وقد جاء في القرآن الكريم ويل لكل افاك اثيم

20
00:08:04.550 --> 00:08:30.550
في اقواله اثيم في افعاله ذم الكذب في كتاب الله عز وجل مستفيض ومشهور. فقد اتفقت الملل السماوية على اصل تحريم الكذب والله جل جلاله يقول في كتابه الكريم انما يفتري الكذب

21
00:08:31.250 --> 00:08:54.000
الذين لا يؤمنون بايات الله واولئك هم الكاذبون قال تعالى ويل لكل افاك اثيم كذاب في اقواله اثيم في افعاله واخبر ان له عذابا اليما وان من ورائه جهنم وقال هل انبئكم

22
00:08:54.250 --> 00:09:20.600
على من تنزل الشياطين؟ تنزل على كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون تحدث عمن يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات فقال جل من قائل لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء فان لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون

23
00:09:21.250 --> 00:09:42.250
قال في وصف المنافقين المتر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لان اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا. وان قوتلتم لننصرنكم. والله يشهد انهم لكاذبون

24
00:09:44.200 --> 00:10:18.850
فقد غروا اخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب بهذا الوعد الكاذب فالكد وصفهم والغرور والخداع مقارنهم والنفاق والجبن مصاحبهم ولهذا كذبهم الله بقوله والله يشهد انهم لكاذبون. لان لا يخلون معه ولئن قتلوا لينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الادبار وهذا لمحبتهم للاوطان

25
00:10:19.200 --> 00:10:43.050
وعدم صبرهم على القتال وجبنهم وعجزهم عن الوفاء بوعودهم السنة المطهرة قول النبي صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب اذا وعد اخلف اذا اؤتمن خان كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع

26
00:10:45.100 --> 00:11:08.100
الله جل وعلا جعل لك اذنين وجعل لك لسانا واحدا لكي تتحدث بنصف ما تسمع. كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما وبكل ما سمع ومن حدث يعني حديثا وهو يرى انه كذب

27
00:11:08.350 --> 00:11:30.950
فهو احد الكذابين اذا لم تكن مستيقنا من حديث لا ترويه على سبيل الجزم ان اسندت من اسند فقد برئ روى فلان عن فلان عن فلان عن فلان وعلى من يسمع ان يتحرى في هذا السند ليتحقق بنفسه من صحة الحديث او او

28
00:11:31.000 --> 00:11:43.600
او عدم صحته اما ان تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت لا تدري هو فعلا قال هو فعلا قال ام لم يقل حديس صح ام يعني ام لم يصح

29
00:11:43.700 --> 00:12:02.950
فهو احد الكذابين ايضا حديث من حلف بغير ملة الاسلام متعمدا فهو كما قال ايه معنى من حلف بغير ملة الاسلام؟ يعني ان يقسم باليهودية او النصرانية او ان يعلق عليها فيقول

30
00:12:03.050 --> 00:12:25.100
ان كان كذا فهو يهودي او فهو نصراني. انا نصراني ان كان هذا الكم حدس من حلف بغير ملة الاسلام فهو كما قال ايضا يعني حديث علي ابن ابي طالب يقول النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:12:25.550 --> 00:12:52.550
دع ما يريبك الى ما لا يريبك فان الصدق طمأنينة وان الكذب ريبة الصدق تطمئن به القلوب والكذب تحصل به الريبة فلا تسكن القلوب لي وتنفر الناس منه كان العقلاء في زمن النبوة ازا سمعوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم انسوا اليه

32
00:12:52.700 --> 00:13:14.700
واطمأنوا اليه واذا سمعوا كلام مسيلمة الكذاب نفروا منه وعلموا انه الباطل لقد روي ان عمرو بن العاص سمع قبل اسلامه ان انه يدعي ان مسيلمة انزل عليه يا وبر يا وبر لك اذنان وصبر

33
00:13:14.800 --> 00:13:31.850
وانك لتعلم يا عمر. فقال والله اني لاعلم انك كازب هذا كلام لا يصدر الا من الا من كيس كذاب عن الله عز وجل انا الله كان عمر يقول لان يضعني الصدق

34
00:13:32.150 --> 00:13:53.150
وقل ما يضع احب الي من ان يرفعني الكذب وقل ما يفعل لان يضعني الصدق وقل ما يضع احب لي من ان يرفعني الكذب وقل ما يفعل  وقال وكان ابن عمر يقول

35
00:13:53.450 --> 00:14:16.750
زعموا زامنة الكذب. عارفين الزامنة؟ الراحة الايه؟ بتشيل الايه الناقة اللي بتشيل المتاع والعفش زعموا زامدة الكذب. اهم بيقولوا اهي الناس بتقول يسندها الى مجهول ويركب الكلمة دي كل الاكاذيب والاباطيل والازانين

