1
00:00:00.000 --> 00:00:17.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده

2
00:00:17.650 --> 00:00:35.850
اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك

3
00:00:36.400 --> 00:00:58.550
فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك

4
00:00:58.600 --> 00:01:27.450
وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة الاسوة الحسنة في قسمها الثاني التخلية موضوع حلقة اليوم الكبر الكبر استعظام الانسان نفسه استحسان ما فيه من الفضائل الاستهانة بالناس

5
00:01:27.950 --> 00:01:57.350
استصغارهم الترفع على من يجب التواضع له حالة يشعر معها الانسان باعجابه بنفسه ويرى نفسه اكبر من غيره وابلغ من هذا كله هذا البلاغ النبوي عندما عرف النبي صلى الله عليه وسلم الكبر فقال

6
00:01:57.500 --> 00:02:21.650
الكبر بتر الحق وغمط الناس لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الكبر في صفات الله تعالى مدح لان شأنه عظيم وفي صفات البشر ذم لان شأننا صغير

7
00:02:22.100 --> 00:02:42.900
وهو اهل جل جلاله للعظمة ولسنا لها باهل لقد جاء ذم الكبر في كتاب الله عز وجل الكبر اول ذنب عصي الله به جل جلاله فقد قال تعالى وهو يبين

8
00:02:43.100 --> 00:03:13.200
سبب امتناع ابليس عن السيول لادم واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين الكبر كان سببا رئيسا في هلاك الامم السابقة ما منع قوم نوح من الاستجابة لنبيهم الا الكبر

9
00:03:13.850 --> 00:03:38.800
واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا قوم عاد ظنوا بسبب كبرهم انه لا قوة على وجه الارض اشد من قوتهم فاما عاد

10
00:03:38.950 --> 00:03:58.800
فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة؟ او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون ثمود نعم. قال الملأ الذين استكبروا من قومه

11
00:03:58.850 --> 00:04:25.100
للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه؟ قالوا انا بما ارسل به مؤمنون. قال الذين استكبروا ان بالذي امنتم به كافرون قوم نبي الله شعيب قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجن كيا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا

12
00:04:25.250 --> 00:04:45.450
او لتعودن في ملتنا اما فرعون فحدس عن كبره ولا حرج يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الى اله موسى واني لاظنه من الكاذبين

13
00:04:45.500 --> 00:05:12.200
واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين كبر سبب في بصر الحق في الاعراض عن ايات الله والصد عنها. ويل لكل افاك اثيم

14
00:05:12.250 --> 00:05:29.550
يسمع ايات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمع هذا بشره بعذاب اليم سبب لصرف الله جل وعلا اهله عن اهل الكبر عن اياته وعن دينه ساصرف عن اياتي

15
00:05:29.900 --> 00:05:54.250
الذين يتكبرون في الارض بغير الحق ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق يخذلهم الله جل وعلا بكبرهم ويصرفهم عن اياته جل جلاله سبب لدخول النار طبعا ويوم يعرض الذين كفروا على النار

16
00:05:54.950 --> 00:06:20.500
اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون من اقوال اهل العلم الكبر يقول ابو عثمان الليسا بوري

17
00:06:20.950 --> 00:06:47.300
ما ترك احد شيئا من السنة الا للكبر في نفسه فينسلخ القلب رويدا رويدا عن حقيقة اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ويصير فيه من الكبر وضعف الايمان ما يفسد عليه دينه او يكاد وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا

18
00:06:47.400 --> 00:07:14.650
يحاكم ما يأتيه من هدي النبوة الى ما يظنه معقولات استقرت عنده فيرد السنة بالعقل او يردها بالذوق ونحوه فاصحاب الاذواق والمواجيد او اصحاب المعقولات المتوهمة صدوا عن السنة وصدفوا عنها وافقوا عنها بما في نفوسهم من الكبر

