1
00:00:20.200 --> 00:00:43.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:44.350 --> 00:01:05.200
اتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة باحد من خلقك فنمت وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:01:05.700 --> 00:01:27.450
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد احبتي في الله

4
00:01:28.300 --> 00:01:55.700
فهذا حديث عن خطورة التسوف الى التصدر وعن خطورة الحرص على طلب الامارة النبي عليه الصلاة والسلام يقول يا ذئباني جائعان ارسل في غنم  للحرص المرء على المال والشرف لدينه

5
00:01:57.850 --> 00:02:25.600
جائعين ارسلا على قطيع من الغنم ليس باعظم الافساد حرص اصحاب الدين على التشوف التصدر او ان ينالوا الدنيا بدينهم او ان ينالوا المنزلة والمكانة في صدور الناس بما اتاهم الله من العلم او من الدين

6
00:02:26.400 --> 00:02:47.150
ان رجل بن حنبلي يقول اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان افساد الذئبين للجائعين اللذين ارسلا على الغنم بحيث لا يسلم منهما لا يسلم من الغنم الا القليل. هكذا لا يسلم للمرء من دينه الا القليل

7
00:02:47.200 --> 00:03:12.850
اذا شاب تدينه حرص على الكناف الناري او التماس الشرف  النبي صلى الله عليه وسلم يقول ستحرصون على الامارة وستكون لكم يوم القيامة خزي وندامة فنعمة مرضعة وبئست الفاطمة ماذا قال نعمة المرضعة في اقبالها

8
00:03:13.050 --> 00:03:41.700
فيها وجاهة وفيها سلطة وفيها مال وفيها اضواء وفيها كزا وكزا واذا ادبرت اما للتقاعد  ثورة شعبية انقلاب عسكري او باي شكل من الاشكال  خزي في الدنيا فضلا عن تبعاتها يوم القيامة. اسأل الله لي ولكم العافية وحسن الخاتمة

9
00:03:42.100 --> 00:03:57.900
من من لطيف ما يروى في السيرة النبي صلى الله عليه وسلم رفض من اراد ان يؤويه من قبائل العرب مقابل ان يكون لهم الامر من بعده النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:58.050 --> 00:04:17.250
نفسه على القبائل. من يأويني؟ من يأويني حتى ابلغ رسالة ربي لن يأويني حتى ابلغ رسالة ربي  بس عايزين نعمل فيه. ايه الديل رجع لنا الامر من بعدك لان الامر لله يضعه حيث يشاء

11
00:04:17.900 --> 00:04:44.650
اذا شرط اسلامك ان انت تاخد الملك او الخلافة او لأ ما ينفعش ان الامر لله يضعه حيث يشاء هكذا وجه النبي صلى الله عليه واله وسلم اشعث اغبر مغبرة قدماه. ان كان في الحراسة كان في الحراسة. وان كان في الساقة كان في الساقة. وان

12
00:04:44.650 --> 00:05:04.650
يسعى لم يشفع له. يعني شخص بسيط جدا. ويكون هذا في المقام الرفيع والمنجية العالية عند الله عز وجل في الساقة في الحراسة ما قالش في في مقدمة القوم ولا في قيادة المجلس ولا في كذا ولا في كذا

13
00:05:04.650 --> 00:05:29.650
لاني الحرص هذا اذا شاب النفس واذا دخل في اعناقها من الادواء المسرطنة التي تعصف بدين المرء تعصف بحافيه الايمانية حتى لا تشاهد تبقي له منها باقية سبحان الله يعني يقولون

14
00:05:29.800 --> 00:06:02.550
ما اسهل الزغد في الدنيا الدرهم والدينار والملابس والطعام الا النخبة الخفية دي الكاملة في اعماقك  يأكل اقل  ويلبس اقل اللباس على ابسط نعومة. لكن هذا المعنى دفن  يسيبوا ولا يشيب معه عن هذا الحرص. يفضل معه ملازمه

15
00:06:02.650 --> 00:06:35.650
ما لم تتدارسه رحمة من الله جل جلاله وعافية ومن لطيف لا يروى كنت احكيها للدكتور احمد قبل الصلاة احد السلف انا عامل حاجة تشبه واحد   ونوه بها ما شاء الله فلان قدم الفين درهم جزاه الله خيرا. اسأل الله ان يغفر له كذا وكذا وكذا

16
00:06:35.950 --> 00:07:01.700
عفوا انا اسف  امي رفضت عملت لي اشارة قالت لي لأ. انا لغيت سلسال من فضلك سلسلة التبرع ده  ان تردهم لها مرة اخرى    لما جاءوا في النيل في وقت متأخر

17
00:07:01.900 --> 00:07:32.950
ولا تزكر اسمي على الملأ مرة مرة اخرى مش عايز الشوشرة دي  لمحاسن الدنيا اخذ يشيد به كان في ديوان السر انتقل الى ديوان العلانية الرياء حظوظ النفس تطلع وتهاجم قلبه وتهاجم عمله وخشي ان يحفظ عمله. قال له امي قالت خلاص لغت الموضوع

18
00:07:33.000 --> 00:07:47.500
انا عايز فلوسي بعد ما نرجع له فلوس تاني اجيبها له في الليل وقال اخوتي اهي بس اوعى تجيب سيرتي تاني قدام الناس ولا تعمل لي ضجيج ولك اعمل لي دوية ولا تعمل لي كيس وكيت

19
00:07:47.850 --> 00:08:03.650
انا كنت اقول ان هذه احوال والناس في هذا متفاوتون ولهم احوال مع الله عز وجل. وينبغي ان يسلم لكل صاحب حاله. لان اظهار الصدقة قد يكون مطلوب في لحظة من

20
00:08:03.650 --> 00:08:29.800
عشان تشجع الناس ان تبدوا الصدقات  وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم شهادة مسار في العبودية وهذا مسار اخر. وقد يكون الاظهارها في لحظة من اللحظات انفع لانه يستحث الاخرين على البذل

21
00:08:30.050 --> 00:08:49.650
ويقوي عزائمهم على العطاء ويدفعهم الى السخاء في سبيل الله عز وجل. واحد تاني يقول انا قلبي لا يصلح معه هذا. انا اعرف بقلبي بيني وبين ربي فلنسي هذا متفاوتون. من الناس من تصلح معه عبادة السر

22
00:08:50.500 --> 00:09:12.250
فاذا اخرجها الى الجهر والعلانية ربما يحبطها الرياء. وناس لا هو له نية قوية وعزيمة صادقة يريد ان يحرض المؤمنين ويشجعهم على البذل في سبيل الله او او على الاقتداء به. فالناس في هذا متفاوتون

23
00:09:12.500 --> 00:09:26.900
ايضا في صمد الامارة النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول انا لا نولي هذا الامر احدا سأله ولا احدا حرص عليه جاء من يقول استعملني في شيء مما ولاك الله عليه

24
00:09:27.600 --> 00:09:49.550
لا نولي احدا. هذا الامر احدا سأله اصبحت قاعدة طالب الولاية لا يولى هذا يقدح في نزاهته ويقدح في تجرده. وانه يرجوها ابتغاء وجه الله عز عز وجل لكن تختلف

25
00:09:50.150 --> 00:10:12.050
الان في زحام العلمانية وزحام وزحام البلطجية ان لم يزاحم اهل الدين في هذا لكي يتقلدوا هذه المواقع لكي يحرروها لله عز وجل. ما كانت له نية صالحة في هذا. وهو يرجو بالتماسها وطلبها

26
00:10:12.200 --> 00:10:34.600
ان يقيم الدين من خلالها وان يمكن الصالحين من خلالها الذين ان مكناهم في الارض اقام الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور فهو انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. لكن

27
00:10:35.150 --> 00:10:54.650
هل يستطيع ان يحافظ على النية ابتداء ودوما ما تقعش منه في السكة يبدأ بنية جميلة صالحة يتقدم للبرلمان مسلا عشان ندعم الشريعة ونعمل ممتاز طبعا هذه نية جميلة وحسنة

28
00:10:54.750 --> 00:11:19.050
هل يستطيع ان يحافظ عليها؟ ينتبه. الشيطان يحرص انه يوقع منه النية وتنتقل مسألة من مية دعم الحق والخير والصلاح والدين الى الامتيازات البرلمانية والحصانة البرلمانية والوجاهة البرلمانية والمكافحة البرلمانية وو وتتوارى النية الجميلة التي بدأ بها تتحول الى بقى تنافس

29
00:11:20.500 --> 00:11:48.800
فتنة الضراء في حتة البأساء تحت مقام القهر والجلد والتعذيب ما شاء الله  فاذا توارى شبح البلاء والفتنة العزائم وضعفت النفوس الدنيا الى القلوب حظوظ النفس فافسدت عليهم كل ابسط الخير

30
00:11:49.000 --> 00:12:15.450
التي بنوها في ايامهم الغابرة معركة مع النفس  مستمرة وخالف النفس الشيطان واعصهما وان هما محضاة المصحف ولا تطع منهما خصما ولا حكما فانت تعرف كيد الخصم والحكم بيقولوا من علامات

31
00:12:17.150 --> 00:12:38.200
يرجو بعمله هذا وجه الله عز وجل ولا يرجو به حظوظ النفس وشهواتها الخفية وكذا وكذا ينظر نفسه هل اذا جاء من يقوم غيره مقامه او يساعده عليه يفرح لانه جاء من يخفف عنه

32
00:12:38.450 --> 00:13:01.500
يحزن جاء من يصرخ منه الكاميرا ويخطف منه الوضوء  حتة خفية من ذا الذي يستشعرها من ذا الذي يشخصها  من لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء ومن علامات

33
00:13:02.500 --> 00:13:23.750
اصحاب حب التصبر كائن النقد وتشويه الرموز مش عايز يخلي رمز جميل ابدا هو بس المنور وسط الناس دي كلها الواحد نور تاني غيره هيخطف منه الايه لدينا التحطيم في اي قامة تزهر

34
00:13:24.350 --> 00:13:48.400
اي رمز يلتف حوله الناس يهدوا ينتقلوا التمس له المعاهد الملتمسون للبرءاء العين مش عايز النفوس اللي حواليه يعني تنسحب منه وينسحب البساط بقلوبها او بنقول الى جهة اخرى دروس خفية

35
00:13:49.800 --> 00:14:12.650
لا يطلع عليها الاعلام الغيوب اولا. ثم من ابتلوا بها وقد تخفى عن بعضهم بحظوظهم وخاضوا بحار الحب دعوة فمثلوا وكل قتيل الحب وفيت حقه وللمدعي هيهات ما الكحل الكحل

36
00:14:13.650 --> 00:14:34.700
المقصود احبتي في الله عز وجل ان الانسان يحرص على تصفية نيته وانه يعلم ان التصدق له خطورته  وما من امير ينوي امر عشرة فما فما فوق جاء يوم القيامة مكتوفا

37
00:14:34.750 --> 00:15:01.450
يحله عدله  وكبار الفقهاء كانوا يهربون من القضاء ابو حنيفة اتحبس كل يوم عشرة اصوات عشان يبقى قاضي   عشان يشتغل قاضي الزمان له وجاهته وله وله بريقه وله كذا وكذا

38
00:15:01.850 --> 00:15:23.650
القاضيان نعم ثلاثة نعم قاضيان في النار في الجنة الوحيد اللي في الجنة الذي علم الحق فقضى به اما الذي قضى بالناس بالناس على جهل او علم الحق فجار عنه فقاضيان في النار

39
00:15:25.250 --> 00:15:46.550
وويل لديان اهل الارض من ديان اهل السماء لقاضي الارض من قاضي السماء ستأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى فيها انه لم يقض بين اثنين في تمرة قط

40
00:15:48.400 --> 00:16:10.350
العدل قد العدل مش القاضي الجائر على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى فيها انه لم يقضي بين اثنين في ثمرة قط على دينه يكون يقظ جدا ومنتبه جدا يخوف نفسه الرغبة في التصدر والتشوف

41
00:16:10.450 --> 00:16:40.700
الى آآ ان يكون في المقدمة وان يكون في موقع اقتصادي وكزا كويس جدا   بداية صح  ان استطاع ان يحافظ على هذا ابتداء ودوما وفي مقدمة السبعة الذين يظلهم الله في ظله الامام العادل

42
00:16:42.200 --> 00:17:01.100
لان الامام العادل اذا احسن احسن احسانا لا يقدر عليه احد واذا اساء اساء اساءة لا يقدر عليها احد يعني القرار يطلع من الامام عادل يسعد ملايين  هو قرار مشؤوم

43
00:17:01.350 --> 00:17:26.900
يشقي ملايين ايضا واذا احسن احسن احسانا لا يقدر عليه احد. واذا اساء اساء اساءة لا يقدر عليه احد الامام العادل اشتري في هذا الموقع وحفظ الامانة ولم يضيعها وقام لله سبحانه وتعالى

44
00:17:27.150 --> 00:17:53.200
بحقه والله الله عليه لانه ما من امير يسترعيه الله رعية فيموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليهم الجنة ما من امير يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته

45
00:17:53.250 --> 00:18:33.100
الا حرم الله عليهم زلة وتبقى قضية الولاة مجرد خزان لله عز وجل حفظة خزنة  ولا يملكون منهم الا كما يملك  وان رجالا يتخوضون   ان رجالا يتخوضون في مال الله غير حقا فلهم النار يوم القيامة

46
00:18:33.200 --> 00:19:07.350
كان عمر يقول انا ومالكم ان استغنيت استعففت وان استقرت اتيت بالمعروف     ابو بكر الدموية الخلافة وراح يصفق في الاسواق المسألة مش نافعة مش عارف يجمع بين النظر للمسلمين  والتجارة

47
00:19:08.100 --> 00:19:38.300
السوق الى اين يا خليفة رسول الله؟ فقال يا دسوق الاهلي لا ادعهم يضيعون طول النهار في السوق  سيفتح الجمع بين النظر للمسلمين والتجارة   وعندما اقتربت منيته قال اشهدكم يا جماعة المسلمين

48
00:19:39.050 --> 00:20:04.050
ان ارضي التي في في منطقة كزا هي للمسلمين من اموالهم ليتني اخرج منها كفافة لا علي  عمر لقد اتعب من بعده مستوى من الاداء ما يقدرش يحصله  من جاء بعده من الولاة

49
00:20:05.150 --> 00:20:34.800
سيبقى هؤلاء رموزا عالية  شامخة اعناقنا نتشوف اليها وان يعني ندركها بس على الاقل  جميل وتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح  ان يوفقنا ربي لما يحب ويرضى اللهم امين