36
00:14:17.750 --> 00:14:41.750
اثنان لا يجتمعان ابدا الكذب والمروءة كان ميمون ابن ميمون يقول من عرف بالصدق جاز كزبه ومن عرف بالكذب لم يجد صدقه يعني ايه معنى الكلام ده؟ من كان معروف بالصدق حتى لو كدب مرة الناس تعديها له لان الاصل في كلام ان هي الصدق فتمشي لي وسط

37
00:14:41.750 --> 00:15:06.350
منزومة الكلام الصادق. اما من عرف بالكذب ان صدق مرة ما حدش هيصدقه. لان الاصل في كلام الايه؟ الكذب الكذب يذهب المروءة اجعلوا صاحبه مهينا يعرض صاحبه للمهانة. يهدي الى الفجور. ان الكذب يهدي الى الفجور

38
00:15:06.500 --> 00:15:24.350
وان الفجور يهدي الى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا كذاب لا يفلح ابدا انه لا يفلح الكاذبون ابدا كذب من علامة النفاق اذا حدث كذب

39
00:15:25.500 --> 00:15:46.450
فضلا عن توعد الله جهنم للكذب هل الكذب منه ما هو يباح خلينا نؤكد اولا ونقرر اصل تحريم الكذب في الجملة مما اتفقت عليه الملل والشرائع من قبائح الذنوب وفواحش العيوب

40
00:15:46.750 --> 00:16:07.900
واجماع الامة منعقد على تحريمه يبقى معلش في حاجة الى تقرير هذا الاصل انما الحاجة الى ايه؟ الى بيان ما قد يستثنى منه الذي استثنى في الشرع المطهر  آآ لخص النبي صلى الله عليه وسلم في الكذب في ثلاثة مواضع

41
00:16:08.450 --> 00:16:32.600
في الحرب الحرب خدعة ومقتضياتها تستدعي التمويه على الاعداء وايهامهم باشياء قد لا تكون موجودة تعمل اساليب الحرب النفسية ما امكن الصلح بين المتخاصمين اليس الكذاب الذي ينمي خيرا يصبح بين الناس

42
00:16:32.800 --> 00:16:52.550
فيحاول ان يفسر الوقائع والاحداث على نحو تطيب به نفوس المتخاصمين. او يجري على لسانهم ده بيحبك ده ده بيقول فيه كزا وكزا. انت مش واخد بالك ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا

43
00:16:53.500 --> 00:17:15.400
وبعدين حديث المرأة زوجها وحديث الرجل زوجة. الحياة الزوجية تحتاج الى شيء من هذا فيما يتعلق بالعواطف والمشاعر والاحاسيس والمرأة تقتات على الكلمات اكثر مما تقتات باللقيمات الكلمة الطيبة تأسيرها

44
00:17:15.650 --> 00:17:39.700
تأثر قلبها وعقلها فقدت الشريعة بشيء من التوسع في هذا والتجوس فيه تطييبا للخواطر والتماسا للالفة وحسن العشرة بين الزوجين يبقى ليه سلك كذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا او ينمي خيرا

45
00:17:40.850 --> 00:18:02.250
من من افحش صور الكذب الكذب على الله عز وجل وقد يكون كذبا صريحا قوليا ان يقول قال الله كذا ولم يكن الله قد قال او ان يكذب في بيان مراده وما اكثر الكذبة من هذا النوع

46
00:18:02.350 --> 00:18:28.400
الذين يحرفون مراد الله عز وجل امس فقط كنت اسمع حديث بعض المنتسبين الى العلم الكبار ممن تسلموا مواقع علمية كبيرة في مؤسسات دينية كبيرة يكون موضوع بنو ما يقوله النصارى من بنوة المسيح لله هم قصدهم اني منزلة كويسة يعني

47
00:18:28.400 --> 00:18:52.300
قصدهم منزلة عالية لا يقصد ما احنا برضه بنقول على سيدنا محمد كده وبنقول يعني اخذ يسوغ ويسوق ويروج ويهون ويقزم من هذه الفضية الكبرى يهون ما عظمه الله عز وجل

48
00:18:52.750 --> 00:19:17.500
الله جل جلاله يقول وقالوا اتخذ الرحمن ولدا اسمع تعظيم القرآن لهذا القول لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا

49
00:19:18.000 --> 00:19:39.100
وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة القيامة فردا الحديث القدسي شتمني ابن ادم

50
00:19:39.450 --> 00:20:00.050
وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك. فاما شتمه اياي فزعمه اني اتخذت ولدا. وانا الاحد الصمد  الذي لم الن ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد

51
00:20:00.150 --> 00:20:17.650
واما تكذيبه اياي فزعمه انني لن اقدر على بعثه. وما بدأ الخلق باهون علي من اعادته. وهو يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم

52
00:20:18.200 --> 00:20:38.200
الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. من حدث عني بحديث يرى انه فهو احد الكذابين. النووي يقول يحرم رواية الحديث الموضوع على من عرف كونه موضوعا