19
00:07:16.000 --> 00:07:38.850
لقد سئل سليمان عن السيئة التي لا تنفع معها حسنة فقال الكبر سعد ابن ابي وقاص يقول لابنه يا بني اياك والكبر وليكن فيما تستعين به على تركه. علمك بالذي منه كنت

20
00:07:39.450 --> 00:07:59.350
والذي اليه تصير وكيف الكبر مع النطفة التي انت منها خلقت والرحم التي منها قذفت والغذاء الذي به غديت انظر كيف يستحيل في بطنك الى عثرة تخرجه تخرجه بولا وعذرا

21
00:08:00.700 --> 00:08:30.650
الكبر الكبر ينافي حقيقة العبودية لله عز وجل فقد ثبت في الصحيح ان الله جل جلاله يقول العظمة ازاري والكبرياء ردائي فمن فمن نازعني واحدا منهما عذبته العزمة والكبرياء من خصائص الربوبية جل جلاله

22
00:08:31.550 --> 00:08:51.350
والكبرياء اعلى من العظمة ولهذا جعلها بمنزلة الرداء كما جعل العظمة بمنزلة الازار. وفي الحديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ولما توهم بعض الصحابة

23
00:08:51.550 --> 00:09:10.950
ان من الكبر ان تحب ان يكون ثوبك حسنا وهيئتك حسنة ونعلك حسنا فاخبره ان الكبر مطر الحق وغمض الناس ان ترد الحق اذا جاءك لانك تستنكف عن قبوله ممن لا تراه اهلا لحمله

24
00:09:11.050 --> 00:09:39.250
ولا اهلا لعرضه ولا اهلا لتقديمه. غمط الناس. ان تتعالى عليهم وانت وان تتعاظم في نفسك. نعم عليهم من شؤم الكبر الحرمان من النظر والاعتبار القلق والاضطراب النفسي فالمتكبر دايما يحب

25
00:09:39.300 --> 00:10:05.850
ان يخفض الناس رؤوسهم له ان يكونوا دوما في ركابه نعم ولان عز النفوس لا يرضون ذلك فانه يصاب بخيبة امل ويظل في قلق واضطراب مستمر من شؤم الكبر ملازمة العيوب والنقائص لان المتكبر يظن في نفسه انه قد بلغ الكمال في كل شيء فلا يفتش في نفسه

26
00:10:06.500 --> 00:10:24.500
حتى يعرف ابعادها ومعالمها فيصلح منها ما هو في حاجة الى اصلاح ولا يقبل نصحا اذا جاءه من من احد او وارشادا فيبقى غارقا في عيوبه ونقائصه يبقى وقد كب

27
00:10:24.550 --> 00:10:44.150
في اوحال نقائصه وهو غافل وزاهن عن التفكير فيها او الاستماع الى من ينصحه لتداركه  الحرمان من الجنة لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر تفرق القلوب عنه

28
00:10:45.700 --> 00:11:06.600
شعور بالعزلة لان القلوب قد جبلت على حب من الان لها الجانب وخفض لها الجناح ولم ينظر اليها من عل الحرمان من العون والتأييد الالهي فقد مضت سنة الله جل جلاله

29
00:11:06.850 --> 00:11:29.750
الا يعطي عونه وتوفيقه الا لمن هضموا نفوسهم تستخرج منها حز حز الشيطان بل حظ نفوسهم من نفوسهم والمتكبرون قوم كبرت نفوسهم عندهم فمن كان هذا حالا فلا حق له في تأييد الهي

30
00:11:30.250 --> 00:11:53.500
الكبر من الكبائر ومنه ما يكون كفرا اكبر مخرجا من الملة ومنه ما يكون كبيرة من الكبائر اصحابه في مشيئة الله القرطبي له ضابط جميل ويقول ايه الكبر يستدعي  متكبرا ومتكبرا عليه

31
00:11:54.700 --> 00:12:12.300
فان كان المتكبر عليه هو الله جل جلاله او رسله او الحق الذي جاء من عند الله عز وجل فهذا الكبر هو الكفر الاكبر وان كان غير ذلك فهذا معصية وكبيرة

32
00:12:12.600 --> 00:12:32.300
يخاف على المتلبس بها ان تفضي به الى الكبر الى الكفر فلا يدخل الجنة ابدا فهذا الذي في قلبه كبر ان كان كبرا عن الحق وكراهية له هذا كفر اكبر

33
00:12:32.350 --> 00:12:53.600
يقول الله جل جلاله ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم. والعمل لا يحبط الا بالكفر ومن يرتدد منكم عن دينه فيموت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون

34
00:12:53.750 --> 00:13:15.700
ان كان الكبر على الخلق والتعاظم على عباد الله. لكن لم يستكبر على عبادة الله فهذا مرتكب لكبيرة من الكبائر افحشها وهو في خطر المشيئة ان شاء الله عذبه وان شاء الله غفر له. لقول الله جل جلاله ان الله لا

35
00:13:15.700 --> 00:13:35.200
يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء يبقى الخلاصة الكبر اما ان نكون كبر على الله عز وجل او تبنى على الرسل وكبر على عباد الله الكبر على الله جل جلاله افحش انواع الكفر

36
00:13:36.100 --> 00:14:05.550
ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخلين اي صاغرين ليستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون الكبر على الرسل ورفض الانقياد لهم كفر اكبر كما اخبر الله جل وعلا عن كفار مكة وعن من سبقهم من كفار الامم الاخرى

37
00:14:06.200 --> 00:14:22.600
الكبر على العباد كما قلنا من الكبائر التي يكون اصحابها في خطر المشيئة ان شاء الله عذبهم وان شاء الله غفر لهم من مزاهر الكبر شخص يحب ان يقوم له الناس

38
00:14:23.000 --> 00:14:41.200
او او او ان يقوم بين يديه من سره ان يتمثل الناس قياما له فليتبوأ مقعده من النار كان علي يقول من اراد ان ينظر الى رجل من اهل النار فلينظر الى رجل قاعد

39
00:14:41.450 --> 00:15:02.950
وبين يديه قوم قيام وانس يقول لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا اذا رأوه لم يقوموا له. لما يعلم من كراهتهم ذلك الا يمشي الا ومعه غيره يمشي خلفه. يحب يمشي قدام وخلفه كده

40
00:15:03.450 --> 00:15:19.400
اه كوكبة من الناس ماشية وراه كان ابو درداء يقول لا يزال العبد يزداد من الله بعدا ما مشي خلفه فبيبقى من قدامه ناس ماشية وراه بهذه الصورة عبدالرحمن بن عوف

41
00:15:19.950 --> 00:15:39.100
كان لا يعرف من عبيده اذ كان لا يتميز عنهم في صورة ظاهرة يحب يزار من علامات الكبر الا يزور غيره وان كان يحصل من زيارته خير لغيره في الدين

42
00:15:39.550 --> 00:15:56.200
ان يستنكف من جلوس الناس بالقرب منه فمش حد يبقى كده متميز في مجلس خاص يقول ابن وهب جلست الى عبدالعزيز ابن ابي رواد تبس فخذي فخذه فنحيت نفسي عنه

43
00:15:56.300 --> 00:16:16.250
فاخذ ثيابي فجرني الى نفسي وقال لما تفعلون بي؟ ما تفعلون بالجبابرة اني لا اعرف رجلا منكم شرا منه انا اسوأكم واقبحكم اني لا اعرف رجلا منكم شرا مني في حديث انس كانت الوليدة

44
00:16:16.500 --> 00:16:34.800
من ولاء للمدينة جارية تأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينزع يده منها حتى تذهب به حيث يشاء ايضا الا يتعاظم ان يمارس مهنته بنفسه ان يمارس شغله بيده

45
00:16:35.100 --> 00:16:59.650
عمر ابن عبدالعزيز وهو خامس الخلفاء الراشدين. اتاه ليلة ضيف وكان يكتب فكان السراج ينطفأ كان الضيف اقوم الى المصباح فاصلحه قال ليس من كرم الرجل ان يستخدم ضيفه من كان عنده ضيف من لؤمه وخسته ان يستخدم ضيفه

46
00:17:00.350 --> 00:17:31.400
فقال افا انبه الغلام فقال هي اول نومة نبأ لسه نايم هو هي اول نومة نامها فقام بنفسه وملأ الاصباح زيتا كان الضيف قمت انت بنفسك وانت امير المؤمنين قال ذهبت انا عمر ورجعت وانا عمر. ايه اللي نخص مني؟ قمت وانا عمر ورجعت وانا عمر ما نقص مني شيء

47
00:17:32.750 --> 00:17:59.250
انه يشيل حاجته ويحملها بنفسه الى بيته. كان علي يقول لا ينقص الرجل الكامل من كماله ما حمل الى شيء من عياله. رحت السوق وانورت ولا  وجبت آآ اغراض للبيت وشلتها مش غلط ولن ينقص منك هيبتك ولا من كرامتك ولا من رجولتك

48
00:17:59.800 --> 00:18:17.150
لا ينقص الرجل الكامل من كماله ما حمل من شيء الى عياله اللي يميز لما يعمل دعوة يميز بين الاغنياء والفقراء بين الاقوياء والضعفاء فيدعو ذوي الوجاهة والمكانة والمنزلة ويتجاهل

49
00:18:17.150 --> 00:18:42.000
الضعف والفقراء من الناس اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين طب الكبر يكون بايه يعني قال اول حاجة وتعجب بالعلم وما اسرع الكبر الى العلماء فلا يلبث العالم

50
00:18:42.250 --> 00:19:04.850
ان يتعزز بعزة العلم يستشعر جمال العلم وكماله فيستعظم نفسه ويحتقر الناس هذا فيما يتعلق بالدنيا اما في الاخرة فتكبره عليهم ان يرى نفسه عند الله اعلى وافضل منه فيخاف عليهم اكثر مما يخاف على نفسه

51
00:19:05.200 --> 00:19:29.150
ويرجو لنفسه اكثر مما يرجوه لهم طب واحد بيقول هل معقولة العلم؟ هل ياتي الخير بالشر ما بال بعض الناس يزدادون بالعلم كبرا وامنا نعم فقال لاحد سببين الا يكون اشتغاله ان يكون لم يكن بالعلم الحقيقي

52
00:19:29.200 --> 00:19:49.100
العلم الحقيقي ما اورث القلب خشية الله عز وجل انما يخشى الله من عباده العلماء العلم الحقيقي ما يعرف به العبد ربه ونفسه وخطر امره في لقاء الله والحجاب منه

53
00:19:49.400 --> 00:20:09.050
فهذا يورث الخشية والتواضع دون الامن والكبر انما يخشى الله من عباده العلماء الامر الثاني انه دخل في العلم وعنده خبيئة خبيثة دسيسة في نفسه من البداية رديء النفس سيء الاخلاق

54
00:20:09.950 --> 00:20:37.350
الكبر يكون ايضا في العمل وفي العبادة كما يكون في العلم يكون في العمل والعبادة وده يدخل على بعض الزهاد والعباد يرون غيرهم بزيارتهم اولى منهم هم بزيارة غيرهم ويتوقعون ان يذكرهم الناس بالورع وبالتقوى ويقدمونهم على سائر

55
00:20:37.500 --> 00:20:56.250
الحزوز وان يروا نفسهم ناجين ويرون الناس هالكين تلبيس الشيطان على من دخل في هذا الباب كم يكون احيانا بالحسب وبالنسب وان اكرمكم عند الله اتقاكم كم يكون احيانا بالجمال

56
00:20:56.300 --> 00:21:20.700
وهذا غالبا في النساء كم يكون بالمال ماذا يجري في عالم الملوك والتجار واصحاب الملابس الجميلة والمراكب الجميلة فيستحقر الاغنياء الفقراء كبر بالقوة وبشدة البطش يتكبرون به على اهل الضعف. الكبر

57
00:21:20.800 --> 00:21:47.100
بالاستكسار بالاتباع والانصار والتلامزة والعشيرة والاقارب والبنين  ويجري هذا حتى في العلماء في المكاثرة بالمجالس ده مجلسه ما شاء الله مليان تلامذته ورواده مد البصر فاستكثار ليس فقط في عالم المال

58
00:21:47.300 --> 00:22:03.850
بل قد يكون ايضا في عالم الاتباع والالقاب والرتب والشهادات هي واحد منهم لما يعمل سيرة زاتية لشخصه يحب يكتب صفحتين تلاتة انه جلسوا وعملوا ودرسوا وطلع ونزل وراح وجاء

59
00:22:04.850 --> 00:22:31.550
الهاكم والتكاثر فهذا نوع من انواع التكافؤ ما لم يكن له وجه ومحل ومطلوب في مقام معين في مجال معين سيدنا يوسف قال اني مكين امين زكى نفسه عند عزيز مصر لان دي مرشحات مسوغات تعيين مؤهلات قبوله لهذا المنصب الذي لم يرد به مصلحة

60
00:22:31.550 --> 00:22:53.800
هذا نفسه بل اراد به مصلحة العباد اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء ثم قالوا ان اشر الكبر الكبر الذي فيه من يتكبر على العباد بعلمه

61
00:22:53.900 --> 00:23:18.600
او يتعاظم في نفسه بفضيلته فان هذا لم ينفعه علمه فان من طلب العلم للاخرة كسره علمه خشع قلبه استكانت نفسه كان على نفسه بالمرصاد يحاسبها في كل وقت فان غفل عنها جمحت عن الطريق المستقيم

62
00:23:18.850 --> 00:23:39.050
مما يعين على ترك الكبر ان تتذكر العواقب والاثار المترتبة على الكبر ليدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ايضا عيادة المرضى ومشاهدة المحتضرين اهل البلاء. تشييع الجنائز. زيارة القبور. يحرك في نفس

63
00:23:39.250 --> 00:24:00.300
اه بواعث الاخبات و التواضع التباعد عن صحبة المتكبرين. مجالسة الضعف من الناس والفقراء التفكر في في الكون والانسان والحياة وفي النعم التي تحيط به. وانها من عند مولاه. النظر في سير واخبار

64
00:24:00.300 --> 00:24:31.550
متكبرين الجبابرة الطغاة الذين انطووا وبادوا واصبحوا واصبحوا نسيا منسيا حضور مجالس العلم التي يكون فيها التزكية والتذكير وآآ  تذكير دوما بان اكرم الناس عند الله اتقاهم وان الناس جميعا لادم وان ادم من تراب

65
00:24:31.700 --> 00:24:54.700
الموازبة على الطاعات فانها تونس التزكية واخبات النفس وخشوعها كان من الشعراء من يقول تتيه وجسمك من نطفة وانت وعاء لما تعلم. انت عارف ايه اللي جوة بطنك نعم تتيه وجسمك من نطفة

66
00:24:54.800 --> 00:25:20.950
وانت وعاء لما تعلم كم جاهل متواضع سترى التواضع جهله ومميز في علمه هدم التكبر فضله فدع التكبر ما حييت ولا تصاحب اهله فالكبر عيب للفتى ابدا. يقبح فعله اللهم اهدنا فيمن هديت

67
00:25:21.150 --> 00:25:39.100
وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت اللهم طهر قلوبنا من الكبر والنفاق والرياء والحسد يا رب العالمين. اللهم امين. صل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه بيسلم سبحانك اللهم وبحمدك

68
00:25:39.150 --> 00:25:43.750
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك