1
00:00:00.400 --> 00:00:20.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:20.850 --> 00:00:39.850
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:40.400 --> 00:01:01.800
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشه وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد هذه الخاطرة في في اطار حديثنا حول الدار الاخرة

4
00:01:02.050 --> 00:01:29.550
عن الناس البشرية التي اقسم الله جل وعلا في انتكابه الكريم احد عشر قسما متوازيا في سورة الشمس تمس وضحاها اذا تلاء والنهار اذا جلاها والليل اذا يغساها. في السماء وما بناها والارض وما طخاها ونفسي

5
00:01:30.150 --> 00:01:54.350
ونفسي وما سواها فالهمها بذورها وتقواها قد افلح من دكاها وقد خاب من دسا النفس البشرية وتزكيرها النفوس اه ثلاثة انواع نفس امارة بالسوء كما قال تعالى ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحمهم

6
00:01:55.250 --> 00:02:25.150
النفس اللوامة كما قال تعالى لاقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان قل النجمة عظاما بلى قادرين على ان يسوي بنانه بل يريد الانسان ليستره ماله واخيرا النفس المطمئنة. يا ايتها النفس المطمئنة فارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي

7
00:02:25.150 --> 00:02:50.250
في عبادي لا يعني هذا ان لكل انسان فلا يجوز بل هذه الصفات واحوال تتعاقب على ذات واحدة. تتعاقب على على نفس واحدة اذا غلبت عليها اهواءها بما ارتكست فيه من اوحال الذنوب والمعاصي فهي النفس الامارة بالسوء

8
00:02:51.050 --> 00:03:13.200
اما النفس اللوامة ايدك تذنب وفي الامور يعني تلوم صاحبها على ما وقع فيه من ذنب وتظل تزجره وتذكره وتنهاه وتأمره. النفس اللوامة سميت لوامة لانها تلوم صاحبها على الذنوب. او لانها تتلوم تتردد ما بين الخير والشر

9
00:03:13.800 --> 00:03:40.550
النفس المطمئنة لتستقر والسكنة اليها رست سفائنها على مرفق الطاعة والاخبات والاستسلام لامر الله جل جلاله هي التي تحب الخير وتهينه وتبغض الشر وتكرهه وصار هذا خلقا لها وعادة وملكا

10
00:03:41.350 --> 00:04:07.100
فرحوا الطحاوية يقول بعد ان ذكر هذه الانواع من النفوس والتحقيق وانها نفس واحدة لها صفات فهي امارة بالسوء فاذا عارضها الايمان صارت لوابة تفعل الذنب ثم تلوم صاحبها وتلون بين الفعل والترك فاذا قوي الايمان

11
00:04:07.250 --> 00:04:37.600
طارت مطمئنة هل هذه النفوس تموت النفوس تموت لانه كل شيء هالك الا وزعه لكن ما هو نوع الموت الذي تموته النفوس؟ مفارقتها للارواح. مفارقتها هذه الاجساد ثم بعد هذا اما ان تكون في نعيم او في عذاب الى ان تعاد الى الابدان. لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولى

12
00:04:37.600 --> 00:04:56.700
الموتة الاولى مفارقة الروح للبدن. ثم تبقى الابدان بعد هذا اما في نعيم واما في عذاب الى ان تعاد الى الابناء تاني يوم القيامة واذا النفوس زوجت. واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت

13
00:04:57.250 --> 00:05:21.450
اه شيخ الاسلام رحمه الله يقول والارواح مخلوقة بلا شك لا تعلم ولا تفنى لكن موقف لكن موتها بمفارقة الابدان وعند النفخة الثانية تعاد الارواح الى الابدان تعاد الارواح الى الابدان الى ان قال وصاه ان يقال موت النحوس

14
00:05:21.700 --> 00:05:45.700
هو مفارقتها لاجسادها وخروجها منها فان اريد بموتها هذا القدر فهي ذائقة الموت لا محالة. كل نفس ذائقة الموت وان اريد انها انها تعلم او تعدم وتفنى بالكلية فهي لا تموت بهذا الاعتبار بل هي باقية

15
00:05:46.000 --> 00:06:06.500
في نعيم او في عذاب على ما يقدره الله عز وجل. وقد اخبر تعالى عن اهل الجنة وقال لا يذوقون وفي  الا الموقف الاولى ووقاهم عذاب الجحيم وتلك الموتى هي مفارقة الروح بالجهد

16
00:06:06.850 --> 00:06:32.850
لكن سؤال اين مستقر الارواح بالبرزخ طبعا مستقر ومتفاوت ارواح الانبياء في اعلى عليين بخير المنازل في الرفيق الاعلى لقد سمعت امنا عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخر لحظات حياته يقول اللهم

17
00:06:32.850 --> 00:06:58.000
الرفيق الاعلى او اللهم في الرفيق الاعلى النوع الثاني ارواح الشهداء احياء عند ربهم يرزقون ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون لقد سأل مسروق

18
00:06:58.400 --> 00:07:20.250
عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن هذه الاية. قال انا انا قد سألنا عن ذلك فقال ارواحهم في اجواء طيور خضر لها قنانين معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي الى تلك القناديل

19
00:07:20.550 --> 00:07:44.050
الله ارواحهم في اجواف طيور خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي الى تلك القناديل. فانه امام مسلم في الصحيح طبعا بعض الشهداء قد لا يكونوا بهذه المنزلة مثلا لو كان محبوسا بدينه

20
00:07:44.100 --> 00:08:00.650
فانه يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين المسند عن عبد الله ابن جحش ان ركدا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما لي ان قتلت في سبيل الله؟ قال الجنة

21
00:08:00.700 --> 00:08:23.300
فلما ولى قال الا الدين تارني به جبريل هانسا بعد هذا ارواح المؤمنين الصالحين تكون طيورا تكون طيورا تعلق شجر الجنة في حديث عبدالرحمن ابن كعب ابن ما لك النبي صلى الله عليه وسلم قال انما نسمة المسلم

22
00:08:23.400 --> 00:08:42.400
طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعها الله الى جسده يوم القيامة مرة ثانية انما نسمة المسلم طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعها الله الى جسده الى يوم القيامة

23
00:08:42.800 --> 00:09:08.600
ايه الفرق بين ارواح المؤمنين وارواح الشهداء؟ ارواح الشهداء منزلة اعلى. هي حواصي طيور الخبز تسرح متنقلة في بياض الجنة تأوي الى الى قناديل معلقة في العرض اما ارواح المؤمنين فهي في اجواه طير يعلق ثمر الجنة ولا ينتقله ارجائها

24
00:09:09.550 --> 00:09:35.450
ارواح العصاة عياذا بالله من الخزلان تعذب وتشقى وقد اوردنا في خواطر سابقة امثلة على عذاب بعض العصاة منهم كذاب الذي يكذب الكذب يبلغ الافاق يعذب بكلوم من حديد يدخل في شقه حتى يبلو وقفاه

25
00:09:36.350 --> 00:09:59.950
عذاب الذي نام عن عن الصلاة المكتوبة يشتق رأسه بصخرة عذاب الزناة في تنور من نار اعلاه ضيق واسفله واسع توقد النار من تحته المرابي يسبح في بحر من الدم او في نهر من دم

26
00:10:00.100 --> 00:10:24.300
وعلى الشط من يلقمه الحجارة عذاب من من لم يستنزه من بوله او من لم يستتر من بوله عذاب من يمشي بين الناس بالنميمة عذاب الذي غل من الغنيمة فيأتي بما غل يوم القيامة وما غله يشتعل عليه نارا في قبره

27
00:10:24.600 --> 00:10:47.550
واخيرا ارواح الكفار ولا تسأل ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون فهؤلاء هي انت بعيش وفي اشقى حالي عياذا بالله من الخزلان ارواحهم في سجين وشقاؤهم موصول لا يفتر عنهم ساعة من نهار وهم في ذلك

28
00:10:47.550 --> 00:11:05.600
مسؤول نسأل الله جل وعلا ان يقينا واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن. اخر حاجة نختم بها هل العذاب يوم القيامة على الروح والبدن ام على الروح فقط اختلف

29
00:11:05.650 --> 00:11:31.550
المتكلمون في هذه المسألة على اقوال والذي عليه اهل السنة والجماعة انه للروح منفصلة عن الجسد ومتصلة به انه للروح منفصلة عن الجسد ومتصلة به فالعذاب والنعيم على النفس والبدن جميعا باتفاق اهل السنة والجماعة

30
00:11:31.850 --> 00:11:56.800
تنعم النفس وتعذب منفردة عن البدن وتعذب متصلة به والبدن متصل بها فيكون النعيم والعذاب عليهما في هذه الحالة مجتمعين كما يكون للروح منفرجة عن هما يعذبان او ينعمان جميعا لكن احيانا تعذب الروح او تنعم منفردة عن البدن

31
00:11:58.050 --> 00:12:12.900
من اهل من المنتسبين للعلم من يقول ان العذاب والنعيم على الروح وحدها وان البدن لا ينعم ولا يعذب من قال بهذا القول من اهل السنة ابن ميسرة وابن حنبل

32
00:12:13.100 --> 00:12:31.000
ومن علماء اهل الاسلام من قال الذي ينعم ويعذب في القبر البدن وحده ولكن الصبو الاقوال عدوها بالصواب القول الأول الذي يقول ان النعيم والعذاب انما يكون على البدن هو النفس

33
00:12:31.100 --> 00:12:54.050
اللهم انا نسألك بنور وجهك الذي اضاءت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة لتحملنا في احمد الامور عندك واجملها ان تجعل خير اعمالنا خوات وخير عمرنا خير ايامي يوم

34
00:12:54.850 --> 00:13:07.200
اللهم امين وصلي اللهم  وعلى اله واصحابه سلم سبحانك اللهم  اشهد ان لا اله الا انت