53
00:20:38.200 --> 00:20:55.250
او غلب على ظنه وضعه. فمن روى حديثا علم او ظن وضعه ولم يبين حال راويته حال روايته وضعه فهو داخل في هذا الحديث مندرج في جملة الكذابين عن النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:20:55.450 --> 00:21:17.750
الكذب على الناس بادعاء الايمان واظهار الصلاح والتقوى ككذب المنافقين الذين يظهرون خلاف ما يبطنون او الذين يظهرون التخشع والتقشف والتزهل ونحوها وهذا خشوع النفاق ان يري ان يري على جسده

55
00:21:17.800 --> 00:21:38.450
من الخشوع ما ليس في قلبه. الكذب في الحديث بين الناس الكذب لاضحاك الناس. افتعال اكاذيب لاضحاك الناس ويل الذي يحدث الحيث ليضحك به الخوف في كذب ويل له فويل له ويل له ويل له ويل له

56
00:21:38.650 --> 00:22:03.800
وكرره ايذانا بشدة هلكته. الكذب وحده مذموم وجماع كل فضيحة. فاذا انضم لي لابد الضحك الذي يميت القلب ويجلب النسيان ويثير ويورث الرعونة كان اقبح القبائح قولوا الحكماء ايراد المضحكات على سبيل السخف نهاية القباحة

57
00:22:04.050 --> 00:22:25.800
المبالغة في اطراء لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم. انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله النبي عندما سمع جارية تقول وفينا نبي يعلم ما في غد. قال دعي عنك هذا وقولي بالذي كنت تقولين لا يستخفنكم

58
00:22:25.800 --> 00:22:45.800
الشيطان لانه لا يعلم الغيب الا الله عز وجل. التاجر يكذب في سلعته. يقول ده انا اعطوني في ده مفصولة لي الناس اللي فيها كزا ويكون لم يعط فيها او يجزب في وصفها او يبالغ في مدحها كل هذا من الكذب

59
00:22:45.800 --> 00:23:04.650
مش قوم المقبوح ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف على سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقطع بها مال امرئ مسلم

60
00:23:04.750 --> 00:23:28.300
حتى الكذب على الاولاد من الكذب المذموم. عبدالله بن عامر يقول دعتني امي يوما ورسول الله قاعد في بيتنا قالت ها تعالى اعطيك قال لها وما اردتي ان تعطي؟ قالت اعطيه تمرة. قال اما انك لو لم تعطه شيئا لكتبت عليك كذبا. شهادة الزور من

61
00:23:28.300 --> 00:23:49.900
حشد الكزب الا انبئكم باكبر الكبائر؟ بلى الاشراك بالله وعقوق الوالدين. وقتل النفس وكان متكئا فجلس وقام انا وقول الزور انا وشهادة الزور. فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. عدلت شهادة الزور الاشراك

62
00:23:49.900 --> 00:24:09.100
بالله فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور. وقرن بينهما في اية واحدة الناس بتكزب ليه عشان تستجلي بنفع ما تتوهمه في الكذب من استجاب نفع او او استدفاع آآ آآ ضر

63
00:24:09.100 --> 00:24:37.000
في زراف في الحديس يحب يكون حديسه مستعجب وكلامه مصطهر فيشوبه بشيء من الكذب او يكذب على عدوه ليتشفى منه وينتقل فيصفه بقبائح يخترعها يخترعها عليه وينسبها اليه وآآ لا يفوتنا ان ننبه على ما يسمى بكزبة

64
00:24:37.200 --> 00:25:02.050
ابريل التي سنها القوم في بلادي الغرب وقلدها المفتونون في بلادنا شاعر مصطفى حمام يقول يوم سن الفرنج كذبة ابريل غدا كل كل عمرنا ابريلا يوم سن الفرنج كذبة ابريل غدا كل عمرنا ابريلا

65
00:25:02.100 --> 00:25:29.400
نشروا الرجس مجملا فنشرناه كتابا مفصلا تفصيلا اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك. اخر حاجة نختم بها في المعاريض ممدوحة من الكذب معانيه ان تطلق لفظا ظاهر في معنى وتقصد به معنى اخر

66
00:25:29.550 --> 00:25:52.800
فان توصلت به الى دفع باطل او احقاق حق فلا بأس به والا كان ذلك محرما اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين نختم بهذين البيتين

67
00:25:53.100 --> 00:26:17.400
ليكذب المرء الا من مهانته او عادت السوء او من قلة الادب لبعض جيفة كلب خير رائحة من كذبة المرء بجد وفي لعب الكذب عار وخير القول اصدقه. والحق ما مسه من باطل زهقا

68
00:26:18.950 --> 00:26:40.400
ان الكريم اذا ما كان ذا كذب شان التكرم منه ذلك الكذب الصدق افضل شيء انت فاعله. لا شيء كالصدق لا فخر ولا حسب اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت

69
00:26:40.450 --> 00:26:53.550
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب